|
План.
Вступ.
1. «Народження» «російського» доктора Гааза.
2. Гааз - відкривач цілющих вод Північного Кавказу.
3. «Святий доктор».
4. Доктор-дивак проти байдужості чиновників.
5. Гааз і сучасники.
Висновок.
Список літератури.
Вступ.
На Введенському кладовищі в Москві - жителі сусідніх вулиць називають його ще по-старому, німецьким - є могила: темно сірий камінь з темно сірим хрестом, чорна огорожа; чавунні стояки колонки, темні прути, а поверх них звисають кайдани, ланцюги з широкими наручниками і "Нашкірники". На камені викарбувано: 1780-1853, і кілька рядків латині - слова з Євангелія.
В усі пори року на цій могилі лежать квіти, живі, матерчаті і паперові, іноді пишні букети, частіше скромні пучки конвалій, ромашок або просто одна гвоздика, тюльпан ...
У провулку Мечникова №5 у відкритому дворі старого двоповерхового двокрилого - "скобою" - будівлі на темному цоколі бронзовий бюст. Особа з великими, але м'якими рисами: широкий лоб, широкий крутий підборіддя, ласкава посмішка. Напис: "Федір Петрович Гааз, 1780-1853". І нижче потьмянів позолотою: "Поспішайте робити добро".
Фрідріх Йозеф Хас - уродженець німецького містечка - став московським "святим доктором" Федором Петровичем Гаазом, істинно російським подвижником діяльного добра.
Побожний католик, він по- братськи "віддавав душу свою" за всіх страждають людей, які сповідували інші релігії, за вільнодумців і безбожників. Безмежно терпимий і непідробно лагідний, він не відчував ненависті навіть до своїх противників і гонять. Кожен день протягом всього свого життя, сповненого невтомній напруженої роботи, він дієво здійснював свій девіз: "Поспішайте робити добро!"
1. «Народження» «російського» доктора Гааза.
Фрідріх Йозеф Хаазе народився в 1780 році в містечку Мюнстерайфель на Рейні. Син аптекаря і внук лікаря, він спершу вивчав філософію в Йенском університеті, а потім успішно закінчив медичний факультет у Відні. Став асистентом професора Шмідта, відомого окуліста. Він допомагав йому лікувати заїжджого російського вельможу, князя Рєпніна, який полюбив молодого лікаря і умовив його приїхати в Росію, в Москву.
У 1803 році молодий доктор Хаазе став москвичем Федором Петровичем Гаазом. Його охоче запрошували в сановні аристократичних домів. Адже його так нахвалювали і князь Рєпнін і все князівські родичі.
До нього приходили або кликали до себе і дрібні чиновники і купці. Освіченим людям подобалося, що він не тільки надзвичайно уважно і дбайливо лікує хворих, але ще і просвіщає, наставляє і самих хворих, і їх рідню, і домочадців, докладно пояснює, чому сталася хвороба, ніж її зцілити ... Багатьох він привертав як вчений співрозмовник, хто розуміється на філософії, в природничих науках і в богослов'ї. Перший час він тільки зі своїми пацієнтами і новими приятелями і знайомими головним чином по-французьки, втім, в дворянських сім'ях часто знали і німецьку мову. Але незабаром Гааз став жваво говорити і писати по-російськи. Він однаково самовіддано піклувався про всі пацієнтах: про знатних барах і кріпаків, про багатіїв і жебраків. Всіх вражало, що він ні з ким не чінілся, що не чванився ні вченістю, ні дружбою з сановниками, що не пускав на себе таємничості.
Допитливого, добре освіченого і надзвичайно енергійного доктора охоче запрошували в будинки, лікарні і богоугодні заклади. У Преображенському богадільні будинку він взявся безоплатно лікувати багатьох мешканців, які страждають від очних хвороб. Успіх був настільки великий, що звістка про здібного молодого лікаря дійшла до імператорського прізвища, і в 1807 році в Павлівській лікарні Москви був отриманий наказ, в якому говорилося: "по хорошому схваленню знання і мистецтва доктора медицини Гааза, як в лікуванні різних хвороб, так і в операціях, Ея Імператорська Величність (імператриця Марія Федорівна) знаходить його гідним бути певні в Павлівській лікарні над медичною частиною головним лікарем ... ".
Гааз призначається на все більш високі пости, хоча заздрість і наклеп супроводжували йому. У Гааза був талант наживати собі ворогів, особливо серед начальницьких осіб. Федору Петровичу заважав його прямий, безкомпромісний характер, гарячий темперамент. Гаазе так і не вдалося подолати два зла в московських лікарнях: злодійство казенного майна і пияцтво лікарів на робочому місці. Слід зауважити, що антиалкогольна агітація в той час вважалася в Росії «найнебезпечнішої крамолою».
У 1812-1814 роках військовий лікар Гааз супроводжував російські війська в походах від Москви до Парижа. На зворотному шляху він заїхав в Мюнстерайфель і застав батька вмираючим. Поховав його. Тоді він в останній раз бачив рідні місця. Повернувшись до Москви, він залишився там вже назавжди.
Бідняків він лікував безкоштовно, однак і від багатьох пацієнтів не було відбою. Це приносить йому славу, повагу і чималі гроші. Незважаючи на досконале відсутність користолюбства, у нього збирається неабиякий капітал. З'являються великий будинок, на Кузнецькому мосту, власний виїзд, підмосковний маєток Тишки з сотнею кріпаків, в якому він влаштовує суконну фабрику. Знали Гааза відзначають, що в ту пору він вів життя досить респектабельного солідного людини: багато читав, любив зустрічі з друзями, вів жваве листування, зокрема, зі знаменитим філософом Шеллінгом. Однак весь зовнішній блиск анітрохи не чіпав, як ми пізніше побачимо, душу Федора Петровича. Той період життя був подібний до терміну, про який сказано: "Поки не вимагає поета до священної жертви Аполлон ..."
Дружини і дітей у Гааза не було, але був вихованець, сирота єврей Лейб Норман. Хлопчик був покликаний з Литви в військове поселення, але по дорозі захворів, потрапив в поліцію, звідки Гааз його витягнув, вивчив і згодом Норман став лікарем в Рязані.
У 1822-1826 рр. він займав посаду головного лікаря всієї Москви. Генерал губернатор князь Голіцин називав його другом своєї сім'ї.
На цій посаді Федір Петрович пропрацював до літа 1826 року. Причина проста: Олександр I - покровитель генерал-губернатора Д. Голіцина - помер, настав час тривоги і очікувань. Московському губернатору було не до Гааза, а без його підтримки протистояти армії чиновників «медичної контори» Федір Петрович був не в силах. І на нього теж пішли доноси, які звинувачували в тому, що він «не в повному душевному стані», «зарозумілий іноземець», «безрозсудний» і т.д., і т.п. Словом, Гааз подав у відставку і продовжував займатися звичною справою - лікувати людей.
І по колу знайомств, і по положенню в суспільстві, і за особистим станом Федір Петрович, безсумнівно, ставився до процвітаючої частини московського суспільства. Він часто бував у предводителя дворянства А. Арсеньєва, того самого, що побудував Великий театр. Обідав у графа Н. Зотова, звичайно ж, не забував і свого покровителя графа Дмитра Васильовича Голіцина. Але в поведінці Гааза було мало подібності з людьми його кола. Думки доктора, безумовно, не вкладалися у звичні стереотипи і, м'яко кажучи, викликали подив. Він, наприклад, велів звільнити від панщини своїх кріпаків, замінивши її щадним оброком, чим викликав пересуди сусідів-поміщиків і повітових чиновників. Він намагався пояснити селянам, що треба розводити сади, квітники, садити картоплю. І навіть роздавав їм для цього насіння і розсаду. Федір Петрович докладав зусиль, щоб ввести на своїй фабриці ази економіки, а в торгових справах намагався діяти за законом, сам тримав слово і вірив іншим.
У 1826 році в Москві був заснований Особливий комітет по влаштуванню очної лікарні. Головою цього комітету став сам генерал губернатор князь Д. В. Голіцин, який направив Гаазе спеціальний лист: «Впевненість моя в Ваших знаннях і переконання в відмінних якостях Вашого серця, виправданих під час Вашого багаторічного перебування в цей столиці, звернулися в сильне для мене спонукання запропонувати Вам звання члена вищезгаданого Комітету ».
Гааз погодився, і в значній мірі завдяки його невтомній діяльності лікарня була відкрита вже через п'ять місяців після створення комітету. Федір Петрович до останніх днів життя залишався членом ради цієї лікарні, безпосередньо оглядав хворих, допомагав лікарям практичними порадами.
Доктор-мислитель не тільки перемагав, а й терпів гіркі поразки. Спробував упорядкувати в місті продаж ліків - влади "взяли в облогу", запропонував заснувати службу швидкої допомоги - визнали непотрібним, зажадав ввести в Москві оспопрививание - паперу загубилися у столоначальників ...
2. Гааз - відкривач цілющих вод Північного Кавказу.
У 1807 році він був призначений головним лікарем військового госпіталю. У 1809-1810 роках він їздив по Північному Кавказу, відкрив, дослідив і докладно описав джерела цілющих мінеральних вод, навколо яких згодом виникли відомі курорти: Желєзноводськ, П'ятигорськ, Єсентуки і Кисловодськ.
Почувши про гарячих джерелах поблизу гори Гучтау, він кілька разів виїжджав на Кавказ. У другій приїзд познайомився з князем Ізмаїл-Беєм, який став його провідником. Всі помисли невтомного Гааза були спрямовані на пошук таємничого джерела, про який багато хто чув в цих місцях. «Коли я приїхав сюди вдруге, - писав згодом Ф.П. Гааз, - я поставив собі обов'язковим завданням його знайти і дослідити. Тому я був дуже задоволений, коли під час мого вторинного відвідування Константіногорская дізнався від черкеського князя Ізмаїл-Бея, що позаду Бештау дійсно існує гаряче джерело, що він сам купався в ньому і що він охоче туди б мене проводив. Я дуже зобов'язаний князю Ізмаїл-Бею, і всякий, хто буде користуватися цими водами, також буде йому вдячний ... »
День, коли вони, обігнувши Бештау, під'їхали до мінерального джерела, можна вважати днем заснування Желєзноводськ курорту.
Зібрані ним відомості і спостереження лягли в основу наукового вивчення цих вод, причому внесок, зроблений Гаазом, не можна назвати дилетантським. Досить згадати, що пізніше фахівці пропонували перший період освоєння кавказьких мінеральних вод іменувати Петровсько-Гаазовскім (першим звернув увагу на важливе значення мінеральних вод Петро I). Капітальна робота Ф. Гааза про властивості цих вод стала одним з першоджерел нової галузі наукової медицини курортології. Імператор Олександр I нагородив його хрестом Володимира і званням надвірного радника.
10 серпня 1821 генерал Іван Сабанеев писав своєму приятелеві генералу Арсенію Закревському (майбутньому генерал губернатору Москви):
«Хто живе в Москві доктор Гас (здається, при Голіцинському лікарні), знає чудові джерела Кавказу і може бути вельми корисним наставником. Я був два рази на Кавказі і користувався його настановами, кажу з досвіду ».
Професор Олександр Нелюбин (1785-1858), один із засновників російської медичної наукової школи, видав в 1825 році книгу «Повне історичне медико-топографічний, фізико-хімічне і лікарське опис Кавказьких мінеральних вод». Він писав: «Так дозволено буде з особливою повагою і вдячністю згадати про праці доктора Гааза ... Особливо має бути вдячним Гаазе за прийнятий ним на себе обов'язок - досліджувати крім головних джерел ще два сірчаних ключа на Машуке і один на Залізної горе, які до того часу ще ніким не були випробувані ... Твори Гааза належать безперечно до першим і найкращим у своєму роді ». А. Нелюбин порівнював Железноводские мінеральні води з карлсбадской і Вісбаденської, стверджуючи, що вони являють собою «скарб між кавказькими водами».
Через багато років ці відгуки підтвердив професор Рахманінов в статті, надрукованій в Медичному огляді (за червень 1897) і вчений ботанік В. І. Липський в книзі «Флора Кавказу», виданої в 1899, який назвав Гааза першовідкривачем "знаменитого джерела в Єсентуках".
Радянський історик М.А. Полієвкт докладно описав і надзвичайно високо оцінив діяльність Гааза, книга якого «відкриває цілу серію описів Кавказьких мінеральних вод» і містить «кліматологічний нарис, огляд місцевої рослинності ... хімічний аналіз джерел ... доповідь про методи курортного благоустрою, практичні медичні поради».
3. «Святий доктор».
У 1828 році за пропозицією князя Федір Петрович був призначений членом Комітету піклування про в'язницях, заснованого за особливим указом імператора. Фактичним керівником гуртка сам генерал губернатор; постійними членами складалися митрополит, цивільний губернатор, сановники, імениті купці та ін. Але з перших же днів душею і главою, рушійною силою комітету став доктор Гааз. За чверть століття він пропустив лише одне з 253 щомісячних засідань комітету, коли сам уже тяжко захворів. Він був головним лікарем всіх тюремних лікарень і разом з тим покровителем попечителем всіх ув'язнених, засланців і каторжан, яких через Москву гнали до Сибіру з різних кінців Росії. Два три рази в тиждень йшли колони по 50-100 чоловік. Ішли пішки на північний схід, по Володимирко (тепер шосе Ентузіастів). І кожну колону проводжав доктор Гааз; оглядав хворих, особливо дітей і жінок, приносив їжу, білизну і теплий одяг.
Перерахувати всі діяння Гааза на ниві служіння стражденним і обтяженим не так легко. Їм багато зроблено і великого, і дрібного. Їм проводився збір коштів для викупу кріпаків дітей, щоб тим було дозволено, слідувати на заслання зі своїми батьками (закон того часу дозволяв поміщику залишати дітей засуджених і відправляються в Сибір батьків в своєму повному розпорядженні). Він організовував ремонт в тюремному замку і створював зразкові для того часу умови утримання арештантів, піклуючись про те, щоб у них був не тільки хліб, а й стерпні гігієнічні умови.
За його ініціативи та за безпосередньої участі відкрита була в Москві Олександрівська лікарня, яка на казенні гроші прізреваемих і лікувала бездомних, волоцюг, колишніх в'язнів тюрем, т. Е. Всіх тих, кому без подібної допомоги залишалося тільки одне: здихати під парканом.
Під час епідемій "гарячки" (тобто грипу або тифу) і холери, лютувала в Москві в 30-е і 40-е роки, Гааз лікував головним чином бідняків, безпритульних і знедолених. В багаті будинки його тоді запрошували рідко: боялися зарази.
Староекатерінінской лікарню для чорноробів він перетворив на зразкове лікувальний заклад і значно розширив. Він же керував будівництвом нових тюремних лікарень, а Поліцейську лікарню для бродяг і жебраків переобладнав, розширив, перетворив в лікарню для всіх незаможних, для кріпаків і міської бідноти.
До 1831 року він продав свій будинок і село. Всі гроші пішли на будівництво та обладнання нових лікувальних закладів, на посібники хворим і не тільки хворим арештантам. З тих пір він сам жив уже тільки при лікарнях. Спершу в будівлі Староекатерінінской - нині лікарня Московського обласного клінічного інституту (Орловський провулок), а з 1844 року в "поліцейській" лікарні, в Малоказенном провулку. (Тепер це провулок Мечникова, і в будівлі колишньої лікарні розміщений Інститут гігієни дітей та підлітків. Саме там встановлено пам'ятник Гаазе.)
В останні роки він жив з одним слугою, що не покидав його до кінця. Все, що залишалося від його майна, все, що він отримував від багатих пацієнтів і благодійників, Гааз витрачав на розширення лікарень, на ліки, їжу, одяг та інші посібники для бідняків, арештантів, засланих і їх сімей.
Багатьох селян-кріпаків тоді висилали в Сибір на різні терміни - і навіть довічно - без суду, простим розпорядженням губернської влади, за примхою незадоволеного поміщика. Гааз здобував гроші, щоб викуповувати їх дружин, або, якщо ті з дозволу пана супроводжували засланців чоловіків, постачав їх грошима на прожиток, так як добровільно їдуть на заслання не належало казенного забезпечення.
Він не випускав з уваги нічого, що мало хоч якесь то значення в важке життя ув'язнених. Свою діяльність в комітеті він почав з наполегливої боротьби проти того, що засланців вели прикутими до довгого залізного прута групами по 10-12 чоловік. Переходи арештантських партій від привалу до привалу бували і по тридцять сорок кілометрів. Люди різного віку, росту, стану здоров'я, іноді і чоловіки і жінки, невідривно прикуті разом, відчували тяжкі та принизливі муки. Гааз майже п'ять років воював проти цього "прута", який відстоювали міністр внутрішніх справ і начальство конвойних військ, як "кращий засіб запобігання втечі".
Але він домігся скасування. І тоді ж добився заміни коротких і важких кайданів більш легкими і довгими, не так сковує рухів кайданник. За його наполяганням ручні і ножні кільця кайданів, які в мороз і в спеку завдавали додаткові муки, стали обшивати шкірою і сукном.
Чи не чекаючи, поки всі ці удосконалення почнуть здійснювати влади, він за свій рахунок замовляв цілі партії полегшених і обшитих кайданів. Ще й на початку XX століття такі кайдани називалися "гаазовскімі". На власні гроші організовував він кузні для перекувати в легені кайдани і сам одного разу пройшов з арештантами довгий етап, закували в них, щоб переконатися, чи правильні його розрахунки і чи дійсно полегшена тяжка доля нещасних. Звичайно, з точки зору максималістської етики поведінка Гааза не могло, напевно, зустріти вдячності.
Він не тільки сам працював, але привертав до своїх турбот про арештанта і незаможних хворих безкорисливих помічників з людей різних станів і поколінь.
Гааз писав: «У російському народі є перед усіма іншими якостями блискуча чеснота милосердя, готовність і звичка з радістю допомагати в достатку ближньому в усьому, в чому він потребує». Йому допомагали камергер Д. Львів, стовпової дворянин, гвардійський офіцер, який бився під Бородіно і в зарубіжних походах, а потім став в Москві попечителем архітекторів і будівельників, відновлюють місто; багатий купець старообрядец Рахманов, а після його смерті його вдова. Гаазе вдавалося розворушити і байдужих, домагатися пожертвувань і від скупих. Данська комерсант Мерилиз, власник великого універсального магазину (нині ЦУМ - "Мюр і Мерліз"), дав 30 тисяч рублів для хворих бідняків і арештантів.
Гааз влаштував тюремні бібліотеки - перші в Росії і невідомі в інших країнах - і кожну партію засланців постачав книгами.
Він склав і видав кілька брошур з "добрими настановами та порадами", які дарував в'язням і їхнім родичам.
Доктор Гааз організував дві школи для дітей ув'язнених: і для бездоглядних підлітків, яких зазвичай поліція просто відправляла в Сибір. Більшість арештантів були неписьменні або напівписьменні селяни і міські бідняки. Він не тільки лікував, постачав їжею, одягом, букварями і добрими порадами, але нерідко бував ще й ходитиме у справах безправних. З 1829 до 1853 роки він подав кілька сотень скарг і прохань і в 142 випадках йому вдалося досягти сприятливого перегляду справ.
Гааз їздив щотижня в етап на Воробйови гори, коли відправляли засланців. Як доктора тюремних закладів, він мав доступ до них, він їздив їх оглядати і завжди привозив з собою кошик всякої всячини, харчів і різних ласощів: волоських горіхів, пряників, апельсинів і яблук для жінок. Це збуджувало гнів і обурення благодійних дам, бояться про доброчинність зробити задоволення, бояться більше робити добро, ніж потрібно, щоб врятувати від голодної смерті і тріскучих морозів.
Але Гааз був незговірливий і, лагідно вислуховуючи докори за "дурне баловство злочинниць", потирав собі руки і казав: «Прошу бачити, милостивий Судариня, шматок хліба, крош їм всякий дає, а цукерку або апфельзіну довго вони не побачать, цього їм ніхто не дає, це я можу консеквіровать з ваших слів, тому я і роблю їм це задоволення, що воно довго не повториться ».
Московський поліцмейстер погрожував Гаазе висилкою за те, що він "балує і збуджує" злочинців, потурає арештантам.
Від висилки його врятувала епідемія холери. У Москві не вистачало лікарів.
До початку 40-х років, коли число жителів вже перевищувало 350 тисяч, в місті нараховувалося всього 75 "вольнопрактикующими" і 217 службовців лікарів. Під час холерних епідемій число захворювань доходило до 5 тисяч на місяць. Починалися народні хвилювання. І той же поліцмейстер, який хотів вислати Гааза, просив його про допомогу; просив «найдобрішого, шановного пана доктора заспокоїти простолюдинів, порушуваних чутками, ніби« начальство і лікарі пускають холеру ».
І Гааз прямо з лікарні йшов на площі, на вулиці, де шуміли юрби, вже готові громити поліцейські ділянки і карантинні пости.
Його впізнавали, зустрічали привітно. Йому вірили. І він вмовляв, заспокоював, пояснював, радив, як уберегтися від захворювання, як надавати першу допомогу хворим.
Його медичні поняття і уявлення виросли на грунті просвітницького, гуманістичного, але разом з тим і глибоко релігійного світогляду. Він ще не міг нічого знати про природу інфекції, про мікробіології, а до модних тоді лікарських засобів ставився недовірливо. Він був переконаний, що такі хвороби, як все "гарячки" (тобто грипи, ангіни, тифи, запалення легенів і т. П.), А також холера зовсім «не прилипливі" і що люди не заражався ними при спілкуванні з хворими, а хворіють тому, що дихають нечистим повітрям, їдять нездорову їжу, неохайно живуть, переохолоджуватися, переутомляются, відчувають сильні душевні потрясіння ...
Його лікарські поради та настанови бували зазвичай прості, але рішучі: "спокій душі і тіла, чистота душі і тіла, тепло для душі і для тіла". Він вимагав, щоб приміщення, де перебувають хворі, провітрювалися, але були теплими, при всіх захворюваннях рекомендував теплі ванни і легку їжу. Для "спокою шлунка" допускалися ще грілки і клізми, які тоді називали "Фонтанельо". Прописував він тільки прості випробувані ліки: мед, ромашку, ревінь, малину, каломель, деякі трави.
Гааз намагався, щоб його розуміли всі, навіть зовсім не грамотні пацієнти і санітари. Підбадьорюючи молодих лікарів, які боялися зарази, він вітав холерних хворих поцілунками. У перший раз він навіть сів у ванну, з якої вийняли холерного хворого ... Одного разу в лікарню доставили селянську дівчинку, що вмирала від вовчака. Страшна виразка на обличчі була настільки потворна і смердючий, що рідна мати з трудом до неї наближалася. Але Гааз щодня подовгу сидів біля її ліжка, цілував дівчинку, читав їй казки, не відходив, поки вона не померла. Словом і ділом доводив він, що лікар повинен полегшувати страждання навіть безнадійно хворого, що "спокій душі, необхідне для лікування, має виходити насамперед від лікаря".
Особливо хочеться відзначити власне медичні погляди Гааза. Він був переконаний, що для хворої людини ліки повинні бути на другому місці. Турбота, сердечне участь і, в разі потреби, гаряча захист - ось були його головні засоби лікування. Кілька рядків з інструкції, складеної ним для лікаря при пересильної в'язниці: "Лікар повинен пам'ятати, що довіреність, з каковою хворі вдаються до, так би мовити, на його свавілля, вимагає, щоб він ставився до них щиросердно, з повним самовідданістю, з дружню турботу про їхні потреби, з тим розташуванням, яке батько має до дітей, піклувальник до вихованцям. Слід, щоб лікар користувався всяким випадком вплинути на поліпшення морального стану; цього досягти легко, треба тільки бути просто добрим християнином, - т. е. турботливим, справе лівим і благочестивим ... ". В одному з листів до свого вихованця Гааз писав: "Я, здається, вже неодноразово висловлював вам свою думку, що найвірніший шлях до щастя не в бажанні бути щасливим, а в тому, щоб робити інших щасливими. Для цього потрібно слухати потребам людей, піклуватися про них, не боятися праці, допомагаючи їм радою і справою, словом, любити їх, причому, чим частіше проявляти цю любов, тим сильніше вона буде ставати, подібно до того, як сила магніту зберігається і збільшується від того, що він безперервно перебуває в дії ... ". Сьогодні до цього тільки хотілося б додати, що найсучасніші психотерапевтичні методики пропонують саме такий підхід для лікування багатьох психічних хвороб: активно і безкорисливо проявляючи любов до ближніх, людина звільняється від важких недуг, знаходить психічне здоров'я, а з ним, очевидно, і щастя.
4.Доктор-дивак проти байдужості чиновників.
Гаазе доводилося нерідко з найбільшими зусиллями і приниженнями долати жорстоке байдужість або пряму ворожість поліції і конвою, відсталість і неуцтво тюремних чиновників, станові забобони, недовіра заздрісних колег.
У 1822 році, коли він був призначений штадт- фізиком, тобто головним лікарем міста Москви, на нього писали скарги і доноси лікарі і фельдшери, яким він дошкуляв "прискіпливим педантизмом", вимагаючи, щоб в лікарнях щодня мили підлоги і прибирали ретиради (вбиральні ), щотижня змінювали постільну білизну і щоб лікарі стежили за приготуванням доброякісної їжі, не допускаючи зловживань і обкрадання хворих.
Інспектор міністерства Добронравов писав губернатору: «Доктор Гааз знаходиться не в повному душевному стані, що видно з того, що він віддає свою платню звільненому попереднику». Цей донос був заснований на фактах. Гааз вважав, що його попередник був звільнений несправедливо, за помилковим доносом, і, будучи сімейною людиною, батьком трьох дітей, має потребу в грошах більше, ніж він сам, холостяк, в той час ще порівняно заможна.
Чиновники, що відали лікарнями, відкрито обурювалися тим, що їм доводиться підкорятися "якого -то божевільному німцеві", запевняли, що безглуздий чужинець нічого не розуміє і не може розуміти в московські справи.
Відповідаючи на такі звинувачення і закиди, Гааз в 1826 році писав інспектору Міністерства охорони здоров'я: «Уже 20 років, як присвятив я всі свої сили на служіння стражденному людству в Росії, і якщо через це не набув деяким чином право на усиновлення, як припускає пан інспектор , кажучи, що я іноземець, то я буду дуже нещасливий ».
Начальник військ "внутрішньої варти" (тобто конвойних і охорони) генерал Капцевич, старий гатчінец, вихованець Аракчеева, 8 січня 1833 року доповідав міністру внутрішніх справ московським генерал губернатору про "сперечаннях і вигадливості" доктора Гааза, який, "перебільшуючи свою філантропію, ускладнює тільки начальство листування і, ухиляючись від свого обов'язку навпаки служби, спокушає злочинців, цілується з ними. Моя думка: видалити доктора від цього обов'язку ".
Він вимагав видалити Гааза з Комітету піклування в'язниць, відсторонити його від керівництва тюремними лікарнями і заборонити йому "самовільно втручатися в розпоряджень начальства пересильних тюрем і конвойних офіцерів".
Були й ще такі ж рапорти і донесення. Капцевич знову і знову запевняв влади, що Гааз "збуджує арештантів нерозважливо перебільшеною філантропією".
Це звинувачення звучало досить жарт. У ті роки московські в'язниці переповнювали тисячі ув'язнених. Через пересильні в'язниці на Воробйових горах і на Волхонці проходили всі засуджені на посилання і каторгу, що відправляються в Сибір з міст північної, західної та середньої Росії. Арештанти з півдня або південного заходу направлялися в Самару і Саратов. За рік в середньому через Москву проходило 4300-4500 ссильнокаторжних і приблизно стільки ж "бродяг", яких вели "не в роді арештанта", але тим не менше в кайданах до місця проживання. Саме вели. Перевозити засланців поїздами і пароплавами почали тільки в шістдесяті роки.
5. Гааз і сучасники.
Гааз жив в лікарні. Приходить до нього перед обідом якийсь хворий порадитися. Гааз оглянув його і пішов до кабінету щось прописати. Повернувшись, він не знайшов ні хворого, ні срібних приладів, що лежали на столі. Гааз покликав сторожа і запитав, чи не входив хто, крім хворого? Сторож зметикував справу, кинувся геть і через хвилину повернувся з ложками і пацієнтом, якого він зупинив за допомогою іншого лікарняного солдата. Шахрай кинувся в ноги доктору і просив помилування. Гааз зніяковів.
- Сходи за квартальним, - сказав він одному з охоронців. - А ти поклич зараз писаря. Сторожа, задоволені відкриттям, перемогою і взагалі участю в справі, кинулися геть, а Гааз, користуючись їхньою відсутністю, сказав злодієві:
- Ти - фальшивий людина, ти обдурив мене і хотів обікрасти. Бог тебе розсудить ... а тепер біжи швидше в задні ворота, поки солдати не повернулися ... Та постій, може, у тебе немає ні гроша, ось полтинник; але старайся виправити свою душу: від Бога не втечеш, як від будочника!
Тут повстали на Гааза і домочадці. Але невиправний доктор тлумачив своє: «Крадіжка - великий порок: але я знаю поліцію, я знаю, як вони катують, - будуть допитувати, будуть сікти; піддати ближнього різок набагато більший порок; да, і за скільки знати, може, мій вчинок зачепить його душу! »(« Минуле і думи »).
Федора Петровича Гааза знали всі московські старожили. Коли він їхав в тряскою пролетке або йшов по вулиці, високий, трохи сутулий, головатий, в чорному фраку з мереживним жабо - старим, пожовклим, але ретельно розгладженими, в коротких чорних панталонах і таких же старомодних черевиках з великими залізними пряжками, з ним привітно віталися на московських вулицях сановні аристократи, які їхали в каретах з гербами, і жебраки на церковних папертях, генерали, офіцери, "будочники" з алебардами, візники, майстрові, університетські професори і студенти, дворові слуги незліченних московських бар, до пци, охотнорядскіе прикажчики і ошатні світські дами. Нетямущим пояснювали:
- Це доктор Гааз, Федір Петрович ... добра душа, святого життя людина ... Істинний благодійник і друг усіх стражденних. Це про нього говорять: "У Гааза немає відмови" ...
Правда, були і такі, хто відгукувався про нього глузливо, презирливо і навіть з роздратуванням: "Дивак, безумець, юродивий ...". Але більшість москвичів всіх поколінь і станів говорили про нього з любов'ю і повагою ...
... заметільний зимовим вечором він йшов провідати хворого. Весь день помсти, намело саджені замети, і доводилося йти пішки. Старий кучер, його єдиний домочадець, сказав, що старі коні не протягнуть старі санки крізь таку негоду. Кутаючись у порвану, але теплу вовчу шубу, важко ступаючи великими чобітьми, викладеними повстю, він йшов, то провалюючись в сніг, то ковзаючи по колод або дощатих настилах. Рідкісні масляні ліхтарі ледь ледь жовтіли крізь заметіль. Перехожих не було видно.
На повороті з провулка вийшли троє в низько нахлобученной шапках, закутані в дранті. Помахуючи сучкуватими кийками, вони рвонули до захеканий старому.
- А ну скидай шубу і шапку! Та швидше, і калитку давай ... писнеш, придавив.
- Віддати вам шубу? Добре. Я бачу, ви дуже погано одягнені. Грошей у мене мало, віддам все. Але прошу однієї милості, добрі люди. Я є доктор, лікар. Спішно йду до хворого. Дуже хворий хороша людина, батько великої родини. До його будинку ще півверстви. Без шуби не прийду. Ходімо разом. Ви не звольте побоюватися. Тут вулиці тихі, а біля воріт я зніму шубу. Гроші можу зараз віддати.
Довготелесий хлопець зло реготнув і змахнув палицею, але інший, постарше, утримав його, підійшов впритул, придивився,
- Чекай, чекай. Лекарь, кажеш? Братики, та це ж Федір Петрович! Батюшка, мілостівец, та хто ж тебе образити посміє! Прости, Христа ради! .. Йдемо, батюшка, ми тебе проводимо, щоб ніякої варнак не зробила замах. Нічого у тебе не візьмемо. Якби у мене хоч зайвий гріш був, я б тобі з душею віддав на твоє благодійництва.
Герцен писав, згадуючи про свого друга і однодельце Соколівському: «Якби доктор Гааз не надіслав би Соколовському зв'язку свого білизни, він заріс би в грязі».
Послухаємо Герцена ще: «Доктор Гааз був преорігінальний дивак. Пам'ять про це Юродивому і пошкодженому не повинна стихнути в лебедя офіційних некрологів, що описують чесноти перших двох класів, що виявляються не колись гниття тіла ... »
Ф. Достоєвський сприймав світ і людей найчастіше по іншому, ніж А. Герцен, багато в чому був йому прямо протилежний.
Ім'я доктора Гааза з'являється в початкових начерках до «Злочином та карою» як позначення теми розмов. "Там збори ... Розмова. Гас "; "Розмови у студентів ... Про Гасе". "... усамітнитися .., став похмурий, пішов до Разумихину. Гас. "
Пізніше Раскольников, вже замучений каяттям, знову думає: «Невже і я не можу бути таким, як Гас ... Чому я не можу стати гасом?»
Про Гаазе згадував Достоєвський і коли писав «Ідіота». В характері князя Мишкіна помітні деякі гаазовскіе риси, а в оповіданні одного з героїв докладно говориться вже саме про Гаазе, яким його уявляли собі товариші Достоєвського по «Мертвому дому»: «В Москві жив один старий, один" генерал ", тобто дійсний статський радник, з німецьким ім'ям; він все своє життя поневірявся по острогу і по злочинцям; кожна пересильна партія в Сибір знала заздалегідь, що на Воробйових горах її відвідає "дідок генерал". Він робив свою справу надзвичайно серйозно і побожно; він був, проходив по рядах засланців, які оточували його, зупинявся перед кожним, кожного розпитував про його потребах, настанов не читав майже нікому, кликав їх всіх голубчиками ». Він давав гроші, надсилав необхідні речі - онучі, подвертки, полотна, приносив іноді спасенні книжки і наділяв ними кожного грамотного, з повним переконанням, що вони будуть їх дорогою читати і що грамотний прочитає неписьменному ... Про злочин він рідко розпитував, хіба вислуховував, якщо злочинець сам починав говорити. Всі злочинці у нього були на рівній нозі, відмінності не було. Він говорив з ними як з братами, але вони самі стали вважати його під кінець за батька. Якщо помічав якусь засланців жінку з дитиною на руках, він підходив, пестив дитини, поклацував йому пальцями, щоб той засміявся. Так він мав безліч років, до самої смерті; дійшло до того, що його знали по всій Росії і по всьому Сибіру, тобто все злочинці. Мені розповідав один колишній в Сибіру, що він сам був свідком, як самі закоренілі злочинці згадували про "генерала", а тим часом, відвідуючи партії, "генерал" рідко міг роздати понад двадцять копійок на брата ».
Московські дотепники склали куплет:
Доктор Гааз укладе в постіль,
Закутає в фланель.
Поставить Фонтанельо.
Пропише каломель.
Уже в 40-ті роки інші освічені москвичі жартували над його старосвітськими манерами, застарілими лікувальними методами; але більшість йому вірило, у всякому разі, не менше, ніж уславлених професорів, які жили в розкішних особняках, брали великі гонорари, прописували дорогі ліки і напускали на себе таємничий вигляд "жерців Ескулапа", зарозуміло вимовляючи незрозумілі слова.
Московський митрополит, аскетичний догматик Філарет, заступник голови Комітету піклування про в'язниці, кілька разів сердито сперечався з "перебільшеним філантропом", який насмілювався заперечувати йому, "владиці", і заступався навіть за старообрядців, число яких в московських в'язницях не зменшувалося головним чином завдяки митрополиту , який вимагав поліцейської допомоги для приборкання єретиків. Але коли Гааз смертельно захворів, Філарет приїхав його провідати і дозволив кільком священикам служити в церквах молебні за здоров'я цього іновірця, а після його смерті дозволив заупокійні служби.
Труну Гааза проводжали на цвинтар більше 20 тисяч москвичів. Такого похорону в Москві не було ціле століття.
Про нього говорили і писали з любов'ю і повагою люди самих різних поглядів - однодумці Герцена і переконані консерватори. Слов'янофіл Шевирьов присвятив йому віршований некролог:
Він серце тепле своє,
Відкривши Спасителя ученью,
Все співчуття до злочинів
Наповнив життя буття.
Чехов згадував про нього, коли їздив по Сибіру і Сахаліну.
Першу книгу про життя і діяльності Федора Петровича Гааза видав в 1897 році академік Анатолій Федорович Коні - вчений, юрист, історик, літератор, один Льва Толстого, Тургенєва, Достоєвського, Некрасова і В. Короленко. До 1914 року ця книга перевидавалася п'ять разів.
За ті ж роки було випущено більше 20 популярних, в тому числі і дитячих, книг про "друге нещасних", "захисника і помічника принижених і страждають", "святому доктора" Гаазе.
У 1909 році у дворі лікарні імені Олександра III, як стали називати поліцейську лікарню, створену Гаазом, в якій він жив і працював останні 10 років, було встановлено пам'ятник - бронзовий бюст роботи відомого скульптора Андрєєва за проектом художника Остроухова.Головний лікар цієї лікарні Всеволод Сергійович Пучков був автором двох невеликих книг про Гаазе.
У 1910-1911 роках біля пам'ятника Гаазе влаштовувалися народні святкування; проходили вихованці всіх московських притулків і тюремні хори. У ці дні деякі московські трамваї і вагони конки були прикрашені портретами "святого доктора". Група старших вихованців одного з притулків прочитала на святі в 1911 році віршоване послання до А. Ф. Коні:
Привіт вам за те, що розумом і душею
Ви згадали перший про те,
Хто робив добро любов'ю живий,
Боровся з неправдою і злом.
Ви нам розповіли, як був він великий
Гарячою любов'ю своєю,
Як багато страждав, чого він досяг
Серед грубих, бездушних людей.
Світліше і прекрасніше повісті немає,
Чим повість про доктора Гаазе святому.
І ми посилаємо наш дитячий привіт
Тому, хто повідав про нього.
Висновок.
Є діячі, яким, в силу їхнього особливого становища, служіння суспільству дається легко і безперешкодно, є, однак, менш щасливо обставлені діячі. Вони проходять безшумно по тернистою дорогою свого життя, сіючи направо і наліво добро і не чекаючи серед загального байдужості і всіляких перешкод не тільки співчуття своєї праці, але навіть і справедливого до нього відношення. Внутрішній, потаємний голос направляє їх кроки, а глибоко корениться в душі почуття наповнює і підтримує їх, даючи їм потрібну силу, щоб бадьоро дивитися в очі прижиттєвої неправді і посмертному забуттю.
Одним з таких діячів був доктор Федір Петрович Гааз. Людина цілісний і пристрасно-діяльний, захоплений представник корінних почав людинолюбства, він був поставлений далеко в нелегкі умови. Гааза оточували відсталість особистого байдужості, бюрократична рутина, майже повна нерухомість законодавства і цілий громадський побут, багато в чому протилежний його великодушному погляду на людину. Один, дуже часто без будь-якої допомоги, оточений невловимими, але відчутних протидіями, він повинен був щодня стояти на сторожі слабких паростків свого благородного, який вимагав тяжкого і невпинної праці, посіву. Вмираючи, Гааз не бачив ні продовжувачів попереду, ні міцних, що залишаються слідів позаду. З ним, серед байдужого і відданого особистим "злобу дня" суспільства, загрожувало померти і то ставлення до "нещасним", якому були цілком віддані кращі сили його душі. Ось чому для нас, росіян, його особистість представляє не менший інтерес, ніж особистості російського походження. Вона нам ближче, зрозуміліше ... Скажімо більше - від неї віє великим сердечним теплом.
Список літератури:
Кузьмін К. В., Сутирін Б. А. Історія соціальної роботи за кордоном і в Росії (з давніх-давен і до початку ХХ століття): Навчальний посібник. - М .: Академічний проект; 2005 р - 3 вид.
Джерело: Журнал "Москва" №12, 2004 р http://www.moskvam.ru/2004/12/voznesensky.htm
Джерело: Журнал "Істина і Життя", № 4, 1992 р
http://www.belousenko.com/books/kopelev/kopelev_haas.htm
http://www.haaz.com.od.ua/life.htm
http://dfpg.narod.ru/haas_bs.html
|