|
Сибірський Федеральний Університет
Реферат на тему:
Історія західноєвропейського освіти
Красноярськ, 2011
Вступ
Тема моєї роботи - провідні європейські університети, і в даній роботі я поставила перед собою мету вивчити історію європейської освіти, а також передумови виникнення перших університетів. Завдання - описати університети, їх структуру, навчальний процес, роль, яку вони грали в середні віки, і їх подальшу еволюцію.
Перш за все, я ознайомилася з історією початкового, середнього та вищої освіти і про це йдеться в перших двох розділах, потім я більш детально описала типовий середньовічний університет: науки, які вивчалися, організацію навчального процесу, умови, в яких жили і навчалися студенти. В останніх чотирьох розділах я вирішила розглянути конкретні університети - Саламанку, Сорбонну, Оксфорд і Гейдельберг, історію їх виникнення, особливі риси.
В кінці своєї роботи, я зробила висновки і склала загальну картину про перші університетах і вищу освіту того часу.
1. Історія розвитку початкової та середньої освіти
У період середньовіччя з системи учнівства в Європі зародилися цехові і гильдейские школи, а також школи рахунку для дітей торговців і ремісників, в яких навчання велося рідною мовою. В цей же час з'явилися міські школи для хлопчиків і дівчаток, де викладання велося як на рідному, так і латинською мовами, і навчання мало прикладний характер (крім латині вивчали арифметику, елементи діловодства, географію, техніку, природничі науки). У процесі диференціації міських шкіл виділилися латинські школи, які давали освіту підвищеного типу та служили як би сполучною ланкою між початковим і вищою освітою. Наприклад, у Франції такі школи отримали назву колегій. З середини XX століття колегії організовувалися при університетах. З плином часу вони переросли в сучасні коледжі або загальноосвітні навчальні установи.
В католицьких і протестантських країнах зростала кількість міських шкіл початкового навчання, засновується владою і релігійними громадами. Наприклад, малі школи у Франції, кутові школи в Німеччині. Однак римсько-католицька церква відставала від протестантської в процесі організації елементарного навчання. Тому у всіх католицьких парафіях відкривалися недільні школи для нижчих верств населення і початкові навчальні заклади для знаті. А також створювалися благочестиві школи для бідних. Протягом XV - XVII століть місце вчителя-священика в початковій школі поступово займає професійний педагог, який отримав спеціальну освіту і підготовку. У зв'язку з цим зміняться соціальний стан учителя. Раніше він жив на підношення від громади та парафіян. З кінця XVI століття праця вчителя оплачувався громадою. Одночасно намітилися поліпшення в організації освітнього процесу: в класах з'являються підручники та шкільні дошки.
До навчальних закладів підвищеного загальної освіти XV - XVII ст. відносили:
Міські (латинські) школи, гімназії (в Німеччині в Страсбурзі, Гейдельберзі та інших містах);
Граматичні і публічні школи (в Англії в місті Вінчестер, Ітоні, Лондоні);
Коледжі (у Франції при Сорбонні і Наварському університеті, в Бордо, Вандоме, Меці, Шатійон, Парижі, Тулузі);
Школи иеронимитов (релігійна громада братів спільного життя);
Дворянські (палацові) школи (в Німеччині та Італії), школи єзуїтів Єзуїти - члени католицького чернечого ордену (у Відні, Римі, Парижі).
У період з XVII по XVIII століття в зв'язку із зростанням впливу світської освіти основною формою навчання стала школа класичного типу. В першу чергу класична школа орієнтувалася на вивчення древніх мов і літератури:
У Німеччині - міська (латинська) школа (надалі - реальне училище) і гімназія;
В Англії - граматична і публічна (пансіонати для дітей еліти суспільства) школа;
У Франції - коледж і ліцей;
В процесі розвитку шкільної освіти кожен тип збагачувався і вдосконалювався в педагогічному плані, а також набував національні риси і особливості.
2. Історія розвитку вищої освіти
У Європі протягом XII - XV століть починають з'являтися університети. Однак у кожній країні цей процес відбувався по-різному. Як правило, система церковних шкіл виступала в якості джерела зародження більшості університетів.
В кінці XI - початку XII століття ряд кафедральних і монастирських шкіл Європи перетворюються на великі навчальні центри, які потім стали називатися університетами. Наприклад, саме так виник Паризький університет (1200 рік), який виріс з об'єднання богословської школи Сорбонни з медичної та юридичної школами. Подібним чином виникли університети в Неаполі (1224 рік), Оксфорді (1206 рік), Кембриджі (1231 рік), Лісабоні (1290 рік).
Підстава і права університету підтверджувалися привілеями. Привілеї були особливими документами, які закріплювали університетську автономію (власний суд, управління, право на присудження вчених ступенів, на звільнення студентів від військової служби). Мережа університетів в Європі розширювалася досить швидко. Якщо в XIII столітті налічувалося 19 університетів, то до XIV століття їх число зросло до 44.
У другій половині XIII століття в університетах з'явилися факультети, або коледжі. Факультети присуджували вчені ступені - спочатку бакалавра (після 3 - 7 років успішного навчання під керівництвом професора), а потім - магістра, доктора. Факультети визначали життя перших університетів і спільно вибирали офіційного главу університету - ректора. Ректор мав тимчасовими повноваженнями, як правило, тривали один рік. Фактична влада в університеті належала факультетам та земляцтва. Однак такий стан речей змінилося до кінця XV століття. Факультети і земляцтва втратили колишній вплив, і головні посадові особи університету стали призначатися владою.
Найперші університети мали всього кілька факультетів, проте їх спеціалізація постійно поглиблювалася. Наприклад, Паризький університет славився викладанням теології та філософії, Оксфордський - канонічного права, Орлеанський - цивільного права, університети Італії - римського права, університети Іспанії - математики і природничих наук.
Протягом століть, аж до кінця XX століття, мережа вищих навчальних закладів швидко розширюється, представляючи сьогодні широкий і різноманітний спектр спеціалізацій.
3. Навчальний процес
Навчання в університетах відбувалося в кілька циклів. Першим (по зростаючій складності предметів та соціальної значущості) був загальноосвітній факультет або так званий «факультет вільних мистецтв», а в подальшому філософський факультет, де проходило поглиблене вивчення «семи вільних мистецтв». Наступним після філософського факультету був медичний, потім юридичний і, нарешті, найпрестижніший - теологічний. Методика викладання на всіх факультетах була суто була канонізована. Аксіоматичний рівень освіти на будь-якому факультеті був строго певний набір текстів. Текстуальному каноном на нижчому факультеті були логічні твори Аристотеля, так званий «Органон», на медичному факультеті базисними текстами були роботи Гіппократа і Галена, на юридичному - церковне право і римське право (Кодекс Юстиніана), на теологічному - Святе письмо та інші догматичні тексти.
Факультет 7 вільних мистецтв
В середні віки не було відділення вищої освіти від середнього, тому в університетах і існували молодший і старші факультети. Після вивчення латині в початковій школі школяр в 15-16, а іноді навіть в 12-13 років вступав до університету на підготовчий факультет. Тут він вивчав "сім вільних мистецтв", що складалися з двох циклів - "тривіум" (граматика, риторика, діалектика) і "квадрівіум" (музика, арифметика, геометрія, астрономія). На навчання на факультеті вільних мистецтв йшло в середньому приблизно п'ять-сім років. Цей термін міг бути менше або більше в залежності від конкретного студента і місцевих традицій. Провчився перші 2 роки отримував ступінь бакалавра, який прослухав повний курс - магістра вільних мистецтв. Тепер вони мали право викладати на своєму факультеті або продовжити навчання на інших. Факультет Вільних мистецтв закінчували приблизно третина студентів. Навчання медицині і праву займало ще приблизно шість років. Богослов'я вчилися мінімум 8 років. А частіше навчання затягувалося на 15-16 років. Тільки після вивчення "філософії" надавалося право вступати на старші факультети: юридичний, медичний, богословський.
4. Організація навчального процесу
Навчальні заняття в університеті були розраховані на весь навчальний рік. Поділ на півріччя або семестри з'являється лише до кінця середньовіччя в німецьких університетах. Правда, навчальний рік ділився на дві нерівні частини: великий ординарний навчальний період з жовтня, а іноді з середини вересня і до Великодня, а також "малий ординарний навчальний період з Великодня і до кінця червня. Навчальний план, однак, складався на весь навчальний рік .
Три основні форми викладання:
Лекції. Повний, систематичний виклад навчального предмета, за програмою. Ці лекції ділилися на ординарні (обов'язкові) і екстраординарні (додаткові). Справа в тому, що в середні століття школярі не дослухалися курс якоїсь певної науки, скажімо, курс філософії або римського права і т.п. Тоді говорили, що такий-то викладач читає або такий-то студент слухає таку-то книгу. Одні книги вважалися важливішими і обов'язковими (ординарними) для учня, інші - менш важливими і необов'язковими (екстраординарними). Різниця лекцій зумовило і поділ викладачів на ординарних і екстраординарних. Для ординарних лекцій, як правило, призначалися ранкові години (з світанку і до 9 годин ранку), як більш зручні і розраховані на більш свіжі сили слухачів, а екстраординарні читалися в післяобідній час (з 6 до 10 години вечора). Лекція тривала 1-2 години. Головне завдання викладача полягала в тому, щоб звірити різні варіанти текстів і дати необхідні роз'яснення, школярам заборонялося перепитувати або просити читати повільніше.
Школярі повинні були бути на лекції з книгами. Це робилося для того, щоб змусити кожного слухача безпосередньо знайомитися з текстом. Книги ж в той час були дуже дороги, тому школярі брали тексти напрокат. Уже в XIII столітті університети почали накопичувати рукописи, копіювати їх і створювати власні зразкові тексти.
Аудиторій в сучасному сенсі слова довго не існувало. Кожен викладач читав певному колу своїх учнів в будь-якому найнятому приміщенні або у себе вдома. Болонські професора одні з перших почали налагоджувати шкільні приміщення, а з XIV століття міста стали створювати громадські будівлі для аудиторій. Пізніше з'явилося подобу парт - довгі столи, за якими вміщувалося до 20 осіб. Кафедра стала влаштовуватися на узвишші, під балдахіном.
Докладне пояснення окремого тексту з різних сторін, з урахуванням всіх можливих сумнівів і заперечень (Repetitio). У Паризькому університеті частіше це була перевірка всіх які стосуються певної приватної проблемі джерел з різних рукописів і перегляд відповідних коментарів у різних творах. У німецьких університетах вони проходили у формі діалогу між вчителем і учнем. Учитель задавав питання і з відповідей судив про успіхи учня. Була і ще одна форма - повторення частини прочитаного. В цей же час готувалися до диспутів.
Диспути.Однією з найпоширеніших форм викладання був диспут (disputatio). Керівництво університетів надавало їм дуже велике значення. Саме диспути повинні були навчити школярів мистецтву спору, захисту набутих знань. У них на перше місце висувалася діалектика. Теми диспутів були найрізноманітніші.
іспит
Після закінчення навчання студент витримував іспит. Його приймала група магістрів від кожної нації на чолі з деканом. Студент повинен довести, що читав рекомендовані книги і брав участь в призначеному кількості диспутів (6 у свого магістра і 3 загальноуніверситетських). Цікавилися тут і поведінкою школяра. Потім його допускали до публічного диспуту, на якому належало відповісти на всі питання. Нагородою була перша ступінь бакалавра. Два роки бакалавр асистував магістру і отримував "право на викладання", стаючи "ліценціатом". Через півроку він ставав магістром і повинен був прочитати урочисту лекцію перед бакалаврами і магістрами, дати клятву, влаштувати бенкет.
Бакалаври та магістри. І змістовно, і формально процес отримання знань був досить жорстко регламентований. Учень проходив курс обраного ним факультету в строго встановленому порядку: щоб мати право після закінчення визначеного терміну представитися до іспиту, він повинен був прослухати в зазначеній послідовності вказане число певних лекцій і бути учасником певного числа диспутів. Після того, як випробуваний здавав цей іспит, він ставав володарем першої наукового ступеня - звання бакалавра. Далі цикл лекцій, диспутів і здача чергового іспиту повторювалися, але за ускладненою програмою. Присвоювалась нова вчений ступінь «магістра» або доктора, причому зазвичай «магістр» працював на більш «низьких» факультетах, а «доктор» - на вищих.
Формальна ступінчаста система була на перший погляд досить ефективною. Однак всі без винятку знання, засвоювані на лекціях і диспутах і які показували на іспитах, були чисто академічними, жодним чином не пов'язані з реальними професійними навичками. Якщо ми візьмемо два типи знань, що мають місце в філософії Аристотеля, «теоретичне» і «практичне», то перше було гіпертрофовано, а друге ігнорувалося. В результаті, залишаючи alma mater, випускник виявлявся «книжковим людиною», часто не здатні вирішувати будь-які практичні завдання. Варто зазначити, що аж до XVII ст. випускники медичного факультету не займалися лікуванням.
Три вищих науки: Теологія, Юриспруденція і Медицина
Теологія (богослов'я). Основне викладання велося по «сентенцію» Петра Ломбарда, що включало в себе думки найбільш авторитетних теологів з різних спірних моментах Біблії.
Юриспруденція. Безумовно, найбільша кількість студентів, які перейшли на вищі курси, спеціалізувалося по цій дисципліні. Слід врахувати, що існувало кілька джерел законів. це:
- Канонічне право, засноване на рішеннях церковних соборів, пап та інших ієрархів церкви.
- Римське право. Основним тут був кодекс візантійського імператора Юстиніана. В цьому кодексі приділялася велика увага різним видам власності. Але в практичній діяльності юристів необхідно було також знати і місцеві закони. Свої закони видавали різні феодальні правителі, наприклад король Франції.
Медицина. Включала в себе вчення про чотирьох рідинах, які панують в людині крові, слизу, жовчі і чорної жовчі. Вважалося, що хвороби виникали від порушення співвідношення цих рідин. У лікуванні більшу роль грали кровопускання і клізми. Широко використовувалися різні пахощі.
В університетах допускалося вивчення і деяких античних письменників. В області медицини таким офіційно визнаним античним автором був перш за все Гален. У Галена середньовічною медициною були взяті його пофарбовані ідеалізмом висновки, але зовсім відкинутий його метод дослідження (досліди, розкриття), що було головною його заслугою. З творів Гіппократа були прийняті ті, де з найменшою силою отримали відображення його матеріалістичні погляди в медицині. Завданням учених було в першу чергу підтверджувати правильність вчення визнаних авторитетів у відповідній області і коментувати його. Коментарі до творів того чи іншого авторитетного письменника були основним видом середньовічної наукової літератури. Природознавство і медицина харчуються не експериментами, а вивченням текстів Галена і Гіппократа. Галілей розповів про один схоластів, який, побачивши у анатома, що нерви сходяться в мозку, а не в серце, як учив Арістотель, сказав: «Ви мені показали все це так ясно і відчутно, що якби текст Арістотеля не говорив зворотного (а там прямо сказано, що нерви зароджуються в серці), то необхідно було б визнати це істиною ».
Методи викладання і самий характер науки були чисто схоластичними. Студенти напам'ять заучували то, що говорили професора. Догматичними в медицині вважалися твори Гіппократа, Галена, Ібн-Сіни (Авіценни). Слава і блиск середньовічного професора полягали, перш за все, в його начитаності та в умінні підтвердити кожне своє становище ціцатой, взятої у якого-небудь авторитету і наведеної на пам'ять. Диспути представляли найзручніший випадок висловити все своє знання і мистецтво. Істина і наука означали тільки те, що було написано, і середньовічне дослідження стало просто тлумаченням відомого. Широко використовувалися коментарі Галена до Гіппократа, багато коментували Галена.
У XIII-XIV століттях в університетах Західної Європи розвивалася схоластична медицина з її абстрактними побудовами, умоглядними висновками і спорами. Тому в західноєвропейському лекарствоведении поряд із засобами, здобутими медичною практикою, знаходили місце і такі, застосування яких грунтувалося на віддаленому порівнянні, на вказівках алхімії, астрології, які діяли на уяву або задовольняли забаганки багатих класів.
(Схоластика - загальна назва середньовічної ідеалістичної філософії, яка будувала філософську систему нема на аналізі дійсності, а на догматах церкви, знання, відірване від життя і практики, що грунтується на формальних міркуваннях без перевірки їх на досвіді, безплідне розумування)
5. Організація університетів
Керівництво
Спочатку університет підкорявся спеціальному представникові духовенства, зазвичай ця посада називалася канцлер університету. Пізніше, вже з 12 ст. канцлер або стає виборним главою університету з середовища його докторів, як в Оксфорді або ж втрачає реальну владу, як в Парижі. У Парижі дуже велику роль грали регенти, тобто викладачі, які мали вищі ступені. Вони кожен на своєму факультеті обирали декана, а на факультеті Вільних мистецтв - ректора. У багатьох університетах саме ректор став виборним главою університету. Він міг займати цю посаду строком на 1 рік або більше, а іноді навіть довічно. При цьому ректор займався господарськими справами, очолював суд над членами університету. Але він не контролював наукову діяльність і присвоєння ступенів. Цю роль грав рада викладачів. Велике значення також мали прокуратори, тобто глави націй, також обрані регентами. У виборах глави університету та інших чиновників брали участь викладачі. Нерідко в них брали участь і студенти, а в деяких університетах учні мали і активним виборчим правом, тобто могли зайняти будь-виборну посаду.
Нації і колегії (коледжі).
Студенти - учні в університеті зазвичай ділилися на «нації», як би земляцтва, що позначали об'єднання студентів з різних регіонів. Такі нації могли збіднювати як представників різних провінцій однієї країни або представників різних країн. Наприклад, університет в Оксфорді ділився на жителів півдня і сіверян. Останні включали в свій склад шотландців і ірландців.
Викладачі як колишні студенти також належали до націй. Підтримка своєї діаспори відігравала велику роль у житті викладачів і студентів. Зазвичай студенти прагнули вчитися у викладача своєї нації.
Студенти могли знімати собі квартири. Але багато хто жив в коледжах (колегіях). Ці коледжі зазвичай формувалися за націями, тобто в одній колегії жили представники одного земляцтва, хоча зрозуміло, що одна нація могла в своєму розпорядженні декілька колегіями. Колегії мали своїм майном. Це власне будівлі колегії і різні ренти, пожертвувані або в якості благодійності або колишніми студентами колегії. Це давало їм можливість стати установами, які надавали своїм членам не тільки дах над головою, а й їжу і навіть стипендії. В Англії такі коледжі фактично стали навчальними закладами. Справа в тому, що викладачі стали працювати там на постійній основі. В результаті саме коледжі стали основною одиницею освіти.
Інші члени університету
Говорячи про організацію університету, не варто забувати, що з точки зору права того часу, університет був особливою корпорацій. До складу університету входили не тільки викладачі та учні, а й обслуговуючий персонал, починаючи з прибиральників і включає шинкарів, які обслуговували студентів. Всі вони користувалися правами членів університету. Середньовіччя не даремно називають часом корпорацій (в сенсі об'єднань). Практично за кожною людиною зазвичай стояла група, до якої він входив, і яка відстоювала його інтереси. Це могла бути сільська громада для селянина, дворянський Будинок для феодала, цех для ремісника або гільдія для купця. Університет виступав в ролі своєрідного «цеху», кажучи сучасною мовою, профспілки для своїх випускників, надаючи в разі необхідності їм певну підтримку. Він, таким чином, був хіба що гільдія людей, які отримали вищу освіту.
6. Життя студентів
Серед студентів зустрічалися найрізноманітніші люди. Різними були і ставлення до навчання, і соціальний статус. Не варто забувати, що чітко встановлених тимчасових термінів навчання не існувало. Тому одні могли вчитися десятиліттями, а інші прагнули швидше закінчити «муки».
Оскільки в різних університетах ситуація складалася по-різному, виникло таке явище як мандрівні студенти. Вони переходили від одного викладача до іншого. Їх метою було отримання знань з різних джерел. Іноді вони слідували за найбільш відомими викладачами.
Нерідко вони просто були волоцюгами, які просто прагнули отримати певний прикриття завдяки статусу студентів. Так поступово склалася ціла група студентів, яких стали називати вагантами (vagantes-бродячі люди). В силу того що в Європі освіта йшла на латині вони, кочуючи з однієї школи в іншу, завжди були оточені звичною обстановкою. Зустрічалися серед них і клірики, в загальному, Вагант - це метка натовп латиномовних студентів різних країн. Вагант складали вільнодумні вірші на латинській мові, спрямовані проти папства і духовенства. Крім віршів сатиричного характеру, складали ліричні вірші, що прославляли задоволення і радості життя (вино, любов, азартні ігри і т.п.).
кар'єри випускників
Людина, який закінчив або хоча б частково минулий університет, міг розраховувати на різні кар'єри. Грамотні люди потрібні в різних областях.
По-перше, університети активно поставляли кадри для церкви. Вчене звання було значною допомогою в церковній кар'єрі. В результаті, дуже багато ієрархів церкви мали університетську освіту.
З іншого боку, поступово зростаючі апарати управління різних феодалів і міст вимагали великої кількості грамотних і освічених людей. Причому не просто грамотних, але розбираються в законах. Слід врахувати, що більшість аристократів були в першу чергу воїнами, а виборні магістрати міст також зазвичай не мали хорошої освіти. Природно, що роль «секретарів» при такому підході ще більш зростала.
Особливо багато випускників університетів поглинали суди і різні професії, пов'язані з ними.Від переписувачів, здатних скласти грамотне заяву, і нотаріусів реєструють угоди до адвокатів і прокурорів і власне самих суддів.
У великих купецьких фірмах існувала досить складна бухгалтерія та система обліку.
оплата
Природно, що перед викладачами і студентами стояло питання, на що існувати.
По-перше, згідно з традицією церковних шкіл освіту давалося безкоштовно, оскільки знання вважалося даром божим. В якості викладачів виступали монахи, які розглядали його як частину свого чернечого служіння. Потреби ченців забезпечувала церкву. Крім того, багато професорів спочатку були ченцями, які природно жили за рахунок своїх церковних доходів. Втім, право на отримання бенефициев мали багато професорів, які були мирянами.
Оскільки деякі університети були створені як міські, наприклад Болонський, то плату викладачам там виплачували міська влада. У тій же Болоньї на університет доводилося до половини витрат міського бюджету.
Існувала можливість отримання дотацій від приватних осіб. Такі дотації розглядалися як богоугодну пожертвування. Зазвичай вони призначалися швидше для студентів. Але отримання такі доходів означало, що отримують їх професори і студенти потрапляли в залежність від тих, хто давав ці гроші.
Крім того, це багато в чому не відповідало настрою багатьох викладачів, які бачили в своїй роботі такий же праця, як і будь-якого іншого ремісника. Тому вони вимагали, щоб їх праця оплачувалася споживачами, тобто студентами. Дуже приблизно можна сказати, що приблизно половину своїх доходів професора отримували від студентів, іншу в якості платні. Слід врахувати, що спеціальне платню, що виплачується викладачеві за його роботу, з'явилося з 13 століття.
Що стосується студентів, то вони могли розраховувати на допомогу з дому, отримання стипендій та можливості заробити своєю працею. Крім того, нерідко вони отримували в якості допомоги різні векселі або право отримання грошей. Справа в тому що університет користувався зазвичай великими судовими привілеями, і нерідко у студентів, як членів привілейованої корпорації, тобто університету, було набагато більше шансів виграти справу, ніж у їх родичів. Стипендії могли виплачуватися різними меценатами. Студент міг отримувати певні доходи від церкви. Крім того, нерідко коледжі надавали своїм членам не тільки дах над головою, а й стіл і гроші на кишенькові витрати.
Що стосується можливості заробити, то тут були різні варіанти. Найбільш поширеними були робота шкільного або домашнього вчителя і переписувача. Студентів наймали вчителями для дітей в багаті будинки. Існувала також система листування книг. Зазвичай одна людина переписував одну і ту саму сторінку кілька разів, після чого з них збирали книги.
Студенти могли найнятися слуг до професорів або більш багатим побратимам. Могли стати помічниками писаря або іншої людини потребує грамотних людей. Іноді студенти ставали нахлібника в багатих будинках, займаючи середнє положення між блазнем і вченим радником.
7. Саламанка - найдавніший університет Іспанії
Саламанка, місто в Іспанії, в області Леон, на річці Тормес.
В наші дні Саламанкський університет, будучи одним з найважливіших культурних і освітніх центрів Іспанії, підтримує свою всесвітню славу дивно органічним поєднанням дбайливо збережених традицій і найновіших досягнень.
На відміну від ряду європейських країн, наприклад від Італії, де ініціатива створення університетів належала в першу чергу містах, перший іспанська університет зобов'язаний своїм народженням королівської влади. У 1218 році король Леона Альфонс IX, усвідомивши потребу держави в освічених людях, об'єднав в Універсальну школу мережу навчальних закладів Саламанки, що займалися в основному вивченням Святого Письма і канонічного права. Королівський указ привернув в Саламанку науковців з усієї Іспанії, а також з Італії та Франції. Сприяла створенню вузу і католицька церква. З самого початку більшість професорів і студентів належали кліру.
У 1255 році папа Олександр IV дарує Універсальної школі право власної печатки, а його випускникам право повсюдного викладання. Це поставило Саламанкський університет на один рівень з вузами Парижа, Болоньї та Оксфорда. Передбачалося початкове навчання студентів усіх факультетів граматиці і мистецтв, потім слід було розподіл (основними вважали факультети теології та права), після якого можна було вчитися для підвищення кваліфікації.
На початку XIII століття, звичайно, було ще далеко до епохи Ренесансу, проте поступово відроджувалося спадщина античності, вивчалися праці Аристотеля і Авіценни, медицина Гіппократа. Середньовічна наука поповнювалася творами по геометрії, географії, астрономії, переведеними з арабського. До речі, Саламанкський університет з'явився по сусідству з тоді ще арабської Іспанією з її передовий на той час культурою. Це сприяло тому, що місто стало одним з центрів культурного підйому, збираючи кращих науковців з усієї Іспанії.
У 1401 році благодійник і меценат дон Дієго де Анайа-і-Мальдонадо заснував при університеті коледж Святого Варфоломія і домігся для його студентів права безкоштовно відвідувати будь-які заняття всіх факультетів і працювати в унікальній професорської бібліотеці. Він підтримував здатних, але незаможних молодих людей спеціальними стипендіями і подав приклад багатьом іншим: незабаром подібні коледжі виросли по всій Іспанії. Студенти цього коледжу виправдали надії свого благодійника і незабаром вийшли в перші студенти. Активно складаючи один одному протекцію, вони з часом окупували ключові пости в світської і церковної адміністрації королівства.
Завершення Реконкісти в кінці XV століття католицькими королями поклало початок розквіту Іспанії. Централізація світської влади при Фердінанда і Ізабелли і активна колонізація Америки зажадали різкого збільшення числа освічених людей. Звідси енергійне заступництво Саламанці з боку королівської влади, що виражалося в значній фінансовій допомозі і остаточному затвердженні за університетом статусу провідної в Іспанії. Завдяки високій підтримці вуз став лідером серед інших навчальних закладів Піренейського півострова. Туди потягнулися діти шляхетних родин і діти городян, чиновників, землевласників, військових і купців з різних кінців країни.
Незважаючи на терор інквізиції, в Саламанці відкрито вивчали геліоцентричну систему Коперника, повсюдно прокляту. Університет, що перетворився в XVI столітті в центр європейського лібералізму, інтенсивно розвивався. У 1566-1567 навчальному році кількість студентів досягла 7863 чоловік, в той час як все населення Мадрида становило всього 11 000. До кінця XVI століття в Саламанці налічувалося 70 кафедр, серед які виділялися кафедри права, теології, медицини, логіки і філософії, риторики, граматики, давньогрецького, латинського, староєврейського і халдейського мов, астрології і музики.
Розквіт університету тривав до кінця XVII століття. Серед знаменитих випускників того часу - драматург Кальдерон де ла Барка, поети Хуан де ла Крус і Луїс де Гонгора, белетрист і музикант Вісенте Еспінель, письменник і математик Дієго Торрес Вільяроель.
Потім був криза. Втім, в середині XVIII століття був і світлий період, пов'язаний з реформаторською діяльністю Карлоса III. Метою реформ стало ослаблення впливу церкви в університеті і зростання авторитету королівської влади. Такий напрям відповідало духу освіти, головним символом якого вважали абсолютну монархію. Вперше були розроблені навчальні плани, впорядкована державна система контролю над вищою освітою, з'явилися цензори, куратори університету, відповідальні за фінансове забезпечення. Навчальний заклад з автономного організму перетворювалося в частину централізованої державної машини. Проте в XVIII-XIX століттях Саламанка розділила сумну долю всіх іспанських університетів. Окупація держави наполеонівською армією, війна за незалежність іспанських колоній в Америці і політичні негаразди надовго підірвали престиж класичної освіти в країні.
Починання Карлоса III були завершені в період правління партії лібералів в другій половині XIX століття. Теологія остаточно покинула університет, а сам він перейшов під повне державне управління. Розвиток промисловості, науки і техніки зажадало спеціалізації знань. Нові навчальні плани містили тепер особливий набір предметів і дисциплін для кожного факультету. Оновлена Саламанка як і раніше залишалася провідним центром освіти Іспанії. Уже оформилися основні напрямки університету: філософське і філологічну. Сильними залишалися факультети права і медицини. Розквіт Саламанки в ХХ столітті доводиться на його першу половину, коли в навчальному закладі працював великий іспанський філософ Мігель де Унамуно.
Унамуно був професором античної філософії і філології, а також ректором університету в 1901-1914 і 1930-1936 роках. Захищаючи університет, Унамуно постійно атакував своїх ідейних супротивників - і церква, і соціалістів, і короля Альфонса XIII, і диктатора Прімо де Рівера. В результаті філософа звільнили і фактично вислали на Канари. Слідом за ним пішли кращі професори.
Після краху режиму Прімо де Рівери Унамуно тріумфально повернувся в Саламанка і знову зайняв пост ректора. Втім, встановлена після скасування монархії в 1934 році демократична республіка теж була сприйнята Мігелем критично. А коли прийшли франкісти, трапився скандал, після якого дружина самого Франка проводила професора в ректорський будинок, де він і помер 31 грудня 1936 року.
Після громадянської війни 1936-1939 років переміг франкізм використовував університет як політичний інструмент, проте жорсткий контроль і ідеологічний тиск з боку режиму не сприяли його престижу. У 1965 році тут навчалося трохи більше шести тисяч чоловік - менше, ніж в XVI столітті. Освітній бум, що охопив Європу 15 роками раніше, почався в Саламанці тільки в 70-х роках, коли була демонтована диктатура. З'явилася конкурентне середовище, якої доти класичний іспанський університет не знав. У привілейованої ситуації опинилися столичні вузи, і маленькому саламанкской університету в національному рейтингу вже не під силу стало змагатися з Мадридом і Барселоною. Проте по ряду параметрів він утримав першість.
Збереження мальовничих ритуалів вважають в Саламанці дуже важливим, наприклад сьогодні, як і раніше, в Саламанці пишуть "Віторія" на честь присвоєння докторського звання. Саму урочисту процедуру з врученням символічних кільця, книги і шапочки проводять завжди в день покровителя іспанського університетського співтовариства святого Томи Аквінського. Причому на латині. Професори, які отримали звання раніше, надягають римські на вигляд тоги факультетських квітів і супроводжувані церемоніймейстер, жезлоносцамі і оркестром обходять меморіальні аудиторії старої будівлі.
Ще один, звичай: одягнені в чорні камзоли з атласними перев'язами і довгими плащами через плече студенти розсипаються по всьому периметру Пласа Майор, співаючи народні та ненародних пісні. Пізніше компанія ділиться на маленькі групки. Кожна знаходить в університетському містечку балкон з красивою дівчиною і співає серенади. Це дійство називають "туной" від дієслова tunar - вести дозвільну життя, бродяжити в пошуках їжі. Традиція відображає саму суть життя середньовічного студента, який в поті чола заробляв на хліб і навчання, але примудрявся не забувати про розваги.
Зараз на 16 факультетах - витончених мистецтв, біологічному, аграрному, природничих наук, хімії, соціології, юридичному, економічному, педагогічному, фармацевтичному, філологічному, філософському, історико-географічному, медичному, психологічному, перекладу та архівознавства, а також в десяти університетських центрах - можна отримати 88 спеціальностей. Багато сучасні іспанські політики є випускниками Саламанки. Ще одна дуже важлива обставина: Саламанкський університет єдиний в Іспанії видає офіційний державний диплом на знання іспанської мови як іноземної - DELE
8.Оксфорд - найстаріший університет в англомовному світі і перший в Великобританії
Заснований близько 1117 року англійським духовенством, яке вирішило дати своїм священнослужителям освіту (на відміну від континентальних, англійські священики часто були неграмотні). При Генріху II Оксфорд став справжнім університетським містом; згодом навчання в цьому університеті стало обов'язковим для знаті. Назва «Оксфорд» відбувається приблизно від двох слів - «бичачий» і «брід».
Два найдавніших коледжу Оксфорда - Балліоль (1260 рік) і Мертон (1264 рік) - названі на честь своїх творців. Джон Балліоль був батьком майбутнього короля Шотландії, а засновником другого був лорд-канцлер Уолтер де Мертон. Це одна з оксфордських традицій - часто коледжі засновували дуже високопоставлені персони, навіть монархи. А кардинал Томас Уолси в 1525 році відкрив коледж імені самого себе - щоб зберегти пам'ять про себе в століттях. Щовечора у дворі кардинальських коледжу лунає дзвін ритуального дзвону «Великий Том». Собор цього коледжу з 1545 року є кафедральним, і в ньому зібрана багата колекція вітражів.
Коледж Церкви Христа - найбільший і красивий в Оксфорді, а один з найрозкішніших коледжів Магдалини (Magdalen College) знаходиться на березі річки Червелл. У 1458 році його заснував один з викладачів Вінчестерського коледжу. Дзвіниця і міст Магделіни стали символом міста, а хор коледжу щороку 1 травня на вежі співає гімн причащання. Навпаки коледжу Магдалини розташований найстаріший ботанічний сад Великобританії - його відкрили студенти-медики в 1621 році.
Університет складається з 39 коледжів, а також семи гуртожитків - закритих навчальних закладів, що належать релігійним орденів без статусу коледжу. Іспити, більшість лекцій і лабораторних занять організовані централізовано, а коледжі проводять індивідуальні заняття зі студентами і семінари.
Зараз в Оксфорді навчається 18,5 тисяч студентів, близько чверті з них - іноземні. Їх кількість різко збільшується влітку, коли відкриваються літні мовні школи. Ректор Оксфорда - сер Кріс Паттен. Жінок в Оксфорд почали приймати тільки в 1920-х рр., Проте вже в 70-х було скасовано роздільне навчання.
Штат викладачів Оксфорда величезний - майже 4 тисячі осіб, з них 70 - члени Королівського товариства, понад 100 - члени Британської Академії. Оксфорд використовує в навчанні унікальну систему тьюторства - над кожним студентом засновується персональна опіка фахівцем з обраної спеціальності.
Основні напрямки підготовки студентів - гуманітарні, математичні, фізичні, соціальні науки, медицина, науки про життя і навколишнє середовище.
Відділення: класичних мов і літератури; давньої історії; філології, лінгвістики та фонетики; живопису і образотворчого мистецтва; англійської мови та літератури; середньовічних і сучасних мов; сучасної історії; музики; Сходу; філософії; теології; Китаю; історії мистецтв; історії медицини; антропології; археології; біохімії; географії; наук про рослини; зоології; математики; статистики; хімії; наук про Землю; інженерних наук; матеріалознавства; фізики; анестезії; кардіоваскулярної медицини; клінічних лабораторних наук; клінічної медицини; клінічної неврології; клінічної фармакології; генетики; молекулярної медицини; акушерства і гінекології; офтальмології; педіатрії; психіатрії; здоров'я населення і першої допомоги; хірургії; експериментальної психології; анатомії і генетики людини; патології; фармакології; фізіології; Африки; Бразилії; сучасного Китаю; Японії; Латинської Америки; Росії та Східної Європи; Південної Азії; економіки; освіти; Інститут інтернету; права; менеджменту; політики і міжнародних відносин; суспільної політики і соціальної роботи; соціології; додаткової освіти.
Для того, щоб вступити в Оксфорд, крім вельми значної суми грошей (витрати на проживання в рік - близько 8 тисяч фунтів, плата за навчання залежить від обраної спеціальності - мистецтво - 6300 фунтів; наука - 8400 фунтів, медицина - 15400 фунтів), необхідно знати англійську мову не гірше англійця (за сертифікатами IELTS - 6.5, TOEFL - 230). Заява подається восени перед передбачуваним роком початку навчання. Спеціальна комісія розглядає оцінки (тільки відмінні, A-level), рекомендаційні листи, проводить співбесіди. У деяких випадках майбутнього студента можуть попросити показати свої письмові роботи - в Оксфорді строго підходять до своїх майбутніх підопічних, і вибирають не по товщині гаманця, а за рівнем знань, мотивації до навчання. До речі, надходити в Оксфорд і Кембридж одночасно заборонено.
Оксфорд - не тільки університет, але ще й найбільший науково-дослідний центр, у Оксфорда більше сотні бібліотек (найбільша університетська бібліотека в Англії) і музеїв, своє видавництво.
Студенти мають можливість велику кількість свого часу присвячувати дозвіллю - до їхніх послуг понад 300 гуртків за інтересами. Традиційно пильна увага в Оксфорді приділяється спорту як корисного і престижного виду відпочинку. Наприклад, недавно команда Оксфорда обіграла збірну Кембриджа в змаганнях з академічного веслування.
Зі стін Оксфорда вийшла ціла плеяда блискучих діячів науки, літератури, мистецтва - тут викладали Крістофер Рен, Джон Толкієн, Льюїс Керролл, вчилися Роджер Бейкон і Маргарет Тетчер. 25 британських прем'єр-міністрів закінчили Оксфорд. Освіта в Оксфорді для англійської аристократії - багатовікова традиція і данина престижу, а для талановитих студентів - шанс стати вченими світового рівня.
навчальний університет вищу освіту
9. Сорбонна - найстаріший і знаменитий університет Франції
Історія Сорбонни починається з 1215 року, коли церковні колеж, що знаходилися на лівому березі Сени недалеко від Собору Паризької Богоматері, були об'єднані під загальною назвою Паризького університету. Приблизно 40 років тому з ініціативи духівника короля Людовика IX Робера де Сорбона при університеті був створений коледж, призначений для навчання богослов'я бідних студентів. Досить скоро коледж перетворився в богословський факультет університету, який став іменуватися Сорбонною.
У 1470 році в Сорбонні відкривається перша паризька друкарня. До цієї ж епохи відноситься створення багатющої бібліотеки, для якої було побудовано спеціальне приміщення.
Починаючи з XVII століття ім'ям факультету, який швидко став одним з центрів не тільки богословської, а й філософської європейської думки і здобув собі гучну славу, стали називати і весь Паризький університет.
У XVII столітті кардинал Рішельє оновив і розширив Сорбонну, але в 1791 році, після Французької революції 1789 року, вона була закрита і лише в 1821 році університет знову почав свою роботу. На рубежі ХІХ-ХХ ст. будівлі були розширені і перебудовані, і тепер Сорбонна володіє численними аудиторіями-амфитеатрами, конференц-залами, лабораторіями, бібліотекою, двома музеями і т.д.
У різні роки в Сорбонні працювали такі видатні вчені, як Жозеф Гей-Люссак, Антуан Лавуазьє, Луї Пастер, П'єр і Марія Кюрі і багато інших. Не обійшлося і без історичних парадоксів. Заснована як школа богослов'я, до середини XIX століття Сорбонна перетворилася в центр не тільки світської освіти, а й антиклерикальної думки.
На початку XX ст. Сорбонна бачила в своїх стінах наших співвітчизників, які стали згодом знаменитими: в 1901 року тут прослухав курс Максиміліан Волошин; в 1907 року студентом Сорбонни був Микола Гумільов; які 1909 року Марина Цвєтаєва вивчала в Сорбонні французьку літературу.
В ході знаменитої «травневої революції" 1968 року саме в Сорбонні почалися заворушення, які переросли потім у загальний студентський страйк, яка привела до перебудови всієї системи французької вищої освіти. В результаті цих подій гігантський університет був розчленований на частини, які отримали статус автономних вузів. Прямими спадкоємцями Сорбонни стали Париж I - Пантеон Сорбонна, Париж III - Нова Сорбонна, Париж IV - університет Париж-Сорбонна, Париж V - Університет ім. Рене Декарта. Всі вони пов'язані єдиною мережею загальних установ соціального призначення (Центр професійної орієнтації, міжуніверситетський центр фізкультури і спорту та т. Д.).
Вузи Сорбонни чітко дотримуються спеціалізації, що дісталася в спадок від факультетів великого Паризького університету, на базі яких вони засновані.
Пантеон Сорбонна (Париж I) зобов'язаний своїм ім'ям площі Пантеону, на якій розташований. Тут навчається близько 40 тисяч студентів. Університет пропонує навчання на факультетах права (в тому числі і комерційного), економіки, історії мистецтв і археології, управління і менеджменту, міжнародних і європейських відносин, географії, історії, філософії, політичних і соціальних наук, математики та інформатики. У його структуру входять також чотири інститути (демографії Парижа, економічного і соціального розвитку, соціальних питань праці, туризму) та мережу спеціалізованих вищих навчальних закладів, зайнятих підготовкою кадрів в області банківської справи, фінансів і страхування.
Нова Сорбонна (Париж III), розташована на вулиці Сорбонни, відрізняється трохи більше скромними розмірами і яскраво вираженою гуманітарною спрямованістю. Близько 20 тисяч студентів гризуть тут граніт науки на факультетах французької та латинської мов і літератури, загального і прикладного мовознавства та фонетики, загального і порівняльного літературознавства, викладання французької мови як іноземної, німецької мови, англомовного світу, іспаністики і країн Латинської Америки, країнознавства Італії та Румунії, сходознавства та арабістики, театрознавства, кінознавства, засобів масової комунікації.
При університеті діють дві спеціалізовані навчальні заклади: Інститут країн Латинської Америки і Вища Школа Перекладачів.
Париж-Сорбонна (Париж IV) розташований на вулиці Віктора Кузена, дає духовну і інтелектуальну їжу більш ніж 25 тисячам студентів. Цей навчальний заклад включає факультети французької літератури, французької мови, латинської мови, грецької мови, англійської мови та країн Північної Америки, італійського та румунської мов, славістики, іспаністики і країн Латинської Америки, історії, географії, філософії, історії мистецтв і археології, музики і музикознавства, прикладних гуманітарних наук. При університеті створено дослідний інститут з вивчення цивілізацій сучасного Заходу, а також Вища школа інформаційних наук і комунікації, Інститут релігієзнавства, Інститут фізкультури і спорту.
Університет ім. Рене Декарта (Париж V) розташований на вулиці Еколь де Медсін, тут навчається близько 30 тисяч студентів. Париж V - головний медичний ВУЗ Франції. До складу університету входять факультети біомедицини, дитячих хвороб, зубний хірургії, фізкультури і спорту, фармацевтики та біології, математики та інформатики, гуманітарних і соціальних наук, психології та права. Дочірнім вузом вважається Технологічний інститут (зі статусом університету), який має відділення медичного права.
Головне, що відрізняє університети Сорбонни від інших університетів - навчальний процес максимально наближений до середньовічними зразками. Студенти основну масу часу повинні витрачати на роботу з текстами першоджерел або проводити в лабораторіях. Навіть лекційні заняття найчастіше представляють собою читання декількох джерел і їх подальше обговорення під контролем викладача. До речі, звичного чергування лекцій і семінарів в Сорбонні немає - основний упор зроблений на самостійну роботу.
На відміну від інших університетів, які очолюють світові рейтинги вузів, навчання в Сорбонні доступно многим - в рік студенти платять від 250 до 1000 євро. До того ж іноземці можуть розраховувати на стипендію.
10. Гейдельберзький університет: там, де навчався доктор Фауст
Найстаріший і найпрестижніший університет Німеччини був відкритий в 1386 році при активній допомозі Папи Римського.Першим був створений теологічний факультет, потім юридичний і філософський. Першим ректором був Марсіліус фон Інген, а професора приїхали з Праги і Парижа. Тоді ж першими студентами Гейдельберга був складений знаменитий студентський гімн Gaudeamus.
Центр Гейдельберга - замок, резиденція династії Віттельсбахів. Це ціле місто в місті, будівлі якого будувалися в епоху Ренесансу та раннього бароко. У 18 столітті замок згорів, і збідніла династія не стала його відновлювати. У 19 столітті це зробив магістрат, і тепер тут щоліта проводиться театрально-музичний фестиваль.
Старовинний німецький університет Гейдельберга з 30-х років XIX століття до самого початку Першої світової війни був і самим російським університетом Німеччини. З 84 студентів, які приїхали в 1835 році з нашої країни для «закінчення наук», більше третини потрапили в Гейдельберг. А до початку ХХ століття в ньому навчалося більше росіян, ніж у всій Європі в середині XIX століття.
У списках випускників Гейдельберзького університету - імена великих філософів Гегеля і Ясперса, натураліста Роберта Бунзена, федерального канцлера Німеччини Гельмута Коля. Зі стін університету вийшли 8 нобелівських лауреатів.
Є відомості, що свідчать про те, що саме в Гейдельберзькому університеті навчався доктор Фауст. У списках учнів філософського факультету за 1509 рік у насправді числиться якийсь Йоганн Фауст - бакалавр теології.
Але все це сталося, коли історія Гейдельберзького університету налічувала вже майже два століття. А починалася вона так: в середині XIV століття пфальцграф Рупрехт Рейнський вирішив заснувати духовний центр і зібрати в його стінах кращих іноземних вчених і мислителів. У 1386 році в Гейдельберзі був заснований університет в складі чотирьох традиційних середньовічних факультетів (вільних мистецтв, богословського, медичного і юридичного, в XVI столітті факультет вільних мистецтв був перетворений в філософський). Професори приїхали з Праги і Парижа, а ректором став голландець Марсіліум фон Інген. Приблизно тоді ж першими студентами Гейдельберга був складений знаменитий студентський гімн Gaudeamus.
Багато в чому завдяки самому Рупрехт і його спадкоємцям стилем університету став постійний пошук нових духовних течій, принципів, підходів. По-справжньому розцвів університет при правлінні курфюрста Філіпа Відвертого (1476-1518), канцлер якого Іоанн фон Дольберг, єпископ Вормсский, запросив в Гейдельберг ряд видатних вчених (зокрема, філолога-гуманіста Рейхлина), які перетворили оплот науки в один із центрів європейського гуманізму . Заснований з благословення священної римської церкви і колишній спочатку римсько-католицьким, університет в середині XVI століття випробував на собі вплив ідей Реформації. Ще в 1518 році Мартін Лютер ненадовго приїхав в Гейдельберг, де захистив євангелічну дисертацію і виступив з проповідями. Однак його зустріли, м'яко кажучи, холодно, і він змушений був покинути університет.
Тільки в 1546 році, в рік його смерті, курфюрст Фрідріх II прийняв протестантську віру і почав проводити реформацію в Палатінат (курфюршество зі столицею в Гейдельберзі, яке розташовувалося по обидва боки верхнього Рейну, правитель якого разом з шістьма іншими курфюрстами від імені німецького народу обирали імператора Німеччини ). Після воцаріння у 1556 році курфюрста Отто Генріха (1556-1559), ярого прихильника євангельської церкви, в Гейдельберг прибув один з духовних лідерів протестантизму Філіп Меланхтон, який зайнявся реорганізацією університету на євангельської основі. Він додав реформації в Палатінат характер помірного лютеранства, дружньо налаштованого до кальвінізму. Як догматичної основи було взято Аугсбургское Сповідування, а обрядова сторона була спрощено відповідно до цвинглианством (так само, як в сусідньому Вюртемберзі).
Гейдельберг став місцем, куди стікалися протестантські теологи з різних країн, і полем брані носіїв лютеранської, кальвіністської та цвінгліанской ідеології. Зазвичай конфлікт розгорявся з приводу реальної присутності (Христа в Причасті). Тілеман Хесхузій (якого Меланхтон, не знаючи його характеру, рекомендував на посаду професора кафедри теології в 1558 році), перебуваючи на посаді голови релігійної громади, відсторонив диякона Клебіца за його цвінгліанскіе погляди і навіть побився з ним біля вівтаря за євхаристійну чашу. Цей публічний скандал послужив безпосередньою причиною написання знаменитого Гейдельберзького катехізису.
Університет фактично перетворився в євангелічну вищу школу, почався його стрімкий зліт. Викладати в Гейдельберзі вважали за честь найбільші розуми Європи, і це притягувало сюди студентів з найдальших країн. Розквіт тривав до 1618 року, поки не почалася Тридцятирічна війна. Не раз учням і професорам доводилося переривати заняття, а особливо важкий удар був нанесений в 1623 році, коли католицькі війська Максиміліана I Баварського розорили місто і університет і вивезли звідти всесвітньо відому бібліотеку (Bibliotheca Palatina), яку баварський герцог подарував Папі Римському.
Після Вестфальського миру курфюрст Карл Людвіг (1648-1680) намагався відродити університет, але незабаром сталося ще одне лихо: в 1693 році французькі війська зруйнували весь комплекс будівель університету, і його довелося закрити. Поступово викладання було відновлено, але про колишню велич ніщо, здавалося, вже не нагадувало. У Гейдельберзі, як, втім, і в багатьох інших німецьких університетах, запанувала інтелектуальна посередність. Контрреформація знищила його євангелічний дух, а фінансова недбалість і революційні війни кінця XVIII століття фактично позбавили університет власності та джерел доходів.
Протягом всього XVIII століття він не міг піднятися з-за впливу єзуїтів. За Люневілльскому світу (1801) він остаточно позбувся всіх доходів і повинен був закритися, якби не підтримка великого герцога Баденського Карла Фрідріха. Справа в тому, що в 1803 році територія колишнього Палатінат була поділена між Баденом, Баварією, Дармштадтом, Нассау і Пруссією, при цьому Гейдельберг відійшов до Бадену. Карл Фрідріх, якого справедливо вважають другим засновником університету, перетворив його в фінансоване державою навчальний заклад. Відтепер він став іменуватися університетом імені Рупрехта і Карла (в честь великого герцога Баденського Карла Фрідріха).
В аудиторіях повіяло свіжим вітром. Неогуманізм і романтизм наклали яскравий відбиток на духовний світ професорів і студентів. Процвітанню університету багато сприяли такі професора, як Шлоссер, Тібо, Гейссер, Гервінус, Вангеров, Віндшейд, Бунзен. Початок 60-х років XIX століття було особливо блискучим періодом. Тут викладав Георг Вільгельм Фрідріх Гегель, останній і найбільший представник школи німецького ідеалізму. Виникла тут Гейдельберзькому школа політичної історії користувалася авторитетом у всій Європі. Одних російських студентів було до 100 чоловік. Юридичний факультет став найпрестижнішим в Німеччині. Разом з гуманітарними науками свій зоряний час переживали і науки природні - досить згадати хоча б знаменитого медика Хеліуса. Вчені говорили про особливе Гейдельберзькому дусі - новаторському, міждисциплінарному підході в науці. Тоді ж, в XIX столітті, відбулася радісна подія: повернулася на батьківщину Гейдельберзькому бібліотека. Спочатку вдалося повернути 38 найбільш цінних рукописів, а потім і все стародавньонімецькі (854). Зараз в університеті зберігається понад 2,6 млн. Томів, включаючи більше 6 тис. Найцінніших рукописів. Є і російська читальня.
Між іншим, найстаріший німецький університет з 30-х років XIX століття до самого початку Першої світової війни був і самим російським університетом Німеччини. З 84 студентів, які приїхали в 1835 році з нашої країни для «закінчення наук», більше третини потрапили в Гейдельберг. А до початку ХХ століття в ньому навчалося більше росіян, ніж у всій Європі в середині XIX століття. Серед видатних випускників цього навчального закладу значаться мандрівник, антрополог і ентограф Микола Миклухо-Маклай, політик і підприємець Олександр Гучков. У Гейдельберзі вчилися поети Осип Мандельштам і Саша Чорний.
Незважаючи на те що з початком ХХ століття атмосфера в університеті все більше і більше визначалася консервативними і націоналістично налаштованими студентами-корпорантами, він продовжував залучати іноземців найвищим рівнем викладання, справді дослідницьким духом і ліберальним настроєм професури. У роки Веймарської республіки Гейдельберг ще зберігав репутацію оплоту демократичних ідей, але з народженням Третього рейху над ним нависла в буквальному сенсі слова загроза виродження.
Безліч студентів і професорів з політичних і расових причин були вигнані з Гейдельберга, що здобув погану славу коричневого університету (його ректором став автор теорії расової педагогіки Ернст Крик). І хоча в роки Другої світової війни його будівлі не були зруйновані, після закінчення війни навчальний заклад потребувало повному духовному оновленні. Філософ Карл Ясперс розробив новий статут, в якому було записано, що вища школа повинна «служити вічно живому духу істини, справедливості і гуманності». Втілити в життя ці принципи випало на долю першого в післявоєнні роки ректора - хірурга Карла Генріха Бауера.
Занепад знову змінився підйомом. Для природничих факультетів та частини медичного був відбудований спеціальне містечко (гуманітарні факультети залишилися на колишньому місці - в старому місті). А в 1969 році прийшов час реформ. Спочатку було чотири факультети: теологічний, правової, медичний і філософський, в 1890 році до них додався природничо-науковий. В кінці ж 60-х років XX століття структура університету змінилася. Було створено 16 факультетів, зросла кількість студентів, в тому числі іноземних. В аудиторіях знову утвердився старий ліберальний дух.
За даними різноманітних рейтингів, Гейдельберзький університет щорічно є найкращим серед 325 вузів країни в області юриспруденції. Він також неодноразово займав почесні місця за якістю навчання педагогічним і медичним наукам. Так, на медичному факультеті працювали нобелівські лауреати Альбрехт Коссель і Отто Фріц Мейерхоф. Соціологічні опитування викладачів стабільно віддають Гейдельбергу високі місця в таких областях, як історія, фізика і математика.
Університет надає широкий спектр освітніх програм. Тут є факультети хімії, біології, географії, геології, можна вивчати історію Єгипту, Риму, Ірану, Китаю. Створено навіть цілий інститут, який займається однією тільки Південною Азією. Добре представлені медичні науки, в тому числі фармакологія, стоматологія. Звичайно, не забута і така важлива сьогодні спеціальність, як економіка. На факультеті сучасних мов можна освоювати германістику, славістику і навіть комп'ютерну лінгвістику. Серед навчальних напрямків - японістика, класична філологія, музикознавство і теологія.
Як і у всіх німецьких вузах, іноземці навчаються безкоштовно. Це одна з причин, за якими їх в університеті досить багато - близько 12% від загального числа студентів (в основному це греки, американці, іранці, турки і китайці). Однак кожен повинен мати гроші на проживання з розрахунку 500 євро на місяць. Умови вступу можуть дещо змінюватися від семестру до семестру. Існують деякі обмеження при прийомі на такі спеціальності, як історія європейського і східно мистецтва, медицина, медична інформатика, фізика, політологія, психологія, правознавство, економіка, стоматологія.
Гейдельберг - це прекрасна навчальна база, лабораторія молекулярної біології, оснащена за останнім словом техніки, Інститут досліджень раку і найбільша в країні університетська клініка. Всесвітню популярність здобув Гейдельберзький інститут ядерної фізики ім. Макса Планка, який, до речі, проводить спільні експерименти з Московським інститутом ім. І.В. Курчатова.
Репутацію Гейдельберга як найбільш престижного вищого навчального закладу Німеччини, безсумнівно, зміцнює і той факт, що з його стін вийшли вісім нобелівських лауреатів.
висновок
Такий у загальних рисах навчальний процес в середньовічному західноєвропейському університеті.Незважаючи на всі свої недоліки, середньовічний університет все ж давав можливість отримати непогану освіту. В університетах навчалися такі відомі діячі культури, як П'єр Абеляр, Петро Ломбардський, Фома Аквінський, Дунс Скотт, Вільям Оккам і ін. Середньовічні університети були складним організмом, що стояли в центрі культурного життя Європи і чуйно реагировавшим на всі перипетії соціальної і класової боротьби. Багато школярі жили відповідно до радою: "Вчися так, як ніби тобі судилося жити вічно; живи так, як ніби ти повинен померти завтра ".
Деякі перші університети виникали самостійно, без втручання церковної влади, з ініціативи міста. Нерідко вони перетворювалися на осередки вільнодумства і єретичних ідей, і тому зіграли величезну роль у духовному житті феодального ладу. У них також концентрувалася наука того часу. Велика роль середньовічних університетів в розвитку міської культури. Вони сприяли міжнародному культурному спілкуванню, утрудненого в середні століття всім економічним і політичним ладом життя.
Звичайно, з часом університетська схоластика і вся система середньовічного університетської освіти, строго регламентована, підпорядкована теології, відірвана від життя стала гальмом для подальшого культурного і наукового розвитку. Виникнення і розвиток дослідної науки, потреби зародження капіталістичного виробництва вимагали повної ломки середньовічної системи освіти. Університети ж, за рідкісним винятком, наполегливо дотримувалися старої системи, були ворожі дослідної науці. Знання, які давалися в той час, були виключно академічними, так що Розквіт природознавства 17-18 ст., Що викликав до життя численні академії, наукові товариства, протікав, в основному, минаючи університети.
Список літератури
1. Велика радянська енциклопедія. «Радянська енциклопедія», 1969-78.
2. Інтеграція світової освіти - реальність третього тисячоліття. Лиферов А.П., М., 1997..
3. Борзова Е.П. Історія світової культури. 5-е изд. - СПб, 2007.
4. Педагогіка. М.М.Невежіна, Н.В. Пушкарьова, Е.В. Шарохіна, М., «Риор», 2005.
5. Зміст освіти. Ледньов В.С., М., 1989.
6. Радугин А.А. Культурологія: навчальний посібник. - М., 1999..
7. Педагогіка. Бордовская Н.В., Реан А.А., СПб, «Пітер», 2004.
8. Жак Ле Гофф "Інтелектуали в середні століття".
9. Коплстон Фредерік Чарльз "Історія середньовічної" філософії ".
10. Історія педагогіки (Історія освіти і педагогічної думки) / Учеб. Посібник. - М .: Гардарики, 2003.
11. Гуревич А.Я. Категорії середньовічної культури. - М., 1984.
12 .. Гуревич А.Я. Середньовічний світ; культура Німа більшості - М., 1990..
|