Історія Урарту

Історія країни Урарту має велике значення для вивчення життя найдавніших народів, що населяли територію Радянського Союзу. Вона найтіснішим чином пов'язана з давньою історією Кавказу.

Держава Урарту знаходилося на великому нагір'я, розташованому між Малою Азією, північно-західною околицею Ірану та Північним Двуречьем. Таким чином, до складу Урарту входили досить значні області Закавказзя - території Вірменської РСР і Південної Грузії. Східна частина Урарту була розташована між трьома великими озерами - Ваном, Урміей і Севаном (Гокча). Північна частина Урарту перебувала в басейні Араксу і південних приток Кури.

Територія Урарту з усіх боків була захищена гірськими хребтами і тому представляла природні зручності для успішного захисту населення від набігів сусідніх племен і грабіжницьких завойовницьких походів, головним чином ассірійських царів. Природні умови цієї країни досить різноманітні. Вся територія перерізана численними гірськими пасмами, що досягають зазвичай висоти 2 000-4 000 м. Над ними височать окремі масиви і вершини, вкриті вічним снігом (Великий Арарат - 5 156 м). Перевали через ці гірські ланцюга розташовані досить високо і взимку часто бувають покриті снігом. На Середньому Кавказі тільки дуже небагато перевали розташовані нижче 3 тис. М.

Гори вкриті луками, а почасти лісом, причому верхня межа лісу проходить на досить великій висоті, приблизно від 2 500 до 2 600 м над рівнем моря. Так, в районі Арарату лісу зустрічаються на висоті до 2 500 м. Долини великих річок - Араксу і Арацани - місцями розширюються до досить значних родючих низовин (Араратська рівнина, Мушская низовина). Деякі нагір'я є степи, де-не-де переходять в напівпустелі. Ці великі території, незважаючи на наявність джерел, майже позбавлені рослинності і малородючі. Але в тих місцях, де населення створило зрошувальну систему, грунт дає можливість людям займатися землеробством. Відмінною рисою природи Вірменського нагір'я є наявність ряду озер, серед яких озера Урмія і Ван не мають стоку і тому мають солоною водою (вода Урмийского озера має 14-23% солі). Озеро Севан (Гокча) лежить на великій висоті; маючи стік, воно відрізняється своєю прісною водою і рясніє рибою. Основні природні багатства Урарту - камінь, ліс і метали. Особливе значення мали родовища міді, заліза, свинцю і олова, що зумовили високий розвиток металургії.

населення

У другому тисячолітті до н.е. на території Закавказзя і прилягаючих областей Малої Азії, Північного Дворіччя і гірських районів до північного сходу від Тигру жили племена, які входили в родину найдавніших народів північної частини Передньої Азії. Ці племена були родинні протохеттам і хурритам. У ассірійських написах зустрічається цілий ряд назв, що служили для позначення гірської країни, розташованої на північ і північний схід від власне Ассирії, і тих численних племен, які населяли. Найчастіше згадуються назви "Наірі" і < "Уруатри" (Урарту), що охоплювали великі території і ряд племен, об'єднаних у союзи. Можливо, що назва "Наірі" родинно тому слову "Нахаріна", за допомогою якого єгиптяни і семітські племена Сирії і Палестини позначали "країну рік", що лежала на північний схід від середньої течії Євфрату.

Урарти утворили союз племен Уруатри, який потім перетворився в могутню державу Урарту. Західні історики стверджують, що урарти прийшли з заходу в результаті великого переселення (міграції) народів. Однак ця теорія міграції не може бути доведена на підставі документів. У написах не збереглося яких-небудь прямих і точних даних про легендарну "прабатьківщину" урартів, розташованої на захід або де-небудь удалині від Закавказзя. З іншого боку, древні і сучасні географічні назви гір, озер і племен Закавказзя походять з глибокої урартської давнину. Так, наприклад, назва гори Арарат і племен алародійців, що згадуються давньогрецькими письменниками, очевидно, пов'язано з назвою країни Урарту і племені урартів. Стародавня назва країни Біайна збереглася в позначенні озера Ван. Можливо, що в районі Ерзерума і верхів'їв Євфрату жило близьке до урартів плем'я діаухов, яке давньогрецькі історики, як, наприклад, Ксенофонт, називали таохами. Таким чином, урартские племена були споконвічним населенням Закавказзя, міцно проживали на цій території з глибокої давнини.

Господарське життя, племінні союзи, найдавніші держави (діаухов, урартов, манейцев), культура, релігія і мова древніх урартів були, безсумнівно, пов'язані з життям сусідніх народів, хеттів, хурритів і головним чином найдавніших народів Закавказзя. Про це ясно говорять як напису, так особливо археологічні пам'ятники, наприклад розписна кераміка з Кизил-Ванка, які вказують на те, що в Закавказзі з часів глибокої давнини жили племена в умовах осілого землеробського побуту. Однак вся культура урартів носила яскраво виражений самобутній характер і розвивалася цілком самостійно.

Племена урартів, цілком можливо, були родинні племенам, що населяли північну частину Передньої Азії в більш пізній час. Радянські вчені в своїх дослідженнях показали, що вірмени є нащадками і спадкоємцями одного з племен, що населяли Закавказзя в останній період існування Урартського держави, рішуче відкинувши твердження буржуазних істориків, що доводили прихід вірменів у Закавказзя з Західної Європи. У різних районах Грузинської РСР і в значній мірі у Вірменії були знайдені руїни урартських поселень, урартские написи і пам'ятники матеріальної, культури, які ясно вказують на те, що культура сучасних народів Закавказзя у своїх найдавніших джерелах сходить до урартської епохи. Цілком можливо, що предками древніх вірменів і грузинів були племена, родинні і близькі древнім Урарту.

Мова і культура урартів вплинули на сусідні народи, а також на ті народи, які населяли згодом територію держави Урарту. Ассірійці запозичували деякі урартские слова. Діалекти вірменів, що живуть донині біля озер Ван і Урмія, зберегли деяку близькість до фонетичного ладу урартської мови. Одночасно з цим встановлено спорідненість урартського мови з картвельськими мовами, на яких до цих пір говорить населення Грузії. Сучасні мови народів Закавказзя походять з періоду родового ладу. У цей час виникає основний словниковий склад і граматичну будову мов найдавніших народів Закавказзя, близьких і споріднених урартским племенам. Таким чином, на території колишнього СРСР знаходилося древнє вогнище своєрідної і цілком самобутньої культури, створеної творчістю урартського і родинних йому народів Закавказзя, що входили в групу найдавніших народів північної частини Передньої Азії.

історіографія

Основними джерелами знання про Урарту є клинописні тексти, знайдені на території Закавказзя і в сусідніх країнах.

Хоча до цих пір відомо лише близько 350 урартських написів, все ж вони дають істотний матеріал, особливо для політичної історії урартів. Найбільш великими і особливо важливими серед цих написів є хорхорская напис Аргишті I і великий напис Сардурі II. Обидва написи є свого роду літописами. У хорхорской написі описуються політичні події, головним чином військові походи царя Аргишти, наполегливо боровся з Ассирією і низкою сусідніх народів. У великій написи Сардурі II, відкритої експедицією Російського археологічного товариства в Ван, в 265 рядках розповідається про ті війни, які цей урартский цар і завойовник вів протягом 8 років. Напис Сардурі II являє особливо великий історичний інтерес, так як вона відноситься до часу розквіту Урартського держави - до VIII ст. до н. е., коли воно стало брати верх над своїм постійним суперником - Ассирією. У урартских написах говориться і про походи урартів в деякі області Закавказзя і в інші сусідні країни.

В інших, більш коротких написах описується будівництво великих споруд державного значення - фортець, храмів, палаців і каналів. Деякі написи містять цікаві відомості для вивчення релігії урартів. Так, наприклад, в одній написи, що зберігся в ніші скелі біля Вана ( "Двері Мхера") та відповідних положень IX ст. до н. е., міститься перелік урартських божеств і приносилися їм жертв. На жаль, інших написів, зокрема юридичних, побутових, господарських і літературних текстів, не збереглося, за винятком лише декількох недавно знайдених в Кармир-Блур урартських написів на шоломі і бронзових судинах, а також написів на декількох фрагментах глиняних табличок з Топрах-Кале і з Кармир-Блура, які містять окремі рахункові записи.

Ряд урартських написів зберігається в радянських музеях (в Тбілісі і в Єревані). Деякі з цих написів були знайдені на території Радянського Союзу.

Велике значення для вивчення політичної історії Урарту мають ассірійські написи. Вони дають певне уявлення про найдавнішої історії урартів з XIII до IX ст. до н. е. Наприклад, написи Салманасара III проливають світло на історію виникнення Урартського царства. Особливу цінність для вивчення історії Урарту представляють написи ассірійського царя Саргона II, в яких описуються його урартські походи, зокрема великий похід 714 р Складні взаємини, що існували між Ассирією і Урарту в VIII-VII ст. до н. е., знайшли своє відображення в цілому ряді ассірійських написів, зокрема в листуванні ассірійських царів зі своїми чиновниками. Безсумнівно, велика кількість цінних даних, що стосуються історії Урарту, могли б дати хетські написи. Однак ці написи ще дуже мало вивчені під цим кутом зору.

Пам'ятники матеріальної культури дають можливість вивчати рівень розвитку техніки, деякі сторони господарського життя, побут і мистецтво урартів. Хоча справжні розкопки проводилися лише в центрі древньої держави, в Вані, а також в північній частині країни (розкопки Б. Б. Піотровського в Кармир-Блур, біля Єревана), все таки виявлені і збережені пам'ятки матеріальної культури представляють великий історичний інтерес. Серед них слід відзначити знаряддя праці (плуга, сокири, вила, ножі, жорна), зброя (мечі, наконечники стріл, щити, шоломи), кераміку, твори художнього ремесла і мистецтва (скульптура, бронзові статуетки і судини), нарешті, предмети релігійного культу. Пам'ятники матеріальної культури древніх урартів дають яскраве уявлення про рівень розвитку техніки, зокрема металургійного виробництва. Різноманітні предмети побуту, знайдені під час розкопок на території Кавказу в цілому, дають можливість детально вивчити економіку, техніку і матеріальну культуру найдавніших народів Кавказу в третьому - першому тисячоліттях до н. е. і встановити їх взаємовідносини з племенами Урарту і сусідніх країн.

Деякий, деколи цінний, матеріал дає вивчення звичаєвого права, побуту і фольклору народів сучасного Кавказу. Нартський епос, древнеармянская епічна поема "Давид Сасунський", різноманітні легенди, перекази, казки і пісні кавказьких народів зберегли багато пережитків далекої старовини, можливо, висхідних до урартської епохи. Такі ж відгомони далекого минулого збереглися і в знаменитому історичній праці древнеармянского письменника Мойсея Хоренского.

Вже на початку XIX ст. мандрівники і археологи почали виявляти інтерес до вивчення археологічних пам'яток Вірменії. У 1828-1829 рр. Шульц обстежував Ванське район, описав деякі пам'ятники старовини і скопіював ряд клиноподібних написів. Перша спроба прочитати Ванське написи була зроблена в 1848 р Хинксом. Однак ця спроба не дала відчутних результатів. Більш серйозне значення мали роботи Сейса, який в 1882 р дав перше зведення ванської написів, забезпечену посильним перекладом. Приблизно в ці ж роки Рассам проводив розкопки в Топрах-Кале, близько Вана, що не дали особливо значних результатів. В самому кінці XIX ст. Леманн-Гаупт і Бельку зібрали в Вірменії велику кількість урартських написів. На підставі цих документів Леманн-Гаупт присвятив ряд робіт історії та культурі Урарту. У цих працях він відзначив високу розвиток металургії, значення мегалітичної архітектури і зв'язок урартів з картвельськими народами Закавказзя. Однак його характеристика соціально-економічних відносин і форми держави Урарту, яку він називає теократичною, не витримує серйозної наукової критики. Буржуазні історики в своїх загальних і спеціальних роботах звичайно приділяли мало уваги історії Урарту. Вважаючи, що урарти з'явилися з заходу в результаті великого переселення народів і що урартська культура перебувала під впливом хетської і ассірійської, вони нерідко вказували на те, що "культурно відсталий і розбійницький" народ урартів лише "заважав" ассірійським царям в організації їх потужного держави і тому піддавався з їх боку "репресіям". Ці тенденційні погляди реакційних істориків антіісторічни, Урарти були споконвічним народом Закавказзя, який з часів глибокої давнини створив свою самобутню культуру і згодом свою державу. Протягом кількох століть урарти вели вперту боротьбу за свою незалежність, захищаючи свою країну від навали ассірійських завойовників.

Великий внесок у справу вивчення історії Урарту зробили російські і радянські вчені-археологи, лінгвісти та історики.Ще в другій половині XIX ст. К. П. Патканов присвятив спеціальну роботу клиноподібним урартским написів, знайдених на території Росії. А. С. Уваров і А. А. Іванівський зробили ряд розвідок, розкопок і обстежень в Закавказзі, які викликали жвавий інтерес до ще мало вивченої ванской культурі. Найбільший російський археолог свого часу М. В. Нікольський справив на місці спеціальне обстеження археологічних і епіграфічних пам'ятників Закавказзя і видав у спеціальній праці зведення урартських написів, знайдених в Закавказзі. Ця праця М. В. Нікольського мав свого часу велике наукове значення, бо він заклав основи російського урартоведенія. Серед вірменських фахівців, збирали і видавали клиноподібні написи, слід зазначити Месропа Смбатянца. Починаючи з 1916 р російські археологи зробили ряд великих археологічних робіт в Закавказзі. І. А. Орбелі розкопав в одній з ніш Ванской скелі найціннішу напис з текстом літопису Сардури II, а Н. Я. Марр зробив розкопки в Топрах-Кале. Згодом радянські археологи обстежили циклопічні фортечні споруди Закавказзя. За останні роки особливий інтерес представляли розкопки древньої фортеці і міста Тейшебаіні на місці Кармир-Блура, що вироблялися в, 1939-1951 рр. біля Єревана Б. Б. Піотровський. У 1947-1950 рр. був обстежений і частково розкопаний пагорб Арін-Берд біля Єревана, де в руїнах урартської фортеці були виявлені залишки стінного розпису і дві клиноподібні написи з іменами урартских царів Аргишті I і Сардурі II (VIII ст. до н. е.). Найбільшим досягненням радянських учених є встановлення тісного зв'язку між історією, культурою і мовою урартів і найдавніших народів Кавказу. Деяке світло на ці складні проблеми пролили розкопки, зроблені Б. А. Куфтин на Кавказі, головним чином в Грузії, зокрема в Триалети, а також розкопки Самтаврський могильника (А. Калавдадзе).

Радянські вчені піддали різнобічному вивченню історію, культуру і мову урартів. Б. Б. Піотровський в своїх працях описав матеріальну культуру і політичну історію Урарту, зокрема взаємини Урарту з Ассирією, а також стосувався відповідних питань етногенезу. Г. А. Капанцян присвятив цілий ряд цінних праць вивченню історії і культури Урарту, зокрема проблемі взаємин Урарту і древньої Вірменії. Г. В. Церетелі належить ретельне видання урартських написів, що зберігаються в Державному Музеї Грузії (Тбілісі). Ряд цікавих матеріалів опублікував в своїх статтях Г. А. Меликишвили.

Вивченню урартської мови і перекладам урартських написів були присвячені численні роботи Н. Я. Марра і И. І. Мещанінова.