Історія державних символів Росії

Далі Соболєва справедливо зауважує: «У зв'язку зі сказаним, можна стверджувати, що російські прапори до певного періоду могли слідувати візантійським зразкам; роль божественних образів, релігійний церемоніал в російській війську нагадували візантійські звичаї ». (Там же)

Тепер ми торкнемося питання про виникнення вже державних прапорів деяких зарубіжних країн Європи, які в тій чи іншій мірі впливали на формування прапорів нашої країни. Одним з найбільш ранніх європейських прапорів є датська. Історія його виникнення така.

1219 року (а за іншими даними - 1208 рік) датські війська Вольдемара II пішли в похід для звернення естів в християнство. Данці перемогли за допомогою посланого нібито їм понад прапора. Це було червоне полотнище, яке розсікав прямий білий хрест. Називалося це прапор - «Данеброг» - червоне полотнище. Надалі цей прапор став державним. І є таким і в наш час (72, 114-115).

Англійська державний прапор став формуватися з початку XVII століття і сформувався на початку XIX століття. І сталося це так.

З давніх-давен на території сучасної Великобританії існувало три держави: Англія, Ірландія і Шотландія. На чолі цих трьох держав стояли, як правило, англійські королі, які прагнули підпорядкувати англійської впливу Ірландію і Шотландію. Процес об'єднання цих трьох держав був тривалим, суперечливим і стрибкоподібним. Саме з історією цих держав і процесом їх об'єднання пов'язана поява сучасного прапора Англії, який остаточно сформувався на початку XIX століття. До початку XVII століття Шотландія входила до складу Англії. У цей час у Шотландії прапор виглядав так: синій, з косим білим хрестом святого Андрія Первозванного, у Англії - білий, з прямим червоним хрестом святого Георгія, покровителя Англії. У 1603 році померла королева Єлизавета, після цього англійський престол зайняв шотландський король Яків (Яків, Джек - по-англійськи). Саме Яків (Джек) видав указ про з'єднання прапорів Англії і Шотландії, опис їх нами було тільки що - вироблено. Це був перший варіант англійського прапора. До єдиної прапору Англії і Шотландії в 1801 році був доданий червоний косий хрест святого Патріка (емблема Ірландії) і після цього прапор став називатися «Прапор королівських квітів», або «Об'єднаний прапор короля Якова» (скорочено «Юніон - Джек» - «Об'єднаний Джек »). Після всього цього з 1801 роки сучасний «Юніон - Джек» - це прапор, який представляє комбінацію хрестів трьох святих: покровителя Англії - святого Георгія (червоний прямий хрест), покровителя Шотландії - святого Андрія (білий косий хрест), Святого Патрика - покровителя Ірландії ( косою червоний хрест). Святий Патрік поширював християнство в Ірландії (72, 115) (64, 93).

У 1581 року сім нідерландських провінцій об'єдналися в одну державу - Голландію, прапором якої став оранжево-біло-синій стяг. У 1648 році Голландія остаточно звільнилася від іспанського панування, після чого верхня помаранчева смуга була замінена червоною. А тому з середини XVII століття і до наших днів квітами голландського прапора стали червоно-біло-синій (61, 114-117).

Триколірний прапор ( «триколор») у Франції з'явився в кінці XVIII століття. Синьо-біло-червоний прапор цієї країни «виріс» з революційної триколірної кокарди повсталих городян Парижа. 17 лютого 1794 Конвент встановив національний прапор Франції, вертикальне розташування смуг і кольори якого збереглися до сьогоднішнього дня. (Там же)

У четвертій чверті XVIII століття виник прапор США при наступних обставинах. Відомо, що Сполучені Штати Америки виникли в результаті війни за незалежність британських колоній у Північній Америці (1775-1783). Прапор же США з'явився в 1777 році. Він виглядав так: на полотнищі були поміщені 13 чергуються вузьких червоних і білих смуг, що вказують число штатів, які утворили нову державу - Сполучені Штати Америки, а в крижі на синьому полі - білі зірки, які позначали кількість частин (штатів) нової держави. Але їх кількість поступово зростала - їх в даний час - 50. А ось кількість смуг за постановою Конгресу 1818 року залишилося незмінним - 13 (72, 113).

Тільки що був розкритий процес виникнення і становлення державних прапорів деяких зарубіжних держав, що може послужити певним фоном для відтворення картини виникнення і формування державного прапора нашої Батьківщини.

Перш ніж стати російського прапора державним символом, він пройшов важкий і складний шлях розвитку, з урахуванням специфіки розвитку самої Росії.

Треба відзначити, що умови зародження та розвитку державного прапора Росії в значній мірі відрізнялися від умов, наприклад, в західноєвропейських державах. Як відомо в Росії не було організованого лицарства, цехів, гільдій, єпископств, вільних міст і до XVIII століття - флоту, які мали право на особливі знаки, в тому числі і на прапори. Заклопотані ж Москвою феодальні князівства втратили свою державну символіку, і їх прапори перетворилися в провінційно-земські (7, 88).

Крім того до XIX століття не відбувалося в Росії і загальнонаціональних революцій (подібних в Західній Європі), здатних дати народу символи, подібні західноєвропейським. Козаки-разінці і запорожці мали свої козачі прапори зі знаком хреста, пугачовці, крім них, використовували і захоплені імператорські (царські) прапори. Не мало своїх знамен і релігійний рух розкольників (Там же). Прапори ж цехів булочників, каретників, шевців і т.д. з'явилися в нашій країні лише в XIX столітті (18, 402).

Таким чином, на Русі, крім церковних хоругв, основним видом прапорів були військові, що йшли своїми коренями в глибоку старовину.

І військовий, і торговий, і національний прапори з'явилися в нашій країні досить пізно. Їх попередниками були стяги, прапори, під якими православна Русь відстоювала свою незалежність і розширювала свої кордони.

Прапор нашої країни має давню історію. Історія російського прапора дуже захоплююча і налічує кілька століть. Сучасний прапор Росії має глибокі історичні корені. Його походження тісно пов'язане з народним мистецтвом, з древніми поетичними уявленнями про природу і світобудову. Його історія тісно пов'язана з історією Росії, з усіма її сферами життєдіяльності - економікою, культурою, політикою, ідеологією і т.д. Бо зміни в цих сферах життєдіяльності в нашій країні вабили невідворотні зміни в її прапорах. У зв'язку з чим кожен прапор - це відображення доль народних ... І в той же час, кожен прапор сам по собі - це цікавий оповідач, німий і красномовний літописець ...

Прапор - один з найважливіших символів держави, що виражає ідею його єдності, незалежності та суверенітету. Прапори здатні накопичувати, зберігати і передавати інформацію. Вони покликані виражати політичні, національні, релігійні, соціальні та інші ідеї.

Прапори, як символ влади, поділяються на імператорські, царські, королівські, президентські штандарти, а також вимпели і прапори Морських воєначальників (25, 29).

Наведемо кілька визначень прапора. У «Тлумачному словнику російської мови» С.І. Ожегова і Н.Ю. Шведової дається таке визначення прапора: «Прикріплене до дерева або шнуру полотнище певного кольору або декількох кольорів, часто з емблемою». Або: «Прапором називають прикріплене до ратища або шнуру полотнище, строго визначених розмірів і кольорів, іноді із зображенням на ньому герба або емблеми» (25, 29) (17, 39).

Справедливо зазначав К.К. Мамаєв (43, 5-6): «У кожного прапора є своя, часом дуже складна біографія. Одні з них з'явилися на світло в лицарських феодальних замках за часів похмурого середньовіччя і служили особистими прапорами королів і феодалів. Інші стали відмітними знаками торгових кораблів. Треті народилися у вогні революцій. Кожен прапор хитромудрим мовою смуг, хрестів, зірок чи інших знаків оповідає про долю своєї країни ».

А коли і за яких обставин виник прапор в нашій країні?

У зв'язку з чим перед нами постають дуже важливі питання: Коли ж з'явилися на Русі перші прапори? Що вони з себе представляли? Які були їх функції? Яка була їхня еволюція? Коли і за яких обставин в Росії утвердився триколірний прапор? Як він затверджувався в якості державного та національного? Чому нашому прапору притаманні саме білий, синій і червоний кольори? Яке їхнє символічне значення? Щоб відповісти на ці та інші питання необхідно звернутися до історії прапора нашої Батьківщини.

Необхідно констатувати той факт, що про древніх прапорах нашої країни є мало відомостей. Але відомо, що з моменту утворення до IX століття слов'янських князівств з центрами в Пскові, Полоцьку, Смоленську, Чернігові та інших містах стали виникати і перші предфлагі, - так звані стяги, які тоді були символами князівської влади. Тоді стяги виглядали так: це були довгі жердини. На них були прикріплені гілки дерев, пучки трави, кінські хвости або частина кінської гриви, які, як правило, були пофарбовані яскравими фарбами різних кольорів. Щодо ж полотнищ стягів давньоруських племен можна припустити, що до прийняття християнства вони були різних форм і кольору, але переважним кольором був, мабуть, червоний. З давніх-давен воїни вважали колір вогню і крові кольором мужності (18, 405). Роль стягів в давнину і середньовіччя особливо великою була в військовій справі - з їх допомогою велося управління боєм, воїни по прапора визначали місце збору «до» і «після» бою, дізнавалися про розташування свого командира, тобто прапор було основним пізнавальним знаком свого командира, а також і свого загону. За прапора воїни визначали напрямок руху війська і т.д. (65, 24).

У минулі і в теперішні часи існувала і існує вираз, що характеризує значення знамена особливо у військовій справі: «Втрата прапора - втрата честі, придбання прапора у ворога - честь і слава».

Ось як пише про роль і цінності стяга в бою В.К. Романовський (61, 21): «Під час бою стяги перебували на самому видному місці, щоб їх міг бачити кожен воїн. Навколо прапора зосереджувалися кращі формування оборони. У стяговікі (воїни, що носили і охороняли стяги) зазвичай вибирали богатирів: найбільш сильних, сміливих, гідних чоловіків. Не випадково самі жаркі сутички відбувалися саме на місці знаходження стяга. Протилежна бореться сторона прагнула в першу чергу збити стяг супротивника. Падіння стяга, збитого ворогом, призводило до замішання війська і зазвичай закінчувалося його поразкою ».

Розкішний стяг освящался як ікона, і перед ним до бою воїни на колінах молилися про перемогу і порятунок. Помітний здалеку, він вказував місце ставки (намету) великого князя або центр бойового порядку. Він вважався душею, славою і честю давньоруського війська. Під ним, траплялося, ставили самі шановані реліквії. Так, наприклад, було в 1164 році: Андрій Боголюбський при поході на булгар поставив в поле біля древка ікону Святої Володимирській Богоматері (18, 408).

Йшов час. Відбувалися зміни в країні, що знаходило відображення на прапорах. Так, з плином часу на Русі з'явилося прапор у вигляді полотна, яке було прикріплено до древка. Це прапор (полотнище) легко майорів на вітрі, тим самим воно надавало впевненість і мужність воїнів-ратникам. Косий клин (форма полотнища) прикріплювали до древка, а над ним поміщали залізне навершя - острожники. Пізніше полотнище прапора стали виготовляти з двома, трьома «хвостами», які в ті часи називалися «косяками», «косицами», «Клинці», «Яловці» (60, 17, 40-41). Тільки з другої половини XIV століття вперше вживається слово «знамення» (прапор - Г.Б.) для позначення стяга із зображенням лику Спасителя. А ось саме слово «прапор» широко стало вживатися з XVII століття. (Там же). Уже в знаменитому історичному джерелі - «Повісті временних літ» - прапори називалися стягами від слова «стягає», що в перекладі на сучасну мову означало - стягувати, збирати навколо себе воїнів «під час» і «після» битви, а також для захисту своєї рідної землі, а іноді села або міста. Наприклад, в «Слові о полку Ігоревім»: «Труби трублять в Новгороді, стоять стяги в Путивлі». Вони готові захищати Батьківщину. Згодом стягом стали називати і малі військові загони, а тому рахунок загонів вівся і за кількістю стягів (60, 17). Наприклад: «... поставили два стяги (загону - Г.Б.) перед монастирськими воротами» (1096 рік) (61, 119). У ті далекі часи був спеціально призначений прапороносець - стяговнік, який повинен був зберігати і розгортати прапор перед боєм і в походах (65, 66).

Згодом прапор мало значення умовного знака - панування і над країною, оволодіння фортецею або містом, т.е. було символом влади. Наприклад, якщо князь прилаштовували свій прапор над будь-яким містом, фортецею, країною, то цим самим він оголошував про свою владу над ними.

Але з XII століття під «прапором» все частіше мається на увазі саме прапор, а не військовий підрозділ: «тримає стяг Ярополка», «бачать, що стяг НЕ піднятий вгору». Як правило, княже військо мало кілька військових стягів. «Збірна» та «управлінська» функція яких доповнювалася звуковими сигналами (подібне було характерним і для візантійського війська). Звукові сигнали подавалися за допомогою труб і бубнів. Часто вказувалося, що у військовому загоні було: «17 стягів і 40 труб»; 13 стягів, а труб і бубнів 60 »(72).

Необхідно відзначити той факт, що в XVI-XVII століттях в нашій країні функціонували різні типи знамен. Існувала свого роду ієрархія тодішніх прапорів. В першу чергу, це Велике царське знамено. Воно було дуже велике, багато прикрашене і супроводжувало царя в його походах. Малося і Мале прапор, що належить царському полку. Існували й прапори менші за рангом - полкові й сотенні. А що ж зображено на подібних прапорах? Найчастіше, наприклад, на великих і малих царських прапорах (вони були, як правило, червоного кольору) поміщали лик Спасителя, а також зображення ангелів, зірок і хрестів. Їх обрамляли вигадливими орнаментами, які виблискували золотом і сріблом. На прапорах полків також поміщали зображення святих. Цей тип прапорів багато прикрашений. Сотенні ж прапори були менших розмірів, ніж інші, нами вже названі. На сотенних зображувався хрест, замість святих. Сотенні за змістом прикраси були простіше, як би стриманіше. У той час були і боярські прапори. Вони були невеликих розмірів з довгими хвостами - Клинці ( «хоботами») і служили особистими знаками родовитих людей Росії того далекого часу.

Після введення християнства на Русі на прапорах стали зображати хрест Господній. У зв'язку з чим стяги набували статус святині. До XV століття мобільність (рухливість) російських військ значно збільшилася, а тому стяги (прапори) стали меншими в розмірах. Роль і статус стягів підвищувався: під ними проходила церковна служба, приймали присягу, укладали договори і т.д. З кінця XIV століття на російських прапорах з'являється лик Спасителя. В одному із стародавніх документів з історії нашої країни - «Поведінка і сказання про побоїще Великого князя Дмитра Донського» - стяг вперше називається «прапором» (від слова «знамення», тобто знак). А вже на початку XVII століття слово «стяг» було, по суті, повністю замінено словом «прапор» (61, 66).

А яку роль грали прапори? Що на них зображено? Як вони виглядали? На ці питання можна отримати відповіді під час розгляду конкретних прапорів (стягів) тих далеких часів.

Знаменитим стягом (прапором) далеких часів нашої країни був «Всемилостивий Спас». З ним Іван Грозний ходив «воювати» Казань в 1552 році і підкорив її, приєднавши до російської держави. Це прапор було з укосом, «побудовано» (виготовлено) з малиновою (червчатие) камки. А посередині був «вшитий образ Спаса Нерукотворного, вшитий золотом, сріблом, блакитними і різнокольоровими шовками». Навколо цього образу вишитий біблійний текст. В схилі вшиті два чотириконечних хреста і п'ять зірок з камки жовтого кольору. Камка прапора обшита бахромою з золота з малиновим шовком. Держак прапора увінчана срібним позолоченим хрестом. Розміри його були такі: довжина - 3 м, висота - 1,5 м. Для носіння стяга призначалося два-три людини. Нижній кінець древка був гострим, що вказує на те, що прапор могло встромлятися в землю (72, 130) (18, 415).

Після взяття Казані у стяга «Всемилостивого Спаса» був відслужений молебень, потім Іван IV наказав спорудити церкву на тому місці, де стояло це прапор під час бою. Це прапор брало участь в походах російських військ в XVI-XVII століттях.

Звернемося тепер до характеристики ще більшого прапора XVI століття - «Великого стягу» Івана Грозного ». Опис його мається на роботах, наприклад, у Б.Н. Сєрова (65, 26), Н.А. Соболєвої (72, 130-131), Е.В. Пчелова (58, 91).

Цей стяг був виготовлений за наказом Івана Грозного в 1560 році для російських військ, які вели війну з Лівонією (1558-1583). Площа його становила 12 кв. м. приховую це прапор було косинею (з укосом від низу до верху).

Воно було багато прикрашене. Композиція його була надто складною. Виготовлено було з китайської тафти. На блакитному (світло-синьому) полотнище зображений в темно-блакитному колі Ісус Христос (Спаситель) в славі, тобто в короні. Він був в білому одязі і на білому коні. По колу кола зображені золоті херувими і серафими. А лівіше кола і безпосередньо під ним - сонм небесного воїнства (ангели, святі) в білому одязі і на білих конях. Укіс (цукрового) білого кольору. У ньому вшитий коло з білою тафти, а в колі розміщено зображення архангела Михайла - на золотом крилатому коні, що тримає в правій руці меч, а в лівій - хрест. Архангел Михайло був ватажком небесного воїнства. Все полотнище всипане золотими зірками і хрестами. По краю цей прапор було обшито облямівкою брусничного кольору. На каймі був поміщений текст з Біблії. Таким прапорів відплачувалися великі почесті, вони висвітлювалися самим патріархом за тим же чином, що і ікони.

Це прапор нині знаходиться в Палаті зброї Московського Кремля.

Пчелов, до того ж, зауважує (58, 91): «Відомі прапори Єрмака Тимофійовича з новими емблемами, якими були лев і єдиноріг, а малиновим, з архангелом Михаїлом в центрі, було прапор князя Д.М. Пожарського, який очолив Друге народне ополчення і звільнення Москви від польських загарбників в 1612 році ».

Вищеназвані автори книг (Сєров, Соболєва, Пчелов і ін.) Відзначають, що в XVII столітті в російських прапорах з'являється нове, в першу чергу, в зображеннях на них. Нововведення були пов'язані з тим, що в цей час на службі в російській армії стали з'являтися іноземні військові, з яких формувалися, як тоді говорили, полки іноземного ладу (рейтарские, драгунські полки), якими, природно, командували виключно іноземні командири - офіцери. Звичайно ж, іноземні офіцери вносили в російські війська деякі властиві їм порядки і звичаї. Крім навчання та обмундирування своїх підлеглих, іноземні офіцери вирішували питання складання (виготовлення) прапорів для своїх військових частин.

Нове ж, що вноситься іноземними командирами, полягало в тому, що вони стали поміщати зображення на прапорах і різних військових значках - світські емблеми, до яких належали: орел, грифон, змії, леви, химери та ін. Протягом всього XVII століття цей звичай в значною мірою був поширений в усій російській армії.

Необхідно відзначити, що вже в XVII столітті правило поміщати світські емблеми стало поширюватися не тільки на прапори іноземних полків, а й на російські ротні (сотенні), на прапори полків, на боярські і навіть на прапори старого московського ладу, тобто стрільців і козаків. Наприклад, уже в кінці XVII століття на одному з прапора стрілецьких полків було записано: «... вишитий звір грив (грифон - Г.Б.), в передній лапі палаш» (72, 135).

Так з'явився в російській війську західний звичай зображати світські емблеми на прапорах та інших військових значках. Світські емблеми були виключно різноманітні як за формою, так і малюнків на них, виготовляючи, «як ротмістр вкаже сам». На таких прапорах у вигляді емблем «писали» орла, грифа, змію, лева; написи робилися в основному на латинській мові.

І ще: в кінці XVII століття на військових прапорах містилися і територіальні емблеми, деякі з них згодом увійшли в міські та інші герби. Наприклад, у 1686 році для одного з полків було наказано зробити прапор з друглавим орлом, а «під орлом гармата, а на гарматі птах Гамаюн, проти того, як печатка міста Смоленська». Згодом і гармата, і птах Гамаюн увійшли в герб міста Смоленська. Подібне відбувалося і з зображеннями на Прапорі. Наприклад, за описом 1687 року, на прапорі Микити Івановича Романова, двоюрідного брата царя Михайла Федоровича, був зображений золотий йде грифон з мечем і щитом в лапах, а на щиті був поміщений невеликий орлик. Полотнище прапора було білим, а його облямівка - червені (червоною - Г.Б.), а у укосу облямівка була чорною, на якій були зображені відірвані золоті і срібні левові голови. Згодом цей прапор став основою при складанні герба дому Романових (XIX століття); на прапорі астраханських стрільців в блакитному полі (полотнище) були зображені золота корона, над нею - срібний східний меч із золотою рукояткою, які все увійшли як емблем в герб міста Астрахані (72, 136) (17, 40).

Деякі дослідники-флаговеди вважають, що в нашій країні до середини XVII століття не було єдиного державного прапора, на якому зображувався б двоголовий орел, хоча він, як відомо, в якості національного символу існував з кінця XV століття.

Але є підстави стверджувати, що на початку XVII століття використовувалося прапор, яке уособлює верховну державну владу над приєднаними до Росії землями, на якому все-таки було вміщено зображення двоголового орла, на грудях якого був поміщений св. Георгій Побідоносець на коні, що вражає списом змія. Так, в 1614 році було надано такий прапор Війську Донському, яке захищало південні кордони Росії від зовнішніх ворогів. Крім того, в XVII столітті було ще й білий прапор з золотим орлом. Воно називалося ясачного, тому що під таким прапором збирали з неросійських народів Поволжя та Сибіру ясак (подати) (61, 136-137).

Вперше біло-синьо-червоний прапор на Русі з'явився в другій половині XVII ст. за царя Олексія Михайловича (батька Петра I). І пов'язано це було з будівництвом Волзько-Каспійської флотилії, покликаної захищати торгові каравани, що ходили по Волзі і Каспію в Іран і Середню Азію.

У 1667-1668 рр. на Оці (с. Дедіново Коломенського повіту біля Москви) було побудовано 5 морських суден: корабель «Орел», на його борту помістили 22 гармати (60, 17), яхта, дві шняве і бот. Для них потрібні були морські прапори, які в міжнародних водах дозволяли б визначити країну і «захищали» корабель як частина державної території.

Командиром корабля «Орел» був призначений за однією з версій голландець Д. Бутлер, запрошений до Росії і призначений на цю посаду самим царем Олексієм Михайловичем (1629-1676). Бутлер, коли запитував в уряду, які кольори слід підняти на його судні (а так само і на суднах усіх флотилії), зауважив: «На кораблях буває, - якого держави корабель, тієї держави буває і прапор» (71, 110). З цього можна було зробити висновок наступне: уряду царя Олексія Михайловича довелося вирішувати питання про державні кольорах Росії. Після чого почалася кропітка робота в цьому плані.

Маючи в своєму розпорядженні зразки військових прапорів, знаючи малюнок і кольори прапорів сусідніх держав, і володіючи власним гербовим прапором, уряд проте дало замовлення на історичні дослідження, була складена довідка під назвою «Письмо про зачінаніі знаків і прапорів або прапорів». Після чого, 9 квітня 1668 року, в Сибірський наказ була послана «пам'ять» (записка), в якій повелевалось послати з мінових товарів «310 аршин киндяків, та 150 аршин тафти червчатие (червоних), білих, блакитних (синіх) до корабельному справі на прапори і на яловічкі (вимпели) »(64, 10), що в перекладі на метричну систему заходів становило 220 метрів білого, синього і червоного матеріалу, а за іншими документами - 180 м. Немає сумніву в тому, що розробники цього прапора виходили з того, що за російськими повсякденним поняттям червоний колір означав відвагу, героїзм, вогонь; синій - небо, духовність, віру; білий - світ, чистоту, правду, шляхетність (17, 41).

На підставі всього сказаного можна з упевненістю зробити висновок, що, по-перше, російський уряд усвідомило, що морський прапор повинен бути таким, як і державний ( «якого держави корабель, - тієї держави і прапор»); по-друге, основними Прапора квітами Росії з 1667-1668 рр.були визнані білий, синій і червоний, які згодом стали квітами державного прапора спочатку Росії, а пізніше - Російської Федерації.

На жаль, сам прапор першої російської Волзько-Каспійської флотилії не зберігся, цей прапор і сам корабель «Орел» були спалені повсталими разінців, за якими з корабельних гармат був відкритий вогонь (61, 39). Існує дві версії про те, як виглядав прапор «Орла» і флотилії в цілому. Перша з них - це був прапор, у якого було полотнище, яке складається з рівновеликих горизонтальних смуг білого, синього і червоних квітів, посередині - золотий двоголовий орел з Георгієм Переможцем на грудях. За другою версією - це було полотнище з синім хрестом по середині і в шаховому порядку поля білого і червоного кольору. При будь-яких версіях - це був перший прапор, де використовувалися за царським рішенням білий, синій і червоний кольори (Там же).

Отже, 1667-1668 рр. були не тільки роками народження гербового прапора, а й першого варіанту біло-синьо-червоного військово-морського прапора, пізніше став державним. Вдень же офіційного народження біло-синьо-червоного прапора вважається 20 січня 1705 роки (77, 69). В цей день від імені імператора Петра I був виданий указ, оголошений з Наказу Військових Морських Справ, в якому говорилося, що «На торгових всяких судах, які ходять ... заради торгових промислів, бути прапором за зразком, який намалювавши, посланий під сим Великого Государя указом ». А далі йшов опис цього прапора: «Прапор Його Царського Величності Московського розділений натроє. Верхня смуга біла, середня синя, нижня червона. На синій смузі золотий з царської короною вінчаний двоголовий орел, що має в серці червоне клеймо з срібним Св. Георгієм без змія »(71, 116). До речі, цей прапор згодом стали називати харчовим, торговим, купецьким, комерційним, «обивательським», цивільним і, в кінцевому рахунку, російським національним (27, 6).

Петро Великий створив безліч ескізів та проектів прапорів і вимпелів. Він не став міняти державні кольори, але визначив точне розташування горизонтальних смуг, що збігається з древнім розумінням будови світу: знизу - фізичний, плотський (червоний); вище - небесний (синій); ще вище - божественний (білий) (17, 41) (60, 18).

Петро I більше 30 разів викреслював триколірний прапор у багатьох варіантах, але ніколи не змінював порядок смуг. Він був таким, як в наведеному вище прикладі. З повною підставою цей триколірний прапор може бути названий прапором Петра Великого. Перебування трьохсмугового військово-морського прапора в міжнародних водах, безсумнівно, піднімало його значення до державного. Надалі цей прапор стануть називати торговим, купецьким, комерційним, цивільним і, нарешті, російським національним і державним.

Таким чином, в кінці XVII - початку XVIII ст. державний прапор Росії набув вигляду полотнища, що складався з трьох горизонтальних смуг - білої, синьої і червоної із зображенням двоголового орла посередині. Цей прапор зіграв величезну роль в історії нашої країни, в першу чергу у військовій справі. Під біло-синьо-червоним прапором російські війська здобули перемогу над шведами під Полтавою (1709), а під час Семирічної війни (1756-1763) російські війська в 1760 році увійшли до Берліна. Під цим прапором билися війська А. В. Суворова, а також проходила Вітчизняна війна проти французьких військ в 1812 році (58, 66).

Але ще до Указу Петра I від 20 січня 1705 року в Росії в XVII столітті існував біло-синьо-червоний «прапор царя Московського». А історія його появи така.

Влітку 1693 Петро I попрямував в Архангельськ з метою відвідування Соловецького монастиря. Тут він вперше в своєму житті побачив Морські кораблі. В Архангельську Петро I пробув шість днів. За цей час він побачив справжнє море, і безліч іноземних кораблів з їх морськими прапорами. Все це зачарувало молодого імператора. У зв'язку з чим при діяльній участі Петра заклали в Архангельську на Соломбальский верфі один корабель, а інший був замовлений в Голландії.

Їдучи з Архангельська, Петро завітав архієпископу Опанасу свій струг «з вітрилом, якорем, зі своєю украшением і снастю суднову». Серед корабельних «прикрас» був «прапор царя Московського». Ось як він виглядав: «Прапор царя Московського» був зшитий зі спеціальної прапорній матерії - флагзуха. Полотнище його поділялося на три горизонтальні смуги: верхня - біла, середня - синя і нижня - червона. У полотнище прапора був вшитий увінчаний трьома короткими жовтий двоголовий орел зі скіпетром і державою. На грудях орла було вміщено червоний щит із зображенням Святого Георгія, Коля списом зеленого дракона. Знаменитий «прапор царя Московського» до початку ХХ століття зберігався в Архангельську. У 1940 році відомий флаговед Н. Семенович реставрував його. В даний час «прапор царя Московського» зберігається в Центральному військово-морському музеї, який знаходиться нині в Санкт-Петербурзі. Ширина цього прапора становила 4, 6 м, а його довжина - 4,3, тобто 1: 0,9 (27, 48-53).

18 травня 1694 Петро I прибув в Архангельськ, а 20 травня відбувся урочистий пуск корабля, закладеного рік тому (1693). А 21 липня прибув в Архангельськ і замовлений в Голландії корабель «Святе пророцтво». Петро отримав на ньому посаду шкіпера, а капітаном був призначений Франц Лефорт. На кораблі було піднято біло-синьо-червоний прапор (18, 55). Деякі дослідники-флаговеди вважають, що в 1693 році біло-синьо-червоний прапор офіційно стає державним. Про це сказано в матеріалах Особливої ​​наради, скликаної через два століття після цього, в 1896 році, за імператорським повелінням для з'ясування питання про російських національних кольорах. У них, наприклад, говорилося: «Трьохколірний прапор з двоголовим орлом ... в тому ж 1693 році був названий прапором« Царя Московського ». По суті, державним прапором (61, 24). Цей прапор піднімали на тих кораблях, де знаходився цар Петро Великий (11, 90), а пізніше - де були присутні правителі Росії і на урочистих заходах. Під «Прапором царя Московського» в 1697-1698 роки вирушило в Європу російське Велике посольство, в якому знаходився сам Петро I.

Кольори і емблеми прапорів державних не є довільним. Вони мають певне символічне значення. Саме колір (кольори) полотнища є головною його відмінною рисою. А вже на колірне поле прапора накладаються зображення емблем, гербів, тварин, рослин, предметів та інших символів, характерних для історії, суспільного життя відповідної країни (Великої радянської енциклопедії. Т. 27. С. 486).

Виникає закономірне питання: Звідки взялися ці три кольори?

Білий, синій і червоний кольори з'явилися як основа державного прапора не відразу. На прапорах і прапорах руських князів і царів завжди були присутні в тому чи іншому поєднанні, разом чи порізно білий, синій і червоний кольори. Так, ще в «Слові о полку Ігоревім» зазначається, що на чолі дружин Ігоря Святославовича були «червлен стяг, біла хоругов, червлен чолка». Як уже згадувалося, на Донському побоїще у князя Дмитра Івановича був багряно-червоний прапор. Малиновий прапор із зображенням «Всемилостивого Спаса» надихало російське військо на останній переможний штурм Казані в 1552 році, яким керував, як відомо, сам Іван Грозний: малиновим було і воєводське прапор князя Дмитра Пожарського, який об'єднав співвітчизників проти іноземних загарбників в «неясну» епоху ( 1612). Такого ж кольору прапор під час військового походу проти Кримського Ханства, останнього оплоту Золотої Орди, вчиненого в 1687-1689 роках під керівництвом князя В.В. Голіцина (61, 22).

Іноді вказують на те, що забарвлення і малюнок біло-синьо-червоного кольору запозичив у голландців Петро I. Однак при цьому забувають, що з моменту появи (1581) і до 1648 р голландський прапор був жовто (оранжево) -БІЛА-синій. Помаранчевий колір був кольором будинку Оранских і згодом був замінений на червоний в 1648 році, коли Голландія була звільнена від іспанського панування. Після чого він став червоно-біло-синім, будучи таким і в даний час.

Природно, Петро I до деякої міри взяв за зразок триколірний, тобто з такими ж кольорами як прапор Голландії. Це й не дивно. Для російського новоспеченого імператора, який навчався в Голландії морської справи, Голландія була зразковою морською державою, флот якої борознив моря і океани майже всієї земної кулі, і не одна Росія потрапила під чарівність голландської символіки морського флоту. А тому триколірні прапори на Волзько-Каспійської флотилії часів Олексія Михайловича і Петра I свідчили про поворот Росії в бік морських держав Європи. Але безсумнівно й те, що у виборі кольорів російського прапора значну роль зіграла і вітчизняна традиція. Наприклад, царські грамоти скріплювалися печаткою червоного воску, червоним оксамитом оббивалися зсередини царські суду і карети, під червоним балдахіном з'являлися царі перед народом. До того ж загальновідомо, що у великоросів червоними (тобто красивими) були дівиця, хата, кут, товар, слівце. А також червоний і синій кольори були найбільш розповсюдженими в народному одязі: сині з червоним поясом каптани і сорочки російських селян і козаків, сині і червоні сарафани з білими сорочками російських жінок, вінчальний наряд до ХХ століття був червоним (7, 91).

Блакитний вважався кольором Богоматері (вважалося, що Богоматір через ікону - захисницю оберігає Руську землю від ворогів); білі і сині кольори обрала собі російська православна церква; на хресні ходи російські патріархи простували під блакитними балдахінами. Білий колір був символом свободи і величі, звідси фольклорний «білий цар», тобто незалежний (Там же).

Поєднання цих трьох кольорів, відмінно видимих ​​навіть в похмуру погоду, нагадувало про свободу і православ'ї тієї держави, якому належав прапор.

Петро I запровадив у вжиток і інші російські прапори. Так, для приватних комерційних суден був введений білий прапор з чорним двоголовим орлом. У 1701 році їм же був введений ще імператорський штандарт. Це було квадратне золоте знамено з чорним двоголовим орлом посередині. Це було прапор не імперія, а особисто імператора. Воно піднімалося там, де в той момент перебував імператор (25, 34).

Петром I був введений Андріївський прапор - косою блакитний хрест на білому полотнищі. Це був військово-морський прапор. А називався так, тому що, нібито, на хресті саме такої форми був розп'ятий апостол Андрій, якого Петро вважав покровителем Російської держави, і в честь якого Петро Великий заснував орден Андрія Первозванного (1699). Спочатку блакитний Андріївський хрест містився на полосном біло-синьо-червоний прапор, а на початку XVIII - на білому полі. Андріївський прапор проіснував до 1917 року, після чого він був скасований. Але в роки Громадянської війни, цей прапор піднімали білогвардійці на своїх військових кораблях (11, 90). Андріївський прапор повернуто знову в 1992 році і став військово-морським прапором Російської Федерації.

Спадкоємці ж Петра I по-своєму розпорядилися російськими національними кольорами, які стали поступово згасати. І особливо це згасання спостерігалося в першій третині XVIII ст. після засилля іноземців в Росії. Після смерті Петра I формування державної символіки прийняло інший напрямок: в армійську уніформу стали проникати супутні кольору, прийняті в Німеччині - чорні, помаранчеві (жовті), білі. Після Петра I відбувалися процеси пошуку квітів на державному прапорі нашої держави.

Наприклад, в 1731 р в затвердженому думці Сенату від 17 серпня була описана і узаконена російська військова кокарда (білий бантик, прикріплювати на головний убір) названа «польовим знаком». У документі було зазначено: «У драгунських і піхотних полицях шарфи (їх пов'язували на пояс) робити ... з чорного шовку з золотом, капелюхи всім мати з галуном золотим і з пензликами золотими з чорним полем і з білим бантом волосяним, вовняним» (42, 16). Навіть кольори офіцерських шарфів, які раніше відповідали російській прапору, тобто були раніше біло-синьо-червоними, в 1742 році були Мінлива на чорно-жовті. До того ж бойовий орден св. Георгія отримав також чорно-жовту стрічку, умовно означала «порох і вогонь» (77, 89).

При Павлові I не тільки банти на капелюхах військових, а й інші деталі головних уборів стали чорно-помаранчевими (жовтими).Його ж син Олександр II остаточно затвердив армійську кокарду, в якій пір'яні султани і офіцерські шарфи були чорно-оранжево-білого кольору. При ньому в 1819 р з'явився і перший батальйонний лінійний значок чорно-жовто-білого кольору (7, 91). При Павлові I саме чорними, білими і жовтими смугами фарбували шлагбауми, постові будки і ліхтарні стовпи (25, 34).

Кокарди з імператорськими квітами поступово стали носити не тільки офіцери флоту і армії, але і цивільні чиновники.

Вийшло так, що союзні з 1815 р Росія, Австрія і Пруссія в своїй державній символіці використовували практично однакові кольори в їх неоднакове співвідношенні. У Росії, що орієнтувалася з часів Анни Іоанівни і аж до Павла I на німецькі зразки, чорно-жовто-білі кольори сухопутної армії все більше набували значення кольорів державних. Отже, три нових кольори - чорний, жовтий і білий - ставали військовими квітами і продовжували набирати обертів.

Що стосується біло-синьо-червоних квітів, переданих Петром I торговельному флоту, то вони поступово перетворювалися в народні.

У другій половині 1850-х рр. відбулися різкі зміни в кольорах російського прапора. 28 квітня 1858 р під впливом барона Б.В. Кене (німця за походженням - Г.Б.), який обіймав тоді посаду керуючого I-м відділенням Департаменту герольдії Сенату, було піднято питання про перегляд державних кольорів імперії. Кене вважав, що кольори державного прапора повинні відповідати кольорам державного герба. Справа в тому, що тодішній гербовий орел був чорним на жовтому полі, а зображення Георгія Побідоносця було білим. В цьому ж році в друкарні III-го Відділення Власної його імператорської величності канцелярії надрукували твір генерал-лейтенанта А.П. Язикова, директора училища правознавства «Про російською державному кольорі». Тут доводилося, що державні кольори повинні за правилами геральдики відповідати кольорам державного герба, і, отже, бути чорно-жовто-білими. А 11 липня 1858 Олександр II затвердив «Опис найбільших затвердженого малюнка розташування гербових кольорів імперії на прапорах, прапорах та інших предметах, що вживаються при урочистих випадках», де визначалося горизонтальне розташування кольорів: верхня смуга - чорна, середня - жовта, нижня - біла (срібна) (59, 42). У цьому ж описі говорилося: «Перші шпальти відповідають чорному державному орлу в жовтому або золотому полі, і кокарда з цих квітів була заснована імператором Павлом I, між тим, як прапори та інші прикраси з цих квітів вживалися вже під час царювання імператриці Анни Іоанівни. Нижня смуга біла або срібна відповідає кокарді Петра Великого і імператриці Катерини II, імператор же Олександр I, після взяття Парижа в 1814 р, поєднав правильну гербову кокарду з древньою Петра Великого, яка відповідає білому або срібному вершникові (св. Георгію) в Московському гербі ». Йшлося про гербових кольорах, які вживалися в урочистих випадках. (7, 92)

Так з'явився новий чорно-жовто-білий державний прапор Росії, який 1 січня 1865 затверджено був таким іменним указом Олександра II. Отже, тільки за царювання імператора Олександра II чорно-жовто-білий прапор був затверджений як загальнодержавний символ (42, 16). Отже, чорний, жовтий і білий кольори стали приналежністю і гербового прапора. Після цього нововведення в нашій країні з'явилося два прапора - державний (імперський - чорно-жовто-білий), який експонувався тільки на казенних будівлях під час проведення «урочистих заходів» і другий (цивільний - червоно-синьо-білий), який експонувався на приватних будинках, використовувався на Всеросійських художньо-промислових виставках, під час масових всенародних гуляннях, при відкритті пам'ятників (наприклад, при відкритті в 1880 році пам'ятника О. С. Пушкіна), а також ці прапори прикрашали струги і баржі на внутрішніх водоймах, вони також з'являлися на святкуванні народом ювілеїв Петра I, над приватними забудовами тощо. В кінцевому підсумку паралельне існування цих двох прапорів породило в країні безліч дискусій і, що дуже важливо, викликало масу незручностей (77, 90). Лише на море панували біло-синьо-червоні кольори прапорів, під якими раніше ходили російські торговельні кораблі.

Чорно-жовто-білий прапор поширювався на державні та урядові установи і адміністративно-казенні будівлі. Приватні власники на суші і воді могли користуватися лише біло-синьо-червоним прапором.

Недалекоглядна орієнтація на німецько-європейську геральдику обернулася в недалекому майбутньому програшем для уряду - Росія стала однією з кількох країн, де імператорський прапор опинився в протиставленні з скасованими «торгово-громадянським» - біло-синьо-червоним. В урочистих випадках казенні чорно-жовто-білі кольори пропонувалося піднімати над урядовими установами, а біло-синьо-червоні допускалося виставляти на приватновласницьких будівлях і цивільних судах. «Обивателі» прав на чорно-жовто-білі прапори не мали. Придумали і пояснення для цих квітів: «Чорний - земля, жовтий - золото, білий - срібло».

Чорно-жовто-білий прапор був відомий ще менше, ніж біло-синьо-червоний, який все-таки бачили на ярмарках, виставках, релігійних гуляннях, таких, наприклад, як олійних. Урядовий указ 1858 року мало хто знав, особливо з «обивателів».

Ухвалення чорно-оранжево-білого державного прапора обернулося поразкою: імператорський прапор в межах імперії протиставлявся не скасовані торговому (біло-синьо-червоного - Г.Б.) А поза нею новий символ послаблював позиції Росії серед слов'янського світу. Буденне пояснення символіки чорно-жовто-білих кольорів виявлялося невдалим. Якщо символіка біло-синьо-червоного кольору випадково збіглася з колірним розумінням будови світу, то чорна, жовта і біла смуги тлумачилися як «земля, золото, срібло» або «чернь, золото, срібло». Виходило, що смуга «землі» вище золотий смуги імператорської влади. Новий прапор виглядав важкувата: верхня чорна смуга придушувала дві нижні - жовту і білу. Все сказане визначило невдачу нововведення Кене-Олександра II (18, 445).

Але подвійність символіки, що розділяла царську владу і громадянське суспільство, нарешті була усвідомлена. Чорно-жовто-білий прапор, побувши державним 25 років (1858-1883 рр.), Був замінений новим. Русофіл Олександр III (1845-1894) перед своєю коронацією 28 квітня 1883 р доручив міністру внутрішніх справ «Оголосити наказ« Про прапори для прикраси будівель в урочистих випадках ». А 7 травня 1883 року він же «Найвищим велінням» дозволив прикрашати будівлі виключно російським прапором, що складається з трьох смуг: верхньої - білого, середньої - синього, нижньої - червоного кольорів, тобто віддав перевагу старому Петровського «торговому», а не «казенному» прапора Кене (71, 134) (27, 89).

Але і після цього два ці прапора продовжували існувати. «Боротьба прапорів», т е їх паралельне існування завершилося тільки в 1896 році при наступних обставинах.

У 1890-х рр. XIX ст. фахівці з геральдики стали висловлювати різні думки про реформу національного прапора, а тому Микола II напередодні своєї коронації заснував 14 березня 1896 року «Особлива нарада» під керівництвом адмірала К.М. Посьета для обговорення питання про Російському національному прапорі. Це Нарада 9 квітня 1896 року одностайно дійшла висновку, що «... прапор біло-синьо-червоний має повне право називатися російським або національним і кольору його: білий, синій і червоний повинні іменуватися державними» для всієї імперії (в тому числі Фінляндії і Польщі ) (59, 43). Всі наявні в запасі чорно-жовто-білі прапори підлягали негайне заміні. А 29 квітня 1896 Микола II затвердив доповідь генерал-адмірала великого князя Олексія Олександровича за підсумками роботи «Особливої ​​Наради» (7, 93). Після всього цього біло-синьо-червоний прапор став державним і де-юре, і де-факт.

Після всього цього коронація Миколи II проходила в «море» біло-синьо-червоних полотнищ, простягнутих на шнурах поперек вулиць і вздовж фасадів будинків (59, 43).

Необхідно відзначити важливий історичний факт, що кольори російського прапора (білий, синій, червоний) відповідають кращим квітам практично всіх слов'янських народів. В знак вдячності та на згадку про звільнення з допомогою російського народу від османського і австрійського ярма багато слов'яни, в тому числі і вірмени, взяли свої національні прапори на зразок російських (7, 93).

Після цього твердження неодноразово піднімалося питання про кольорах російського прапора, але вони не були змінені, а тому біло-синьо-червоний кольори дожили до лютневих і жовтневих революційних подій 1917 року.

Після Лютневої революції 1917 Тимчасовий уряд в якості Державного вживало біло-синьо-красний.флаг.

У записі засідання Юридичного наради при Тимчасовому уряді 25 квітня 1917 р сказано, що, "не угледівши в біло-синьо-червоний прапор ніяких династичних ознак і монархічних емблем, пропонується зберегти його і почитати національним» (11, 91).

Після Лютневої революції в Росії були скасовані лише символи, пов'язані з монархією, а ті, які мали національне та загальнодержавне значення (до них ставилися і три кольори державного прапора), збережені.

Триколірний прапор став ширше застосовуватися лише з червня 1917 року, коли потрібно було надихнути російську армію до продовження боротьби з противником на фронтах першої світової війни.

А жовтень 1917 року приніс народам Росії новий державний прапор - червоний, пориває з традиційною символікою Російської держави.

До недавнього часу вважалося, що червоний колір є вигадкою більшовиків (комуністів). Така думка не зовсім вірне. Як стверджують фахівці - флаговеди, червоний колір застосовувався ще з давніх часів. Про використання червоних прапорів і червоних квітів взагалі писали В.С. Гнідаш і П.Ф. Максяшев (20, 5-7) (45, 206-207).

У 73-70 рр. до н.е. в Стародавньому Римі повстали раби-гладіатори. Керував ними Спартак (бл. 120-71 рр. До н.е.). Повсталі носили червоні ковпаки, своєрідні головні убори. У VIII столітті в Пірканіі, в одному з прикаспійському районів Дагестану, які повстали проти перських царів називали себе "сурх алем», тобто червонопрапорні.

У Європі в середині століття відбулося кілька селянських повстань, учасники яких використовували червоні прапори. Червоний жак ( «жак - тобто простак», - це презирливе прізвисько французькому селянинові дало дворянство Франції) дав грізному селянського повстання «Жакерія» у Франції (1 358). Ватажка повстання англійських селян 1381 року Уота Тайлера (1320-1381) називали Червоним вершником в зв'язку з тим, що він і його підлеглі носили червоний одяг і мали червоні прапори.

Бойцов-добровольців Джузеппе Гарібальді (1807-1882) в Італії, які воювали проти зовнішніх ворогів і за об'єднання Італії, називали «червоними сорочками» ( «червоні сорочки» були їх форменим одягом).

Паризька комуна 1871 остаточно «узаконила» червоний прапор, як прапор боротьби (66, 212).

У Росії вперше червоний прапор, за твердженням П.Ф. Максяшева (45, 206), було піднято в 1861 році повсталими селянами села Безодня Чембарского повіту Пензенської губернії. А 6 грудня 1876 року біля Казанського соборі в Петербурзі червоний прапор підняв двадцятирічний студент Гірничого інституту Г.В. Плеханов під час демонстрації рабочіха також в залах засідань представницьких органів місцевого само-управління;

(В ред.Федерального конституційного закону від 09.07.2002 № 2-ФКЗ)

в робочих кабінетах Голови Ради Федерації Федеральних Зборів Російської Федерації, Голови Державної Думи Федеральних Зборів Російської Федерації, Голови Уряду Російської Федерації, Керівника Адміністрації Президента Російської Федерації, повноважних представників Президента Російської Федерації у федеральних округах, Голови Конституційного Суду Російської Федерації , Голови Верховного Суду Російської Федерації, головувати

теля Вищого Арбітражного Суду Російської Федерації, Генерального про- курор Російської Федерації, Голови Центрального банку Російської Федерації, Голови Рахункової палати Російської Федерації, уполн-женої з прав людини в Російській Федерації, Голови Цен-тральної виборчої комісії Російської Федерації, керівників фе-деральних органів виконавчої влади, федеральних суддів, прокурорів, а також керівників органів державної влади суб'єктів Російської Федерації, глав муніципальних образо ваний, глав дипломатичних представництв, консульських установ та інших офіційних представництв Російської Федерації за межами Російської Федерації, в тому числі офіційних представництв Російської Федерації при міжнародних організаціях;

(В ред. Федерального конституційного закону від 30.06.2003 № 1-ФКЗ) в залах урочистих церемоній органів, які здійснюють державних валют-судинну реєстрацію актів цивільного стану.

(Абзац введений Федеральним конституційним законом від 30.06.2003 № 1-ФКЗ)

Стаття 6. Державний герб Російської Федерації поміщається на прикордонних знаках (основних прикордонних стовпах) і в пунктах пропуску через державний кордон Російської Федерації.

Стаття 7. Державний герб Російської Федерації поміщається на:

штандарт (прапор) Президента Російської Федерації;

бойових знаменах військових частин;

прапорах федеральних органів виконавчої влади, визначених Президентом Російської Федерації;

військових кораблях 1 і 2 рангу - в порядку, встановленому Президентом Російської Федерації.

Державний герб Російської Федерації може міститися на:

грошових знаках;

державні нагороди Російської Федерації та документах до них;

відзнаки за закінчення вищих державних освітніх установ професійної освіти.

Допускається розміщення Державного герба Російської Федерації на знаках розрізнення і формений одяг, встановлених для осіб, які перебувають на військовій чи іншій державній службі, а також використання його в ка-честве геральдичної основи геральдичних знаків - емблем федеральних органів виконавчої влади.

Інші випадки використання Державного герба Російської Федерації встановлюються Президентом Російської Федерації.

Стаття 8. Герби (геральдичні знаки) суб'єктів Російської Федерації, муніципальних утворень, громадських об'єднань, підприємств, установ і організацій незалежно від форм власності не можуть бути ідентичні Державному гербу Російської Федерації.

Державний герб Російської Федерації не може бути використаний в якості геральдичної основи гербів (геральдичних знаків) суб'єктів Російської Федерації, муніципальних утворень, громадських об'єд-нений, підприємств, установ і організацій.

9Щ СТАТТЯ 9. При одночасному розміщення Державного герба

Російської Федерації та герба (геральдичного знака) суб'єкта Російської Федерації, муніципального освіти, громадського об'єднання або підприємства, установи або організації Державний герб Російської Федерації розташовується з лівого боку від іншого герба (геральдичного знака), якщо стояти до них обличчям; при одночасному розміщенні непарного числа гербів (геральдичних знаків) Державний герб Російської Федерації розташовується в центрі, а при розміщенні парного числа гербів (але більше двох) - лівіше центру.

При одночасному розміщення Державного герба Російської Федерації та інших гербів (геральдичних знаків) розмір герба (геральдичного-го знака) суб'єкта Російської Федерації, муніципального освіти, про-щественного об'єднання або підприємства, установи або організації не може перевищувати розмір Державного герба Російської Федерації, при цьому Державний герб Російської Федерації не може бути розміщений нижче інших гербів (геральдичних знаків).

10Щ СТАТТЯ 10. Порядок виготовлення, використання, зберігання

і знищення бланків, печаток та інших носіїв зображення

Державного герба Російської Федерації встановлюється Урядом Російської Федерації.

11Щ СТАТТЯ 11. Використання Державного герба Російської

Федерації з порушенням цього Федерального конституційного закону, а також наруга над Державним гербом Російської Федерації тягне за собою відповідальність згідно з законодавством Російської Федерації.

12Щ СТАТТЯ 12. Цей Федеральний конституційний закон вступає в силу з дня його офіційного опублікування.

Москва, Кремль Президент

25 грудня 2000 року Російської Федерації

№ 2-ФКЗ В.ПУТІН

Хоча за формою сучасний герб як ніби повторює схему Російської імперії, насправді сенс його зовсім інший, тобто ми розуміємо атрибути сучасного герба інакше, ніж наші предки. Двоголовий орел тепер - символ єднання народів, що живуть в європейській і азіатській частинах Російської Федерації. Корони над його головами означають, насамперед, суверенітет усіх суб'єктів федерації до самої федерації, а також можуть розглядатися як символ союзу трьох гілок влади - законодавчої, виконавчої і судової. Скіпетр і держава мають на увазі сильну владу, захист держави і його єдність. А вершник, що вражає списом дракона, - емблема не тільки і не стільки столиці, скільки древній сенс перемоги добра над злом, готовності всього народу відстоювати і захищати свою свободу і незалежність від ворога, якщо такий з'явитися.

Герб Ставропольського краю

Геральдичний щит розділений по горизонталі на дві частини. У верхній половині на блакитному тлі поміщений головний елемент історичного гер-ба Ставропольської губернії, утвер дженого в 1878 р .: на вершині се-Ребряну гори зображення Крепі-сти, до воріт якої веде доро-га. Над воротами зображення Пентограмма (п'ятикутника) як символу захисту і охорони.

У нижньому полі щита на синьому тлі золотим кольором зображена карта Ставропольського краю. У лівій частині карти, на місці розташування м Ставрополя, зображення прямо-го хреста білого кольору. Від нього в ліву геральдичну сторону прочер-Чена лінія, що позначає 45-у паралель північної широти, на якій розташоване місто Ставрополь і яка перетинає територію краю.

Щит обрамований вінком з листя дуба і пшеничних колосків. Вінок переплетений стрічкою з колірною гамою Державного прапора Російсь-кою Федерації. Композицію вінчає зображення двоголового орла - глав-ної фігури Державного герба Російської Федерації.

Зображені символи створюють збірний образ Ставропілля -форпоста Росії на південних рубежах, воріт на Кавказ і далі на схід. Підкреслюються економічні, природно-географічні та історико-культурні особливості краю, що відрізняють його від інших регіонів.

Географічна пам'ятка краю полягає в його розташуванні на 45-й паралелі, в помірній кліматичній зоні земної кулі, на однаковій відстані до екватора і Північного полюса, а також на височини, в самому центрі Передкавказзя між Чорним і Каспійс-ким морями.

Золотий колір, яким відзначена територія Ставропольського краю, символізує Ставропіллі як переважно сільськогосподарський регіон, край золотого колоса і золотого руна. Золотий колір також позначення-чає багатство, достаток і родючість. Синій фон символізує окру-лишнього Ставропольську височина простори Терско-Кумской і Азово-Кубанської рівнин, які зливаються з басейнами Чорного і Каспійс-кого морів. Синій колір - слава, честь, вірність, щирість.

Хрест є охоронним символом, відображає назва крайового цін-тра (Ставрополь в перекладі з грецького - «Місто Хреста»). Він позначає також місцезнаходження в Ставрополі центру православної єпархії на Північному Кавказі.

Хрест - символ захисту, відображає географічні та природні особливості краю як території з оригінальним розташуванням на межі-це Росії і Кавказу, Європи та Азії, між заходом і сходом.

Щит обрамований вінком з листя дуба і пшеничних колосків, що означає міцність, довголіття і родючість.

Вінок переплетений стрічкою з колірною гамою Державного прапора Російської Федерації.

Композицію вінчає зображення головної фігури Державного герба Російської Федерації - двоголового орла з образом Георгія Побідоносця на грудях. Цим підкреслюється статус Ставропольського краю на невід'ємну частину Російської Федерації.

Герб міста Ставрополя

Герб являє собою четверочастний щит, в центрі кото-рого поміщений хрест "прямий" форми, що розділяє простору-ство на чотири поля. Хрест зани-томить місце почесною фігури гер-ба, забарвлений в золотий колір, за змістом ув'язується з назва міста (Ставрополь - Місто Кре-ста) і по зображенню соотно-сується з міським прапором.

У нижньому лівому полі щита поміщений історичний герб, ут-вержденію 23 червня 1878 г. На зеленому тлі - срібна гора. На вершині гори - золота зубчаста з чорними швами і відкритими воротами кріпосна стіна, увінчана се-Ребряну пятилучевой зіркою. По схилу гори до воріт веде дорога.

Так символічно зображується місто, започаткованого Став-ропольская фортеця, споруджена в 1777 р на горі, згодом названий-ної Фортечний. Через Ставрополь пролягала дорога з Росії на Кавказ і далі на схід. З кінця XVIII в. Ставрополь грав роль російського форпосту і був воротами на Кавказ.

У верхньому правому полі щита зображені основні елементи нового го-порті герба, затвердженого 20 червня 1969 На червоному полі зображений Вічний вогонь як знак невиліковним пам'яті про минулі покоління, їх під-вігах і звершеннях. Над полум'ям Вічного вогню срібна стилізована зубчаста фігура символізує творення, трудове життя міста.

У нижньому правому полі щита зображений храм, що виражає образ Росії і представляє Ставрополь як російське місто на південному рубежі країни. В архітектурі храму впізнається силует величного Кафедрального собору на Фортечний горі, який довгий час був невід'ємною-мій частиною міського середовища. Традиційно Ставрополь був центром православної єпархії на Північному Кавказі, в чому полягає ще один сенс сюжету з храмом.

У верхньому лівому полі герба поміщений вершник, що втілює козацтва.Він є одним з найбільш виразних чином в історії і мистецтві багатонаціонального Північнокавказького регіону. Вершник - символ хоробрості, сили, швидкості та спритності, а також ратної справи за-щити Вітчизни.

Щит увінчаний 1777 роком - датою заснування Ставрополя і оточений дубовим листям, переплетеними триколірної (білий, блакитний, червоний) стрічкою російського прапора.

ТИТУЛИ РОСІЇ.

ФАМІЛЬНІ (родові) ГЕРБИ

Титул - (лат. Titilus) - почесне родове або скаржитися звання (князь, граф, барон і т.п.), присвоєне особам відомого стану і привілейованого становища в феодальному і буржуазному суспільстві.

Титулування - 1) присвоєння титулу; 2) величання, вшанування по сану.

Князь - спадковий дворянський титул. До XVIII ст. звання "князь" було тільки родовим, а з початку XVIII ст. титул "князь" став також скаржитися царем вищим сановникам за особливі заслуги.

Граф - спадковий дворянський титул (нижче князя) і особа, яка має цей титул.

Барон - дворянський титул (нижче графського) і особа, яка має цей титул. У Росії був введений Петром I спеціально для іноземних (в пер-шу чергу для прибалтійських) вихідців.

Сан - 1) звання, пов'язане з почесним становищем (наприклад: носити високий сан); 2) звання служителя культу (наприклад, сан диякона).

Вперше родові дворянські герби з'являються в Росії в кінці XVII - початку XVIII ст. Це був час розширення контактів Російської держави з європейськими країнами. Мода на дворянські герби прийшла з Польщі, зв'язку з якої були найбільш тісними. Не маючи власних гербів, багато російські дворяни запозичили польські родові герби практично без змін. Петро I, сам, будучи ярим поборником захід-ної культури, проте, вважав, що західні зразки переймаються надто вже буквально, і необхідне отримання гербів ввести в строгі юридичні рамки. Але навести порядок в дворянській геральдиці Петро вже не встиг, бо тільки в 1722 р була заснована посада герольдмей-стер і при ній Герольдмейстерская контора, яка була покликана зани-маться становими справами дворянства.

ГЕРБ' РОДА ГРАФА Аракчеєва

Щит розділений горизонталь-но на дві частини, з яких на вер-хней в золотому полі зображений до половини виходить чер-ний двоголовий орел Корона-ний, на грудях якого в го-лубом щитку зазначено ім'я го-государя імператора Павла I. У нижній частини в правому голу-бом поле видно блакитна стре-ла, що летить в праву сторону з натягнутого золотого ж цибулі. У лівому червоному полі знаходиться чорна гармата на зо-лотом лафеті, а перед нею по-ложени у вигляді піраміди ядра. Щит покритий графського короною з трьома на одній поставленими сереб-рянимі шоломами, з яких середній увінчаний графського короною і трьома страусовим пір'ям, а два крайніх шолома увінчані з правого боку баронський, а з лівого - дворянською короною. Намет на щиті блакитного і червоного кольорів, підкладений золотом. Щит тримають: з правого боку - воїн в латах, а з лівого - єдиноріг.

ГЕРБ' РОДА ГРАФА Бестужева-Рюміна

Старий герб містить на прямостоящих щиті в чорному полі вісім золотих хрестів, покладених числом 3, 2, 3 з повтореними хрестоподібно на трьох верхніх кінцях пере-скарбами, а між ними в се-редине щита п'ятилистковий зо-лотой квітка, а над щитом по груди піднімається стра-ус. До цього ж щиту знову додані золота вершина з виходять чорним двугла-вим золотом коронованим орлом. Над щитом графський срібний шолом, а на ньому - графська корона, над якою по груди піднімається натурального кольору страус з розпростертими крилами. З-під шолома виходить намет, підло-ваний золотом. З боків щита знаходяться два Щитотримачі у вигляді мі-фических героїв.

ГЕРБ' РОДА ВАЛУЕВИХ'

Щит розділений перпендіку-лярной рисою на дві частини. У правій частині в зеленому полі зображені три золоті стре-ли, злягання Остроконь-чьямі в одне місце. У лівій частині в червоному полі виходить справа наліво зображений до половини золотий віл, по-бенкету ногами золоту ре-щітка. Щит увінчаний звичайним дворянським шоломом з дворянською короною на ньому. 11амет на щиті з правого сторо-ни зелений, а з лівої червоний, підкладений золотом. Щитотримачі - два лева, з загнутими хвостами і дивляться в бік.

ГЕРБ' РОДА ГРАФІВ ВОРОНЦОВИХ'

Щит розділений діагональної рисою з правого боку на дві частини, з яких верхня сереб-ряное, а нижня червоне поле име-ют, і на межі дві троянди з однією між ними лілією змінних з полями кольорів. До цього щиту при-разом поставлю чорна вершина, на якій зображено золоте стропи-ло з трьома Гранади, а на чорній вершині три срібні зірки. На щит накладена графська корона, над якою на середньому сереб-ряном прямостоящих шоломі поміщені графська корона, над нею двугла-вий коронований орел, на лівому шоломі поміщені два крила і три страусових пера, на правому шоломі - прапори.

ГЕРБ РОДА КНЯЗІВ ВЯЗЕМСКІХ'

У щиті, що має срібне поле, зображена чорна гармата на золотом лафеті, а на гарматі - рай-ська птах.

Щит покритий мантією і шапкою, що належать князівському до-стоінству.

ГЕРБ' РОДА КНЯЗІВ ГАГАРІНИХ'

У щиті, розділеному на чотири частини, в середині знаходиться малий золотий щиток, на якому зображені: дерево натурального кольору, а нагорі цього дерева зображена княжа корона, з якої виходить рука, одягнена в лати, що тримає вгору піднятий меч, а внизу цього щіт- ка знаходиться чорний ведмідь. У правій верхній частині щита примі-щена одягнена в лати рука з піднятою вгору шпагою. У лівій верхній частині в срібному полі вміщено дерево натуральний вигляд. У нижній лівій частині име-ється дерево і йде від нього направо чорний ведмідь. У правій нижній частині в срібному полі поміщена фортеця. Щит покритий мантією княжого достоїнства з князівською короною вгорі.

ГЕРБ' РОДА КНЯЗІВ ГОЛІЦИНИХ'

Щит розділений горизонталь-но на дві рівні частини. В верх-ній частині в червоному полі изоб-ражен герб Литовський, а на ньому є воїн, що скаче на бе-лій коні з піднятим догори мечем.

Нижня частина розділена пер-пендікулярно на дві частини: в правом срібному полі примі-щен герб Новгородський, на якому є стілець малинового кольору, на якому покладено хрестоподібно державний жезл і довгий хрест. Над стільцем на-ходиться потрійний свічник з палаючими свічками, а по сторонам стільця -два чорних ведмедя, що стоять на задніх лапах. У лівій частині в блакитному Поле поміщений срібний хрест, що має в середині чорного двоголового-го орла. Щит покритий мантією княжого достоїнства з княжої коро-ної нагорі.

ГЕРБ' РОДА ГРАФА Гудович

У щиті, розділеному на чотири частини, посередині знаходиться сяюче сонце, на якому изоб-ражено ім'я Його Величності Госу-даруючи Імператора Павла Першого. У правій верхній і лівій нижній частинах в зеленому полі поміщений золотий хрест, поставлений на золотий підкові, а внизу підкови хрестоподібно покладені дві зо-лотие стріли остроконечием вгору. У лівій верхній частині на червоному полі діагонально до ниж-нього лівому кутку розташована срібна шпага, обвита срібні-ної стрічкою. У правій нижній частині в чорному полі - срібна стіна з про-ломом, а над нею видно літера "А", що означає взяту Гудовичем фортеця Анапу. На щиті розташована графська корона, а на ній чорний двоголовий коронований орел. З-під шолома виходить намет, підкладений золотом. Вни-зу на стрічці є девіз на латинській мові. Щитотримачі: з правого боку - воїн з луком і стрілами в сагайдаку за спиною, з лівого боку - лев, що стоїть на задніх лапах із загнутим вгору хвостом.

ГЕРБ' РОДА КНЯЗІВ ДАШКОВИХ'

У щиті, розділеному на чотири частини, знаходиться в середині ма-лий щиток, на якому зображення-ни в білому полі золоті хрест, ше-стіугольная зірка і між ними півмісяць, рогами звернений вниз. У правій верхній і в лівій нижній частинах в блакитному полі - ан-гел в сребротканой одязі, тримаючи-щий в правій руці оголений срібний меч, а в лівій - золо-тієї щит. У лівій верхній і правій нижній частинах в червоному полі на-ходиться червона гармата на золотом лафеті, а на гарматі сидить райський птах. Щит покритий мантією і шапкою, що належать князівському достоїнству.

ГЕРБ' РОДА КНЯЗІВ ДОЛГОРУКІХ'

Щит розділений на чотири рав-ні частини, на яких зображення-ни: в правій верхній частині в зо-лотом поле чорний одноголовий орел з золотою на голові короною з розпростертими крилами, що тримає в лапі золотий хрест. У лівій верхній частині в червоному нулі - ангел в сребротканой одязі, що тримає в правій руці оголений срібний меч, а в лівій - золотий щит. У правій нижній частині в чорному полі з хмари виходить рука, одягнена в лати, зі стрілою. У лівій ниж-ній частині в блакитному полі - срібна фортеця. Щит покритий мантією і шапкою, що належать князівському достоїнству.

ГЕРБ' РОДА ЛЕРМАНТОВИХ'

У щиті, що має золоте нулі, знаходиться чорне стропи-ло з трьома на ньому золотими чет-вероугольнікамі, а під стропи-лом - чорний квітка. Щит увен-чан звичайним дворянським шоломом з дворянської на ньому короною. Намет на щиті золо-тієї, підкладений червоним. Внизу щита девіз на латинській мові.

ГЕРБ' РОДА МІЛОРАДОВІЧЕВ'

У щиті є дві частини: вер-хняя мала і нижня широка. У верхній частині в блакитному полі зображений золотий замок крепост-них воріт. У нижній частині в верх-ньому правом і нижньому лівому полі вміщено по одній срібній місяці, рогами зверненої вниз. А в лівому верхньому і правому нижньому золотому полі поміщені частини кре-пости. Щит увінчаний обикновен-ним дворянським шоломом з дворян-ської короною на ньому, на поверхні якої знаходиться виходить до половини собака з золотим нашийником. Намет на щиті блакитного і чер-ного кольору, підкладений золотом.

ГЕРБ' РОДА ГРАФОВ' МУСІНИХ'-ПУШКІНИХ'

Щит складається з чотирьох ча-стей. У правому верхньому і лівому нижньому срібних полях зображені по одному двугла-вому орлу блакитного кольору з рас-простягнутими крилами, кото-які тримають в правій лапі меч, а в лівій - глобус. У лівій вер-хней частини в срібному полі - княжа корона, в правій нижній частині в золотому полі поміщена рука, одягнена червоним, з оголеним мечем. Над щитом шолом, а на ньому -Золота графська корона, з ко-торою виставлена ​​рука, одягнена червоним, з оголеним мечем. Намет на щиті блакитний, підкладений сріблом.

ГЕРБ' ГРАФА ПОТЬОМКІНА Таврійського, імеющаго ТІТУЛ' РИМСЬКОЇ ІМПЕРІЇ КНЯЗЯ

Військовий прямостоящий на-четверо розділений щит; в се-редине щита надвоє перпенд-кулярной чертою розрізаний щит, в правій стороні якого зображена шахівниця чорна з білим, три в ряд і че-тире в довжину шахи маю щая, а на лівій стороні родового прізвища Потьомкіним герб, в срібному полі що виходить з хмари в латах, мечем озброєний-ва, натурального кольору рука; в першому і четвертому золотом иоле чорний двоголовий з двома золотими коронами орел, над якими в особливих червоних відділеннях по пя-тіугольной срібною зірці; у другому і третьому в блакитному полі градС-кая золота корона.

ГЕРБ' РОДА ГРАФОВ' РУМЯНЦОВИХ'

Щит, розділений на чотири ча-сти, має в середині малий золо-тієї щиток, в якому видно до половини два чорних орла. У верхній правій і нижній лівій частинах в червоному полі зображено по одно-му срібному кірасу. У лівій вер-хней і в правій нижній частинах блакитному полі поміщені два золотих дерева. На щиті - графська корона, на якій розташований срібний шолом, увінчаний також графської короною. На шоломі між двох рас-простягнутих чорних крилах орлиних-їв виходить рука, одягнена в лати, з мечем. Намет на щиті блакитний, червоний і чорний, підкладений золотом. Щит тримають: з правого боку лев, з лівої барс.

ГЕРБ' РОДА КНЯЗЯ ІГЛ1ЙСКАГО ГРАФА СУВОРОВА РИМНІКСКАГО

Щит розділений горизонтально надвоє частини, з яких в нижній, розділеної від середини щита до нижніх кутах двома рисами, знаходиться пре-жній герб Суворова Римнікского, подарований йому при дипломі на графський титул, тобто: в ма-лом щитку, що має два поля, се-Ребряну і червоне, на правій сто-Рона зображений кірас, а на лівій хрестоподібно покладені шпага і стріла, гострим кінцем звернені вниз, навколо одного щитка напис: "ЗА ВІРУ і ВІРНІСТЬ".Ця над-пись присвоєна до цього гербу Рімс-ким цісар Йосиф II при зведенні його Суворова в графський титул Римської імперії. У правій частині на пурпуровому полі перо, прикрашене діамантами із зображенням на ньому літера "К", що означає місто Кінбурн, під яким А.В. Суворов здобув перемогу над Туреччиною. У лівій частині на блакитному полі хмара, з неї вилітає громовий удар, що знаходиться над рікою Римником півмісяць, вниз рогами об-рощення. У нижній частині, розділеної перпендикулярно надвоє, в правому червоному полі хрестоподібно означена дві шпаги, оповитих лавровими гілками-ми, а в лівому срібному полі - серце.

ГЕРБ' РОДА ТУРГЕНЕВИХ'

У щиті, що має широке поле, зображені три золоті ше-стіугольние зірки і срібний єдиноріг, що має золоті копи-та і ріг. Щит увінчаний обикновен-ним дворянським шоломом з дво-рянско на ньому короною і трьома страусових пір'ям. Намет на щиті блакитний, підкладений се-ребром.

ГЕРБ' РОДА КНЯЗІВ ЮСУПОВИХ'

Щит розділений на шість частин. Посередині знаходиться малий щиток, що має у верхній частині в зеленому молі княжу шапку, а під нею в червоному полі чотири шестикутні срібні зірки, що оточують се-Ребряну місяць, звернену рогами в праву сторону. На поверхні *> того щитка знаходиться другий ма-ленький щиток блакитного кольору із зображенням на ньому шестіуголь-ної срібною зірки. У правій верхній частині великого щита в зе-леном поле їздець (вершник) з подня-тій вгору шпагою і золотим щитом, що скаче на білому коні в ліву сторону. У лівій верхній частині в золотому полі - чоловік, одягнений в татарське вбрання. У правій середній частині в сі-ньому поле - стріла вістрям вгору. У лівій середній частині в золотому полі - лев, що стоїть на задніх лапах, і з загнутим догори хвостом. У правій нижній частині в срібному полі - лев, у лівій нижній частині в синьому полі - лань. Щитотримачі - леви з поверненими головами вправо і вліво. Щит покритий княжої мантією з князівською короною вгорі.

Основні форми роботи з поглибленого вивчення гербів

З метою всебічного вивчення гербів можна використовувати такі форми роботи:

1. Читання лекцій і проведення уроків, спеціально присвячених історії гербів. (А в окремих випадках матеріал про герби можна (а іноді і обов'язково) застосовувати під час педагогічної практики в процесі вивчення самої історії, тобто при проведенні «чисто» історичних уроків, вводячи органічно матеріал про герби в «тканину» навчального процесу) .

2. написання студентами повідомлень і виконання завдань викладача (усно або письмово) з конкретних тем і колективне їх обговорення.

3. Виготовлення самими студентами гербів (в кресленнях або натуральному вигляді) з урахуванням соціально-економічного, культурного населеного пункту (району, села, вулиці) і природно-кліматичних умов. А при виготовленні фамільного (особистого) герба необхідно, крім вищеназваних умов, в першу чергу враховувати генеалогію (родовід) своєї сім'ї (роду).

4. Замальовка (креслення), ксерокопіювання і фотографування гербів з різних джерел з метою їх досконального вивчення на наступних заняттях.

5. Організація і відвідування в бібіліотека виставок книг (літератури) про герби з подальшим обговоренням підсумків на заняттях.

6. Проведення конкурсів гербів, виготовлених студентами, після закінчення вивчення матеріалів, пов'язаних з історією гербів, і заохочення (винагороду) переможців. Для проведення конкурсів на початку навчального року повинна бути створена спеціальна комісія і розроблені умови та процес проведення цих конкурсів. А також повинні бути заздалегідь сформульовані і оголошені учасникам конкурсу і критерії оцінки гербів. Ними можуть бути: повнота відображення в гербі соціально-економічного, культурного розвитку (села, району, міста, вулиці), природно-кліматичних умов, а при виготовленні фамільних (особистих) гербів використання і повноти генеалогічного древа сім'ї і роду; найбільш правильне (вдале) розташування складових частин герба; барвистість виконання герба і т.п.

Можуть і інші форми роботи при вивченні історії гербів.

7. Форми контролю знань студентів - залік.

Запитання і завдання

1. Як виникли герби і яка їхня роль в суспільстві (державі).

2. Назвати і охарактеризувати складові частини герба і вказувати призначення кожної з них.

3. Назвати метали, фініфті і хутра гербів. Визначити їх символічне значення і графічне зображення.

4. Коли і за яких обставин з'явився на гербі Росії Двоголовий Орел і які зміни відбувалися в ньому в подальшому.

5. Охарактеризувати почесні титули Росії, кому і за що вони надаються й що давали вони їх власникам (носіям).

6. Написати біографічну довідку про відомого в Росії титулованому історичну особу (діяча) із зазначенням його титулів (коли і за що вони йому були присвоєні) і яким чином вони (титули) відбилися в гербі його власника.

7. Описати будь-який з типів гербів і визначити власнику якого титулу він належав (за вибором студента або за вказівкою викладача).

8. Перерахувати міста Дону і Північного Кавказу (в тому числі і Ставропілля), які мали (мають) герби і охарактеризувати їх.

9. Назвати геральдичні і негаральдіческіе фігури. Описати їх, вказавши на їх функції і символічне значення.

10. Довести, що герби є історичним джерелом. (Своє доказ це зробити на конкретному гербі за власним вибором або за завданням викладача).

11. Скласти розповідь (письмово або усно) від імені герольда про турнір від його початку і до закінчення, акцентуючи особливу увагу на характеристиці гербів.

12. Скласти герб своєї родини з девізом (при цьому необхідно використовувати генеалогічне древо сім'ї і роду).

13. Скласти герб свого населеного пункту, району, міста, села і т.д., враховуючи їх культурну, соціально-економічну сторону, а також природно-кліматичні умови. А якщо вони багатонаціональні, то в гербі повинен бути присутнім національний колорит).

14. «Прочитати» герб так, щоб вийшов логічний розповідь (письмова або усна), повністю розкриває його зміст.

15. Вивчити герб і визначити, яким містам або історичним особистостям (діячам) вони належали.

16. Прочитати і переказати опис турніру в романі Вальтера Скотта «Айвенго» (Можна використовувати і інші джерела).

17. Скласти кросворд, для розгадки (рішення) якого будуть потрібні знання термінів (понять) виключно тільки з геральдики.

ПРАПОРИ

Перш, ніж вивчити історію прапорів, треба розкрити зміст науки, що вивчає ці символи, визначити її предмет і завдання. Прапори вивчає вексилологія - допоміжна історична дисципліна. Розкриємо етимологію цього слова. Воно складається з двох слів: вексилологія (лат. Вексилум - прапор + логос - наука, вчення). Як видно з цього, предметом вексилології є прапори (прапори). А завданнями цієї науки є: по-перше, вивчення причин появи прапорів (прапорів), по-друге, визначення їх функцій, по-третє, розгляд еволюції прапорів (прапорів), по-четверте, визначення типів прапорів (прапорів) і в зв'язку з цим, характеристика їх складових частин. Як видно, вексилологія вивчає прапори (прапори) в широкому плані: від виникнення і розвитку їх з давніх часів до наших днів.

У зв'язку з уже сказаним, розглянемо типи прапорів (прапорів):

- штандарт (нім. Standarte) - 1) прапор в кавалерії, що відрізняється формою древка і меншим розміром полотнища російської (з 1731 роки) і деяких іноземних арміях; 2) існують особисті штандарти - символи влади імператорів, королів, президентів;

- хоругву (монг. Оронго - прапор) - це священне церковне знамено (виносна ікона), що вживається головним чином в церковних урочистостях. Зберігається в церкві біля вівтаря. Основна її особливість полягає в способі кріплення полотнища - верхня його частина кріпиться до горизонтальної перекладині, яка хрестоподібно закріплюється на вертикальному держаку. У нижній частині полотнища є, як правило, різні фігурні вирізи. Сучасна форма хоругви веде звіт від Візантійського короля Костянтина I Великого (272-337 рр.), Який повелів прикрасити своє царське знамено (la barum) зображенням на ньому хреста.

- прапор (голл. - корабельне прапор) - на відміну від прапора, є символом об'єднання більш загального характеру - держави, нації, класу, великих міжнародних співтовариств і спілок: Організації об'єднаних націй, Ради Європи, товариства Червоного Хреста і Червоного Півмісяця, Міжнародного олімпійського комітету та ін. Крім цього, слово «прапор» зазвичай вживається, коли говорять про відзнаки підприємств, організацій, сухопутних і військово-повітряних частин і з'єднань. Слово ж «прапор» використовується в тих випадках, коли говорять про відмінні знаках держави, або, наприклад, про знаках приналежності того чи іншого повітряного або морського корабля до військово-морському або ж повітряному флоту відповідно (61, 24);

- прапор - витягнуте прапор зі скошеним знизу вгору клином і, як правило, з облямівкою. Прапор був особливою, традиційною формою полкового прапора. Звідси - прапорщик - прапороносець, а пізніше і військове звання осіб, добровільно проходять службу понад термін, а також особа, яка має це звання;

- бунчук (турец. - бісер, намисто, раковинки, різнокольорові скельця, що підвішується на шию коня, як прикраса) - це короткий прикрашене древко з прив'язаним кінським хвостом або частиною гриви, як символ влади у козацьких отаманів і гетьмана, зокрема, у запорізьких і донських козаків, що мали білі, чорні і червоні бунчуки. Ці бунчуки вживалися при всіх церемоніях, радах, виходах гетьманів до народу і т.п. У поході ватажки завжди осіняє бунчуками, які під час стоянок ставилися перед їх наметами;

- вимпел - довге вузьке полотнище (найчастіше трикутне), що служить знаком чогось (поширений у Військово-Морському флоті, а також нагородні, перехідні та інші вимпели, особливо широко використовувалися за радянських часів).

Крім типів знамен (прапорів) необхідно знати і їх складові частини. Назвемо їх і дамо коротку характеристику:

полотнище - це шматок тканини (матеріалу) різної форми і забарвлення, що прикріплюється до древка. Зазвичай переважає прямокутна форма при різному співвідношенні довжини і ширини. Однак зустрічаються полотнища квадратної, трикутної, прямокутної, а також з укосом і інших форм. Полотнище є головною частиною прапора (прапора): його форма, розмір, колір і зображення містять в собі головну (основну) інформацію. Воно може бути одностороннім і двостороннім. Лицьовою стороною полотнища прийнято вважати ту сторону, яка розгорнута вправо від древка по відношенню до спостерігача. На цій стороні зосереджені пріоритетні зображення і написи - герб, назви, що розкривають приналежність прапора (прапора).

У той же час треба знати, з яких частин складається полотнище. Елементами полотнища є:

- облямівка - це смуга по краях поля полотнища, що відрізняється від нього за кольором;

- Фламі - діагональні смуги в кутах полотнища, що відрізняються від нього за кольором;

- хрест - розташовується, як правило, в центрі прапора;

- кути - простір поля між складовими хреста, що збігаються з кутами полотнища;

- крижі - своєрідний щиток, зазвичай чотиристоронньої форми, що поміщається у верхній частині полотнища, у древка, за кольором крижі відрізняється від кольору полотнища.На ньому містяться символічні зображення - герби, зірки та ін.

- бахрома - плетене прикраса, яким обшиваються краю полотнища.

До прапорам також належать такі частини:

- древко - це пристосування у вигляді жердини, до якого кріпиться полотнище і яке виготовляється з металу або дерева (нині і з пластмаси);

- навершя (більш раннє - острожники) є окрасою древка на його верху (зірка, куля, наконечник списа і ін.) І яке зміцнюється на ньому за допомогою трубки (втулки);

- шнури з китицями або стрічки, які прикріплюються до верхівка. Стрічки можуть нести в собі назви організації та бути нагородні (орденськими);

- підтікання - нижній металевий (а в даний час і пластмасовий) кінець древка, службовець для збереження від псування нижній частині древка і є в той же час і опорою для прапора (прапора);

- скоба - це металеве кільце, розташоване нижче полотнища і на якому гравірують пам'ятні написи (в російській армії - коротку «біографію» військової частини та ін.);

- запобіжний чохол, в якому поміщається прапор для зберігання;

- панталер - перев'язь через плече прапороносця, призначена для носіння прапора;

- знаменне цвяхи, службовці для закріплення полотнища до древка;

- запас - частина полотнища, загорнута навколо древка і призначена для кріплення до останнього.

Нами було написано про типах прапорів і їх складових частин не випадково: в подальшому читач-студент буде зустрічатися з тільки що названими і охарактеризованими матеріалами про прапори, що дозволить йому розібратися з історією виникнення та розвитку прапорів. Адже державні, а також і інші прапори мають величезне значення в житті суспільства.

Про це справедливо і точно написав в своїй книзі М.М. Семенович: «Нам невідома така країна, яка не мала б своїх прапорів, тільки їй властивих. Державний прапор - це обличчя країни. Неповага або образу прапора вважається найтяжчим образою всієї держави, так як прапор є найбільш виразним символом держави. Прапор, піднятий за кордоном, показує екстериторіальність того, над чим він піднятий; прапор як би попереджає про те, що все, що знаходиться під цим прапором - будь то людина, будівля, кораболь, шматок землі, - складається під захистом тієї держави, якій прапор належить! »(64,3).

У кожній країні існують свої традиції і правила, пов'язані з державним прапором. І те, що прийнято в одній країні, може здатися незвичайним в інший. Але у всіх випадках неодмінною і обов'язковою є одне, неодмінне правило - взаємна повага. Посягання на полотнище іншої держави однозначно сприймається в усьому світі як знак неповаги і ворожості. І навпаки, повага і гідне ставлення до чужого прапора - загальноприйнята норма міжнародних відносин (18, 378).

Як і у всякому символі, все в державному прапорі має смислове навантаження. Одні з них є головними, інші - підлеглими. Основне у прапорі - це його колір або кольору. Якщо квітів кілька, то важливим є їх розташування по відношенню один до одного, обсяг, який кожен колір займає на полотнище. Крім кольору, на прапорі можуть бути нанесені різні емблеми, додатково символізують дана держава, що уточнюють його характер. З усіх елементів прапора самим рухомим, змінним є емблеми, а найбільш постійним - колір. Зміна кольору, як правило буває пов'язано з корінною зміною державного ладу, хоча і не завжди (66, 21-212).

Прав був К.К. Мамаєв, помітивши, що «... прапор можна в якійсь мірі порівняти з політичними плакатами. Вони відображають не тільки ідеологічну стратегію, а й ідеологічну тактику. Зі зміною конкретних політичних гасел і зміст знаменної символіки »(Цит. / По: 18, 381).

А тепер торкнемося безпосередньо питання про прапори нашої країни з моменту їх виникнення і розвитку до наших днів.

Але спочатку необхідно торкнутися питання виникнення прапорів в зарубіжних країнах. І зробити це треба з наступних причин: по-перше, в зарубіжних країнах прапори з'явилися набагато раніше, ніж в Росії, по-друге, прапори в нашій країні з'явилися під впливом прапорів інших країн, хоча і у нас було багато специфічне, властиве тільки нашій батьківщині. Про що йтиметься в нашому посібнику пізніше.

Протягом людської історії існувало велике розмаїття зразків прапорів.

Прапори існують вже більше 3000 років. Вони, звичайно, не були схожими на сучасні. Наприклад, як вважають деякі дослідники, перші прапори були дерев'яними або металевими жердинами, нагорі яких поміщали фігури птахів, тварин або інші символи. Як пише Шепелева (25,30): близько 2000 років тому для виготовлення прапорів стали використовувати тканину, а 500 років тому полотнище стало головною частиною прапора.

Найстаріший прапор належить до 3000 року до н.е. Він знайдений в 1972 році в Кхабісе в Ірані. Зроблений він був з металу і мав розміри 9 на 9 дюймів. На ньому були зображення орла, двох левів, богині, трьох жінок і бика (75, 184). Подоба прапора видно на зображенні корабля часів Рамзеса III - фараона Єгипту, який жив з 1204 по 1173 рік до н.е. Крім цього, своєрідні полотнища виставлялися перед будинками знатних єгиптян (43,5). У ті далекі часи ці своєрідні прапори застосовували і стародавні греки, в основному як сигнальні. (Там же).

У Стародавньому Римі, наприклад, до числа перших військових знаків (прапорів) відноситься зображення орла, якого тут називали «птахом Юпітера». Орел в цьому випадку асоціювався зі швидкістю, силою і бойовим духом (75, 184). Під час Пунічних воєн (III-II ст. До н.е.) в римських легіонах, крім орла, як знаки використовувалися фігури вовка, мінотавра, вепра, соболя і коні (72, 100).

Як припускають деякі дослідники (60, 66) (18, 382), можливо, прообразом сучасного прапора є посох стародавнього пастуха, який водив за собою стадо. У той же час посох був символом влади фараонів Стародавнього Єгипту і християнських єпископів. Крім того, зображення та емблеми богів, поміщених на верху жердини, зустрічалися в Стародавній Персії і Ассирії, Стародавньої Греції та Римі, Північному Причорномор'ї ...

Вважається доведеним, що вже до IV ст. н.е. римська кіннота мала вексилум (лат. - прапор). Вексилуми представляли собою чотирикутний шматок пурпура - червоного сукна, укріплений на перекладині, прибитої до древка. Необхідно відзначити, що вексилуми вживалися і раніше (вони були іншої форми, ніж тій, про яку тільки що було сказано): Гай Юлій Цезар (I ст. До н.е.) повідомляв про «виставленому попереду (війська - Г.Б. ) вексилум ». У цьому випадку, як вважають деякі дослідники, вексилум був штандартом полководця, який виносився перед початком бою або піднімався на щоглі корабля і служив своєрідним сигналом до бою, цілком ймовірно, через свого яскравого пурпурного кольору, який вважався кольором римських імператорів, а пізніше - і кольором прапорів командирів римських легіонів. Перше, схоже на сучасне, прапор з'явилося близько 100 г. до н.е. в Китаї. Це було прикріплене вже безпосередньо до древка чотирикутне полотнище з білого шовку. Ця тканина була легкою, але міцною, її можна було розмальовувати, до того ж шовкове полотнище тремтіло і розвивалося навіть на легкому вітерці, в цьому випадку зображені на ньому яскраві фігури здавалися зовсім живими і були помітними. Китайці першими стали кріпити полотнище вже не до поперечної планки, а прямо до древка, як і в даний час (25, 29). Цей прапор повинен був вказувати місце розташування китайського імператора, а також служив символом його влади і могутності (75, 185).

Звичай виступати в похід під прапорами-полотнищами, прикріпленими безпосередньо до древка, швидко поширювався по всьому тодішньому світу.

Першими цей звичай перейняли араби, а в Європі - хрестоносці (XI-XIII ст.) Запозичивши це у арабів.

У Візантії в ранневизантийское час військові прапори брали участь в церемонії сходження імператора на престол. У VI ст. з'являються відомості про військових прапорах Візантії, званих «Бандон», до речі, пізніше так само називалися військові з'єднання невелику чисельність. Є припущення, що в візантійської кавалерії використовувалися штандарти, схожі на римські вексилуми. Але «Бандон» продовжували існувати. Наприклад, до VII століття належать більш докладні відомості про Бандон: вони легкі, невеликі, колір полотнища був однаковим для прапорів різних військових частин, але вони все ж відрізнялися вишитими на полотнищах знаками. У Візантії в кінноті були фламмули - прапори трикутної форми, прикріплених до древка. Ці прапори перед боєм освячувалися, їм в бою відводилося особливе місце і роль. У IX-X ст. Бандон утвердився як знак певного військового підрозділу, в той час як фламмули означали прапор взагалі. Цим терміном називалося і прапор воєначальника: один з очевидців (XII ст.) Повідомив про велику військовому прапорі імператора під назвою «Октопус», це означало, що вільний край полотнища мав 8 гострокутих «косиця» (від лат. «ОКТО» - вісім) . Крім цього, списи воїнів також мали кілька розрізів (косиця).

З кінця IX - поч. Х ст. в Візантії військові прапори прикрашали зображеннями святих. Серед них першість Георгій Побідоносець, з мечем, щитом і списом, він також зображувався на печатках і монетах Візантії.

Візантійський колірної канон становили пурпурний (червоний), білий, жовтий (золотий) і чорний кольори. У візантійської колірної символіці пурпур об'єднував вічне, небесне (синє і блакитне) з земним червоним. Червоний колір сприймався як колір полум'яності, вогню, «животворящого тепла». Звідси червоний - символ життя. У той же час він - колір крові Христової і знак істинності його пришестя і спасіння роду людського. Білий колір означав светоносность, символізував «чистоту». Темно-синій колір візантійцями сприймався як символ неба і асоціювався з вічної божественної істиною. Чорний колір означав завершення будь-якого явища, колір кінця, смерті (як протилежність білому). Зелений колір символізував юність, цвітіння. Він був кольором трави і листя, а тому вважався гранично матеріальним і близьким людині. Жовте сприймалося як «златоведеніе», а золото - як «световеденіе». Блиск золота сприймався як застиглого сонячного світла. Золото означало багатство і влада. Тому золото дуже високо цінувалося світською і духовною владою Візантії. З золота і позолочених матеріалів виготовлялося величезна кількість всіляких прикрас для храмів і імператорського палацу, золотом расшивались Імператорські і патріарші одягу. Крім усього цього, золото застосовувалося і в іконописі, як би беручи участь в створенні божественних образів, що було дуже важливим в ті далекі часи.

Всі названі кольору застосовувалися в мозаїках, розписах, книжкових мініатюрах і, звичайно ж, впливали на кольори візантійських прапорів в різні часи.

Про візантійському вплив на появу прапорів в нашій країні добре сказано в книзі Н.А. Соболєвої. Вона вказує, що після прийняття на Русі християнства (988) з Візантії, на довгі століття Русь повернула в бік саме цієї країни: «На візантійський манер карбувалися перші російські монети - златники; початок російської сфрагістики «було зроблено за зразком візантійської»; протягом п'яти століть вживалася на Русі металева булла, яка панувала в той період і в Візантії; в образотворчому мистецтві протягом багатьох століть утвердився візантійський канон і т.д. », так підсумовує Н.А. Соболєва (72, 110) про вплив Візантії на культуру Русі в широкому сенсі цього слова.

Відомо, що після прийняття християнства на Русі візантійський вплив справила величезний вплив як на культуру нашої країни в цілі студентів проти царського самодержавства.Таке ж червоний прапор майорів на повсталому броненосці «Потьомкін-Таврійський» (1905). Під таким же прапором вели бої з урядовими військами Пресні (1905) в Москві, чому Пресня пізніше стала називатися Червона Пресня. Потрясіння 1917 року висадили всю стару символіку. Ейфорія радості, ідеали братства, справедливості, рівності охопили тоді тисячні натовпи, що виходили на вулиці. Вдруге після Петра Великого в російській символіці стався різкий перелом і увірвався вітер нових, соціалістичних ідей (18, 463).

Під час лютневої і жовтневої революції 1917 року у червоних прапорів з'являються нові ознаки. Різко збільшуються його розміри, пропорції ж видозмінюються в бік переважання довжини над шириною, а колір був найрізноманітнішим: зустрічалися всі відтінки червоного, в тому числі малиновий, вишневий, цегляний, хоча переважаючими були кумачевій і червоний. Саме в цей період на прапори наносилися різноманітні емблеми, всілякі зображення і написи, що представляють собою або девіз, або гасла, або найменування організації, або все, разом узяте (66, 213).

Після лютневої революції 1917 року Тимчасовий уряд в якості Державного використовувало біло-синьо-червоний прапор. При цьому з цього прапора був прибраний з крижа (у древка вгорі) імператорський штандарт із зображенням чорного двоголового орла на жовтому тлі. Як вже було зазначено, раніше цей штандарт був поміщений на біло-синьо-червоний прапор ще в 1914 році.

У записі засідання Особливої ​​(Юридичного) наради при Тимчасовому уряді від 25 квітня 1917 року йдеться, що «... не угледівши в біло-синьо-червоний прапор ніяких династичних ознак і монархічних емблем, пропонується зберегти його і почитати національним (11, 91). Триколірний прапор широко застосовувався з червня 1917 року, коли потрібно було надихнути російську армію на продовження бойових дій періоду світової війни (61, 26).

Необхідно відзначити, що після лютневої революції в Росії були скасовані лише символи, пов'язані з монархією, а ті, які мали національне та загальнодержавне значення (до них ставилися і три кольори державного прапора Росії), були збережені (7, 93). Але, як тільки що було сказано, і лютнева і жовтнева революції 1917 року пройшли з червоними прапорами, але не з біло-синьо-червоними. А в період громадянської війни, наприклад, білий рух в якості свого символу взяло біло-синьо-червоний прапор. А щоб відзначати Добровольчу армію від царської і Червоної армії, стали носити нарукавний кут-шеврон з стрічок біло-синьо-червоного прапора (61, 66).

Як відомо, жовтнева революція відбулася 25 жовтня 1917 року. А 10 листопада цього ж року був виданий декрет «Про знищення станів і цивільних чинів». Його підписали В.І. Ленін і Я.М. Свердлов. За цим декретом повинні були ліквідовані чини, звання, погони, ордени, титули, прапор і герб, а також Департамент герольдії Урядового Сенату (18, 497-498). Всі ці заходи радянської влади згубно позначилися на геральдиці і вексіллогіі, а також на геральдичному мисленні. Бо емблематика і геральдика є особливою мовою і, якщо не вчити громадян цій мові користуватися, люди країни втрачають можливість використовувати це культурна спадщина. У зв'язку з чим в нашій країні є велика кількість прикладів прояви геральдичної і емблематичного безграмотності (11, 89).

Необхідно відзначити важливий факт: всупереч жорстким і невідкладним вимогам декрету від 10 листопада 1917 року, національний триколірний прапор не був скасований відразу після перевороту 25 жовтня 1917 року. Цей прапор залишався де-юре державним і в Радянській Росії ще майже півроку після жовтневих подій сімнадцятого. Але після повалення самодержавства як внутрішня, так і міжнародна життя і діяльність нового радянської держави вимагали законодавчо вирішувати питання про створення державного прапора. Основні ідеї для цього були в декреті Ради Народних Комісарів «Про пам'ятники Республіки» від 12 квітня 1918 року, який вимагав заміни «... написів, емблем, назв вулиць, гербів і т.п. новими, що відбивають ідеї і почуття революційної трудовий Росії »(20, 16). Лише 8 квітня 1918 р Я.М. Свердлов, виступаючи на засіданні фракції більшовиків ВЦВК з питання про прикрашання міст в зв'язку з наступаючим 1 травня, запропонував біло-синьо-червоний прапор замінити червоним, пролетарським. Його пропозиція була прийнята одноголосно (77, 92). А 13 квітня 1918 Президія ВЦВК прийняв декрет, згідно з яким в якості державного прапора встановлювалося червоний прапор з повною написом: «Російська Соціалістична Федеративна Радянська Республіка» (20, 27). В цьому ж році в дні першотравневих урочистостей вперше за кордоном над будівлею радянського посольства в Берліні було піднято Державний герб Української РСР (61, 27). 10 липня 1918 П'ятий Всеросійський з'їзд Рад затвердив червоний Державний прапор як єдиний - торговий, морський та військовий (71, 143-144).

У Конституції РРФСР, прийнятої 10 липня 1918 року, дано опис державного прапора РРФСР (глава 17, розділ 6, 90): полотнище червоного (червоного) кольору, в лівому кутку, біля древка вгорі, поміщені букви «РРФСР» або «Російська Соціалістична Федеративна Радянська Республіка ». Малюнок даного прапора був виконаний художником С.В. Чехонін (Учнем І.Я. Рєпіна). Але це описі були недоліки, неясності: не були зазначені ні розміри прапора, ні співвідношення сторін, ні шрифти. Букви «РРФСР», написані Чехонін в'яззю, були погано помітні, особливо в погану погоду. А так як цей прапор був спочатку одночасно і військовим, і торговим, і морським, то його частина плутали з англійською, турецькою, китайською, які були теж червоними (66, 213-214).

Надалі відбувалися уточнення і зміни в державному прапорі РРФСР. Наприклад, до початку 1921 року було зроблено такі зміни і уточнення:

- остаточно були встановлені розміри і співвідношення сторін державного прапора (2: 1);

- розміри прямокутника в лівому верхньому кутку біля древка (у крижі), де містилися літери «РРФСР» (довжина прямокутника (крижа) в два з половиною рази менше довжини прапора, а ширина вдвічі менше ширини прапора);

- виключалася застереження можливості написання повної написи на прапорі ( «Російська Соціалістична Федеративна Радянська Республіка»), а встановлювалося тільки буквене (абревіатура) позначення «РРФСР»;

- уточнювалося, що ці літери (абревіатура) поміщаються в прямокутник, відмежований справа і знизу золотими лініями від решти поля полотнища (66, 214).

Незважаючи на вищевказані уточнення і доповнення, державний прапор РРФСР був символічно недопрацьованим, так як у нього не було чіткої емблеми, яка вказувала б на характер держави. У зв'язку з чим геральдист К. Дунін-Борковський (29, 66) в 1922 році запропонував внести в прапор емблему «Серп і молот», замість букв (абревіатури) «РРФСР» (Там же).

Відомо, що в березні 1918 року Радянський уряд переїхав з Петербурга в Москву. Після цього переїзду на засіданні ВЦВК 4 жовтня 1918 року було прийнято рішення офіційно встановити Державний прапор Української РСР на будівлі ВЦВК в Кремлі. Це було зроблено у зв'язку з майбутньою першою річницею Жовтневої революції, яка припадала на 7 листопада 1918 року. З тих пір прапор нашої країни майорить над цією будівлею до теперішнього часу (20, 17).

У 1922 році на I Всесоюзному з'їзді Рад утворився СРСР. Почалася підготовка загальносоюзної Конституції. Природно, актуальним стало питання про державний герб СРСР. У зв'язку з чим ВЦВК і ЦВК СРСР в 1923 році визнали за необхідне внести в державний прапор СРСР емблему серпа і молота і зображення п'ятикутної червоної зірки. До речі, П'ятий Всеросійської з'їзд Рад 13 липня 1918 Червона зірку встановив (затвердив) як відмітний знак червоноармійців для носіння на головних уборах (20, 66).

31 січня 1924 року П'ятим Всесоюзним з'їздом Рад була прийнята Конституція СРСР, в статті 71, в якій говорилося, що «Державний прапор СРСР складається з полотнища червоного або червоного кольору із зображенням в лівому верхньому кутку, біля древка.

золотий емблеми серп і молот і над ними червоної п'ятикутної зірки, обрамленої золотою облямівкою. Співвідношення довжини до ширини - 2: 1 ». Цим самим прапор СРСР був символічно вірно оформлений. У той же час у цього державного прапора СРСР був один недолік: в тексті Конституції було записано, що прапор може бути «червоним» або «червоним», що не одне і те ж, тобто допускалися варіанти кольорів, які мали різний символічне значення (66, 214) (20, 17).

5 грудня 1936 року була прийнята нова Конституція (Основний Закон СРСР, в якій встановлювався прийнятий в 1924 році зразок державного прапора, але колір встановлювався лише один - червоний.

Ось опис державного прапора 1936 года: «Державний прапор Союзу Радянських Соціалістичних Республік складається з червоного полотнища, з зображенням на пего верхньому кутку біля древка золотих серпа і молота і над ними червоної п'ятикутної зірки, обрамленої золотою облямівкою. Відношення ширини до довжини 1: 2 ». (Подроб. Див .: Конституція (Основний закон) Союзу Радянських Соціалістичних Республік. Прийнята надзвичайних VIII всесоюзним з'їздом Рад. - М .: Партіздат, 1936. - Стаття 144 (с. 30).

Відомо, що в СРСР все союзні і автономні республіки мали свої прапори в якості державних. Встає природне запитання: Як створювалися і як виглядали прапори цих республік?

У Радянському Союзі був знайдений оригінальний, не зустрічався раніше прийом: було вирішено ввести на 1/4 або 1/3 від червоного поля прапорів смуги національних кольорів для прапори союзних республік.

20 січня 1947 року Председателем Президії Верховної Ради СРСР було прийнято постанову про те, що «... державний прапор союзної республіки, відображаючи ідею союзного Радянської держави (приміщення на прапорі емблеми СРСР - серпа і молота, п'ятикутної зірки, збереження червоного кольору), повинен містити і національні особливості республіки, з введенням, крім червоного, інших кольорів ». З 1949 по 1953 рік за заданим зразком більшість республік ввели білі, сині та зелені смуги в свої червоні прапори (18, 493).

Останнім, 9 січня 1954 року народження, був затверджений Червоний прапор РРФСР з вузькою світло-синьою смужкою (в 1/8 довжини полотнища) уздовж древка, яка умовно символізувала «природні багатства і водні простори Росії» (хоча за правилами вексилології, «місцеві особливості» не повинні розташовуватися на більш почесному, ніж загальнодержавний колір, місці - біля древка) (63, 74).

За основу ж прапорів автономних республік бралися прапори союзних республік (на території яких знаходилися автономні республіки) і біля древка вгорі (у крижі) містилося написання назви автономної республіки на відповідною національною мовою.

Прапор СРСР залишався таким, яким він був визначений Конституцією СРСР 1924 року, до 8 грудня 1991 року, коли було підписано Біловезьку угоду (Білорусія) про розпуск СРСР. Це «Угода» підписали: Б.М. Єльцин (РРФСР), Л.М. Кравчук (Україна) і С.Є. Шушкевич (Білорусь). Після підписання цього «Угоди» СРСР перестав існувати і, природно, не стало і його прапора. Державний червоний прапор СРСР з серпом і молотом останній раз майорів над Кремлем 25 грудня 1991 року, а 27 грудня він був замінений колишнім біло-синьо-червоним (75, 221). Про що буде сказано пізніше.

Більш ніж на 70 років триколірний прапор був втрачений для декількох поколінь людей Росії. Але він повернувся знову до Росії 12 березня 1989 У цей день він з'явився на несанкціонованих мітингах у Москві та Ленінграді, присвячених черговій річниці Лютневої революції. Під час серпневого путчу 1991 року в Москві над будівлею Білого дому та інших місцях були підняті біло-синьо-червоні полотнища. На честь цієї події Указом Президента РФ від 20 серпня 1994 був введений свято - День Державного прапора Російської Федерації, який має відзначатися щорічно 22 серпня (60, 43) (65, 9).

5 листопада 1990 вийшла постанова Ради Міністрів Української РСР «Про організацію роботи по створенню Державного прапора та Державного герба Української РСР» (63, 74).Після чого почалася робота зі створення державного прапора Російської Федерації. У зв'язку з ніж 8 квітня 1991 року, день в день, як при Я.М. Свердлова в 1918 р Урядова комісія Ради Міністрів Української РСР схвалила цього разу повернення Триколірного прапора як прапора республіки (7, 94).

21 серпня Надзвичайна сесія Верховної Ради РРФСР ухвалила: «Вважати історичний прапор Росії - полотнище з рівновеликих горизонтальних білої, блакитному і червоної смуг офіційним Національним прапором Російської Федерації» (71, 143-144). А 31 жовтня 1991 року цей прапор був затверджений з'їздом народних депутатів РРФСР (7, 94).

Таким чином, в Росії був прийнятий в якості державного прапора - біло-синьо-червоний прапор з горизонтальним розташуванням смуг. Кожен з цих трьох кольорів має своє символічне значення: білий - надія, чистота, благородство; синій - символ вірності, переконаності в правоті; червоний - мужність, захист знедолених, справедливість (Там же).

А з давніх-давен на Русі білий колір означав мир, правду, добро; синій (небесний) - віру, вірність; червоний - вогонь, сміливість, чесність, красу (65, 9).

В даний час існують численні тлумачення символіки кольорів російського національного прапора. Кожне з таких тлумачень має право на своє існування. Однак необхідно знати: ні в Уложенні 1649 року, ні в першому томі «Зводу законів Російської імперії» (починаючи з першого видання 1832 роки) і в більш пізні часи не було спеціальних статей, в яких пояснювалося б символічне значення біло-синьо-червоних квітів російського прапора (59, 42).

Треба пам'ятати, що якщо форма і кольори державного прапора можуть бути введені урядовим указом, то національні кольори входять в народну свідомість не в результаті суперечок фахівців або чиїхось розпоряджень, а як підсумок культурно-історичної традиції, як наслідок певного самосвідомості.

Прийняттям цього триколірної символу підтверджена його популярність і правильність Росії у відродженні своєї національної символіки.

Довгим був шлях Державного прапора Росії. Хотілося б, щоб і для нас, росіян початку XXI ст., Триколірний прапор став назавжди символом свободи і незалежності, громадянської рівності народів Росії!

ДОДАТОК

УКАЗ На згадку про день державного прапора Російської Федерації

У зв'язку з відновленням 22 серпня 1991 р історичного російського триколірного державного прапора, овіяного славою багатьох поколінь росіян, і в цілях виховання у нинішнього і майбутніх поколінь громадян Росії шанобливого ставлення до державних символів постановляю:

1. Встановити свято - День Державного прапора Російської Федерації і відзначити його 22 серпня.

2. На зміну Положення про Державний прапор Російської Федерації від 11 грудня 1993 № 2126 «Про Державний прапор Російської Федерації» встановити, що Державний прапор Російської Федерації знаходиться на будівлях, де розміщуються Адміністрація Президента Російської Федерації, федеральні органи виконавчої влади суб'єктів Російської Федерації (разом з прапором суб'єктів Російської Федерації), органи місцевого самоврядування.

Положення цього пункту діють аж до прийняття відповідного федерального конституційного закону.

3. Цей Указ набирає чинності з моменту його підписання.

президент Російської Федерації

Б. Єльцин

Москва, Кремль

15 квітня 1994 року

№ 1714

УКАЗ ПРО прапора перемоги

З метою увічнення народного подвигу у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 років, в ознаменування заслуг воїнів радянських Збройних Сил перед Вітчизною і в знак вдячності нащадків переможцям над фашистськими загарбниками постановляю:

1. У дні державних свят Російської Федерації, дні військової слави (переможні дні) Росії, при проведенні військових ритуалів, а також масових заходів, пов'язаних з бойовими перемогами російського народу, Прапор Перемоги використовується поряд з Державним прапором Російської Федерації.

2. Прапор Перемоги, водруженное над рейхстагом в травні 1945 року, виноситься 9 травня - в День Перемоги радянського народу у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 років та 23 лютого - в День захисників Вітчизни для покладання вінків до могили Невідомого солдата федеральними органами державної влади, проведення урочистих засідань, парадів військ і маніфестацій ветеранів Великої Вітчизняної війни на Червоній площі в місті Москві.

3. В інших випадках, передбачених пунктом 1 цього Указу, використовується символ Прапора Перемоги.

4. Символ Прапора Перемоги є полотнище червоного кольору з відношенням довжини до ширини 2: 1. На обох сторонах у верхньому кутку розташовано зображення п'ятикутної зірки.

5. Цей Указ набирає чинності з дня підписання.

президент Російської Федерації

Б. Єльцин

Москва, Кремль

15 квітня 1996 року

№ 561

Штандарт Президента Російської Федерації. Квадратне полотнище з рівновеликими білої, синьої і червоної смуг - кольорів прапора Російської Федерації.

Посередині - двоголовий орел. По краях полотнища бахрома. Є символом влади Президента РФ.

Андріївський прапор. Введено Петром I в якості морського прапора. Повернуто в 1992 р в якості прапора Військово-Морського прапора РФ

У прийнятої 12 грудня 1993 Конституції Російської Федерації (стаття 70) опис Державного прапора відсутня. Опис державного прапора Російської Федерації і порядок його використання поміщені в Федеральному Конституційному законі.

Федеральний конституційний закон від 25 грудня 2000 року № 1-ФКЗ «Про державний прапор Російської Федерації»

Прийнятий Державною Думою 8 грудня 2000 року

Схвалений Радою Федерації 20 грудня 2000 року

(Ред. Від 30.06.2003)

Справжнім Федеральним конституційним законом встановлюються Державний прапор Російської Федерації, його опис і порядок офіційного використання.

Стаття 1. Державний прапор Російської Федерації є офіційним державним символом Російської Федерації.

Державний прапор Російської Федерації являє собою прямокутне полотнище з трьох рівновеликих горизонтальних смуг: верхньої - білого, середньої - синього і нижньої - червоного кольору. Відношення ширини прапора до його довжини 2: 3.

Багатобарвний малюнок Державного прапора Російської Федерації поміщений в додатку до цього Федеральному конституційному закону.

Стаття 2. Державний прапор Російської Федерації піднято постійно на будівлях:

Адміністрації Президента Російської Федерації;

Ради Федерації Федеральних Зборів Російської Федерації;

Державної Думи Федеральних Зборів Російської Федерації;

Уряду Російської Федерації;

Конституційного Суду Російської Федерації;

Верховного Суду Російської Федерації;

Вищого Арбітражного Суду Російської Федерації;

Генеральний прокуратури Російської Федерації;

Центрального банку Російської Федерації;

Рахункової палати Російської Федерації;

Резиденції Уповноваженого з прав людини в Російській Федерації;

Центральної виборчої комісії Російської Федерації.

Державний прапор Російської Федерації піднято постійно (один або разом з відповідними прапорами) на будівлях федеральних органів виконавчої влади, на резиденціях повноважних представників Президента Російської Федерації у федеральних округах, а також на будівлях органів державної влади суб'єктів Російської Федерації та органів місцевого самоврядування. Над резиденцією Президента Російської Федерації в столиці Російської Федерації - місті Москві піднімається дублікат штандарта (прапора) Президента Російської Федерації.

(В ред. Федерального конституційного закону від 09.07.2002 № 4-ФКЗ)

Стаття 3. Державний прапор Російської Федерації вивішується на будівлях (або піднімається на щоглах, флагштоках) громадських об'єднань, підприємств, установ і організацій незалежно від форм власності, а також на житлових будинках в дні державних свят Російської Федерації.

(В ред. Федерального конституційного закону від 09.07.2002 №4-ФКЗ)

Державний прапор Російської Федерації піднімається на:

будівлях дипломатичних представництв, консульських установ, резиденцій глав дипломатичних представництв і консульських установ, коли це пов'язано з виконанням зазначеними особами службових обов'язків, а також на будівлях інших офіційних представництв Російської Федерації за межами Російської Федерації, в тому числі офіційних представництв Російської Федерації при міжнародних організаціях, - відповідно до норм міжнародного права, правилами дипломатичного протоколу та традиціями країни перебуває я;

судах, внесених в один з реєстрів судів Російської Федерації, - в якості кормового прапора;

буксирних судах, провідних інші судна або плоту, - на носовому флагштоку або гафелі. Судно, що плаває під державним чи національним прапором іноземної держави, повинне при плаванні у внутрішніх водах Російської Федерації або під час стоянки в порту Російської Федерації на додаток до свого прапора піднімати і нести відповідно до міжнародних морських звичаїв також Державний прапор Російської Федерації;

судах, зареєстрованих в реєстрі судів іноземної держави та наданих в користування і у володіння російському фрахтувальника за договором фрахтування судна без екіпажу (бербоут-чартеру), яким відповідно до кодексом торгового мореплавання Російської Федерації тимчасово надано право плавання під Державним прапором Російської Федерації;

військових кораблях і суднах - відповідно до Корабельним статутом;

допоміжних судах Військово-Морського Флоту, використовуваних як російські судна закордонного для виконання робіт за межами Російської Федерації, - в якості кормового прапора.

Стаття 4. Державний прапор Російської Федерації встановлено постійно:

в залах засідань Ради Федерації Федеральних Зборів Російської Федерації, Державної Думи Федеральних Зборів Російської Федерації, Уряду Російської Федерації, в залах судових засідань, в залах засідань законодавчих (представницьких) органів державної влади суб'єктів Російської Федерації, вищих виконавчих органів державної влади суб'єктів влади суб'єктів Російської Федерації , а також представницьких органів місцевого самоврядування;

в робочому кабінеті Президента Російської Федерації і в інших приміщеннях, призначених для проведення урочистих заходів (церемоній) за участю Президента Російської Федерації, в робочих кабінетах Голови Ради Федерації Федеральних Зборів Російської Федерації, Голови державної Думи Федеральних Зборів Російської Федерації, Голови Уряду Російської Федерації, керівника адміністрації Президента Російської Федерації, повноважних представників Президента Російської Федерації в фЕД ральних округах, Голови Конституційного Суду Російської Федерації, Голови Верховного Суду Російської Федерації, Голови вищого Арбітражного Суду Російської Федерації, Генерального прокурора Російської Федерації, Голови Центрального банку Російської Федерації, Голови Рахункової палати Російської Федерації, Уповноваженого з прав людини в Російській Федерації, Голови Центральної виборчої комісії Російської Федерації, керівників федеральних органів виконавчої влади, федераль их суддів, прокурорів, а також керівників органів державної влади суб'єктів Російської Федерації, глав муніципальних утворень, глав дипломатичних представництв, консульських установ та інших офіційних представництв Російської Федерації за межами Російської Федерації, в тому числі офіційних представництв Російської Федерації при міжнародних організаціях.

Стаття 5. Державний прапор Російської Федерації розміщується на транспортних засобах Президента Російської Федерації, Голови Ради Федерації Федеральних Зборів Російської Федерації, Голови Державної Думи Федеральних Зборів Російської Федерації, Голови Уряду Російської Федерації, керівників державних і урядових делегацій, глав дипломатичних представництв, консульських установ та інших офіційних представництв Російської Федерації за межами Російської Ф едераціі, в тому числі офіційних представництв Російської Федерації при міжнародних організаціях.

Стаття 6. Державний прапор Російської Федерації піднімається (встановлюється) під час офіційних церемоній та інших урочистих заходів, що проводяться федеральними органами державної влади, органами державної влади суб'єктів Російської Федерації і органами місцевого самоврядування.

Державний прапор Російської Федерації може бути піднято (встановлено) під час урочистих заходів, що проводяться громадськими об'єднаннями, підприємствами, установами та організаціями незалежно від форм власності, а також під час сімейних торжеств.

Державний прапор Російської Федерації щодня піднімається в місцях постійної дислокації військових частин і окремих підрозділів Збройних Сил Російської Федерації, інших військ і військових формувань. Ритуал підняття Державного прапора Російської Федерації у військових частинах і окремих підрозділах встановлюється Президентів Російської Федерації.

У всіх випадках, передбачених іншим центральним Збройних Сил Російської Федерації для виносу Бойового Прапора військової частини, одночасно виноситься прикріплений до древка Державний прапор Російської Федерації. Порядок спільного виносу і розміщення Державного прапора Російської Федерації і Бойового Прапора військової частини визначається Президентом Російської Федерації.

Стаття 7. В дні трауру у верхній частині древка Державного прапора Російської Федерації кріпиться чорна стрічка, довжина якої дорівнює довжині полотнища прапора. Державний прапор Російської Федерації, піднятий на щоглі (флагштоку), приспускається до половини висоти щогли (флагштока).

Під час траурних церемоній, що передбачають віддання військових почестей померлому (загиблому) громадянину Російської Федерації, труну з тілом покійного накривається полотнищем Державного прапора Російської Федерації. Перед похованням полотнище Державного прапора Російської Федерації згортається і передається рідним (близьким) покійного.

Стаття 8. Прапори суб'єктів Російської Федерації, муніципальних утворень, громадських об'єднань, підприємств, установ і організацій незалежно від форм власності не можуть бути ідентичні Державному прапору Російської Федерації.

Державний прапор Російської Федерації не може використовуватися в якості геральдичної основи прапорів суб'єктів Російської Федерації, муніципальних утворень, громадських об'єднань, підприємств, установ і організацій незалежно від форм власності.

При одночасному підйомі (розміщенні) Державного прапора Російської Федерації і прапора суб'єктів Російської Федерації, муніципального освіти, громадського об'єднання або підприємства, установи або організації Державний прапор Російської Федерації розташовується з лівого боку від іншого прапора, якщо стояти до них обличчям; при одночасному підйомі (розміщенні) непарного числа прапорів Державний прапор Російської Федерації розташовується в центрі, а при підйомі (розміщенні) парного числа прапорів (але більше двох) - лівіше центру.

При одночасному підйомі (розміщенні) Державного прапора Російської Федерації та інших прапорів розмір прапора суб'єкта Російської Федерації, муніципального освіти, громадського об'єднання або підприємства, установи або організації не може перевищувати розмір Державного прапора Російської Федерації, а висоти підйому Державного прапора Російської Федерації не може бути менше висоти підйому інших прапорів.

Стаття 9. Зображення Державного прапора Російської Федерації наноситься на повітряні судна Російської Федерації, зареєстровані у Державному реєстрі цивільних повітряних суден Російської Федерації, на військово-транспортні повітряні судна, які використовуються для польотів за межі Російської Федерації, а також на космічні апарати, що запускаються Російською Федерацією, в порядку, що встановлюється Кабінетом Міністрів України.

Зображення Державного прапора Російської Федерації використовується в якості бортового розпізнавального знака кораблів, катерів і суден прикордонних органів і прикордонних військ, що здійснюють захист і охорону Державного кордону Російської Федерації, а також в якості знака державної приналежності швидкісних суден, внесених до державного суднового реєстру Російської Федерації чи судновий реєстр Державної річкової судноплавної інспекції, на які видані судновий патент, відповідне суднове свідоцтво або судновий квиток.

(В ред. Федерального конституційного закону від 30.06.2003 №2-ФКЗ)

Зображення Державного прапора Російської Федерації може бути використано в якості елемента або геральдичної основи державних нагород Російської Федерації, а також геральдичних знаків - емблем і прапорів федеральних органів виконавчої влади.

Стаття 10. Використання Державного прапора Російської Федерації з порушенням цього Федерального конституційного закону, а також наруга над Державним прапором Російської Федерації тягне за собою відповідальність згідно з законодавством Російської Федерації.

Стаття 11. Цей Федеральний конституційний закон вступає в силу з дня його офіційного опублікування.

Москва, кремль Президент 2

5 грудня 2000 року Російської Федерації

№ 1-ФКЗВ. Путін

ЗАПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ

1. Розкрийте етимологію слів «прапор», «прапор», «вексилологія».

2. Назвіть і охарактеризуйте предмет і завдання вексилології.

3. Дайте характеристику типам прапорів.

4. Назвіть і охарактеризуйте складові частини прапорів.

5. Розкрийте причини і простежте процес виникнення вексилології.

6. У яких найдавніших країнах світу вперше з'явилися прапори. Що вони з себе представляли? Дайте їм характеристику.

7. В якій країні і коли вперше з'явився прапор, схожий на сучасний по способам кріплення полотнища до древка?

8. Назвіть функції прапорів в давнину і в даний час. Чи є різниця між функціями прапорів в далекі часи і нині. Якщо є, то які і з чим це пов'язано?

9. Дайте характеристику прапорів Київської Русі за схемою: Час їх виникнення, зовнішній вигляд, функції, етимологія цих слів, причини появи прапорів і т.д.

10. Назвіть найдавніші письмові історичні джерела, в яких є згадки про прапорах. Дайте характеристику останнім.

11. Які прапори (прапори, штандарти) ввів Петро I? Назвіть їх і дайте їм характеристику.

12. Дайте характеристику прапорів Русі XVI-XVII століть.

13. Коли і в зв'язку з чим вперше з'явилися білі, сині та червоні кольори прапорів Росії? Назвіть причини цього явища.

14. Коли і за яких умов з'явився перший біло-синьо-червоний офіційний прапор Росії? дайте йому характеристику.

15. Назвіть і охарактеризуйте прапори Росії XIX століття. З чим були пов'язані зміни в прапорах нашої країни.

16. Поміркуйте двох сторін: один з яких стверджує, що біло-синьо-червоні кольори Петром I були запозичені з Голландського прапора, а інший - на вибір кольорів Російського прапора істотно вплинула російська історична традиція. Свої доводи аргументуйте.

17. Які зміни в російському прапорі відбулися в зв'язку з 300-річчям династії Романових і початком Першої світової війни?

18. Назвіть зміни, що відбулися в російському прапорі в період Тимчасового уряду? Як останнім пояснювало ці зміни?

19. Розкрийте історію прийняття прапорів Української РСР і СРСР. Дайте їм характеристику. Назвіть, яке символічне значення мали ці прапори і їх складові частини? Які зміни в цих прапорах відбулися в наступні часи?

20. Простежте процес повернення біло-синьо-червоного прапора нашої країни в 1980-1990-і роки.

21. Дайте характеристику прапорів міста Ставрополя, краю і СГУ.

гімни

Крім герба і прапора символом держави є гімн. Державні гімни існують у всіх країнах. У них відбивається особливість державного ладу, панівна ідеологія. Почнемо вивчення історії гімну з розкриття етимології цього слова.

Гімн (гр. Hymnus / лат himnos - співати, славити, хвалити). А в ширшому значенні гімн - хвалебна пісня, музичний твір урочистого характеру. Спочатку слово гімн позначало будь-яку хвалебну пісню, яка не вимагала певної поетичної або музичної форми. Виконувалися вони при жертвоприношеннях і урочистостях. У гімнах прославлялися боги і герої. Найдавніші гімни, що дійшли до нашого часу, - це молитовні піснеспіви ліричного характеру, які були складені в Єгипті і Месопотамії. У гімнах люди зверталися до богів: вони вихваляли божество, викладали міфи про нього, просили допомоги.

Гімнів передували заклинання духів, з них розвинулися іменні звернення - заклики до богів з подальшими проханнями. Для гімнів давньої пори була характерна трехчастная структура: заклик до божества, міф про нього, молитва з проханням про допомогу (19, 136).

Як поетична і музична форма, гімн набув широкого поширення у Стародавній Греції, де він виконувався хором, під акомпанемент ліри (кіфари), а іноді супроводжувався танцями. Гімн міг співати не тільки хор, а й окремі ісполнітелі- солісти. У ті далекі часи поезія була тісно пов'язана з музикою. Поети в стародавні часи в буквальному сенсі співали свої вірші. У зв'язку з цим поет був завжди своєрідним співаком.

У Стародавній Греції, наприклад, гімн спочатку був культовим співом. Пізніше, тут же, гімн став виступати в різних жанрах, таких як пеан- гімн Аполлону, дифірамб - гімн Діонісію ... Хоча ці пісні були культовими, але і в них в якійсь мірі знаходила відображення життя, історія народу. У грецькій міфології існувала навіть муза гімнів - Полігімнія (58,111).

У ранньому християнстві також були гімни на славу богів, пізніше-святих. У християнській церкві гімни з'явилися в III- IV століттях. Це були релігійні піснеспіви на біблійні тексти. Християнські гімни славили Христа і святих. Найбільшим гімнотворцем на Заході був зарахований до лику святих Іоанн Дамаскін (VII - VIII століття). Мелодії його гімнів до сих пір звучать під час православних богослужінь (Там же). Крім Дамаскіна тексти західно-європейських гімнів приписуються Аврелія Августина і Амвросія Медоланскому. Перші збори гімнів з буквеної нотацією (записом) мелодії відноситься до XI- XII століть. В кінці XIV століття з розвитком багатоголосся з'явилися поліфонічні гімни, виконувалися як при офіційних державних церемоніях, так і важливих цивільних актах. (19, 136)

Християнський гімн веде свій початок від перших часів християнства, коли хвалебні пісні співалися в катакомбах і печерах.В християнське богослужіння увійшли гімни як Старого Завіту (гімни Захарія і Сімеоні), так і Нового Завіту. Творець християнських гімнів Амвросій ввів власне гімн в порядок богослужіння в Мілані, завдяки чому він вважається «батьком» церковного співу. У християн гімни- хвалебна пісня Богу або святим. Вони відносяться до III в. н. е. і приходять з території Сирії, представляючи собою перефразовані тексти Біблії.

Існували гімни і в Візантії, які були складовою частиною літургійного співу. Вони вважалися відлунням небесного співу ангелів. Найбільший розквіт гімнів у Візантії припадає на V- VI ст. і охоплює значний наступний період часу. Візантійська культова музика мала значний вплив на всі країни Східної і Західної Європи. Уже в V-VIII століттях виконання гімнів в церкви ряду країн Західної Європи стає повсюдним і регулярним. З VII століття видаються спеціальні збірники гімнів - гімнодіі. Але тільки з XIII століття практика виконання гімнів в богослужінні офіційно визнається церковною владою. Отже, з цього часу гімни стають невід'ємною частиною церковних обрядів. В кінці XIV ст. з'являються багатоголосні гімни.

У XV- XVI століттях виникають нові форми гімнів, не пов'язаних так тісно з церковними обрядами, т. Е. Гімн виходить за рамки культових співів і використовується не тільки в церкві, але і в світському середовищі. Саме в цей час урочистим співом супроводжуються виходи государів і їх наближених, не тільки церковних ієрархів. На основі цих гімнів пізніше складалися державні та інші гімни.

Ми торкнулися історії виникнення церковних гімнів. Але ж існують і інші типи гімнів - державні, військові, революційні, гімни національних і міжнародних організацій, в честь якого-небудь події, героя, установи (гімн СГУ), підприємства та ін. Вони грають величезну роль в суспільно-політичному житті країни, будучи одним із засобів масової агітації, мобілізуючої і організуючою силою.

А тепер торкнемося питання виникнення і еволюції світських, цивільних, національних гімнів зарубіжних країн і нашого держави- в першу чергу, т. К. Гімни Росії є об'єктом нашого дослідження. Але зв'язок наших гімнів з гімнами зарубіжних країн велика.

У Росії гімни з'явилися пізніше, ніж в інших зарубіжних країнах. У цьому плані Росія була як би наступницею гімнів зарубіжних країн, наповнюючи їх своїм змістом.

Тут ми підходимо до питання про виникнення гімнів на початку у формі пісні, надихаючої на боротьбу, а потім в значенні національних (державних).

Е. В. Герцман (19, 136), Н.А. Соболєва та В.А.Артамонов (60,61) стверджують, що нерідко значення гімну набували пісні, які з'явилися в ході революційної і національно-визвольної боротьби, коли вони набували широку популярність і прославляли будь-яку ідею, героя, знаменна історична подія і т.п. Далі вони пояснили, що гімни різних країн створювалися на неоднаковою основі і, природно, несли різні ідеї і викликали різні емоції. Наприклад, лірико-епічна чеська пісня «Де Батьківщина моя?» (1 834) оспівувала любов до прекрасної затишній і малої Чехії того часу, французька «Марсельєза» (1792), «Ще Польща не загинула» (1797), «Гімн гарібальдійців» ( 1848), «Ще України невмерла», звали до захисту країни, а російський гімн «Грім перемоги, раздавайся» (+1791) вселяв радість, безстрашність і гордість за російську державу і ін.

Далі Н.А. Соболєва (72, 170) доповнює щойно сказане: в XV- XVI століттях виникають нові форми гімнів, не пов'язаних так тісно з церковними обрядами. У цей час з'являються прекрасні гімни - пісні, які надихали людей на бій. До них належали: «Хто вони, божі воїни» - гімн гуситів в Чехії, «Господь, твердиня наша» - пісня часів Селянської війни в Німеччині.

Всі перераховані гімни- пісні не були національними і державними, вони існували в невеликої частини населення, тієї частини людей відповідних країн, які брали участь в національно-визвольній боротьбі і, природно, висловлювали інтереси саме їх.

Починаючи з XVII століття, з'являються національні гімни урочистого походження і виконувані при всіх офіційних заходах країни. Саме вони висловлювали національні ідеї та інтереси всієї нації відповідної держави.

З боротьбою за незалежність пов'язана поява багатьох тепер уже національних гімнів. Про це писали Н. А. Соболєва (72,170) і Е. В. Пчелов (58,111). На початку XVI століття в Голландії (згодом однією з провінцій Нідерландів) почалася національно-визвольна боротьба проти іспанського панування. Ця боротьба закінчилася успіхом: Голландія стала незалежною від Іспанії (1648). Очолював боротьбу Вільгельм Оранський (Нассаукій). Ось на честь його і була складена пісня «Вільгельмус Ван Нассауве» .Ця пісня з часом стала гімном всієї держави (після об'єднання всіх провінцій в одну державу під назвою Нідерланди). Саме цей гімн вважається першим гімном в Європі.

Як справедливо зазначає Е. В. Пчелов (Там же) інші державні гімни з'явилися в XVIII- XX століттях. Вірно було їм помічено, що походження гімнів в різних країнах мало свої особливості: в одних випадках в якості гімну виступала молитовна пісня, в інших - військовий марш або революційна мелодія. Але при всьому цьому всі вони перетворювалися в постійні символи відповідних держав, урочисті звуки яких об'єднували націю, вселяли в неї почуття гордості і поваги до своєї батьківщини і надихали народ на нові справи і звершення.

Наступним національним гімном став англійський під назвою «Боже, бережи короля» (God save the King), складений в 1743 році в Лондоні композитором Генрі Кері (бл. 1690-1743). Про виникнення і значення цього гімну писали Н. А. Соболєва (72,170), В. В. Крутов (38,91-92) і Е. В. Пчелов (58,112). Вперше цей гімн був виконаний в 1745 році. Він написаний за типом церковного хоралу. У ньому славився государ. Популярність англійського гімну була величезна: його мелодія з невеликими змінами стала основою гімнів 23 країн, в тому числі Данії (1750), Пруссії (1793), Росії (1816), Швейцарії (1830), Німеччині (1871) і ін.

Крім того, зазначені автори відзначали, що Г. Кері, крім гімну, склав більше 100 балад, а також писав пісні, кантати, опери, водевілі - в більшості випадків на власні тексти. А його патріческая пісня «Боже, бережи короля» вперше прозвучала в одній з театральних постановок. Після чого вона мала величезний успіх в Англії і незабаром стала гімном цієї країни, будучи таким і в наш час.

Трохи іншим було походження державного гімну Франції. Про історію виникнення і значення гімну Франції писали С. М. Хентова (76,6-10), В. С. Гнідаш (20,46), Н. А. Соболєва (72,71-72), В. К. Романовський (61,35-36), Е. В. Пчелов (58,112,127-129) і ін.

Автором слів і музики гімну Франції став військовий інженер у званні капітана, поет і композитор Клод Жозеф Руже де Лілль (1760-1836).

Навесні 1791 він прибув для проходження служби в Рейнську армію, дислокованих у французькому прикордонному місті Страсбурзі, розташованому на річці Іль поблизу її впадінні в Рейн.

Відомо, що падіння Бастилії 14 липня 1789 року стало початком Великої французької революції. Щоб задушити цю революцію, Австрія і Пруссія готові були почати війну проти Франції. У зв'язку з чим Національні збори Франції навесні 1792 року оголосило війну Австрії і Пруссії. Рейнська армія, в якій служив Руже де Лілль, готувалася в похід проти австрійських і прусських військ. Саме в цей час, щоб надихнути солдатів і офіцерів Рейнської армії Франції на боротьбу із зовнішнім ворогом, Руже де Лілль попросили написати бойову похідну пісню. Прохання йому була передана пізно ввечері. У глибокому патріотичному пориві де Лілль за одну ніч написав слова і мелодію військової по тематиці пісні. За що його сучасники назвали «генієм однієї ночі».

Назвав свій твір так: «Бойова пісня Рейнської армії». Як вказує вже названа нами Н. А. Соболєва, дослідникам до кінця не вдалося з'ясувати, яку роль ця пісня зіграла у військових справах рейнської армії. У той же час вона зіграла величезне значення в революційних подіях Франції. Ця пісня особливо сподобалася марсельцям, які назвали її спочатку «Маршем марсельців», а пізніше - «Марсельєзою». Вони організували батальйон в 500 чоловік для допомоги повстанцям парижанам, який відразу ж вирушав до Парижа. Після двадцатівосьмідневного маршу цей батальйон підійшов до Парижу. 30 липня 1792 року вступив в Сент-Антуанское передмісті Парижа під проникливі звуки «Марсельєзи» для надання допомоги повстанцям парітанам. «Марсельєза» мала успіх і за межами Франції. У зв'язку з чим пізніше з'явилося в різних країнах незліченна кількість інших «Марсельєзи», зі своїми текстами. Так виникли чеська, угорська, сербська і навіть російська «Марсельєзи». Про останню «Марсельєзі» буде сказано в цьому посібнику пізніше, коли вона стане державним гімном Росії після лютневих подій 1917 року.

За Декретом від 14 липня 1795 року «Марсельєза» була оголошена національної піснею у Франції, а з 1884 року- офіційним національним гімном Французької Республіки, що функціонує і в даний час.

Після «Марсельєзи» гімн стає урочистій піснею, але вже світського змісту, на відміну від попередніх гімнів, що були здебільшого релігійного змісту. Світського змісту були і гімни революційних рухів робітників, що прокотилися по Європі в XIX столітті.

У XIX столітті в Європі відбулися буржуазні революції. Саме в цей час гімни стали відрізнятися (звичайно ж і під впливом «Марсельєзи») своїм патріотизмом і закликали народ до об'єднання і боротьби. Тому в цьому відношенні можна назвати «Гімн гарібальдійців» А. Олівьері в Італії, «Ракоці марш» в Угорщині, «Безансон» в Бельгії, «Гей, слов'яни» С. Томашик в Чехії (1834). Останній в 1848 році був затверджений слов'янським з'їздом в якості гімну слов'янського відродження, братерства і єдності.

Тепер торкнемося питання про виникнення «Інтернаціоналу» - спочатку недержавної, а відомого міжнародного пролетарського гімну. Він був написаний французьким поетом піснярем Еженом Потьє (1816- 1887) в червні 1871 року за враженням героїчної оборони Паризької Комуни. Але спочатку Потьє був відомий в Парижі як досвідчений у малюванні тканин. Справи в його майстерні йшли успішно. Замовників було багато. Побратими по ремеслу вважали, що в майбутньому Ежен міг стати заможною людиною. Але Потьє кинув своє ремесло, вступив в I Інтернаціонал, брав участь в його роботі і на барикадах. За участь в роботі Паризької Комуни був засуджений до смертної кари. Але він втік за кордон і тільки перед смертю повернувся до Франції. Вмирав покинутим і вбогим.

Друзі Потьє зібрали гроші на видання книги «Революційні пісні», куди увійшов і текст його «Інтернаціоналу». Ця книга увійшла в світ навесні 1887 року, а в листопаді цього ж року Ежен Потьє помер. У труну з його тілом було покладено збірку віршів «Революційні пісні», де, природно, був текст його «Інтернаціоналу».

У червні 1888 року збірник «Революційні пісні» потрапив в руки музиканта- любителя П'єра Дегейтера (1848- 1932), який жив на півночі Франції, в місті Ліллі. Він був робочим фабрики. Дегейтера знайшов в цьому збірнику текст «Інтернаціоналу» Ежена Потьє. Незабаром їм була написана музика до тексту «Інтернаціоналу», який був вперше виконаний на святі Союзу газетярів 23 червня 1888 року в місті Ліллі. Ця дата вважається роком народження хорової пісні-гімну «Інтернаціонал» Потьє - Дегейтера.

Нами тільки що були розглянуті історії виникнення чотирьох песней- гімнів різних країн: Голландії - «Вільгельмус Ван Нассауве», Англії - «Боже, бережи короля» і Франції - «Марсельєза» і «Інтернаціонал».Це було зроблено для того, щоб показати, що голландський гімн був першим офіційним державним в Європі. Це важливо знати читачам, та й студенти часто задають питання про те, в якій країні і коли з'явився перший офіційний гімн. Мелодія ж англійського гімну стала музичною основою в складанні гімну Росії на початку XIX століття. А два зазначених французьких гімну стали офіційними гімнами Росії в першій половині XX століття.

А ось коли і за яких обставин деякі з перерахованих гімнів впливали на складання гімнів або ставали гімнами Росії в якості офіційних, буде сказано в даному посібнику пізніше.

А тепер торкнемося питання про гімнах нашої країни від їх виникнення до теперішнього часу. Дане питання розглядали Н. А. Соболєва (72,173-177), В. В. Крутов (38,29), Е. В. Пчелов (58,112), В. К. Романовський (61,30).

У Древній Русі урочисті церемонії завжди проходили під церковні співи. А богослужбовий спів на Русі прийшло з Візантії після хрещення в 988 році. Музичними інструментами Стародавньої Русі, як про це записано в літописах, були «бубни, труби, сопілки». На підтвердження цих фактів можна навести такі дані: в Липецькій битві, що сталася в 1216 році, у Юрія Долгорукова було 140 труб і бубнів. У цій же битві новгородці виставили 60 труб, а володимиро -суздальци - 40 труб і 40 бубнів. Не доводиться сумніватися в тому, що під зазначені інструменти здійснювалося спів в ті далекі часи як серед військових, так і цивільного населення. У Росії в відповідальні хвилини російської історії виконувалися православні молитви з церковного вжитку. Наприклад, в «Повісті временних літ» (XII ст.) Є прославляння в честь Ісуса Христа: «... співайте Господа, благословляйте його. Сповістіть між народів про славу його, у всіх людях чудеса його, бо Господь і прославлений вельми ». А в «Слові о полку Ігоревім» містилися рядки, прославляти молодих воїнів і їх князя: «Молодих тепер настав час славити нам // ... Здоров будь князь і вся дружина здрава! // Слава князям, і дружині слава! амінь »

Аж до кінця XVII в. в Росії звучала церковна музика під час церемоній, на яких пізніше став звучати державний гімн. Яке духовний спів найчастіше виконувалося на державних церемоніях, сказати важко через відсутність спеціальних досліджень. Однак відомо, що в 1479 р в рік освячення Успенського собору, був створений професійний хор «государевих співочих дяків». У XV- XVII ст. хор співав православні духовні піснеспіви гімнічного характеру під час церковних свят і подій загальнодержавного значення (71,66).

Згодом церковний спів розвивалося і удосконалювалося. Уже в XVI столітті в нашій країні з'явилися урочисті канти, які були різновидом гімнів. Канти писалися на релігійні тексти і побутували в колах духовенства, в монастирях. І вони удосконалювалися - незабаром вони стали за змістом світськими і складалися на патріотичні і ліричні теми, т. Е. Тематика їх змінювалася. За Петра I з'явилися «віватние канти» - по суті, світські гімни, виконувалися на церковний манер. «Віватние канти» виконувалися на честь перемог Петра на суші і на морі. Серед таких кантів були і такі, як «Віват, Росія, ім'ям преславне» і «Радуйся, російський орле двоеглавий».

Крім віватние кантів в XVIII столітті в урочистих випадках виконувався і церковний гімн «Тебе, Бога, хвалимо». Цей гімн разом з соборними і співочими співав, схиливши коліна Петро I в 1721 році з нагоди Ніштадської зі Швецією (1700-1721). Гімн «Тебе, Бога, хвалимо» виконувався під час молебнів, в дні іменин членів Імператорської родини, при коронації російських царів.

У XVIII столітті з'явилися триголосні хорові канти. У них розширювалася тематика - з'являються патріотичні, ліричні, любовні, побутові канти. Звичайно, після того, як канти придбали світський характер, природно, вони стали виконуватися різними верствами населення, перш за все міського.

Свого часу Петро Великий вніс багато змін не тільки в життя, але і в музику. Але на початку своєї державної діяльності він був байдужим до музики, недооцінював її як вид мистецтва. У той же час Петро I дуже цінував релігійну музику, навіть сам нерідко співав на криласі. Але після того, як він побував за кордоном, музика для нього стала важливою в його особистій відповідальності і державного життя. У той же час, як в підлітковому віці, так і в період його царювання, йому доводилося слухати музику від іноземних дипломатів, які приїздили до Москви, привозячи іноді з собою навіть оркестри. А пізніше він виявляв особисту зацікавленість та ініціативу в придбанні музичних інструментів. Наприклад, в 1699 році Петро I купив за кордоном оркестр гобоїста, так сподобався йому.

Відомо, що Петро Великий багато часу приділяв розвитку військової музики. Завдяки йому незабаром в складі російських військових оркестрів з'явилися гобоїста, флейтисти, литаврист, сурмачі - правда, в обмеженій кількості. Наприклад, в 1700 році в армії Петра було всього лише 6 іноземних трубачів. Правда, під час Полтавської битви, що відбулася в 1709 році, Петру вдалося захопити в якості трофеїв військові оркестри з різними музичними інструментами, що раніше належали армії шведського короля Карла XII.

З метою розвитку військової музики в 1711 році був виданий указ про штатах полкових оркестрів. А з 1722 року було вирішено: всі полки російської армії повинні були в обов'язковому порядку мати свої оркестри. Військові марші з цього часу стали невід'ємною частиною існування російської армії. Марші надихали військо, згуртовували воїнів перед лицем ворога, надавали бадьорості солдатам. Під звуки маршу вони спрямовувалися в штикову атаку, марші виконувалися на парадах та урочистих церемоніях.

У царювання Петра I з'явилися умови, потреби і можливості для виникнення гімну. Це було як би відповіддю на розвиток музики в країні «до» і «під» час царювання Петра Великого. І результат не забарився з'явитися: в першій чверті XVIII століття з'явився «Преображенський марш» однойменного полку петровських часів. Створені Петром I Преображенський і Семенівський полки не раз на ділі доводили свою відданість престолу і Батьківщині. Вони брали участь у багатьох війнах зіноземними державами.

Згодом ці полки стали гвардійськими. Гвардійці ж вважалися найкращими воїнами російської армії. Сам Петро I служив в Преображенському полку і навіть отримав тут звання полковника цього полку, чим дуже пишався. Усі наступні російські правителі, в тому числі і імператриці, були шефами Преображенського полку і його полковниками. Необхідно відзначити, що з часом число гвардійських полків збільшувалася, але петровські Преображенський і Семенівський продовжували залишатися найстаршими і почесними в російській армії. У зв'язку з цим саме марш Преображенського полку здобув велику популярність і значення в російській армії (58, 113, 114). Автор і дата виникнення цього маршу невідомі. До речі, цей гімн певний час виконував функції державного. У зв'язку з цим його виконували в честь перемог російських військ, під час коронацій російських царів (зокрема, Катерини I в 1724 році), а також на військових оглядах і парадах. Необхідно відзначити важливий факт: в 1814 роки російські війська увійшли в Париж під музику «Преображенського маршу».

Чіткість і швидкість темпу (120 кроків за хвилину) робили його незамінним під час військових походів і парадів. Але він виконував і функції світського гімну на парадах, урочистих виходах царських осіб, під час прийому послів іноземних держав.

При Петрові Великому були створені і військові полкові оркестри. У 1722 році, наприклад, оркестр Преображенського полку мав 40 музикантів флейтистів, барабанщиків і сурмачів. Кожен полк російської армії обязанбил мати свій марш.

Кожен полк, природно, пишався своїм маршем, але тільки марш Преображенського полку мав особливу популярність і популярність. «Преображенський марш» звучав під час штурму Ізмаїла (1790), при битві під Бородіно (1812) і Лейпцигом (1813). В кінці XIX століття марш елітного полку Російської Імперії став головним військовим маршем нашої країни (31,3).

Як було сказано вище, автор музики «Преображенського маршу» до сих пір невідомий. А слів до цього маршу взагалі не було. А тому «Преображенський марш» довгий час виконувався тільки в музичному варіанті. І тільки в 1805 році офіцер Преображенського полку С. Н. Марін написав слова на музику цього маршу. Сам Марін був учасником війни з Наполеоном. Під час Аустерлицької бою (1805) він був важко поранений, проявив мужність і героїзм, за що був нагороджений золотою шпагою з написом «За хоробрість» (58,114).

Необхідно відзначити, що слова Марина для «Преображенського маршу» були настільки ж бадьорими і призовними, як і сама музика:

Підемо, братці, за кордон

Бити Вітчизни ворогів.

Згадаймо матушку- царицю,

Згадаймо, вік її який!

Славний століття Катерини

Нам нагадає кожен крок;

Ті поля, ліси, долини,

Де біг від російських ворог ...

«Преображенський марш» на диво красивий, його чудовий музичний малюнок забезпечив йому довгу і славну життя аж до 1917 року, так як в кінці цього року Преображенський полк був розформований, але його марш отримав нове життя. У країні склалася така обстановка, коли білі армії не могли користуватися старим гімном - «Боже, царя храни!», В зв'язку з тим, що не всі в їх рядах бажали повернення царя на престол. У той же час і революційні пісні були для них також є неприйнятними (58,115). У зв'язку з чим «Преображенський марш» продовжував існувати в білому русі часів громадянської війни. Наприклад, в Доброволческой армії цей марш виконував функцію світського гімну (72,178), з ним зустрічали іноземні делегації, під його звуки прощалися з російською землею, їдучи в інші країни емігранти, Першої хвилі (58,115).

У російській еміграційної середовищі «Преображенський марш» не втратив своєї популярності: і нині його виконують при піднятті прапора і бойових знамен, на церемоніях вшанування пам'яті полеглих і т. Д.

Треба відзначити, що «Преображенський марш» в музичному варіанті неодноразово звучав в нашій країні і за радянських часів в історичних фільмах і радіопередачах, присвячених історичній тематиці. А в даний час цей марш все частіше виповнюється військовими оркестрами Російської армії.

Після «Преображенського маршу» на світ з'явився інший не менш важливий гімн-марш «Грім перемоги, раздавайся!» А його історія виникнення така.

У царювання Катерини II Росія здобула безліч перемог. У зв'язку з цим виникла реальна потреба в музиці, яка символізувала б музичний «прапор». Саме в цю епоху було створено музичний твір під промовистою назвою «Грім перемоги, раздавайся!», Яке стало, по суті, новим музичним символом Росії (61,31).

У грудні 1790 році російські воїни під командуванням А. В. Суворова узяли фортецю Ізмаїл, яка вважалася неприступною. На честь цієї перемоги Г. А. Потьомкін (сподвижник Катерини II), в квітні 1791 організував бал, де 300 співаків під час появи імператриці Катерини II виконали марш «Грім перемоги, раздавайся!» Текст цього маршу був написаний Гавриїлом Романовичем Державіним (одна тисяча сімсот сорок три -1816). Він був представником російського класицизму. Музику до нього написав Осип Антонович Козловський (1757-1831). Він брав участь у війні проти турків, був учасником штурму Очакова (1788), там же своїми музичними здібностями звернув увагу князя Г. А. Потьомкіна, який поставив його на чолі своєї капели в Санкт-Петербурзі. Після смерті Потьомкіна (1 791) Козловський був призначений завідувачем Санкт-Петербурзьким театральними оркестрами і займав цю посаду протягом 35 років (38,93).

Козловський написав близько 70 музичних творів, в яких прославлялися перемоги російських воїнів.Їм була написана музика до п'яти трагедій, в той же час він славився своїми полонезами, з яких найбільшу популярність і славу придбав «Грім перемоги, раздавайся!», Фактично ставши на деякий час неофіційним національним гімном Росії. А по суті, цей марш-полонез був гімном російського дворянства: він відкривав дворянські бали, звучав в парках дворянських садиб. Тому дворянин Троекуров з повісті А.С. Пушкіна «Дубровський» часто насвистував мелодію цього музичного твору (58,117) .В той же час його виконували песельнікі на полях битв під гуркіт збройових залпів і стукіт барабанів, дзвін тарілок і дзвонів. «Грім перемоги ...» створював піднесений, святковий настрій. Він будив гордість за свою Вітчизну, надихаючи росіян прикладами перемог і героїзму їх доблесних співвітчизників (72,179).

Гімн «Грім перемоги ...» вінчав численні перемоги російського воїна і зброї. Він став піснею в той час, коли і наша країна досягла світанку, коли турки в результаті російсько-турецької війни (1787-1791) були розгромлені і Росія тріумфувала з нагоди остаточного виходу до Чорного моря (58,118).

Але з царювання Павла I, який негативно ставиться до діяльності своєї матері (Катерини II) «Грім перемоги ...» перестали виконувати (61,31). І тільки через 100 років в опері «Пікова дама» П. І. Чайковський ввів мелодію цього маршу в сцену прибуття на бал Катерини II (58,118).

Захват величчю Російської імперії чулося в кожному звуці і слові «Грома перемоги, раздавайся!»:

ГРІМ ПЕРЕМОГИ, роздавали!

(Перший російський неофіційний

гімн-марш. 1791 г.)

Музика О. А. Козловського.

Слова Г. Р. Державіна.

Грома перемоги, раздавайся!

Веселися, хоробрий Росс!

Звучною славою прикрашають.

Магомета ти Потресов!

Води швидкі Дунаю

Вже в руках тепер у нас;

Хоробрість Россов шануючи,

Тавр під нами і Кавказ.

Чи не можуть орди Криму

Нині валити наш спокій;

Гордість нізітся Селіма,

І блідне він з місяцем.

Стогін Синая лунає

Днесь в соняшниковій всюди;

Заздрість і ворожнеча мятется

І мучиться в собі.

Ми радіємо слави звуки,

Щоб вороги могли побачити,

Що свої готові руки

В край всесвіту ми простягне.

Зри, наймудріша цариця!

Зри, велика дружина!

Що Твій погляд, правиця

Наш закон, душа одна.

Зри на блискучу собори,

Зри на цей прекрасний лад;

Всіх серця Тобою і погляди

Пожвавлюються однієї.

Приспів: Слався сим, Катерина!

Слався, ніжна нам мати!

Майже одночасно з «Громом перемоги ...» з'явився російський духовний гімн «Коль славен наш Господь в Сіоні». (61,32) Іноді цю пісню вважали гімном національним, але державним він ніколи не був. До цього гімну музику написав композитор Бортнянський Дмитро Степанович (1751- 1825). Він заслужено вважався значним російським композитором другої половини XVIII- початку XIX століть, великим майстром духовної музики, яка і сьогодні часто виконується в храмах. Гімн привертав серця людей в першу чергу надзвичайно щирим зверненням до Бога. По суті, він був справжнім духовним гімном країни (58,120). Слова гімну «Коль славен ...» написав Хераськов Михайло Михайлович (1733 1807). Він працював директором Московського університету, був дійсним таємним радником. Був одним з найвідоміших поетів свого часу, за що сучасники його називали «російським Гомером» (61,31).

Сучасники так характеризували Хераскова: «Людина гострий, вчений і освічений». Він писав оди, ліричні вірші, п'єси, романси, героїчні і епічні поеми, але «Коль славен наш Господь в Сіоні» став вершиною його творчості. (58,120).

Гімн Бортнянського і Хераскова побудований на основі церковних і народних наспівів і виконувався в повільному темпі, тим самим надавав величезний вплив на слухачів, тому він знайшов величезну популярність серед населення. Він звучав під час церковних свят і хресних ходів, виконувався щовечора в армії, при похованні генералів і офіцерів, які померли під час проходження дійсної служби, при виробництві юнкерів в офіцери і т. Д. «Коль славен ...» в дореволюційний час був загальним національним духовним гімном Росії, займаючи найпочесніше місце. Цьому доказательство- його текст:

Якщо ж славиться НАШ ГОСПОДЬ до Сіону

(Національний духовний гімн Росії.

1790-і рр.) Музика Д. С. Бортнянського.

Слова М.М. Хераськова.

Коль славен наш Господь в Сіоні,

Не може пояснити мову:

Великий він в небесах на троні,

У билинах на землі великий.

Скрізь, Господь, всюди Ти осяйний

У нощи, за днів сияньем дорівнює.

Тобі Твій Агнець златострунной

В собі зображує нам;

Псалтир ми десятиструннім

Тобі приносимо фіміам!

Прийми від нас благодаренье

Пахощі.

Ти сонце смертних висвітлюєш

І любиш, Боже, нас як чад.

Ти нас трапезою насичуєш

І зіждешь нам в Сіоні град;

Ти грішних, Боже, відвідуєш

І плоттю Своєю харчуєш!

Як пише Н. А. Соболєва (72,181): «Дзвонами Спаської башти Московського Кремля видзвонювати: в 12 і 18 годин« Преображенський марш », а в 15 і 21 годину -« Коль славен наш Господь в Сіоні ». Як видно з усього цього, вони були «на слуху» протягом 60 років - з 1856 по 1917 рік.

Після революції в жовтні 1917 мелодії цих гімнів були замінені пролетарським «Інтернаціоналом» і революційної траурної піснею «Ви жертвами пали ...» (58,120).

Під час громадянської війни «Коль славен наш Господь в Сіані» виконувався в білій армії адмірала А. В. Колчака, а в еміграції служив знаком духовного єднання російських людей за кордоном, які виїхали в перші роки після жовтневої революції в Росії (58,121).

Н. А. Соболєва (72,181) справедливо зазначила, що «... вищеназвані мелодії гімнічного характеру не були офіційними або державними гімнами, але в різні часи частково виконували функції гімну. У той же час, Росія потребувала саме в державному гімні, в якому найвищою мірою відбивалася б історія країни, а також славилися її минуле і сьогодення ».

У зв'язку зі сказаним Соболєвої та природним становищем в Росії - відсутністю офіційного, державного гімну країни - імператор і його наближені, поступово усвідомлюючи такий стан, робили все можливе для створення свого власного гімну, російського і по текстової та музичної формі. І це їм вдалося. Був складений саме такий гімн, мелодія і слова були близькі як вищої еліті країни, так і всім жителям країни від «вчених до невігласи».

А тепер розкриємо питання про створення державного гімну Росії.

На початку XIX століття Росія ще не мала свого національного гімну або мелодії, яка могла б виконуватися при проведенні урочистих заходів. Процес складання гімну країни почався саме на початку XIX століття. І це не випадково. Для виникнення державного гімну в той час в країні були відповідні об'єктивні умови, а саме: по-перше, були вигнані за межі країни французькі війська в результаті війни в 1812 року, а події цієї війни, «... пробудили до нового життя російську націю» ( Н. Г. Чернишевський), по-друге, відбулося, по суті, переможний хід російських військ по Європі аж до Парижа і взяття його, за що вся визволена Європа була вдячні Росії, по-третє, у зв'язку з вищесказаним у країні панував високий патріотичне піднесення настрої, всього російського народу. Все сказане тільки явлілось могутнім поштовхом для розвитку російської культури і підвищення національної самосвідомості російського народу. Вся ця обстановка в країні настійно вимагала мати власний російський державний гімн. Бо тоді «в честі» була в країні мелодія англійського гімну «Боже, бережи короля ...» А тому неважко здогадатися, що в цьому відношенні почався ретельний пошук свого, російського музичного символу, який відповідав би духу і характеру російського самобутнього характеру. У зв'язку з цим на початку XIX століття в країні з'явилося безліч віршів, що прославляють Олександра I і ратний подвиг російського народу.

У 1813 році А. Х. Востоков (1781-1864) написав «Пісню російському царю», а мелодія до неї була від англійського гімну «Боже, бережи короля». (58,121)

Жуковський В. А. в 1815 році написав вірш «Молитва російських» Варіант тексту В. А. Жуковського 1815 г. На музику ан. гімну «God, save the King»:

Боже, Царя бережи!

Славному борги дні

Дай на землі!

Гордих смірітелю,

слабких зберігачу

Все ниспошли!

Це був текст російського гімну, а мелодія відомого англійського гімну.

Незабаром цей вірш стало першим державним гімном Росії при наступних обставинах. У 1816 році до Варшави приїхав Олександр I. Його тут зустрічали під музику гімну «Молитва російських». Після чого він розпорядився виконати цей гімн полковим оркестром при зустрічі імператора. А тому в період з 1816 року по 1833 рік, т. Е. 20 років, гімн «Молитва російських» був офіційним державним гімном Росії (72,181).

Багато хто задає питання: «Чому музика англійського гімну була взята до російського тексту?» По-перше, вона була досить поширена в Європі (як уже говорив раніше, англійська гімн використовувався в 23 країнах Європи), по-друге, це була мелодія країн антинаполеонівської коаліції (61,32). Але для Росії, переможниці військ Наполеона і визволительки Європи, це положення було неприйнятним, тому що англійська гімн не міг в перспективі виконуватися в нашій країні. А тому необхідно було скласти свій, російський гімн. І автором музики його став Львів Олексій Федорович (1798-1870). Слова до готової мелодії пише Василь Андрійович Жуковський (1783-1852) - близький і відданий царської сім'ї людина: йому було доручено виховання майбутнього спадкоємця російського престолу - Олександра II. А тому зрозуміло, чому Микола I не привернув до твору геніального поета А.С. Пушкіна або композитора М.І. Глінку - вони по-своєму могли зрозуміти завдання і запропонувати дуже оригінальне рішення. Варіант Львів-Жуковський був, може бути, простіше, але гарантовано відданий. Створення російського державного гімну відбулося за Миколи I, який приділяв велику увагу утвердженню самобутньої російської державної символіки, щоб надати їй велике монархічного ваги. А все відбувалося наступним чином.

Львів Олексій Федорович був відмінним скрипалем, диригентом.Найбільшим представником російського скрипкового мистецтва першої половини XIX століття. Гру Львова одного разу слухав композитор Шуман, після чого він написав: «... Якщо в Росії грають так, як пан Львів, то всім нам треба їхати в Росію не вчити, а вчитися» (38,66), (33, 22). Він був близький до царської сім'ї: акомпанував на скрипці любила співати великій княгині Ользі Миколаївні, писав музичні п'єси для домашніх концертів сім'ї царя (Микола грав на трубі, імператриця Олександра Федоровна- на фортепіано, а все сімейство любило співати молитви). Сам Микола I часто відвідував будинок Львова, був хрещеним батьком його трьох дітей: Федора (1842), Параски (1844) і Олександра (1846) (38, 29).

У 1838 році А.Ф. Львів одружитися на Парасці Абазі. Весілля відбулося в Аничковом палаці, і сам Микола I був весільним батьком нареченого (5, 97).

У 1833 році Микола I відвідав деякі країни Європи. Разом з ним був і А. Ф. Львова. За кордоном Миколи I і його свиту зустрічали і проводжали англійською гімном «Боже, бережи короля». Після повернення в Росію імператор нібито заявив: «Нудно слухати музику англійську, стільки років вживану» (72,182). При цьому імператор доручив написати новий, російський гімн А. Ф. Львову, як одному з близьких до нього людей. А міг доручити М. І. Глінці-композитору номер один того часу.

Сам А. Ф. Львів так писав про це: «У 1833 році граф Бенкендорф сказав мені, що Государ, шкодуючи, що ми не маємо свого народного гімну і нудьгуючи слухати музику англійську, стільки років вживану, доручає мені спробувати написати гімн російська. Завдання це здалася мені дуже трудною, коли я згадував про величний гімн англійською, про оригінальний гімні французів і зворушливому гімні австрійському. Я відчував потребу написати гімн величний, сильний, чуттєвий, для будь-якого зрозумілий, що має відбиток національності, придатний для церкви, придатний для військ, придатний для народу - від ученого до невігласи. Всі ці умови лякали мене, і я нічого написати не міг. В один вечір, повернувшись додому пізно, я сів до столу і в кілька хвилин гімн був написаний. Написавши цю мелодію, я пішов до Жуковському, який склав слова ... »(6,5) (38,95):

Боже, Царя бережи!

Сильний державний,

Царюй на славу, на славу нам!

Царюй на страх ворогам,

Цар православний,

Боже, царя, царя храни!

Гімн Львова-Жуковського «Боже, царя храни» відрізнявся своєю простотою форми і силою ідеї. Він був самим коротким у світі: всього 6 рядків і 16 тактів легко западали в душу, без особливих зусиль запам'ятовувалися абсолютно всіма і були розраховані на триразовий куплетних приспів.

До речі, грецький гімн 1864 року перебував з 158 рядків.

Нескладну хоральну мелодію Львова називали однією з найкрасивіших у світі. Іноземці писали, що «... величаві звуки несли шарм, чарівність». Вона звучала «велично і твердо» - саме так було написано на автографі її творця.

Гімн підлягав обов'язковому виконанню на всіх парадах, на розлученнях, при освяченні прапорів, на ранкових і вечірніх молитвах Російської армії, зустрічах імператорської родини військами, під час прийняття присяги, а також в цивільних закладах (71, 111).

Як видно, Львів склав новий російський гімн за один вечір. В цьому відношенні він уподібнився Клоду Жозефу Руже де Ліллю, який теж написав свою «Марсельєзу» за один вечір. За це його сучасники називали «генієм однієї ночі». Таке ж висловлювання можна зробити і на адресу нашого співвітчизника - Олексія Федоровича Львова.

Вперше цей гімн офіційно було виконано при наступних обставинах. Про це добре написала Н.А. Соболєва (61,184): «30 серпня 1834 року на Палацовій площі в Санкт-Петербурзі був відкритий монумент - Олександрійський стовп - на честь перемоги над Наполеоном у війні 1812 року. Урочисте відкриття монумента супроводжувалося парадом військ, перед яким вперше в настільки офіційній обстановці виконувався гімн Росії - «Боже, царя храни» ».

9 вересня 1835 року відбулась одна з перших грандіозних виконань цього гімну під Каліші під час російсько-прусських маневрів. Хор і оркестр з 2400 музикантів викликали загальне захоплення двох армій і публіки. Навіть іноземці підхоплювали слова російською мовою (71,111).

Важливим і цікавим залишається питання про те, як відбувався процес первісного виконання гімну Львова-Жуковського і яку оцінку він отримував від людей, які займали різні посади і соціальні положення в країні у той час.

У совій книзі Н. Бернштейн приводить оцінку гімну Львова «Боже, царя храни» директора Московських імператорських театрів М.П. Загоскіна, який був присутній на першому прослуховуванні цього гімну: «Спочатку - пише він - слова були проспівані одним актором Бантишева, потім повторені всім хором. Не можу вам описати враження, яке справила на глядачів ця національна пісня, і чоловіки, і жінки слухали її стоячи, спочатку «ура», а потім «форо» загриміли в театрі, коли її проспівали. Зрозуміло, вона була повторена »(6,8).

Гімн Львова магічно впливав на слухачів його. Ось саме про це писав В.С. Трубецькой в ​​своїх «Записках»: «Секунда - і старий літаврщік енергійним рухом разом опустив руку ... в усі підсилюється людському крику раптом з новою силою і торжеством народилися войовничі звуки наших полкових труб, запевшіх гімн, повний величі. До горла підступив якийсь зайвий, який заважає грудку, посилилося відчуття бігають мурашок в спині. Так, що й казати, добре був складений старий Російський гімн! Що надихнуло пана Львова - не знаю, але в стозі гармонії цього невеликого хоралу йому вдалося вкласти величезну ідею сили величі »» (61, 34).

А ось що писали в своїй книзі Н.А. Соблева і В.А. Артамонов (71, 66), приводячи уривок зі статті, вміщеній в Московській газеті «Чутка». У цій газеті був поміщений захоплений відгук про чергове виконанні нового гімну: «Вчора, 11 грудня (1833. - Г.Б.) Великий Петровський театр був свідком чудового і зворушливого видовища, торжества благоговейной любові народу руського до царя російській ... При першому ударі мимовільну потяг змусило всіх глядачів піднятися з місць. Найглибше безмовність царював всюди, поки Бантишев своїм дзвінким, чистим голосом співав початкове слово. Але коли слідом потім грянув грім полкового оркестру, коли в ту ж мить злилася з ним вся чудова маса співаючих голосів, одноголосне «Ура», що вирвалося в одну мить з усіх уст, потрясло високі склепіння величезної будівлі. Грім оплесків побився об заклад з громом оркестру ... все вимагало повторення ... Здавалося, одна душа тремтіла в хвилястою громаді глядачів, то був клич Москви! Клич Росії ... !!! »(6,8).

Далі ці автори вказували, що новий гімн і після цього випадку виконувався часто. Тут же вони призводять спогади сучасника про чергове виконанні гімну (6, 8-9), (71,66): «Нарешті, 25 грудня 1833 року, в день, в який святкують вигнання французів з Росії і Різдва Христового,« Боже, царя храни! »було играно у всіх залах Зимового палацу, де були зібрані війська. А.Ф. Львів був тоді вдома, він не міг зважитися їхати до палацу в цей день, знаючи, що «Боже, царя храни!» І грати і співати будуть ». При цьому виконанні був присутній цар і його родина, члени Державної Ради, двір, сенатори і генералітет гвардії і армії.

На додаток до щойно сказаного Н. Бернштейн пише (6, 9): «Нарешті, 31 грудня 1833 командир окремого гвардійського корпусу великий князь Михайло Павлович віддав наказ за номером 188, в якому говорилося:« Государю імператору сподобалось це виявити своє зволення, що б на парадах, оглядах, розлученнях та інших випадках, замість уживаного нині гімну (гімну «Молитва російських» - Г.Б.), взятого з національного ( «Боже, бережи короля»), грали музиканти знову складену музику », т. е. гімн «Боже, царя храни!» ».

Таким чином 25 і 31 грудня 1833 року є днями поступового народження офіційного державного гімну «Боже, царя храни!», Яке проіснувало до 2 березня 1917 року - дня зречення Миколи II від престолу (31, 3).

Імператор Микола I в нагороду за новий гімн подарував А.Ф. Львову табакерку з діамантами, найкращий з яких він помістив в ризу ікони церкви Божої Матері Всіх скорботних, ніж він дуже пишався (71, 71). Портрети А.Ф. Львова в блискучому придворному мундирі із золотим шиттям і орденами виставлялися у всіх музичних магазинах. У 1847 році до фамільного гербу Львова і його братів був доданий девіз: «Боже, царя храни!» (6, 10). А 28 червня 1908 року йому було поставлено пам'ятник.

Зважаючи першою величиною в області російської церковної музики, А.Ф. Львів мав дипломи почесного члена Лондонської, Сицилійській, Віденської, Берлінської та інших академій образотворчих мистецтв, багато ордена і нагороди (5, 97).

Львів увійшов у плеяду російських композиторів. Він зображений на картині І. Ю. Рєпіна «Слов'янські композитори», поміщений в Московській Консерваторії. На цій картині були зображені портрети також Глінки, Шопена, Римського - Корсакова та інших видатних композиторів (71, 185).

Авторство Львова в створенні чудового гімну - «Боже, царя храни!» - принесло йому величезну славу. Це прекрасно розумів і його співавтор - В.А. Жуковський. Він незадовго до своєї смерті написав А.Ф. Львову (72, 185): «Наша спільна подвійна робота переживе нас довго. Народна пісня, раз народившись, отримавши право громадянства, залишиться назавжди живою, ці смиренні п'ять, завдяки Вашій музики, переживуть всіх братів своїх. Де не чув я цього співу? У Пермі, в Тобольську, у підошви Чатир-Дагу, в Стокгольмі, в Лондоні, в Римі! »Перші слова гімну перетворилися в девіз держави -« Боже, царя храни! ».

Як зазначив В.В. Крутов (38, 101): «Найбільш яскрава мелодія гімну« Боже, царя храни! »Цитувалася П.І. Чайковським в його двох відомих музичних творах: «Слов'янському марші» і в урочистій увертюрі «1812», яка була написана в 1880 році з нагоди освячення храму Христа Спасителя в Москві. Крім цього, музика гімну «Боже, царя храни!» Звучить більш ніж в двадцяти фільмах, радянських і зарубіжних (33, 22) ».

Крім гімну «Боже, царя храни!», Львів написав музику на слова Петра Великого «Як на матінці, на Неві - річці, молодий матрос кораблі снасті». Пісню цю довгі роки виконували солдатські хори російських полків (Там же).

Як пише М. Каплунов (33, 22) він в 1954 році бродив серед могил Пожейльского монастиря в місті Каунасі, і знайшов могилу А.Ф. Львова, на надгробній плиті якого був напис: «Тут похований композитор гімну« Боже, царя храни! »Князь Олексій Львів».

Помер Львів в своєму Ковенської (Ковно - нинішньої Каунас) маєтку «Ромни». У 1867 році він остаточно залишив заняття музикою через свій глухоти. Жив він тут в родині свій дочки і помер тут ж 16 грудня 1870 і похований в Пожейльском монастирі.

А взагалі представники старовинного дворянського роду Львових чесно служили Росії. Відомо, наприклад, що Осип Микитович в 1607 році за відмову служити Тушинскому злодієві був посаджений на кіл в Великих Луках. Двоє Львових загинули в 1654 році під час облоги Смоленська. Багато Львови в XVII столітті служили воєводами, стольниками, стряпчими ... До кінця XVIII століття рід Львових був численним і тісно пов'язаними з російською культурою.

Раніше, в цьому ж посібнику, була розкрита історія створення гімнів деяких зарубіжних країн - «Марсельєзи» у Франції (нині державний гімн цієї країни) і «Інтернаціоналу» - гімну пролетарського (робочого) руху і єдності, і це було зроблено неспроста: у своє час обидва ці гімну ставали офіційними державними гімнами Росії. А як вони стали такими? Про це і піде мова нижче в нашому посібнику.

Відомо, що в період лютневої революції 1917 року було повалено самодержавство, внаслідок чого 2 березня 1917 Микола II зрікся престолу.Образно висловлюючись, можна сказати наступне: «Ні царя - немає гімну». (У дужках зауважимо, що існують загальні правила в складанні гімнів - ні в якому разі не можна прославляти особистість, якою б вона не була. Життя таких гімнів недовговічна, як це сталося з гімном нашої країни - «Боже, царя храни!». У той же час, гімни, що прославляють ідеї країни, її історію та ін. - довговічні. на підтвердження цього аргументу наведемо приклади: японському гімну понад 1000 років (створений в IX столітті), англійської - «Боже, бережи короля!» - понад 260 років, французькому - «Марцельезе» - 215 років, американському - понад 200 років).

Як відомо, після зречення царя від престолу, в країні виникло двовладдя - Тимчасовий уряд і Ради. Якщо дореволюційні російські герб і прапор нова влада намагалися якимось чином пристосувати до нового режиму, то з гімном цього зробити було не можна, з ним треба було покінчити остаточно і назавжди. Тимчасовим урядом вживалися заходи зі створення нового гімну країни, так як Росія перестала бути монархічної. Як пише В.К. Романовський (61, 35): «Редакція російської музичної газети виступила з пропозицією скласти тимчасовий гімн (до встановлення Установчими зборами форми правління в державі), який був би патріотичним і позапартійними, але в той же час величним і відображає реалії часу». Був оголошений конкурс, де висловлювалися різні думки і припущення. Пропонувалися як державний гімн різні музично-пісенні твори різних жанрів: бурлацька пісня «Гей, ухнем!», «Гімн берендеїв» з опери «Снігуронька» Н.А. Римського - Корсакова, «Марсельєза», створювалися нові слова для гімну «Коль славен наш Господь в Сіоні ...» і для «Слався» М.І. Глінки. Ось як виглядала ця пісня з новим текстом:

Слався, свобода і чесний наш труд!

Нехай нас за правду в темницю замкнуть,

Нехай нас катують і палять нас вогнем -

Пісню свободи і в катуванні заспіваємо ...

З усієї кількості варіантів гімнів, які надійшли на конкурс, особливо виділявся новий «Гімн вільної Росії». Музику до нього написав композитор Олександр Тихонович Гречаннінов (1864 - 1956), а текст написав поет Костянтин Дмитрович Бальмонт (1864-1942) (61, 36):

Хай живе Росія, вільна країна!

Вільна стихія великої судилася!

Могутня держава, безмежний океан!

Борцям за волю слава, розвіяти туман!

Хай живе Росія, вільна країна!

Вільна стихія великої судилася!

Ліси, поля і ниви, і степи, і моря,

Ми вільні і щасливі, нам всім горить зоря!

Але жоден з цих варіантів гімнів не був прийнятий Тимчасовим урядом і Особливими нарадами діячів мистецтва при ньому.

Тимчасовий уряд прийняв в якості гімну країни «Марсельєзу», найбільш часто виконувалася повсталими масами, в тому числі і на Ставропіллі і в місті Ставрополі. (Подроб. Див .: Госданкер В.В. «Відлуння« Марсельєзи »// Ставропольская правда, 2007. 27 березня. С.3). До того ж, слова «Марсельєзи» про боротьбу проти тиранії і зовнішніх ворогів виявилися близькими дуже широким верствам російського суспільства. Вважалося, що революційний ентузіазм в цій бойовій пісні дає нові сили втомленою у війні з Німеччиною та її союзниками в Першій світовій війні країні. Справедливості заради слід зазначити, що спочатку текст цієї пісні виконувався в оригіналі, тобто французькою мовою, а тому був доступний тільки тим, хто знав французьку мову. Незабаром стала виконуватися «Марсельєза» з російським текстом, написаним в 1875 році Петром Лавровича Лавровим (1823-1900), революціонером - народників, професором математики Артилерійської академії, учасником Паризької Комуни. Назвав він своє поетичний твір «Робочої Марсельєзою» .Мелодія цієї пісні спростилася, набула більш енергійний і світлий характер. Вона відрізнялася від пісні Руже де Лілль. Зміст цього твору мало мало спільного з «Марсельєзою» Руже де Лілль, але вона була зрозуміла революційно налаштованим масам. Виходило, що «оркестри виконували класичну музику французької« Марсельєзи », а співалася російська« Робоча Марсельєза ». Правда, «Робоча Марсельєза» виконувалася в музичній обробці Олександра Костянтиновича Глазунова (1865-1936). Він був чудовим російським композитором, диригентом, до того ж тривалий час працював ректором Петроградської (Ленінградської) консерваторії. Мелодія «Робочої Марсельєзи» дещо відрізнялася від французького оригіналу, в зв'язку з чим фактично це було самостійне твір:

Робоча Марсельєза

Зречемося старого світу,

Обтрусіть його прах з наших ніг!

Нам ворожі золоті кумири,

Ненависний нам царський чертог.

Ми підемо до наших стражденним братам.

Ми до голодному люду підемо;

З ним пошлемо ми лиходіям прокляття,

На боротьбу ми його покличемо:

Приспів.

Вставай, піднімайся, робочий народ!

Вставай на ворогів, люд голодний!

Роздайся, крик помсти народної!

Вперед!

І зійде за кривавою зорею

Сонце правди і братерства людей.

Купимо світ ми останньої боротьбою,

Купимо кров'ю ми щастя дітей.

І настане година свободи.

Згине брехня, згине зло назавжди,

І зіллються в одне всі народи

У вільному царстві святого праці ...

Приспів.

Мелодія пісні Лаврова спростилася, набула більш енергійний і світський характер.

Її виконували при зустрічі членів Тимчасового уряду, при прийомах і проводах іноземних делегацій і послів, під час відвідування Головою Тимчасового уряду військових частин, при початку вистав в театрах і т. Д. Отже, з лютого по жовтень 1917 року тимчасовим державним гімном країни була « Марсельєза ».

На перший погляд могло здатися, що «Марсельєза» змогла згуртувати всі класи, партії і народні маси. Але насправді це було не зовсім так. Тому що одночасно з «Робочої Марсельєзою» на мітингах і зборах, за пропозицією В.І. Леніна, який повернувся з еміграції в країну в квітні 1917 року, стали виконувати і «Інтернаціонал». До речі, Леніна зустрічали мелодією «Робочої Марсельєзи», прослухавши яку, він нібито скривився і сказав: «Давайте виконувати« Інтернаціонал », який з цього часу, по суті, став альтернативним гімном революційно налаштованих пролетарських і солдатських мас. У 1917 році за популярністю навіть змагався з «Робочої Марсельєзою». У 1917 році ці два гімни конкурували між собою. Так тривало до початку січня 1918 року.

5 січня 1918 року в Москві проходило Установчі збори, на якому востаннє виконувалася «Робоча Марсельєза» в якості гімну. А 6 січня цього ж року Установчі збори було розпущено. 10 січня 1918 року в Таврійському палаці в Петрограді почав роботу Третій Всеросійський з'їзд Рад. Делегати цього з'їзду слухали вже новий державний гімн Росії, яким став «Інтернаціонал»:

ІНТЕРНАЦІОНАЛ

(Державний гімн Української РСР (СРСР) 1918 -1943 рр.)

Музика П. Дегейтера.

Слова Е. Потьє (російський текст А.Я. Коца).

Вставай, прокляттям затаврований,

Весь світ голодних і рабів!

Кипить наш розум обурений

І в смертний бій вести готовий.

Весь світ насильства ми зруйнуємо

До основанья, а затем

Ми наш, ми новий світ побудуємо,

Хто був нічим, той стане всім.

Приспів

Це є наш останній

І рішучий бій,

З Інтернаціоналом

Прокинуться рід людський!

Ніхто не дасть нам позбавлення -

Ні бог, ні цар і не герой.

Доб'ємося ми освобожденья

Своєю власною рукою.

Щоб скинути гніт рукою вмілої.

Відвоювати своє добро,

Здуваються горн і куйте сміливо.

Поки залізо гаряче.

Приспів

Лише ми, працівники всесвітньої

Великої армії праці,

Володіти землею маємо право.

Але паразити ніколи.

І якщо грім великий вдарить

Над зграєю псів і катів,

Для нас все так же сонце стане

Сяяти вогнем своїх променів.

Приспів

Після першого виконання «Інтернаціоналу» в січні 1918 року, він став державним і партійним гімном на початку РРФСР, а потім і СРСР і був таким до грудня 1943 року, коли був прийнятий новий гімн СРСР. Таким чином, «Інтернаціонал» був гімном нашої країни майже 25 років (січень 1918 - грудень 1943).

Цей гімн був хорошим і відповідав вимогам і обстановці в країні на перших парах будівництва нового життя, коли ще були в наявності революційний порив трудящих мас країни і певні успіхи в будівництві соціалізму, тобто як раз те, до чого закликав «Інтернаціонал».

Але минав час, обстановка в країні змінювалася, в ній відбувалися величезні зміни: експлуататорів як таких не стало, щосили йшло будівництво нового життя в країні. А тому текст «Інтернаціоналу» застарів і перестав відповідати духу часу. Значною мірою потреба в заміні існуючого гімну назріла після прийняття Конституції СРСР в 1936 році. У вузькому колі членів Політбюро І.В. Сталін говорив наступне: «« Інтернаціонал »написаний французами в XIX столітті. Він застарів. Нехай його співають ті, хто ще не зруйнував старий світ. Ми свою справу зробили і тепер нам потрібні наш, радянський гімн »(48, 27). Новий гімн, як вважали тоді, повинен був сприяти згуртуванню народів країни в захисті Вітчизни від фашистських загарбників і кликати їх до нових подвигів і звершень.

Для створення нового гімну СРСР був організований конкурс і Урядова комісія. Треба відзначити той факт, що підготовка нового гімну СРСР проходила в важкий час для нашої держави, якими були 1942-1943 роки періоду Великої Вітчизняної війни. Але робота по створенню нового гімну країни проходила з великим розмахом: за даними Пчелова (58, 131) в цілому в конкурсі брало участь близько 40 композиторів і 50 поетів, а А. Компанієць (36,86-87) наводить інші цифри - 160 композиторів і 60 поетів.

Необхідно відзначити той факт, що А. Компанієць довгий час працював разом з Александровим А.В. в Червонопрапорному ансамблі пісні і танцю Червоної Армії. Це вселяє віру в те, що наведені ним цифри учасників конкурсу є дійсними. А взагалі при будь-яких обставинах кількість учасників даного конкурсу було велике.

Серед авторів варіантів нового гімну було дуже багато відомих поетів і композиторів (58, 132): К. Симонов, М. Ісаковський, В. Лебедєв-Кумач, М. Асєєв, Д. Бідний, О. Берггольц, Р. Глієр, Д. Шостакович, А Хачатурян, І. Дунаєвський, Т. Хренніков та ін.

Далі ми пошлемося на статтю вже згаданого нами А.Компанійця (36, 86-87): «До заключного туру Держкомісії приєднав ще« версії »С. Прокоф'єва, Ю. Шапоріна, Т. Хреннікова, В. Кручиніна, М. Коваля, С. Чарнецького, М. Блантера, С. Разоренова , С. Міцюшевіча, Б. Александрова ».

Тут необхідно зробити важливе уточнення. Під час конкурсу вийшла збірка варіантів віршів і музики нового гімну в декількох примірниках. Забігаючи наперед скажемо, що вірші С.В. Михалкова і Г. Ель-Регистана до цієї збірки були поміщені, але їх брати участь в конкурсі не запросили. Вони тоді працювали військовими кореспондентами газети військово-повітряних сил країни «Сталінський сокіл». Їх вірші і імена привернули увагу членів Урядової комісії і 20 вересня 1943 року їхня викликали в Кремль (48, 29).

13 грудня 1943 року був остаточно вирішено: С.В. Михалков і Г.А. Ель-Регістан стали авторами тексту нового гімну Радянського Союзу (48, 29), а А.В. Александров, автором музики до цього гімну. Відзначив ще наступне: за п'ять місяців 1943 року А.В. Александров створив близько 10 варіантів мелодії гімнів на різні тексти різних поетів. До речі, музика на слова С. Михалкова і Г. Ель-Регистана, про які вже йшлося в даному посібнику, була представлена ​​на конкурс не тільки А. Александровим, але і Д. Шостаковичем і А. Хачатуряном (36, 86).

Музика Александрова була взята з «Гімну партії більшовиків». Справа в тому, що в 1939 році країна і партія (більшовиків - ВКП (б) готувалися до 18 з'їзду партії. До цієї події В. І. Лебедєв-Кумач (1898-1949) написав текст вірша «Гімн партії більшовиків» (58, 132):

Славою овіяна,

Волею спаяна,

Міцніємо і здрастуй на віки віків,

Партія Леніна,

партія Сталіна

Мудра партія більшовиків!

Ось на ці слова Лебедєва - Кумача А. В. Александров в той же час написав музику, яка (після доопрацювання) і стала музичною основою для нового гімну Радянського Союзу, тобто як би творчо «перенесена» на інший текст.

Сергій Володимирович Михалков (рід. 1913) вже до війни придбав широку популярність як дитячий письменник, автор вірша про дядю Стьопу - міліціонера та інших творів для хлопців. Габріель (Габо) Аркадійович Ель Регістан (1899-1945) був кореспондентом, багато подорожував.

Автору цих рядків вдалося знайти газету «Известия» за 21 грудня 1943 року, в якій був поміщений на першій сторінці текст нового гімну Радянського Союзу.

Нам здається, що це важливий факт. І, щоб відтворити до деякої міри атмосферу того часу, ми наводимо текст нового гімну країни саме з цієї газети, без купюр, у формі своєрідного «факсиміле».

У Раднаркомі Союзу CCР ПРО ДЕРЖАВНИЙ гімн Радянського Союзу

З огляду на те, що нинішній державний гімн Радянського Союзу «Інтернаціонал» за своїм змістом не відображає корінних змін, що відбулися в нашій країні в результаті перемоги Радянського ладу, і не висловлює соціалістичної сутності Радянської держави, - Рада Народних Комісарів Союзу РСР вирішив замінити текст державного гімну новим текстом, відповідним за своїм змістом духу і сутності Радянського ладу.

Затверджено наступний текст нового державного гімну:

Гімн Радянського Союзу

(Текст Сергія Михалкова і Ель-Регистана)

Союз нерушимий республік вільних

Згуртувала навіки Велика Русь.

Хай живе створений волею народів,

Єдиний, могутній Радянський Союз!

Слався, Вітчизна наша вільна,

Дружби народів опори в віках!

Прапор радянське, прапор народне

Нехай від перемоги до перемоги веде!

Крізь грози світило нам сонце свободи,

І Ленін великий нам шлях осяяло.

Нас виростив Сталін - на вірність народу,

На працю і на подвиги нас надихнув.

Слався, Вітчизна наша вільна,

Дружби народів опори в віках!

Прапор радянське, прапор народне

Нехай від перемоги до перемоги веде!

Ми армію нашу ростили в битвах,

Загарбників підлих з дороги зметемо!

Ми в битвах вирішуємо долю поколінь

Ми в краї Вітчизну свою поведемо!

Слався, Вітчизна наша вільна,

Дружби народів опори в віках!

Прапор радянське, прапор народне

Нехай від перемоги до перемоги веде!

Для нового державного гімну прийнята музика композитора Александрова А. В.

Ноти до музики гімну будуть опубліковані особливо.

Повсюдне виконання нового державного гімну вводиться з 15 березня 1944 року. (Див .: «Известия», 1943, 21 дек.-С.1)

Новий гімн країни транслювався по радіо щодня о 6 годині ранку і о 12 годині ночі (61,37).

Згодом текст і мелодія Радянського Союзу неодноразово змінювалися в залежності від історичної обстановки в нашій країні. З 1944 року новий гімн нашої держави виконувався і в текстовому, і в музичному варіанті до середини 1950-х років. А в подальшому цей гімн стали виконувати тільки в музичному варіанті.

На початку 1960-х років Н.С. Хрущов поставив питання про створення нового гімну країни. На розгляд готувалися представити чотири музичних варіанта гімну: братів Платона і Георгія Майборода, Дмитра Кабалевського, Тихона Хреннікова та Олександра Твардовського. Але, як відомо, в жовтні 1964 року Н.С. Хрущов був відправлений на пенсію, а тому питання про введення нового гімну само собою відпало (48, 66).

У 1977 році виповнилося 60 років Жовтневої революції 1917 року. До цієї дати в країні була прийнята нова Конституція СРСР. Природно, потрібно було змінити гімн країни. І це було зроблено. С.В. Михалков вніс необхідні поправки в текст існуючого гімну. Змінені текст і музика були схвалені 27 травня 1977 року Пленумом ЦК КПРС. З 1 вересня 1977 року новий варіант гімну став виконуватися регулярно, в жовтні того ж року він був затверджений Верховною Радою СРСР і законодавчо закріплений в Конституції країни (7 жовтня став днем ​​Конститутції)

ДЕРЖАВНИЙ ГІМН РАДЯНСЬКОГО СОЮЗУ

(У новій редакції. 1977-1991гг.)

Музика А.В. Александрова

Слова С.В. Михалкова і Г.А. Ель-Регистана

Союз нерушимий республік вільних

Згуртувала навіки Велика Русь.

Хай живе створений волею народів

Єдиний, могутній Радянський Союз!

Слався, Вітчизна наша вільна.

Дружби народів надійний оплот!

Партія Леніна - сила народна

Нас до торжества комунізму веде!

Крізь грози світило нам сонце свободи,

І Ленін великий нам шлях осяяло:

На праве діло він підняв народи,

На працю і на подвиги нас надихнув!

Слався, Вітчизна наша вільна,

Дружби народів надійний оплот!

Партія Леніна - сила народна

Нас до торжества комунізму веде!

У перемозі безсмертних ідей комунізму

Ми бачимо майбутнє нашої країни,

І Червоному прапору славної Вітчизни

Ми будемо завжди беззавітно вірні!

Слався, Вітчизна наша вільна.

Дружби народів надійний оплот!

Партія Леніна - сила народна

Нас до торжества комунізму веде!

У такому вигляді цей гімн проіснував аж до 1990 року. Відомо, що на початку 1990-х років в нашій країні почали відбуватися грандіозні зміни в усіх сферах життєдіяльності: економічної, політичної, культурної, духовної. Природно, що такий стан торкнулося і гімну, як складової частини духовного життя країни.

На початку 1990-х років гімном нашої країни стала «Патріотична пісня». Це було незавершене музичний твір великого російського композитора 19 століття Михайла Івановича Глінки (1804-1857).

Цей гімн М.І. Глінкою був написаний пізньої осені 1834 року, після його повернення з-за кордону до Петербурга, куди він прибув зі свого маєтку Новоспаського 6 вересня 1934 року.

За спогадами сестри Глінки, Л.І. Шестаковой, композитор говорив, що він створив би більш глибоку музику (ніж «Боже, царя храни!»), І навіть награвав мелодію. Але вийшло так, що Глінка писав свій гімн не паралельно, не в суперництві, а як би «навздогін» гімну А.Ф. Львова «Боже, царя храни!», Який вже був державним. А тому гімн Глінки був незавершеним музичним твором. Але навіть і в нарисі видно руку генія. Співучі, що хвилюють і рідні для російської душі звуки народжують образ безмежних просторів, оспівують «світло-світлу і украсно - прикрашену Землю Руську», як писав давньоруський літописець. На партитурі свого начерку М.І. Глінка написав французькою мовою «Motiv de chant nationale» - «Мотив національного гімну». Малюнок даного гімну загубився в особовій справі Глінки і виявлений був тільки в 1985 році. Але йому не приділили особливої ​​уваги. Тільки через 110 років з дня написання цього нарису, в 1944 році, мелодію М.І. Глінки для Всесоюзного радіокомітету обробив композитор М.М. Багриновский (1885-1966) і назвав її «Патріотичної піснею». А тому з 1944 року «Національний гімн» Глінки часто звучала по радіо під неправильним з історичної точки зору назвою, як було вже зазначено, «Патріотична пісня».

У 1947 році, до 800-річчя Москви, поет Мащістов А. написав до цієї музики слабкий і невиразний текст під назвою «Здрастуй, славна столиця». З цього часу гімн Глінки під назвою «Москва» став гімном нашої столиці - міста Москви (нині у Москви іншого гімн). А державним гімном Російської Федерації мелодія М.І. Глінки стала наступним чином.

23 листопада місяця 1990 року сесії Верховної Ради Української РСР відбулося перше виконання військово-духовим оркестром Міністерства СРСР «Патріотичної пісні» в якості нового державного гімну.

27 листопада 1990 року за відкриття II Позачергового З'їзду народних депутатів РРФСР «Патріотична пісня» була виконана вдруге і одноголосно затверджена як державний гімн РРФСР. Але доопрацювання цього гімну тривала і після цього. Цей гімн не мав слів. У той час, коли слова гімну мають дуже важливе значення для будь-якого державного гімну. Виходить так, що тексти гімнів, як правило, одухотворені любов'ю до Батьківщини, турботою про захист від зовнішніх ворогів, прославлянням історичних подвигів народу, живуть в «слуховий пам'яті» багатьох поколінь людського суспільства.

Був оголошений конкурс з написання тексту цього гімну. Але в зв'язку зі складною мелодією нового гімну і складністю обстановки в країні, текст до цього гімну не був написаний, до того ж Державна дума не затвердила «Патріотичну пісню» Глінки в якості державної. І тільки Указом президента Російської Федерації від 11 грудня 1993 (за день до прийняття нової Конституції РФ) гімн - «Патріотична пісня» М.І. Глінки - був затверджений в якості державного. У такому вигляді та ранзі цей гімн проіснував до грудня 2000 року, коли до питання про гімн повернулися знову. Текст нового гімну країни належить відомому поету С.В. Михалкову, а музика залишилася від колишнього гімну і належить А.В. Александрову. Треба особливо відзначити, що визначальну роль у виборі цього тексту і музики майбутнього державного гімну грали не представники творчої інтелігенції, а російські політики - депутати Державної думи і члени Ради Федерації, які й затвердили зазначені тільки що текст і музику.

У прийнятої 12 грудня 1993 Конституції Російської Федерації (стаття 70) текст гімну відсутня.Текст Державного гімну Російської Федерації, його опис і порядок ОФІЦІЙНОГО виконання поміщені в Федеральному Конституційному законі.

Федеральний конституційний закон від 25 грудня 2000 року № 3-ФКЗ

«Про державний гімн Російської Федерації»

Прийнятий Державною Думою 8 грудня 2000 року

Схвалений Радою Федерації 20 грудня 2000 року

(Ред. Від 22.03.2001)

Додаток 1 до Федерального конституційного закону «Про Державний гімн Російської Федерації» (в ред. Федерального конституційного закону від 22.03.2001 № 2-ФКЗ)

Музична редакція Державного гімну Російської Федерації (музика А.В. Александрова) (Не наводиться)

Додаток 2 до Федерального конституційного закону «Про Державний гімн Російської Федерації» (введено Федеральним конституційним законом від 22.03.2001 № 2-ФКЗ)

ТЕКСТ ДЕРЖАВНОГО ГІМНУ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

(Слова СВ. Михалкова)

Росія священна наша держава,

Росія - улюблена наша країна.

Могутня воля, велика слава -

Твоє надбання на всі часи!

Приспів

Слався, Вітчизна наша вільна,

Братніх народів союз вікової,

Предками дана мудрість народна!

Слався, країна! Ми пишаємося тобою!

Від південних морів до полярного краю

Розкинулися наші ліси і поля.

Одна ти на світі! Одна ти така -

Збережена Богом рідна земля!

Приспів

Слався, Вітчизна наша вільна,

Братніх народів союз вікової,

Предками дана мудрість народна!

Слався, країна! Ми пишаємося тобою!

Широкий простір для мрії і для життя

Прийдешні нам відкривають роки.

Нам силу дає наша вірність Вітчизні.

Так було, так є і так буде завжди!

Приспів

Слався, Вітчизна наша вільна,

Братніх народів союз вікової,

Предками дана мудрість народна!

Слався, країна! Ми пишаємося тобою!

Все сказане нами про гімнах показує, наскільки різні за своїми джерелами сучасні гімни. Але всі вони мають величезне значення для своїх народів і країн, як в минулому, так і в сьогоденні.

Справжнім Федеральним конституційним законом встановлюються Державний гімн Російської Федерації, його опис і порядок ОФІЦІЙНОГО використання.

Стаття 1. Відповідно до статті 70 Конституції Російської Федерації затвердити музичну редакцію і текст Державного гімну Російської Федерації згідно з додатками 1 і 2 до цього Федеральному конституційному закону.

Стаття 2. Державний гімн Російської Федерації є офіційним державним символом Російської Федерації.

Державний гімн Російської Федерації являє собою музично-поетичний твір, який виконувався у випадках, передбачених цим Федеральним конституційним законом.

Державний гімн Російської Федерації може виконуватися в оркестровому, хоровому, оркестрово-хоровому або іншому вокальному та інструментальному варіанті. При цьому можуть використовуватися засоби звуко- та відеозапису, а також кошти теле- і радіотрансляції.

Державний гімн Російської Федерації повинен виконуватися в точній відповідності з затвердженими музичною редакцією і текстом.

Стаття 3. Державний гімн Російської Федерації виповнюється:

при вступі на посаду Президента Російської Федерації - після складення ним присяги;

при вступі на посаду керівників органів державної влади суб'єктів Російської Федерації, керівників органів місцевого самоврядування;

при відкритті і закритті засідань Ради Федерації Федеральних Зборів Російської Федерації і сесій Державної Думи Федеральних Зборів Російської Федерації;

під час офіційної церемонії підняття Державного прапора Російської державний гімн Російської Федерації може виконуватися:

при відкритті пам'ятників і пам'ятних знаків;

при відкритті і закритті урочистих зборів, присвячених державним святам Російської Федерації;

під час інших урочистих заходів, що проводяться державними органами, органами місцевого самоврядування, а також державними і недержавними організаціями.

Стаття 4. Державний гімн Російської Федерації транслюється державними телевізійними і радіомовними компаніями:

щодня - перед початком і після закінчення мовлення, а при цілодобовому мовленні - о 6 годині і о 24 годині за місцевим часом;

в новорічну ніч - після трансляції бою годинника на Спаській башті Московського Кремля в 24 години за місцевим часом.

Стаття 5. При проведенні офіційних заходів на територіях іноземних держав виконання Державного гімну Російської Федерації здійснюється відповідно до правил, встановлених Міністерством закордонних справ Російської Федерації, з урахуванням традицій країни перебування.

Стаття 6. Державний гімн Російської Федерації виповнюється під час проведення офіційних церемоній під час спортивних змагань на території Російської Федерації і за її межами - відповідно до правил проведення цих змагань.

Стаття 7. При офіційному виконанні Державного гімну Російської Федерації присутні вислуховують його стоячи, чоловіки - без головних уборів.

У разі, якщо виконання Державного гімну Російської Федерації супроводжується підняттям Державного прапора Російської Федерації, присутні повертаються до нього обличчям.

Виконання Державного гімну Російської Федерації у військових частинах, на військових кораблях і суднах регламентується общевоинскими статуту-ми Збройних Сил Російської Федерації.

Стаття 8. Використання Державного гімну Російської Федерації в інших музичних творах та інших творах мистецтва допускається у випадках і в порядку, встановлених Президентом Російської Федерації.

Стаття 9. Виконання і використання Державного гімну Російської Федерації з порушенням цього Федерального конституційного закону, а також наруга над Державним гімном Російської Федерації тягне за собою відповідальність згідно з законодавством Російської Федерації.

Стаття 10. Запропонувати Президенту Російської Федерації і доручити Уряду Російської Федерації в тримісячний строк з дня набрання чинності цим Федерального конституційного закону привести свої нормативно-правові акти у відповідність із цим Федеральним конституційним законом.

Стаття 11. Цей Федеральний конституційний закон вступає в силу з дня його офіційного опублікування.

Москва, Кремль Президент

25 грудня 2000 року Російської Федерації

№ 3-ФКЗ В. Путін

Запитання і завдання

1. Розкрийте зміст (етимологію) слова «гімн».

2. Дайте ширше визначення гімну як символу держави?

3. Де і коли з'явилися гімни? Яку функцію вони тоді виконували?

4. Чому гімни (предгімни) спочатку з'явилися в релігійному середовищі? Що цьому сприяло?

5. Коли і в зв'язку з чим стали з'являтися світські гімни? Назвіть ці гімни і розкрийте історію їх створення.

6. Яка музика переважала за Петра I?

7. Охарактеризуйте гімн - марш Преображенського полку? Організуйте прослуховування цього маршу.

8. Охарактеризуйте духовні гімни «Грім перемоги, раздавайся!», «Коль славен наш Господь в Сіоні». Яка їхня доля в подальшій історії країни?

9. Назвіть і охарактеризуйте офіційні і неофіційні гімни Росії в першій третині 19 століття.

10. Чим було викликано поява офіційного гімну Росії - «Боже, царя храни!»? Хто автор музики і тексту цього гімну? Дайте їм характеристику.

11. Складіть реферат на тему: «Життя і творчість А.Ф. Львова ».

12. Яка доля гімну «Боже, царя храни!» В період лютневих подій 1917 року? Організуйте прослуховування цього гімну.

13. Чому виникли труднощі в складанні нового гімну в період Тимчасового уряду?

14. Реферат: «Затвердження Тимчасовим урядом« Марсельєзи »в якості гімну країни».

15. Суперництво двох гімнів в країні - «Марсельєзи» і «Інтернаціоналу» - період від лютого 1917 року до січня 1918 року.

16. Напишіть реферат на тему: «Історія створення« Марсельєзи »і« Інтернаціоналу »».

17. Назвіть і дайте характеристику авторів російських текстів «Марсельєзи» і «Інтернаціоналу». У зв'язку з чим і коли з'явилися ці переклади?

18. Коли і до яких пір «Інтернаціонал» був партійним і державним гімном нашої країни? Охарактеризуйте період в нашій країні, коли «Інтернаціонал» був гімном країни.

19. Складіть реферат на тему: «Історія створення гімну Радянського Союзу». Хто були автори тексту і музики цього гімну?

20. Хто був автором тексту і музики гімну Радянського Союзу? Дайте їм характеристику.

21. Яка доля гімну Радянського Союзу в історії СРСР?

22. Складіть реферат на тему: «Створення« Патріотичної пісні »М.І. Глінки та затвердження її в якості гімну Російської Федерації ». Коли і як це сталося? Організуйте прослуховування цього гімну.

23. Складіть реферат на тему: «Створення та затвердження нового гімну Російської Федерації». Хто автор тексту і музики гімну РФ? Організуйте прослуховування цього гімну.

СЛОВНИК

Абревіатура (лат. Скорочення) - спочатку абревіатура використовувалася в античних написах, пізніше - в рукописах. Спочатку римляни скорочували імена власні, а в подальшому і інші слова, в тому числі одиниці мір і ваг. У Римі був складений звід (список) скорочень.

Олександрівський стовп - це колона заввишки 47,5 м і довжиною 25 м. Збудована в римських традиціях в пам'ять переможного завершення Великої Вітчизняної війни 1812 року. На п'єдесталі зображені барельєфи: військові обладунки алегоричні фігури Перемоги, Миру, Мудрості і Достатку. Колону вінчає фігура ангела з особою Олександра I.

Ансамбль (фр.ensemble - разом) - група виконавців, які виступають як єдиний художній колектив (оркестровий, хоровий, вокально-інструментальний і ін.).

Архієпископ - єпископ, що наглядає над декількома єпархіями.

Отаман (тюрк.) - 1) ватажок збройного загону; 2) начальник в козацькому війську (наприклад: військовий, наказний, похідний, кошовий отамани).

Балдахін - пишний церемоніальний навіс над троном, парадним ложем, вівтарем на жердинах або стовпах; спочатку виготовлявся з тканин (нерухомий або пересувні), пізніше з каменю, дерева, металу.

Біблія (гр. Biblia - книга; в церковному слововживанні також Святе письмо) - збори християнських священних книг. Біблія складається з двох частин: Старого Завіту і Нового Завіту.

Блазону (Блазонування) - мова геральдики, що дозволяє детально і точно описати герб.

Блискучі - виблискувати, блищати, сяяти.

Бот (нід. Boof) - невелике вітрильне гребное судно.

Булла (СР-лат. Bulla - друк, металева кулька) - 1) в Стародавньому Римі амулет у вигляді кульки і диска, який носили на шиї до повноліття діти повноправних громадян; 2) кругла металева печатка, звичайно скріпляє папський, імператорський, королівський акт, грамоти в середні століття.

Вексилологія (лат. Вексилум - прапор + логос - наука) - допоміжна історична дисципліна, що вивчає прапори (прапори).

Старий Завіт (перша частина Біблії) - являє собою різноманітні за своїм характером іудейські священні книги, запозичені християнською церквою в їх грецької редакції.

Високосний (лат. Bissexfum - знову шостий).

Вимпел (нідер.wimpel) - 1) вузький, довгий, роздвоєний на кінці прапор, піднімається на щоглі військового корабля, що знаходиться в плаванні; поряд з кормовим прапором є ознакою державної приналежності; 2) спеціальний прапор трикутної форми на торгових судах.

Водевіль (фр.) - 1) назва долини в Нормандії (Франція), де на початку 15 ст. з'явився цей жанр театрального мистецтва; 2) коротка комічна п'єса, зазвичай з піснями.

Воєвода - в Стародавній Русі начальник війська, а також області, округу.

Герб. Гербом називається спадково передається символічне зображення складене на підставі відомих правил. Саме слово «герб» запозичене з польської «herb» і зустрічається в багатьох слов'янських говірками (erb, irb) в значенні «спадкоємець» або «спадок».

Герольд (греч.keryx, лат.praeco) - в перекладі на російську мову означає «глашатай». В епоху Стародавньої Греції та Стародавнього Риму герольд виступав як державний глашатай і охоронець порядку на ринках, на виборах, театральних виставах, судових процесах, жертвоприношеннях, іграх, траурних церемоніях, при складенні присяги, при переписах населення, громадського вшанування. Герольд сповіщав про прийняття державних і приватних правових актів (висилка громадян з країни, звільнення рабів, отримання спадщини, здача в оренду і т.п.). В середні віки герольд по розпізнавальним знаком (пізніше - гербу) визначав учасників турнірів і давав їм характеристику, після чого починалися змагання. Для виконання всіх цих обов'язків герольду необхідний був сильний голос.

Гетьман (пол. Hetman - полководець; Naupman - начальник) - виборний ватажок військ в Запоріжжі (XVI), глава реєстрових козаків (XVI - перш. Пол. XVII ст.); ватажок України і глава козацького війська.

Гімн (греч.hymnus) - урочиста пісня на честь божества, а пізніше в честь кого-то, або чого-небудь.

Гімнодіі - збірники, в яких друкувалися тексти гімнів.

Гладіатор (лат меч) - в Стародавньому Римі (до V ст. До н.е.) раби, військовополонені, засуджені та інші особи, яких примушували битися на арені цирку між собою або з дикими звірами.

Гобой (нем.-фр. - високе дерево) - дерев'яний духовий язичницький музичний інструмент у вигляді конічної трубки з невеликим розтрубом на кінці.

Грифон (грец.) - полуорел, Полулях. Вважався вартовим золотих копалень. Зіграв невелику роль як геральдичний звір.

Гусити - учасники боротьби народних мас Чехії проти католицької церкви, феодальної експлуатації та іноземної агресії (перша половина XV ст.) Під керівництвом Яна Гуса.

Держава мала форму кулі, увінчаного хрестом, представляла собою символ панування над землею. До Росії держава прийшла з Польщі, де вона називалася яблуко. Застосовувалася при вінчанні на царство і в гербах.

Десниця - права рука.

Династичний (гр. Могутність, панування) - ряд монархів з одного роду, що змінюють один одного по праву спорідненості і спадщини.

Днесь - сьогодні, нині, зараз, в даний час.

Дифірамб (гр.) - давньогрецька пісня, що прославляє Діоніса.

Драгун (нім. - змія) - військовослужбовець кавалерійських частин, призначених для дії як в пішому, так і в кінному строю. Звідси - драгунський полк.

Дюйм (Нідер. - великий палець) - одиниця довжини в англійській системі мір, що дорівнює 2,54 см.

Жакерия (фр. Жак - простак) - потужне, що охоплює кілька провінцій, селянський рух у Франції (1358) проти кріпосного гніту.

Жезл - тростину, коротка палиця, зазвичай прикрашена символом влади або почесного положення в суспільстві.

Зіждешь - грунтується.

Прапор - знак, знамення.

Зри - дивись.

Ієрархія (гр. - священна влада) - порядок підпорядкування нижчих (чинів, посад і т.п.) вищим.

Кавалергарди (фр.kawaler - вершник + qarde - охорона) - кавалергарди - військова частина в гвардійської кавалерії Росії (спочатку почесна варта і охоронці осіб імператорського прізвища в особливо урочистих випадках).

Камвольний (нем.kammvole - чесана вовна) - відноситься до камвольної вовни. Наприклад: Камвольні тканини - тканини, виготовлені з камвольно вовни.

Канон (грец. - правило, зразок) - правило або положення, все, що твердо встановлено і стало загальноприйнятим.

Кантата - (іт., Лат. Від canere - співати) - назва вокального твору з XVII в. для одного голосу. Виповнюється в концертах і церквах, буває світського і духовного змісту. У кантаті переважає ліричний елемент, а сольні номери мають більш абстрактний характер.

Канти (польс. Лат.cantus - спів). Похвальна духовна пісня.

Канцелярія (лат.) - деякі державні установи Росії в XVIII - початку XIX ст. Наприклад: Таємна канцелярія.

Капела - хоровий спів без інструментального супроводу.

Карета (польс. Kareta) - закритий чотириколісний екіпаж на ресорах.

Кафтан (тюр., Перс.) Старовинна чоловіча Долгопола верхній одяг з глибоким запахом і довгими рукавами.

Квартет (іт., Лат. Четвертий) - 1) музичний твір для чотирьох виконавців (співаків або інструментів), кожному з яких призначена особлива партія; 2) виконання такого твору чотирма виконавцями, а також ансамбль цих виконавців.

Киндяків - сорт шовкової тканини, з якої виготовляли прапори.

Кіфара (гр.) - струнний щипковий музичний інструмент древніх греків, споріднений лірі.

Клірос (грец. Klёros) - місце хору в християнській церкві.

Кокарда (фр. Cocarde) - відмітний знак на форменому головному уборі.

Композиція (фр., Лат. - складання, твір) - будова, співвідношення і взаємне розташування частин. Наприклад: Композиція роману. Композиція симфонії.

Конгрес (лат. - зустріч, збори) - нарада або з'їзд, переважно міжнародний.

Кумачёвий - яскраво-червоний, кольору кумача.

Кушак (турец., Тат.) - пояс, зазвичай широкий, матерчатий. Наприклад: підперезаний поясом.

Лик (святого) особа, а також зображення обличчя на іконах, а іноді на прапорах.

Ліра (гр.) - старогрецький струнний щипковий музичний інструмент, який вважається символом поетичної творчості і натхнення.

Литаври (СР-греч. Polytaurea - poly - багато taurea - барабан). Ударний музичний інструмент в формі двох мідних півкуль, верх яких обтягнутий шкірою. Наприклад: Літаврщік-музикант, який грає на літаврах.

Літургія (гр. Правлю службу), а звідси літургійний спів - це християнське церковне богослужіння (у православних - обідня).

Масони (фр.) - члени релігійно-етичного суспільства, що виник в XVIII в. в Англії, а потім поширив мережу своїх осередків (лож) і в інших країнах Європи (в т.ч. і Росії); масони прагнули створити таємну всесвітню організацію з метою мирного об'єднання людства в релігійному братерському союзі; проповідь морального самовдосконалення супроводжувалося у масонів спеціальної обрядовістю і таємничістю; масонські організації (ложі) існують і понині у Франції, США та ін. країнах.

Месопотамія (греч. Межиріччя), країни в басейні Тигру і Євфрату. Перші держави тут виникли в IV-III тисячолітті до н.е. Згодом вони досягли високого рівня розвитку.

Мініатюра (фр.кіноварь, сурик) - художній твір малих розмірів, що відрізняється собою тонкою манерою накладення фарб незалежно від поверхні.

Мінотавр (гр.) - в грецькій міфології чудовисько з тілом людини і головою бика.

Міфи (гр. - сказання, переказ) - оповідь, яка передає уявлення давніх народів про походження світу, про явища природи, про богів і легендарних героїв. А звідси і міфологія.

Мозаїка (іт., Середньовічної лат.) - малюнок або візерунок з скріплених між собою різнокольорових камінчиків, шматочків скла.

Монархія (нім., Гр.) - форма правління, при якій верховна влада належить одноосібного спадкового правителю, а також держава на чолі з таким правителем. Звідси - монархічний (лад) або прихильник монархії.

Муза (гр. Musa) в давньогрецькій міфології - кожна з дев'яти богинь, покровительок поезії, мистецтв і наук. Наприклад, Полігімнія - муза гімном, Кліо - історії та ін.

Мятётся - хвилюється, схвильований, сум'яття, хвилювання.

Невіглас (старослав.) - невихована людина.

Новий завіт (частина Біблії) - корпус релігійних текстів, створених християнством в процесі його становлення і офіційно схвалений християнською церквою. Він включає розповідні книги: Євангелія від Матвія, Марка, Луки та Іоанна, а також Діяння апостолів.

Нотний лист. В ДР.Греції для запису музики застосовувалися літери, що проставляються над складами поетичного тексту. Відомі дві системи такої нотації: 1) вокальна нотація, яка використовує букви іонітского алфавіту, - для запису вокальних мелодій, без супроводу і 2) інструментальна нотація, на основі древнедорійскіх і ионийских букв, - для запису інструментальної музики та вокальних партій з акомпанементом. Найстарша з цих буквених нотацій - інструментальна.

Ораторія (іт. Oratorio) - велике музичний твір для хору солістів - вокалістів (співаків) і оркестру, написане на драматичний сюжет і призначений для концертного виконання.

Оргаґн (гр.) - духовий клавішний музичний інструмент, механізм якого складається з набору численних труб різних розмірів, воздухонагнетающего пристрою, і повітропроводів, укладених в загальний корпус; по звуковому обсягом орган дорівнює симфонічному оркестру.

Орнамент - декоративний елемент в будівництві, декоративному і прикладному мистецтві, що складається з повторюваних стилізованих природних або архітектурних форм. У живопису - обрамлення поля зображення, в одязі, на предметах побуту, меблів, зброї і т.д.

Опера (іт. Opera, лат. Opera - твір, твір). Музично-драматичний твір, призначене для виконання в театрі, в якому дійові особи співають в супроводі оркестру. Вона складається з двох частин: леббрето - текст, слова і музика.

Палаш (пол., Нім., Угор., Турец. - меч, кинджал) - рубає і коле ручна зброя з довгим прямим клинком.

Парафразу (гр. - описовий оборот, опис) - інструментальна музична п'єса віртуозного характеру, написана зазвичай на одну або кілька оперних тим чи народних мелодій.

Патріарх (гр. - батько влади) - глава роду в родовому суспільстві. Вища посадова особа, глава православної церкви. Наприклад: Патріарх всієї Русі.

Пеан (грец.), Пісня в супроводі кіфари частіше чоловічим, але іноді і жіночим хором. Вона співалася як спокутування, в битві, при святкуванні перемоги, а також на святах приватного характеру. Назва її походить від прізвиська бога Аполлона Пеана (тут Пеан - помічник в біді), якого спочатку закликали в цьому співі вигуками «іеґ Пеаж». Пізніше з'явилися пеани, звернені до інших богів і навіть до людей.

Полігімнія (лат., Грец.) - в давньогрецькій міфології - одна з дев'яти муз, є покровителькою гімнів.

Поліфонія (фр., Грец.) - акорд. А звідси поліфонічний - багатоголосий (зокрема - гімни).

Полонез (пол.) - старовинний польський національний танець; пишеться в помірно швидкому темпі, в тридольному розмірі.

Рапсод (гр.) - в Стародавній Греції мандрівний співак, який виконував (співав) під акомпанемент ліри епічні пісні.

Рапсодія (грец.) - 1) пісня рапсода. 2) Музичне інструментальний твір на теми народних пісень, сказань.

Регалії - знаки царської, королівської та імператорської влади. У Росії імператорськими регаліями вважалися: корона, скіпетр, держава, державний меч, державний прапор, велика державна печатка і державний щит.

Рейтар (нім. Peifar - вершник). Воїн найманої важкої кінноти в Західній Європі (XVI - XVII ст.) І в Росії (XVII ст.). Рейтарській - відноситься до рейтарам, Рейтар. Звідси - рейтарские полки.

Реформація (лат. Перетворення) - широкий суспільно-політичний і релігійний рух в Західній і Центральній Європі XVI століття, що носило в своїй основі антифеодальний характер і прийняло форму боротьби проти католицької церкви (Лютер, Кальвін, Мюнцер).

Риза - оклад на іконі. Наприклад: Позолочена риза.

Ротмістр (пол.) - в арміях деяких країн, в т.ч. і російської, - офіцерський чин у кавалерії, відповідний капітану в піхоті.

Лицар (пол., Нім. - вершник) - той, хто належав до військово-землеробського стану. Наприклад: Турнір лицарів. Обладунки лицарів.

Сарафан (перс. Cepana - почесна одяг) - російська народна жіночий одяг; зазвичай Безрукавний плаття, що надягають поверх сорочки.

Селім I (1467 - 1520) - один з могутніх турецьких султанів.

Сенатори (Сенат - лат. Senex - старець, рада старійшин (- в деяких країнах (Росії, США) вищий орган законодавчої влади.

Серафими (др.-евр. - полум'яніючі) - в християнстві вища категорія ангелів з трьома парами крил (шестикрилий Серафим).

Сім (старослав.) - цим.

Сіон - південно-західна гора в Єрусалимі, на якому височить фортеця єрусалимська. Часто означає місця проживання Божого на небесах і на землі.

Скіпетр - це жезл, прикрашений вигадливою різьбою, золотом і дорогоцінним камінням. Скіпетр належить до найдавніших символів влади в Греції та Римі. Прообразом для нього послужив пастушачий посох, верхній кінець якого був прикрашений орлом. Під час вінчання на престол і в інших урочистих випадках московські царі тримали скіпетр в правій руці, а при великих виходах скіпетр несли перед царем особливі стряпчі.

Соло (іт. Solo букв. Один, єдиний) - музичний твір (або його частина), призначене для виконання одним інструментом або голосом.

Соліст (іт.) - артист, виконуючий сольну партію, соло.

Спартак - вождь найбільшого повстання рабів (74 - 71 рр. До н.е.), загинув в 71 м до н.е. в Апулії.

Стольник - палацовий, потім придворний чин в Російській державі XIII - XVII ст. Стольники прислужували під час урочистих трапез ( «столів») у великих князів і царів, супроводжували їх в поїздках.

Стрільці - в російській державі XVI - XVII ст .: військовослужбовці особливого постійного війська.

Стряпчий (від давньо-російського стряпаті - працювати, залагоджувати справи) - в Росії XVI - XVII ст. палацовий слуга (виконував різні обов'язки в палацовому господарстві) і придворний чин. Придворні стряпчі перебували при государі.

Стяг (старослав.) - від слова «стягає», т. Е. Стягувати, збирати в першу чергу війська.

Султани (пір'яні) (ар., Тур.) - прикраса з пір'я або кінського волосся на головному уборі або головах коней.

Султан - в деяких мусульманських країнах - це титул монарха, а також особа, що носить цей титул.

Тавр - 1) житель Таврійської губернії. 2) Скорочена назва Таврійської губернії, яка перебувала на півдні Росії поблизу Чорного моря.

Тафта - тонка глянцюватий шовкова або бавовняна тканина полотняного походження, яка використовується, як правило, для виготовлення прапорів.

Мучиться - страждає, роздирається душевно.

Тинктура (англ. - домішка) - відноситься до квітів, металів і бурдюки, використовуваним в геральдиці.

Увертюра (фр.) - 1) музичний вступ до опери, балету, кінофільму і т.д. 2) самостійне музичний твір для оркестру в одній частині, (концертна увертюра).

Побачити - побачити.

Фіміам - смола деяких видів ладанного дерева. Ця смола при нагріванні має властивість поширювати бальзамічний аромат. Застосовується в церкві під час богослужіння.

Флагтук - вовняна тканина вовняного плетіння з тонкої камвольної пряжі, що йде на виготовлення прапорів.

Флейта (іт.) - дерев'яний духовий музичний інструмент високого регістру, що має форму циліндричної або злегка конічної трубки з 14-ю звуковими отворами. Звідси флейтист - музикант, який грає на цьому музичному інструменті.

Флігель -ад'ютант - в царській Росії з початку XIX століття звання офіцера царської свити, а також особа, яка має це звання.

Фольклорний (англ.) - художнє колективна творчість народу, що включає билини, казки, епоси, пісні, прислів'я, приказки, загадки, театралізовані обряди.

Форо (іт. Fuori) - (вуст.) Захоплений вигук публіки в театрі, що вимагає від виконавця повторення; то ж, що «біс».

Халіф (араб. Спадкоємець, представник) - в ряді мусульманських країн - це титул государя, який був водночас духовним главою мусульман.

Херувими (др.-евр. - Керубі) - в християнстві і юдаїзмі крилаті ангели-мандрівники.

Химера (грец. - коза) - в давньогрецькій міфології - це вогнедишний чудовисько: спереду - лев, у середині - коза, ззаду - змея.В переносному значенні химера означає незвичайну, нездійсненну мрію, святкую фантазію.

Хорал (нім., Лат. - хор) - рід урочистих релігійних піснеспівів; музичний твір в такій формі.

Шишак - за старих часів: металевий шолом з вістрям, що закінчується шишкою.

Штрихування: в XVII столітті письменник Сельвестр петра Санкта винайшов систему для передачі тинктури на чорно-білому зображенні: золото - точками, срібло - чисте поле і всі кольори - фініфті. Метод штрихування виявився справді безцінним для передачі багатьох гербів. Штрихування застосовується і нині.

Емблема (лат., Гр. - рельєфне прикраса) - умовне зображення якого-небудь поняття, ідеї. Наприклад: Чайка - емблема художнього театру.

Етимологія (гр. Етімон - істина, логос - наука) - розділ мовознавства, що вивчає склад слів і їх зміст.

Яхта (англ., Гол. - гнати) - спочатку вітрильне, а пізніше - парусно-моторне або моторне судно різної форми і розміру.

Джерела та література

1. Конституція Російської Федерації. - М .: Юридична література, 2005. Частина 1. Глава 3. Стаття 70.

2. Закон «Про Державний герб Російської Федерації; Закон «Про Державний прапор Російської Федерації»;

3.Закон «Про Державний гімн Російської Федерації» // Державна символіка Російської Федерації. - М .: Изд-во Ексмо, 2005.-16 с.

4. Алексєєв Ю.Г. Государ всієї Русі.- Новосибірськ, 1991.- С.70-73.

5. Арсеньєв Ю.В. Геральдика. Лекції, читані в Московському археологічному інституті в 1907-1908 рр.- М., 1908.- 295 с.

6. Барановський О. «Боже, царя храни» // Родіна.-1996.- №12.- С.96-99.

7. Бернштейн Н.Історія національних гімнів. - Пг., 1914.- 48 с.

8. Бондаренко Г.М. Прапори Росії // Вісник СГУ.-1997.- №9.- С.88-95.

9. Болотіна С. Як створювався наш герб // Наука і жизнь.-1983.-№11.-С.20-24.

10. Великий державний герб // Батьківщина. - 1993 - №10.- С.34-39.

11. Ю.Борисов І. Шабля, дуб, єдиноріг ... // Батьківщина. - 1996.-№5.-С.76-80.

12. Вилинбахов Г.В. Прапори Росії // Наука і жизнь.-1990.- №12.- С. 88-91. 12.Войцеховскій Б. Гімн не збереглося ні царя, ні союз // Комсомольская правда, 1998.22 дек.-С. 1-2.

13.Геральдика: Навчальний посібник / Упоряд. Г.Н. Бондаренко Ставрополь: Вид-во СГУ, 2000. - 54 с.

14. Герб. Гербознавство // Енциклопедичний словник / Ф.А. Брокгауз, І.А.Ефрон.- СПб., 1892. Т.8. С.360-363.

15. Герби міст, губерній, областей і посадів Російської імперії, внесені в повне зібрання законів з 1649 по 1899 / Сбст.П.П.Вінклер. - СПб., 1899 (Репринт 1990) .- 222 с.

16. Герби міст Росії: Книга-альбом / Інститут Російської історії РАН: Н.А.Соболева и др М.: Профиздат, 1998.- 476 с.

17. Герб, прапор і гімн Росії: Методичні рекомендації / Сост.М.К. Антошин. - М .: Айріс-прес, 2003.-80 с.

18. Герб і прапор Росії Х-ХХ століть. - М .: Юридична література, 1997.-559с .: іл.

19. Герцман Е.В.Гімн // Музичний енциклопедичний словник М .: Радянська енциклопедія, 1990.-С.136.

20. Гнідаш В.С. Герб.Флаг.Гімн СРСР. -М., 1985.- 63 с.

21. Голованова М.П., ​​Шергін BC Державні символи Росії. - М .: ТОВ Вид-во РОСМЕН-ПРЕСС, 2003.-160 с.

22. Горн В. Девізи височайше затверджених гербів Російського дворянства. - СПб., 1891.-30 с.

23. Міста Росії: Енциклопедія / Головний редактор Г.М. Лаппо.- М.: Велика Російська енциклопедія. -1994.-559 с: ил.

24. Державний орел // Енциклопедичний словник / Брокгауз Ф.А., Ефрон І.А.- СПб., Т.П. - С.405-408.

25. Державні символи Росії. Герб, прапор, гімн / Упоряд. В. Шепелева.- Волгоград, 2004. 70 с.

26. Девізи російських гербів: Видання гербового відділення департаменту герольдіі.- СПб., 1882.- 26 с.

27.Дегтярев А.Я. Історія Російського прапора - М.: ТОВ Військовий парад, 2000.- 136с.: Ил.

28.Докладная записка Члена Особливої ​​Наради князя М.С. Путятіна під 29 березня 1896 року в височайше затвердження Нарада. - СПб., 1911.- С.4-30.

29.Дунін -Борковскій К. Про гербах і прапорах РСФСР.-М., 1922.-24 с.

30.Золін П.М. Герб. Прапор. Столиця Росії.- М., 1987.- 208 с.

31.Із історії державного гімну Росії // Московський університет. - 2001.янв.№1-2. - С.З.

32.Камнецева Є.І., Устюгов Н.В. Російська сфрагістика та геральдика - М, 1974. - 264 с .: іл.

33.Каплунов М. Хто автор першого російського гімну // Музична життя.- 1989.-№20.- С22.

34.К питання про білий колір царського прапора, яке існувало на Русі до початку XVIII века.- СПб .: Сенатська друкарня. 1911.- С. 3 - 39.

35.Кіселев Г.Ф., Любішева В.А. В.І. Ленін і створення державної друку і герба Української РСР // Історія СРСР.- 1966.- №5.- С.21-26.

З6.Компаніец А. З глибини билин // Родіна.- 2002.-№3.- с.86-87

37.Кононов А.В. Геральдика Російська //Нева.- 1985. -№2.- С. 189-192.

38.Крутов В.В. «Боже, царя межі ...»: Історія першого російського гімну - М .: ТОВ Ноосфера, 1998.- 208 с.

39.Лакіер А.Б.Русская геральдіка- М., 1855.- 397 с. (Репринт 1990).

40.Лебедев В.А. Державний орел Росії -М .: Батьківщина, 1995.- 239 с.

41.Левандовскій А. З історії геральдики // Наука і життя 1979. - №3.-С.92-96.

42. Лисенко М.М. Російська державна символіка - М, 1990. - 37 с .: іл.

43.Мамаев К.К. Прапори розповідають - Л .: Аврора, 1972. - 112 с.

44.Манько А.В. Російська державність: Атрибути влади: історичні нариси - М .: Шкільна Преса, 2003. 96 с: ил.

45.Максяшев П.Ф. Коли вперше в Росії було піднято червоний прапор // Питання історії 1965.- №3.

46. ​​Про державний гімн Радянського союзу // Известия, 1943. - 21 дек. - З 1.

47.Общій гербовник дворянських родів Всеросійської імперії - СПб., - 1798-1799. Т.1-4.

48.Орлов Г. Як ми вибираємо гімн, прапор, герб // Нове час.- 2000.-№47.- С.24-29.

49.Отечественная історія: Історія Росії з найдавніших часів до 1917 року / Головний редактор Янін В.Л.- М., 1994.- т.1.- С.537-544.

50.Охонько Н.А. Історичні символи Кавказу-П'ятигорськ: Вісник Кавказу, 2006. - 52 с: ил.

51.Охонько Н.А. Символи малої батьківщини - П'ятигорськ: Вісник Кавказу, 2007.-96 с: ил.

52.Галей А. Орел і вершник // Неділя. - 1994.- №3-4-С.49-53.

53.Похлебкін В.В. З історії радянської емблематики: Історичний нарис // Питання історії 1978.- №3. - С.81-97.

54.Похлебкін В.В. Герб РРФСР // Юний художник - 1992. - №11.- С.З.

55.Похлебкін В.В. Червона п'ятикутна зірка // Питання історії. -1967.- №11.- С. 18-45.

56.Поцелуев В.А. Герби союзу СРСР: З історії розробки - М .: Политиздат, 1987.- 166 с: ил.

57.Пудовіна Є.І. Державні свята Російської Федерації: Методичний посібник - М: Айрес-ПРЕСС, 2004. 64 с.

58.Пчелов Є.В. Державні символи Росії - герб, прапор, гімн: Навчальний посібник - М.: ТИД Русское слово - PC, 2002.- 136 с: ил.

59.Раскін Д. Русский прапор //Родіна.- 1990.- №3.-С.41-44.

60.Рівіна Є.К. Герб і прапор Росії: Методичні рекомендації - М .: АРКТИ, 2004.- 64 с.

61.Романовскій В.К. Символи російської державності. Герб. Прапор. Гімн - М .: Російське слово - PC, 2002.- 96 с: ил.

62.Россійскій герб // Зірка.- 1994. - №9-С. 198-201.

63.Саприков В.Н.Россія: Символіка і законотворчість // Народний депутат. - 1991.- №2. -С.74-80.

64.Семеновіч М.М. Історія російського військово-морського прапора - Л., 1946.- 96 с.

65.Серов Б.Н. Поурочні розробки з курсу «Державна символіка»: Гімн. Герб. Прапор - М: ВАКО, 2004 - 192 с.

66.Сігнев А. Як створювався державний прапор нашої батьківщини // Питання історії. - 1964.- №11 ..

67.Сілаев А.Г. Відродження російської геральдики - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005.-768 с: ил.

68.Сілаев А.Г. Витоки російської геральдики - М .: ФАИР-ПРЕСС, 2002.- 240 с: ил.

69.Слейтер С. Геральдика: Ілюстрована енциклопедія. Пер. з анг. І.В. Жилінської. Вид. 2-е перераб. і доп.- М .: ЕСМО, 2005.- 264 с.: ил.

70.Сметанніков І.С. Герби і прапори суб'єктів російської Федерації. М: ТОВ Компанія Ритм Естейт, 2003.-112 с: ил.

71.Соболева Н.А., Артамонов В.А. Символи Росії - М: Панорама,

72.Соболева Н.А. Російська державна символіка: Історія і сучасність - М .: Владос, 2003.- 208 с.: Ил.

73.Соболева Н.А. Російська міська та обласна геральдика XVIII- XIX ст. М, 1981.-263 с: ил. .

74.Соболева Н.А. Старовинні герби російських міст - М., 1985.- 175 с.

75.Фолі Джон. Енциклопедія знаків і символів, ПерУанг. Помогайбо А.-М .: Вече-ACT, 1997.- С.184-224.

76.Хентова С. М. Мелодії великого часу: «Марсельєза», «Інтернаціонал» - М., 1986 - 44 с .: іл.

77.Хорошевіч Н.А. Символи російської державності - М., 1993. - 70 с.

78. 400-річчя Російського державного герба // Ставропольські губернські відомості, 1897.- № 33 - С.3-4; №34.- С.3-4.

79.Шатілов В.М. У боях народжене прапор. - М .: Радянська Росія, 1988.-191 с: ил.

80.Шатілов В.М. Прапор над Рейхстагом - М .: Воениздат, 1975.- 35 с.