Культура Давньої Ассирії

КУЛЬТУРА древній Ассірії

ВСТУП

Асирійський народ по праву вважається одним з найдавніших народів світу. Історія ассірійців налічує кілька тисячоліть.

У скарбницю світової культури увійшли багато творчі здобутки ассірійського народу. Навіть завойовницькі війни ассірійських царів не завжди мали негативні наслідки. Об'єднані в складі ассірійської держави, народності і племена незалежно від волі завойовників і навіть всупереч їй вступали в тісні економічні та культурні зв'язки один з одним, що сприяло прогресу в різних сферах життя.

Незважаючи на те, що історія ассірійців і Ассирії викладається в університетах і школах світу більше 150 років і вважається добре вивченою, все ж слід сказати, що історія розвитку культури цього народу все ще залишається неясною до кінця і вимагає подальшої розробки.

Аж до наших днів велися і ведуться розкопки на території існування держави Ассірії. Археологам відкриваються нові міста, палаци і храми. Проводиться розшифровка клинописних написів на рельєфах, клинописних табличках. Відкриваються нові загадки, нові факти за якими можна вивчати розвиток культури в стародавній Ассирії.

Однак, вже за вивченими фактами можна судити, що земне спадщина ассиро-вавилонської культури велике.

Знання, які використовувалися ассирійським народом в давнину продовжують практикуватися народами всього світу і в наш час.

У даній статті використано велику кількість джерел - праць російських і зарубіжних ассириологии, а також матеріалів та експозицій, розташованих в музеях Росії, Франції і США.

КУЛЬТУРНІ ПАМ'ЯТКИ Ассирії

ПИСЬМЕННОСТЬ

Своїми знаннями історії народів Месопотамії і її сусідів людство зобов'язане в першу чергу глиняній табличці.

У шумерів, як і у єгиптян, писемність спочатку була прерогативою переписувачів. Спочатку вони користувалися грубим, пиктографическим листом, зображуючи загальний вигляд предметів, вірніше їх обриси. Потім ці малюнки все більш і більш упрощались і перетворювалися в групи клинів.

Ассірійці значно спростили клинопис, привівши її у певну систему і остаточно перейшовши до горизонтального листа. Ассірійці і вавілоняни писали паличками з очищеного очерету на виробленій шкірі, на дерев'яних дощечках і на папірусі, який отримували з приходили з Єгипту караванами, не кажучи вже про написи, висічених на камені, металевих пластинах, судинах і зброї. Однак основним матеріалом для письма залишалася глина.

Писали паличкою на зразок грифеля з тупим кінцем у вигляді трикутника. Після того як вся поверхня плитки була списана, її сушили на сонці, а потім обпалювали. Завдяки цьому знаки зберігалися, а плитки не страждали від вогкості. Цей спосіб письма перейняли і сусідні народи - еламіти, перси, мідяни, хетти, урарти, частково фінікійці.

У Месопотамії існували навіть школи. Під час розкопок вдалося відкрити одну школу в місті Марі, а в ній - посібники для навчання і завдання для учнів. Одна з табличок проголошувала: "Хто відзначиться в читанні і листі, той буде блищати, як сонце". Чотири курсу доводилося подолати учневі, щоб вивчити клинопис.

Останні археологічні знахідки дозволили виявити на території Ассирії навіть своєрідний Університет. Приблизно в 10 км. на схід від Багдада розташована стародавня фортеця Тіль-Кармаль. Знахідки в цьому місці дозволили зробити висновок про те, що тут і знаходився свого роду перший Університет в історії людства. Вдалося встановити назву давньо-ассірійського міста - Шадупум, що арамейською мовою означає "рахункова палата" або "казначейство". Шадупум був місцем зберігання важливих документів Ассирії, центром зосередження людей, обізнаних не тільки в мистецтві листи, але і в різних областях культури і науки.

Найбільший інтерес представляють наявні тут таблички, що відображають знання стародавніх в математиці і геометрії.

Наприклад, в одній з них доводиться теорема про подібність прямих трикутників, яку приписують давньогрецькому вченому Евклиду. Виявилося, що в Ассирії її застосовували ще за 17 століть до Евкліда. Знайдено також математичні таблиці, за допомогою яких, по суті справи, можна множити, витягувати квадратний корінь, зводити різні ступені, виконувати розподіл і обчислювати відсотки. (Детальніше див. "За кордоном". 1973р., № 28, листопад.).

БІБЛІОТЕКА Ашшурбанапал

Вершини свого військового і культурного розвитку Ассирія досягла за царя Ашшурбанапале, який правив з 668 по 629 рр до Р.Х.

Ашшурбанапал піклувався про культурний розвиток свого царства. Особливу популярність придбала його бібліотека в Ніневії, яку він збирав з усіх великих міст Межиріччя і розмістив в архівах свого палацу.

Основне місце в бібліотеці займали книги релігійного та наукового змісту, головним чином з математики та астрономії. І в тій і в іншій стародавні ассірійці досягли великої досконалості.

Писарі Ашшурбанапала увічнили його бойові походи і подвиги, накресливши їх на великих глиняних призмах. Знайдено також аналогічні написи про військові подвиги видатних ассірійських царів - Асархаддона і Синаххериба. Ці тексти за своїм змістом зводяться до трьох частин: а) введення, що містить коротку молитву, звернену до богів; б) опис діянь царя, його переможних походів, успішно здобутих перемог над ворогами; в) розповідь про будівельну діяльність царя. Іноді тексти присвячувалися опису царських полювань, особливо на левів. У них йдеться також про турботи царя, пов'язаних з розвитком скотарства, торгівлі, ремесел, древонасаждения, квітництва. Всі військові походи перераховуються тут в строго хронологічному порядку, висвітлюються події даного царювання, обов'язково вказується час складання тексту.

У бібліотеці Ніневії було чимало текстів, присвячених найдавнішим царям Ассірії і вавилонським владикам.

У величезній кількості в ніневійской бібліотеці збереглися різні листи і телеграми. Ці пам'ятники писемності свідчать про те, що найдавніші правителі Ассирії та Вавилону вважали таку кореспонденцію повсякденному і цілком звичайною.

Важливе значення мали донесення воєначальників про продвижениях військ, про підкорення міст і областей, про долі полонених ворогів; звернення про підвезення зброї і продовольства; повідомлення про втрати в своїй армії та в армії ворогів.

Дуже важливе місце в бібліотеці займають граматики, словники, шкільні книги для вправ у читанні по складах.

Перераховані вище книги входили в так званий класичний відділ бібліотеки. Інший відділ можна назвати "архівними". Тут зберігалися різні документи, громадські та приватні. Поряд з політичними трактами, царськими указами, депешами, переліками данини і податей, доповідями царських намісників і воєначальників і з щоденними повідомленнями працівників царських обсерваторій сюди входять незліченні приватні документи: купчі фортеці, задоволені за всіма правилами, за підписами і печатками, на будинку, землі , рабів - на будь-яку власність; кредитні векселі, контракти та договори всякого роду. У число літературних пам'яток входять також комерційні написи і договору. У них мова йде про рівень ремесла і торгівлі, про шляхи сполучення і юридичних відносинах в Ассирії. Ще Геродот відзначав, що майже у кожного жителя Ассирії та Вавилону була особиста печатка. Багато таких печаток циліндричної форми з зображеннями і клинописними текстами можна побачити у Державному музеї образотворчих мистецтв ім. О.С.Пушкіна.

ОБРАЗОТВОРЧЕ МИСТЕЦТВО

Від образотворчого мистецтва древніх ассірійців нам залишилося багато оригінальних творів. Адже Ассирія була колискою одного з найбільших пластичних мистецтв давнини.

Для ассірійського образотворчого мистецтва характерний особливий підхід до образу людини: прагнення створити ідеал краси і мужності. Цей ідеал втілюється в образі царя-переможця. У всіх фігурах древніх ассірійців, рельєфних і скульптурних, підкреслюються фізична міць, сила, здоров'я, які виражаються в надзвичайно розвиненою мускулатури, в густих і довгих кучерявого волосся.

Ассірійці створили новий, військовий жанр. На рельєфах царських палаців художники з вражаючим мистецтвом зображували військове життя. Вони створили грандіозні батальні картини, на яких войовниче Ассірії військо спонукає до втечі супротивників.

На алебастрові плитах, що прикрашали стіни царських палаців, збереглися рельєфні зображення сцен полювання і військових походів, придворного життя і релігійних обрядів.

Скульптура відігравала важливу роль в образі ассірійських палаців. Людина підходив до палацу, і біля входу його зустрічали кам'яні фігури крилатих духів - охоронців царя: незворушні, непроникно-величні леви і крилаті бики з людськими головами. При уважному спостереженні можна встановити, що у кожного крилатого бика п'ять ніг. Це був оригінальний художній прийом, розрахований на своєрідний оптичний обман. Кожен, хто наближався до воріт, бачив спершу тільки дві ноги людини-бика, нерухомо упирався в постамент. Увійшовши у ворота, він кидав погляд на гігантську фігуру збоку. При цьому ліва передня нога йшла з поля зору, зате можна було помітити дві задні ноги і зайву передню, відставлену назад. Таким чином, складалося враження, що бик, який тільки що стояв спокійно, тепер раптово пішов.

Рельєфи представляли собою зазвичай свого роду хроніку подій, що відбувалися в правління того чи іншого царя.

Мистецтво часу правління царя Ассірії Саргона II набагато скульптурні; рельєф тут більш опуклий. Іноді зустрічаються зображення людей в різному масштабі. Багатшим і різноманітнішим тематика військових сцен: поряд зі звичайними епізодами бою, облоги і страти полонених ми зустрічаємо мотиви розграбування взятого міста, що дозволяють зображати деталі військового побуту, а також будівництво будівель. Розвивається документализм зображень. Так, послідовний ряд змінюють один одного сцен на рельєфі, присвяченому походу на г.Мусаір в 714 році до Р.Х., майже буквально збігається з описом їх в реляції-звіті Саргона II богу Ашшуру про цей похід.

Взагалі найбільші удачі ассірійських художників досягнуті саме в плані композиції. Сцени полювання на газелей, де невеликі фігури тварин (дикий осел і царська кінь, газель, яка оберігає своє дитинча, люті собаки) вільно розміщені в просторі, дають відчуття степового простору.

Асирійські рельєфи IX - VII ст до Р.Х., знайдені при розкопках древніх столиць Ассирії, зайняли почесне місце в найбільших музеях світу - Англії, Франції, Німеччини, Іраку, США, Росії та інших країнах.

ПОБУТ І ЗВИЧАЇ стародавні ассирійці

ЖИТЛО

Протягом існування держави Ассірії в середовищі його населення проходило безперервне майнове розшарування.

У будинку знатного ассірійці було кілька кімнат; в парадних приміщеннях стіни прикрашалися циновками, кольоровими тканинами, килимами. У кімнатах стояли меблі, прикрашена металевими пластинами і інкрустаціями зі слонової кістки і дорогоцінних каменів. У багатьох будинках під самим дахом були розташовані вікна.

У городян обстановка була набагато простіше: кілька стільців і табуретів різноманітної форми, на прямих або схрещених ніжках. Спали зазвичай на циновках, за винятком господаря і господині будинку, у яких були дерев'яні ліжка на чотирьох ніжках у вигляді левових лап, з матрацом і двома ковдрами. В одному з кутів двору містилася піч для хліба; на стовпах портика були розвішані бурдюки з вином і глечиками з водою для пиття і вмивання. На вогнищі, влаштованому на відкритому повітрі, стояв великий казан з киплячою водою.

У будинку розміщувалися різні амулети, покликані охороняти домашніх від "лихого ока" і "злих духів".Щоб позбутися від них, зображення духу у вигляді статуетки поміщали на видному місці. На ній вирізали текст змови. Інші аналогічні статуетки заривалися під порогом, щоб перепинити доступ в будинок "злим духам". Більшість з них - з головами різних тварин, абсолютно небачених у світі.

ОДЯГ

Костюм заможних ассірійців складався з сукні з розрізом збоку. Поверх сорочки знатний ассірієць одягав іноді вишиту і прикрашену бахромою або дорогим пурпуром кольорову тканину з вовни. На шиї носили намисто, у вухах - сережки, на руках - масивні браслети і зап'ястя з бронзи, срібла або золота. Плаття носили довгі, доходили до п'ят, в талії їх охоплював широкий пояс.

Ремісники, хлібороби, воїни одягалися скромніше і простіше. Вони носили більш коротку сорочку-туніку, що доходила до колін і не утрудняти рухів.

Парадний одяг ассірійського царя складалася з темно-синього, розшитого червоними розетками верхнього одягу з короткими рукавами; в талії воно було стягнуто широким поясом з трьома правильно складеними складками; пояс обшивався по нижньому краю бахромою, кожна кисть якої закінчувалася чотирма нитками скляних бус. Поверх туніки надягалось щось на кшталт довгої опанчі (верхнього одягу без рукавів або з дуже короткими рукавами). Вона доходила тільки до попереку і була так розшита візерунками, що самої матерії майже не було видно. На голові цар носив високу тіару в формі усіченого конуса, яка щільно прилягала до контурів чола і скронь. В руці цар тримав довгий скіпетр, у зріст людини. За ним раби несли парасольку і велике опахало з пір'я.

Прикраси з дорогоцінних металів відповідали одязі. Чоловіки зберігали звичай носити у вухах сережки. Браслети вишуканої форми звичайно надягали по два на кожну руку. Перший носили вище ліктя. Всі прикраси були виконані з великим мистецтвом. Головки лева виразні, малюнки розміщені зі смаком, поєднання візерунків вельми оригінальні.

Ассиро-вавилонської РЕЛІГІЯ

РЕЛІГІЙНІ УЯВЛЕННЯ стародавні ассирійці

Релігії Ассирії та Вавилонії мають між собою багато спільного. Основи релігійної системи і майже всі божества у ассірійців і вавілонян були одні й ті ж.

На чолі ассірійського пантеону стояв древній племінної бог - Ашшур, оголошений царем богів. Він зображувався звичайно покритим пташиними перами і був, очевидно, пов'язаний з древнім тотемом - голубом.

Релігійна ідеологія в своєму розвитку відображала зміни в економічному і політичному житті суспільства. Так, наприклад, перехід від полювання до землеробства привів до поширення культу богинь родючості (особливо Іштар).

Значні зрушення в уявленнях про богів відбулися в результаті створення на території Ассирії централізованої держави з його розвиненою бюрократичною системою. Земна ієрархія була перенесена в світ богів. У кожному великому центрі місцевий бог ставав главою пантеону (в Вавилоні - Мардук, в Ашшуре - Ашшур).

Жерці прагнули привести різні й часом суперечливі вірування в єдину систему, хоча це не завжди вдавалося, і місцеві уявлення і обряди зберігали свою силу. Хоча подібні за своїми функціями боги ототожнювалися один з одним, але далеко не завжди цей процес доводився до кінця. Виникло протиріччя між складними і не для всіх зрозумілими богословськими побудовами і численними старовинними віруваннями і обрядами.

Таким був в загальних рисах шлях розвитку ассиро-вавилонської релігії. Для більш детального вивчення її необхідно почати з аналізу шумерських вірувань, які злилися з аккадського і надалі зробили сильний вплив на релігійні системи Вавилонії і Ассирії.

ВИСНОВОК

ЗЕМНЕ СПАДЩИНА Ассирії та Вавилону.

І я пам'ятаю Іштар,

коли ще вавилоняни не вихопить її у нас ...

Джек Лондон

Майже два тисячоліття християнські народи черпали своє уявлення про Ассирії та Вавилонії, про ассірійців і Вавилонянах з Біблії.

Ось що писав про це вчений-ассириологии М. Нікольського в книзі "Древній Вавилон": "І про Вавилонії і про вавилонських царів, про Ассирії і ассірійських царів у європейців склалося поняття майже виключно на підставі біблійних розповідей. Ассірійцями здавалися жорстокими, кровожерливими завойовниками, п'ють людську кров, мало не людоїдами ... Не було і думки про те, щоб ці бичі могли бути висококультурними народами і навіть вчителями греків і римлян ". Стародавні греки і потім римляни зазнали на собі саме пряме ассиро-вавилонське вплив у багатьох областях: науці, техніці, історії, міфах, літературі, військовій справі, медицині, сільському господарстві, математики і т.д ..

Ми так звикли, наприклад, до семи днях тижня, що нам і в голову не приходить запитати себе, звідки цей рахунок днів тижня, так само ми ставимося до дванадцяти місяців в році, або до 60 хвилинам в годині, або 60 секундам в хвилині. Тим часом ці невід'ємні, що увійшли в нашу плоть і кров підрозділу зовсім не становлять оригінального надбання нашої культури, але ведуть своє походження з давньої Ассирії та Вавилону.

Інший цікавий факт - відкриття в історії музичного романсу. Про це розповіли професора Каліфорнійського університету в 1975 році. Вони відродили до життя Ассірії романс, записаний на глині, вік якого близько 3400 років. До цього вважали, що стародавні музиканти могли витягати по одній ноті за один раз. Тепер доведено, що стародавні ассірійські музиканти витягували дві ноти і користувалися західній семізвуковой гамою, а не східної пятізвуковой. До цього вчені-музикознавці були впевнені, що семізвуковую гаму створили стародавні греки в 400 р до Р.Х ..

Інший винахід ассірійців і вавілонян, яка дожила до наших днів і широко використовується людьми в усіх країнах світу - сонячний і водяний годинник.

Коли ми приступаємо до вивчення геометрії, то обов'язково вивчаємо теорему Піфагора. Її запозичив Піфагор під час відвідування Вавилонії. А ассиро-вавилонські математики знали її за тисячоліття до цього. Вони ж започаткували алгебри і вміли видобувати квадратні і кубічні корені.

У Месопотамії був винайдений місячний календар, який існує і понині. Вчені Ассирії та Вавилонії встановили зв'язок Сонця зі знаками зодіаку в день весняного рівнодення. Вони могли передбачати сонячні і місячні затемнення, зближення Місяця і Землі.

Асирійські вчені колекціонували, відбирали і систематизували рослини, складали списки місцевих і привезених тварин, мінералів, проводили дослідження по сільському господарству.

Жителі Межиріччя перетворили свою країну в найбільший центр найбільш розвиненого землеробства і славилися виноградство і виноробством.

В Ассирії були створені перші зоопарки. Про це писав знаменитий натураліст Дж.Даррел: "Багато зоопарків було у ассірійців, в тому числі у таких відомих, як цариця Семіраміда, її син Нініас і цар Ашшурбаніпала, фахівець з левам і верблюдам".

І нарешті, архітектура Ассирії та Вавилону утворює особливий стиль і жанр і справила вплив на європейську архітектуру в цілому, а через Візантію - і на Русь.