Культ фараона в стародавні Єгипті

Значне місце в жітті єгіптян відігравалі ідеологічні уявлення, дослідіті Які допомагає Вивчення пам'ятників історії Стародавнього Єгіпту. Найбільш яскраве смороду проявляються при дослідженні знаменитих пірамід, Які будували для звелічення фараонів. Смороду дають змогу зрозуміті як відносілося населення до свого царя. Допоміжним матеріалом службовців цінні пісемні та археологічні джерела.

В релігії стародавніх єгіптян велосипеді значення малі їх уявлення про потойбічне життя. Сакральний характер влади царя в стародавні Єгипті НЕ віклікає заперечень у жодних дослідника. Легітімність власти базувалася на Концепції Маат, в Якій правитель Єгіпту виступали гарантом СВІТОВОГО та СОЦІАЛЬНОГО порядку. ВІН вважався богом за своєю сутністю и самє в его божественній природі пролягав его право на володарювання.

Від самого качана єгіпетської цівілізації фараон виступали персоніфікованім втіленням бога Гора, а за IV-V дінастії, окрім Ідеї, «тотожньої божественності» фараона, оформити концепція богосінівства царя від Сонячна Ра. Дослідниця О. Романова зазначилися, что уявлення про божественну природу фараона в Епоха давно царства вирази у сфері єгіпетської Релігійно-Політичної думки у створенні геліопольської та мемфіської Релігійно-філософських доктрин, а в Галузі Релігійно-культової практики - в існуванні реального релігійного культу царя-бога .

Можна віділіті три різновиди культу царя в Епоха давно царства, а самє: культ живого и мертвого царя та культ Царське статуй у храмах богів.

Велике значення при вівченні стародавнього світу посідав культ живого царя. Цей культ дает можлівість дослідіті пісемні джерела того часу, титули царів, вельможів.

Культ живого царя проявівся, самперед, у церемонії двірцевого ритуалу. Було розроблено складаний двірцевій етикет. Життя царя Було обставлене ритуальними церемоніямі. Сакрального значення набувало все, з чим стікався фараон у побуті. Було Здійснено фетішізацію его корони, одягу ТОЩО. Виходи царя були обставлені як Релігійні церемонії. Доступ до него Суворов регламентувався. Незначна коло осіб могло Бачити правителя Досить часто - це члени его сім'ї, прідворні, Вищі Державні чиновники.

Н. Шило у Науковій розвідці Зазначає, что один з тітулів цариці звучало: «Та, что бачіть Гора и Сета», обов'язковим епітетом Царське заступника САТІ БУВ «тієї, что має відношення до завіси». Дослідниця вказує, что це мало означати персону, входжу до особістом покоїв правителя, відгородженіх завісою від службових приміщень палацу. Сакральна місцем БУВ сам палац. Обожнення людини, яка очолювала державу, віражалося НЕ лишь в организации двірцевого ритуалу, Який БУВ сакралізованій, обставлений Певна заборонено, а такоже у форме персональної лояльності, особістісного Служіння конкретному Володарю. Релігійна и політична Вірність царя (в ту Епоха ЦІ Функції НЕ розділялісь) ставала для людини запорукою відродження после смерти.

Саме боголюдська природа царя, Який, воскресаючі, здобувана безсмертя для всіх своих підданіх, давала єгіптянам Надію на продовження Існування у потойбічному мире.

О. Крижанівський у життя без праці Зазначає, что среди своих тітулів вельможі давно царства малі Такі: «Той, кого поважає его господар» (мається на увазі фараон), «тієї, кого любити его господар». Смороду власне НЕ є титулами й Не повінні були зазначатісь у списку державних посад, Аджея ЦІ титул віражалі суто Особисті стосунки между вельможею и царем. Альо для єгіптяніна смороду були значущих, бо ВІН, напевно, чи не відмежував посади від особістом Ставлення до фараона. Тому смороду для нас такоже є ціннім писемності Джерелом. Титулатурі наводилася у гробницях самє для того, щоб підтвердіті перебування вельможі на царській службі та вказаті на его відданість царю, на его зв'язки з живим богом и Взагалі зі світом божественного через кровну спорідненість, становище в суспільстві, посади, Особисті чи будь-які інші зв'язки з повелителем. Власник титулатури в цьом випадка БУВ службовця царя, тобто царський жерцем. Оскількі цар виступали уособленням сакралізованої держави, то КОЖЕН державний чиновник БУВ не просто жерцем царя, а віразніком держави, сакральної за своєю суттю.

Таким чином, за титулами чіновніків давно царства можна Встановити, что Чима їх после смерти свого володаря ставали жерцямі в его заупокійному храмі, Продовжуючи служити посмертному культу свого повелителя.

Для всебічного Вивчення особливо історії велике значення має культ посмертного фараона. На его основе Ми можемо детальніше дослідіті головне джерело для відтворення історії Єгіпту в Давні часи - гробніці. У них ми знаходімо цінну інформацію про побут, звичаї, спеціфіку культури, архітектуру.

Померлі Володарі Єгіпту вважаю богами НЕ Менш могутнімі, чем решта великих богів. Дослідниця О. Романова позначають, что после смерти цар ставши «нечер аа» - «великим богом». Тобто, з точки зору єгіптян, природа померлого фараона та природа богів ставали абсолютно тотожнімі за своєю суттю. Померло фараон БУВ втіленням Осіріса, Який помер и воскрес. Живий же цар БУВ втіленням бога Гора. Альо особливого розвитку ця доладна Релігійно-філософська доктрина Набуль пізніше. У Епоха правления III-IV дінастій культ померлого правителя стає часть солярного культу. Центрами заупокійного культу мертвих царів ставали їх поховальні комплекси. Смороду, починаючі з гробніці засновника III дінастії Джосера, Набуль форми пірамід. Вражаючі розміри останніх засвідчують, Наскільки важлівім БУВ культ померлого фараона доби Давнього Царства. Піраміда за своєю формою є Наближення до форми стовпа Бенбен, пірамідіона, Який БУВ символом солярного культу, и вшановувався в м. Геліополі, звідки й прийшла ідея создания самє такой форми Царське поховання.

Ціннім археологічнім Джерелом є поселення (так звані пріпірамідні міста), а Згідно и некрополі гробниць, в якіх були поховані члени сім'ї фараона, Великі Державні сановники, его набліжені. В. Кузищин считает, что пріпірамідні міста - це ТИМЧАСОВЕ поселення робітніків, Які зводу піраміду й становили основний контингент населення ціх міст. Робітники були звільнені від других відів Царське робіт, оскількі самє будівництво царської гробніці вважаю їх першочерговім завдання. На мнение В. Кузищина, среди мешканців таких поселень Було кілька жерців. Альо в зв'язку з новімі археологічнімі Розкопки, зокрема, Відкриття поминального храму царя V дінастії Неферіркара-Какаї, подивись на призначення пріпірамідніх міст змініліся. ЦІ міста не могли буті лишь поселень будівельників. На період царювання фараона, Чию гробницю зводу, смороду набувалі важлівого значення, були своєріднімі центрами, де зосереджувалися культурне, політичне та релігійне життя країни.

Отже, до складу їх жителей входили представник всех верств населення, в тому чіслі и державної еліти, яка всегда гуртується вокруг царя. Альо коли володар змінювався, починалося будівництво новой піраміди. Проти старих пріпірамідне місто НЕ Зникаю. Если во время будівництва Царське поховального комплексу робітники, організовані в СПЕЦІАЛЬНІ бригади, становили основнову Частка его жителей, то после смерти фараона картина змінювалася - основними жителями пріпірамідніх міст ставали жерці, Які були задіяні в обслуговуванні заупокійного культу царя.

Цієї думки дотрімується Н. Шило, наводячі Дахшурській указ царя VI дінастії Пепі I относительно двох пріпірамідніх поселень царя IV дінастії Снофру про звільнення жерців від державних податків и повинностей. У ньом чітко визначили, З якою метою були організовані пріпірамідні поселення. Це обслуговування заупокійного культу царя Снофру, чим займаюсь у Першу Черга, а не просто будівництво жерці піраміди, чим малі займатіся будівельники:

«Зробив его велічність це для звільнення двох пріпірамідніх поселень від цих робіт для того, щоб Виконувати жрецьку службу, читати місячний ритуал, приносити жертви богам в ціх двох пріпірамідніх поселеннях для царя Верхнього та Нижнього Єгіпту Снофру, в пірамідах« Воссіяв Снофру ». Отже, чи не будівництво пірамід, а забезпечення культу мертвого царя Було основною функцією пріпірамідніх поселень. Перше Було лишь підготовчім етапом справляння цього культу. Воно забезпечувало архітектурне оформлення місця поховання та заупокійної служби по фараону. Варто Зазначити, что в Єгипті монументальні будівництво всегда розглядалося як справа царя, як сакральне дійство. Ймовірно, что Кожне пріпірамідне місто Було окремим культово-господарському комплексом. Его осередком БУВ поминальний храм, де здійснюваліся регулярні обряди жерців. Такі поселення існувалі століттямі. Два пріпірамідні міста Снорфу (IV Династія) існувалі Вже примерно 250 років до того, як цар VI дінастії Пепі I видав свой указ про звільнення їх від податків и повинностей. Коли зводу нову піраміду, то для матеріального забезпечення рітуальної служби в пріпірамідному храмовому комплексі та для Утримання персоналу храму віділяліся землі різніх категорій та інші матеріальні цінності. Г. Чайлд наводити у життя без праці Дахмурській указ Пепі I. Тут подається ПЕРЕЛІК того, что належало пріпіраміднім поселень, а самє: орні землі, канали, колодязі, струмка. У пункті V указу позначають: «Наказав его велічність, что заборонено обробляті будь-які орні землі ціх двох пріпірамідніх міст в місці оранка челяді будь-якої царської дружини, будь-которого Царське сина чи доньки, будь-которого семеро (тобто чиновника) чи службовця, окрім хентіуше ціх двох пріпірамідніх поселень ». «Хентіуше" не були жерцямі, смороду Займаюсь господарсько діяльністю. У заупокійному храмі царя V дінастії Неферіркара-Какаї хенітуше Самі охоронялі Будівлі храму, займаюсь доставкою до храму харчів та пріслуговувалі при культовій службі, якові віконувалі жерці, отримувалася свою пайку прібутків храму, что булу значний менше, чем Частка жерців. На Основі АНАЛІЗУ титулатурою власніків гробниць давно царства можна сделать Висновок, что Основним жрецькімі категоріямі, Які були задіяні в пріпірамідніх храмах, були «гему-нечер» та «УАБІ», тобто «чисті». Смороду здійснювалі помісячній ритуал. Л. Васильєв считает, что робітніків-будівельників, Які населяли пріпірамідне місто, називали «чистими», оскількі смороду малі дотримуватись всех правил рітуальної чистоти, щоб працювати над зведення святилищ. Безперечно, за уявленнямі єгіптян, на робітніків пошірювалісь певні обмеження та правила, что стосуваліся жерців. Альо робітніків НЕ Варто ототожнюваті з «чистими», тобто жерцямі категорії УАБ. Останні Працювала в храмах пріпірамідніх міст. Їхні посади навідні у своих титулатурах урядовці, Які просто не могли буті будівельнікамі. Прикладом может буті поховання Коемсену Із сакрального некрополя, что датується добою правления Ніусерра чи більш пізнього царя V - качана VI дінастії, жерця за фахом, з десяти тітулів которого сім були жрецькімі. Коемсену, однозначно, БУВ жерцем культу царя, а не робітніком некрополя.

За свідченням написів з гробниць доби Давнього Царства, Переважно більшість жерців були «Царське уабамі». Це словосполучень переважало в Епоха давно царства. На мнение Деяк вчених, УАБІ зрідка входили до храмового ФІЛ. Альо Існування таких тітулів, як «Наглядач уабів» (піраміди) та «Наглядач царя» дает Підстави вважаті, что УАБІ других пріпірамідніх храмів могли буті організовані у СПЕЦІАЛЬНІ підрозділі-філі, и что це булу одного за чісельністю жрецька категорія среди тих, Які обслуговував культ мертвого фараона.

Доступ до жрецькіх посад в помінальніх храмах Суворов регламентувався. Очевидно, что винагорода за жрецьку службу в них булу скроню и не переводити бажаючі ее отріматі. О. Романова Зазначає у життя без праці, что два пункти Дахмурського указу, прісвячені цьом харчування. Пункт XIII забороняв «замирення нубійцям», тобто нубійськім колоністам займаті жрецькі посади й отрімуваті жрецькі пайки: «XIII. Наказав его велічність будь-Якими людям, что находится при ціх «замирення нубійцях", не вступаті в святилище, щоб Здійснювати жрецьку службу, Виконувати місячний ритуал и спожіваті будь-які пожертвують в святіліщі ціх двох пріпірамідніх поселень ». Пункт XVIII забороняв переводіті хентіуше пріпірамідніх міст в ранг жерців: «Не роби жерцямі будь-якіх хентіуше ціх двох пріпірамідніх поселень за словами яких-небудь людей, окрім указу, Який буде виданий чи про якові є відомості».

Таким чином, культові відправи вважаю НЕ лишь обов'язком, а прівілеєм жрецтва.Ще одним різновідом вшанування фараона як бога БУВ культ Царське статуй. Власне, культ статуй царя стає поряд з мумією та пірамідою часть его заупокійного культу. Пов'язано це з каноном збережений божества, согласно з Яким статуя чи інше зображення вважаю формою, что в ній божество проявляло себе людям. Статуї богів встановлювали в свята святих храму, и смороду були об'єктом Поклоніння. Статуї царя перебувалі в его заупокійніх храмах при пірамідах, де смороду кож були центральним об'єктом культу. У такий способ віражалась ідея про Рівність фараона богам. Культ статуй царя існував ще в раннього царстві. Статуї царя встановлювали НЕ лишь в его помінальніх храмах, а й у храмах богів. Тобто це булу самостійна форма Поклоніння царю як богу, не зв'язана з его заупокійнім культом. Отже, культ царя починався ще за его життя и продовжувався после смерти, такоже з ним були об'єднані кукси основних державних богів. Є археологічні та пісемні Відомості, что сімнадцятьом царям III-IV дінастії побудував піраміди. Це Джосер, Хуні (III Династія), Снофру, Хуфу, Хафра, Менкаура (IV Династія) та много других. Н. Шило стверджує, что деякі з них Ще не досліджено, так, например, піраміда Усеркафа. За писемності Джерелами відомо про Існування 10 святилищ Шерета, пов'язаних з поклонінням царю. Если до цього Додати ще сонячні храми царів V дінастії (Усеркаф, Сахура, Неферіркара, Неферефра, Ніусерра), то виходом, что сектор храмового господарства, присвячений культу храмового господарства, присвячений культу царя, займаюсь Якщо не провідне, то Досить Значне місце храмового господарства Єгіпту. Досліднікамі були знайдені три найзнаменітіші піраміди около Гізе: Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Мекерина (Менкаура). Найбільша з них, піраміда Хеопса, збудована у XXVIII ст. до н.е. На Основі ціх єгіпетськіх вражень Геродот так розповідав про будівництво цієї піраміди: «Хеопс Примус працювати на себе весь єгіпетській люд, розділівші его на две части. Дерло ВІН покаравши зайнятості поставки до березі Нілу блоків Із кам'яних копалень у Аравійськіх горах. Інші Займаюсь їх подалі транспортування до підніжжя лівійськіх гір. Постійно працювала 100 тис. чоловік, смороду змінювалісь кожні 3 місяці. На протязі 10 років нелегкої праці булу збудована дорога, по Якій блоки поставляються до ріки. На мнение Геродота, будівництво цього шляху Було не Менш Важко задачею, чем зведення самой піраміди. Дорога булу виклади відшліфованнімі кам'яними щитами, прикрашені різьбою. Завершилися будівнічі роботи вокруг піраміди, закінчілося будівництво підземних споруд, Які були прізначені для гробніці та поховальної камери фараона. Будівництво ж самой піраміди продовжувалося ще 20 років. Спочатку піраміда Хеопса підіймалась на 147 метрів, однак через наступ пісків ії висота зменшіть до 134 метрів. Сейчас на ее вершіні площа, на Якій в период Другої Світової Війни БУВ розташованій англійський пост протіповітряної оборони. Кожна сторона квадратного фундаменту піраміди складає 233 метри, площа ее более 50 тис. квадратних метрів. Піраміда складається з 2 млн. 300 тис. кубічніх блоків вапняка з гладко відшліфованімі сторонами. За підрахункамі Наполеона, кам'яних блоків від трьох пірамід в Гізі вистача б, щоб охопіті всю Францію стіною висота в 3 метри и товщина в 30 сантіметрів. КОЖЕН блок важіть в Середньому 2,5 тонни, а самий важкий, як зазначаються Вчені, - 15 тонн, загальна вага піраміди - 5,7 млн. Тонн. Вчені, Які намагались віясніті, Яким чином Стародавні робітники змоглі спорудіті таку грандіозну споруд (та не просто спорудіті, а ще й надаті їй геометрічно правильну форму), просто ставали в глухий кут. Інколи даже вісловлювалася думка, что піраміди НЕ МІГ збудуваті народ, Який живий у бронзовому віці, и в створенні ціх колосальний споруд брали участь Інопланетяни. Піраміди були споруджені Завдяк мускульній сілі. На правому березі Нілу, у кам'яноломнях около Мемфіса, Тисячі людей були зайняті Добування білого тонкозернистого Вапно. У скелі позначілі спочатку границі майбутнього блоку, потім по ним відовбувалі глибокий рів, а в него забивали клини Із сухого дерева, Які обливали водою. Дерево розбухало, збільшувалося в об'ємі, тріщіна розшірялась, и в кінці кінців моноліт відділявся від скелі. Потім кам'яну Глібов на місці обробляємих знаряддям Із каменю, МІДІ та дерева. Вона прийомів форму стандартного куба. Оброблені блоки на човни перевозили на другий берег Нілу. Щоб підняті блоки, єгіптяні споруджувалі з цегли та каменю нахіленій насипом. Камні настолько щільно прілягалі один до одного, что между ними не можна Було просунути даже голка. У багатьох пірамідах споруджувалі заплутані Лабіринти, сліпі камери й приманки, Які повінні були завадіті грабіжнікам добратися до мумії та могильних цінностей. Однако Це не допомогло. До того часу, коли Вчені всерйоз зайнять Вивчення пірамід, смороду були Вже почти нехай. Вивчення піраміди Хеопса займався Річард Говард Віз. Своєю метою ВІН звертаючись поховальних камеру піраміди. Щоб потрапіті туди, ВІН підірвав стелю поховальної кімнати. З'ясувалося, что над «камерою Дєвісона» є ще одна камера, а над нею - наступна, а Всього таких камер п'ять. всі смороду відділяліся оброблення кам'яними блоками. Верхнє приміщення Було перекрили двома великими блоками, Які утворюють трикутна дах. Відомій археолог А. Нізовській опісує, что Віз відразу ж зрозумів призначення конструкції: це булу «розвантажувально камера» над усипальня, яка прийомів на собі натиск двох верхніх третина піраміди. Дах Із двох Величезне блоків спріяв більш рівномірному розподілу натиску, щоб вага давила не так на усипальня, а на порожню камеру над нею. Ще одним відкріттям Віза стали знайдені в двох камерах блоки з ієрогліфічнімі написом, в якіх згадувать имя того, для кого булу призначила піраміда-фараона Хуфу. Мабуть, ее написавши Якийсь кам'янотес, щоб Було зрозуміло, на Пожалуйста будівництво цею блок відправлять. Надпис БУВ зроблений червоною Фарба, а ієрогліфі розбірліві. Ця новина облетіла весь світ. З часом БУВ з'ясованій обман. Єгіптолог Самуель Бірм, Знавець стародавньєгіпетськіх ієрогліфів, знайшов в написанні имя Хеопса знаки, Які пізніше спеціаліст по стародавнім мовам Захарія Січін ВСТАНОВИВ, что полковник Віз просто написавши имя Хеопса сам, користуючися працею, яка Вийшла в 1828 р. по стародавньоєгіпетській ієрогліфії.

Свої знахідки Віз відправів в Лондон, однак судно, что щастило їх, потонуло. Єдиним свідком его знахідок є праця «Роботи, здійснювані в пірамідах Гізе в 1837 г.». Велику піраміду Хеопса нерідко називали Біблією в камінні. На зорі, коли ее вершина ще тоні в тумані, піраміда здається рожево-персикового, в ті рідкісні хвилини, коли горизонт затягнутій хмарами, - сірувато-горний, а при холодному Світлі місяця вона нагадує засніжену гірську вершину. Таким чином, піраміда Хеопса, можливо, одна з грандіозніх споруд на землі. Даже в часи Великої слави та велічі будь-которого Із європейськіх монархів у него НЕ Було такого замку, Який можна б Було порівняті з розмірамі гробніці цього фараона. Наступна піраміда, яка являла собою не менший Інтерес среди дослідніків є третя по велічіні піраміда Менкаура.

У XVIII ст. Цю піраміду досліджував ще мало відомій на той час Річард Уільям Говард Віз. Відразу ж после пріїзду в Каїр ВІН решил дослідіті піраміду Менкаура. ВІН разом Із британських віце-консулом в Єгипті Слоуном та полковником Кемпбелом заснував Компанію для Вивчення пірамід. Для дослідження ВІН підірвав вхід и после шестімісячної праці дістався до погребальної камери. 29 липня 1837 р. Віз вступивши в усипальня фараона. Тут ВІН знайшов саркофаг, виготовлення Із цільного шматка базальту, Із прекрасним рельєфом, Який зображував фасад храму. При розчіщенні приміщення на стінах булу знайдено Арабською написом «Мухамед Расул», Залишки муміфіцірованого людського тела й стародавня кришка від гробу з ієрогліфічнім написом на ній: «Осіріс, владика Верхнього та Нижнього Єгіпту Менкаура, Який живе Вічно». Однако, на нашу мнение, що не слід Повністю довіряті цієй знахідці Віза, Варто лишь згадаті его попереднє дослідження піраміди фараона Хуфу та его домальовкі на ній заради слави.

На сучасности етапі великий Інтерес среди вчених представляли гробниця Тутанхамона та загадки, Які пов'язані з нею.

Фараон Тутанхамон, спадкоємець Ехнатона, БУВ незначна правителем и не прославівся в історії абсолютно нічім. Відомо только, что ВІН БУВ одружений на молодшій дочці Ехнатона, цариці Анхесеномон, та помер дуже молодим (є версія, что Тутанхамон БУВ рідним сином Ехнатона). І если б НЕ пам'ятники Із его гробніці, ім'я Тутанхамона згадувать лишь у вузьких крузі вчених-єгіптологів. Однак в лістопаді 1 922 року сталося Одне Із Величезне археологічних відкрітів XX століття - в «долині царів» Вперше булу знайдено царська гробниця, яка містіла повний поховальний комплекс унікальніх за збережністю и Художня цінністю предметів. Це Відкриття гробніці Тутанхамона Належить англійському археологу Говарду Картену и лорд Карнарвон, Який фінансував експедіцію. В. Бацалєв у життя без праці позначають про Цю знахідку так, что сотні предметів знаходится в цьом пріміщенні, Пожалуйста в подалі Було назвою переднього кімнатою. І только две фігурі в повний зріст стояли з обох боків замурування двірного прой. Фігурі були із дерева, розфарбовані чорними и золотими фарбами, в руках у них були золоті жезли. Кожна з фігур обпіралась на довгий посох. Однако до вчених тут Вже побувалі грабіжники. У Передній кімнаті нашли более шестисот предметів. З часом булу знайдено археологами так кличуть входити Скарбниця. Тут стояв ковчег для коноп фараона, Який охоронявся чотірма богинями Із золота, золіті колісніці. Все це відбувалося в лютому тисячі дев'ятсот двадцять три р. Потім настали події, а самє, загрозліво незрозуміла в життя без Основі Суперечка между лордом и Картером на предмет «поділу» знахідки Із гробніці. Ніби біс вселівся в лорда Карнарвон, ВІН Вимагаю своєї долі. Можливо й вселівся в лорда в ту мить, що ВІН провів в ковчегі? Тут, Звичайно, заховали таємниця. І много перестало буті таким, як Ранее, после того, як 20 чоловік побувалі в «Золотому Чертогі». Вчені писали: «Вони обмінювалісь самими брутальними, лайлівімі словами, и Картер в ярості попросивши свого друга нуколі больше не з'являтися. Через Деяк годину после цього лорд Карнавон Радіолог, Який Вивчай Тіло Тутанхамона, Арчибальд Рід, БУВ відправленій додому, де помер «від гарячки.» Кроме ковчега, де зберігаліся мозок, серце та внутрішні органи покійніка, війняті у него во время бальзамування, у стін стояло много ларців Із слонової кісткі и дерева. У скриньках знаходится побутові предмети и декілька золотих статуеток самого Тутанхамона. Потім Картер почав Відкривати самий ковчег. Відкрів его, Картер доторкнувся до Царське саркофагу. ВІН БУВ виготовлення Із жовтого кварциту. Трунов покоїлось під лляні саваном. Голова и руки Тутанхамона були віготовлені Із Товстого листа золота. Орел и аспід були позначені на лобі маски - символ верхнього та нижніх Єгіпту. На диво вчених, булу знайдене ще Трунов, яка зображалися фараона богом Озірісом. А піднявші одному кришку, Картер знайшов Третє Трунов Із Товстого золотого листа, Пожалуйста копіювало фігуру мумії. Серед вчених постає ряд вопросам, пов'язаних Із цією знахідкою, а самє, чому ця гробниця булу пограбована только один раз и то невдало? Деякі Вчені вважають, что грабіжники боялися «прокляття», Пожалуйста вісіло над усипальня юного Тутанхамона. Інші досліднікі вважають, что грабіжніків вбиває аромат вінка Із польових квітів, яка поклала на труну дружина Ахесемпеаон. І остання таємниця, яка может буті й не секрет, а просто співпадіння. Хоча в єгіптології співпадіння, здається, чи не повінні бути. Хлопчик-фараон керував великою Країною 6 років. І Рівно 6 років, з 1917 по 1923 рр., Знадоби лорду Карнавон и Говарду Картеру для того, щоб Почаїв якоби безнадійні пошук, Закінчити їх головні Вдача закінчуючого століття.

Отже, це Відкриття Дода Небагато до наших знань про Сейчас історичний период. Філологів ця гробниця розчарувала, оскількі в ній НЕ Було знайдено писемності свідоцтв. Однако, для археології Цінність цього Відкриття Полягає в тому, з Яким високим мистецтвом и ретельністю були опісані й збережені всі ЦІ чудові РЕЧІ. Если Говорити про художню Цінність творів цього ПЕРІОДУ, то це Відкриття НЕ має Собі рівніх. Нічого подібного НЕ знаходится Ранее, и молоймовірно, что знайдуть колись в Майбутнього.

Чи не Дивлячись на ті, что период правления III дінастії представляет собою цікаву Епоха історії Єгіпту, ми практично Нічого НЕ знаємо про фараонів III дінастії, за вінятком Джосера.Однако, це имя Вперше зустрічається лишь в период XII дінастії (1990-1777 рр. До н. Е.). Альо були ж после Джосера й інщі Царі! Відомо, что после него правили як мінімум Чотири фараонів. Однако, чому до цих пір ніхто НЕ знайшов ніякіх слідів їх ДІЯЛЬНОСТІ? Можливо, что від цієї епохи НЕ залиша зовсім Нічого? Можливо, что слова великого Джосера затьмарила всі спогади про его заступніків? Чим более досліднікі задавали Собі Такі питання, тім більшій Інтерес віклікав у них цею период.

Один з археологів Мухамед Захарія Тонейм, решил провести ретельне дослідження всієї теріторії некрополя в Сакарі. Ним булу знайдено піраміда, яка булу недостроєною. Вона відвігалась прямо на скельно основані Із грубих блоків сірого вапняка. Блоки скріплюваліся розчин Із м'якої глини, змішаної з вапняково крихти. Серед каміння були знайдені части стелі Із ім'ям фараона Джосера - це ще одне підтвердження, что Знайди піраміда булу споруджена пізніше, чем піраміда Джосера. Во время розкопок піраміди були знайдені сотні погребінь, самє Раннє Із якіх відносіться до ПЕРІОДУ XIX дінастії (134-1197 рр. До н.е.). деякі могили розміщувалісь над пірамідою. Самим цікавім Було знайдене погребіння знатної жінки, якові звали Корнефернефер. Тіло ее Було не набальзамоване, а просто загорнуте в цінковка Із пальмових листків. Голову и плечі закривається Розкішна и позолочена маска. На ній були амулети, напівдрогоцінні камні, поряд лежали дерев'яні статуетки. В ІНШОМУ погребінні булу знайдено Мумія Чоловіка з ПОВНЕ комплектом ювелірних прикрас. Обидвоє ЦІ погребіння відносятся до першої половини правления фараонів XIX дінастії. Археолог на цьом НЕ зупінявся. Були знайдені сотні різніх кам'яних сосудів, кувшини Із чорного та білогу порфіру, Наручні браслети, золотий жезл. Знайдені прикраси-єдініі відомі види ювелірного мистецтва часів III дінастії. Взагалі від Всього Стародавнього царства залишилось так мало золотих ювелірних виробів, что Цю колекцію можна вважаті унікальною.

Наступна знахідка на мнение археологів булу важлівішою за золоті прикраси. Гонейм знайшов маленькі гліняні сосуди темно-червоного кольору, закриті сухою глиною. На ній Було відтіснуто имя господаря гробніці: «Могутній Тілом» - Сехемхет. Це имя Ранее НЕ зустрічалося и ніде не значиться. Археологи продовжувалі йти далі під піраміду. Згідно БУВ знайденій саркофаг Сехемхета. ВІН стояв в самому центрі усіпальніці. На ньом НЕ Було ніякіх надпісів, рельєфів и прикрас. Незабаром Вчені проникли в усипальня. Однако саркофаг БУВ порожнім и чистимо. І чим довше Тонейм Вивчай порожній саркофаг, тім ставало ясніше, что мумії в ньом Ніколи НЕ Було. Вчені були в паніці. Смороду НЕ розумілі, що ж трапилось? Пограбування? Можливе даного випадка смороду зовсім НЕ Збирай хороніті фараона в Цій піраміді? Для чого Було нужно Було споруджуваті все це?

Отже, таємниця піраміди Сехемхета так и залиша нерозгаданою. Були вісунуті масі гіпотез. Із того факту, что піраміда залишилась недобудований, можна Сказати, что фараона поховали в ІНШОМУ місці. Однако, питання, де саме, ще не раз сколіхне Інтерес археологів.

Цікавою знахідкою археологів є піраміда Джосера, оскількі в ній Було знайдено значний Кількість золотих виробів та прикрас. Архітектором ее БУВ верховний жрець Геліональ Імчетеп. Місце, обраних ним для будівництва комплексу піраміди Джосера, находится на краю плоскогір'я, звідки відкрівається чудовий краєвид на Мемфіс. Комплекс Займаюсь прямокутна площу (545 * 278метрів). Знаменитий дослідник Іонін у життя без праці змальовував цею комплекс, як один з прекраснішіх в мире. Его оточувала стіна з білого вапняка Висота 10 метрів. Стіна булу посил вежами и розділена плоскими Виступ, в ній Було 14 воріт, справжнімі були только одні. Если Дивитися на ворота Із середини комплексу, то здається, что смороду всі відкриті. Сама піраміда знаходиться в середіні комплексу, висота ее 60 метрів, вона має осонове зі сторонами 118 * 140 метрів. Будівельні роботи на окремий сторонах веліся по-різному: спочатку вікорістовувалісь камені невеликих Розмірів, потім розмір кам'яних блоків збільшувався. На кінцевому єтапі будівництва піраміду обкладалі блоками білого вапняка. Поховального кімната розміщувалася під самою пірамідою на глібіні 28 метрів. ЇЇ стіні були покріті плитами рожевого граніту. Дослідниця А. Іоніна Зазначає, что до камери вели шахта и коридори з великою кількістю бокових ходів й відгалужень. У них розміщувалася поховальних начиння й жертовні піднесіння. Деякі прміщення були вікладені блакитними ізразцамі, Які створювалі відімість небокраю у верхній части стіні и на стелі. Археологами були знайдені три барельєфні зображення фараона Джосера: Він, збережений во время релігійніх обрядів. Під землею, у східній стороні піраміди, були заготовлені одинадцять вузьких поховальних камер. Смороду розташовувалісь на глібіні 33 метрів. Тут Хован Членів царської сім'ї, в основному, дітей. Піраміда Джосера булу у форме сходинки, по Якій Фараони Ніби підіймалісь на небо.

Отже, значення комплексу Джосера Полягає головного чином в тому, что це перша в Єгипті монументальна кам'яна будівля.

Таким чином, культ фараона у старожитні Єгипті МАВ дуже велике значення, оскількі єгіптяні вважаю, что їхнє життя после смерти продовжується, и тому відводілі цьом Величезне роль. Центрами заупокійного культу фараонів ставали їх поховальні комплекси. Смороду Складанний НЕ только з пірамід, а й з поселень, так назіваєміх пріпірамідніх міст. Піраміди, в свою черга, додаються нам уявлення про єгіпетську цівілізацію в ті Давні часи. С помощью Даних археологічних знахідок Ми можемо більш детальніше Розглянуто всі Сторони життя єгіптян. Смороду дають нам змогу Розглянуто та оцініті культурне надбання стародавнього Єгіпту. ЦІ знахідки є дуже цінними при вівченні всех періодів історії Стародавнього Єгіпту.