|
Н. В. Новикова
У вивченні і викладанні історії нового часу традиційним у вітчизняній науці був аналіз всіх подій і процесів з точки зору соціальних суперечностей і класової боротьби. Навіть при дослідженні потужних соціальних рухів XIX століття увагу істориків зосереджувалася лише на характеристиці революційних і соціалістичних течій, на конфліктах між робітниками і підприємцями. Однак жіночий рух стало важливою складовою соціальних процесів цього періоду, вперше в історії воно набуло самостійний, масовий, організований характер. Найбільший розвиток рух жінок за свої права отримало в Великобританії і США. Цей цікавий і корисний матеріал необхідно враховувати при складанні навчальних програм, в викладанні нової історії у вузах і середній школі.
У XIX столітті, як і в попередні століття, в соціально-економічній і політичній сферах домінували чоловіки. Хоча спосіб життя представниць окремих соціальних верств суттєво відрізнявся, в цілому британські жінки залишалися юридично неповноцінними громадянами своєї країни: так, їх права на спадщину і володіння майном були серйозно обмежені. Процедура розірвання шлюбу також надавала безліч переваг чоловікам, в результаті чого за 200 років парламент задовольнив позови тільки чотирьох англійок, що вимагали розлучення [1]. Нарешті, жінки не брали участь в парламентських виборах, в діяльності уряду. Цікаво, що і королева Вікторія, чиє правління припадає на період з 1837 по 1901 роки, була переконана, що місце жінки вдома, і протистояла ідеї наділення останніх політичними правами. У 1846 р в своєму журналі вона зауважила: "Воістину, коли хто-небудь настільки щасливий і благословенний в своєму домашньому колі, як я, політика може бути тільки на другому місці" [2]. Образ ідеальної жінки, турботливою дружини і чуйною матері знайшов відображення в численної вікторіанської літературі, характерним зразком якої може бути поема Ковентрі Петмора "Ангел в домі". Протестантська етика також наполягала на необхідності обмеження свободи жінки, доля якої - народження і виховання дітей.
У той же час традиційні уявлення про існування чоловічої і жіночої сфер діяльності в британському суспільстві входили в суперечність з дійсністю. Стрімко розгортається промислова революція у Великобританії створила надзвичайно сприятливу соціально-економічну кон'юнктуру, зажадала широкого залучення робочої сили в різні галузі господарства і, таким чином, залучила жінок у розростається ринок праці.
Для переважної більшості жінок робота як вдома, так і поза домом була необхідною частиною життя. Прагнення знайти роботу диктувалася не лише бажанням жінки забезпечити сім'ї додатковий дохід. Внаслідок високої чоловічої смертності, а також активної еміграції чоловіків шлюбного віку жінки залишалися в більшості, і заміжжя для англійок вікторіанської епохи ставало серйозною проблемою, особливо для представниць середніх шарів. Наприклад, до 1870 р з кожної тисячі жінок у віці від 20 до 25 років 652 залишалися незаміжніми, а до 1901 року ця цифра зросла до 726. Крім того, істотно знизився і середній вік вступу в шлюб до 25-30 років [3 ]. В результаті жінки опинилися перед необхідністю пошуку засобів до незалежного існування, а багато змушені були самостійно ростити дітей.
Найбільш доступною і добре оплачуваною роботою для жінок в XIX столітті було домашнє служіння (до 1870-их рр. В цьому секторі було зайнято 1,5 млн англійок), далі - робота в текстильній промисловості і виготовлення одягу (по 700 тис.) [4 ]. В останній третині століття британські жінки почали освоювати нові професії, ставали продавцями, друкарками, вчителями в початковій школі, медсестрами. Загальна зайнятість у цій сфері зросла з 184 тис. В 1871 р до 562 тис. В 1901 р [5]. Подібна робота не забезпечувала високого доходу, але разом з тим свідчила про деяке поліпшення умов праці і статусу британських жінок.
Включення жінок у традиційно чоловічий сектор зайнятості було не єдиним доказом хибності загальноприйнятих уявлень про їх роль. В останній чверті століття представниці середніх і вищих верств британського суспільства розгорнули активну філантропічної діяльність. Такі об'єднання, як Товариство з відвідання робітних будинків або Товариство з організації благодійності, не тільки сприяли залученню жінок до участі в місцевому самоврядуванні. Вони були своєрідною школою суспільної діяльності, яка формувала навички організації різних спілок, створення їх фондів, ведення рахунків. Нарешті, що дуже важливо, участь у такій роботі дозволяло жінкам купувати досвід й удосконалювати техніку публічних виступів. Отже, всупереч поширеним переконанням, культивуються цінностям, жінки грали все більш помітну роль в британському суспільстві.
Переважна більшість учасниць жіночого руху в XIX-нач.XX ст. становили представниці середніх шарів. Відсутність міцних гарантій стабільності положення цієї частини населення робило їх позиції уразливими в соціально-економічному відношенні. Стимулом до політичної активності служила також і особлива духовна атмосфера, що склалася в середовищі освіченої і ліберально налаштованої громадськості. Набагато більш численна група жінок з робітничого класу залишалася відносно пасивною. Дійсно, змушені нести подвійне тягар - сім'я і важка робота на фабриці, - представниці робітничого класу знаходилися осторонь від активної громадськості діяльності. Крім того, поліпшення свого становища вони бачили не в придбанні цивільних і політичних прав, а в можливості залишатися в сім'ї і вести домашнє господарство. До речі, в робочих сім'ях дружини грали не останню роль, оскільки вони контролювали загальний дохід, розподіляли гроші на різні потреби і найчастіше приймали важливі рішення. Глибокі соціально-економічні зміни XIX століття в набагато меншому ступені торкнулися життя знатних і заможних жінок, більшість з яких вважали за краще залишатися під заступництвом родичів-чоловіків. В результаті численні жіночі політичні групи говорили формально від імені лише представниць середніх шарів, хоча об'єктивно виражали інтереси британських жінок в цілому.
Перші жіночі політичні групи у Великобританії оформилися в 30-і рр. XIX століття і мали на меті боротьбу з рабством у всьому світі. У 40-і рр. в Шеффілді та Манчестері - центрах радикальної опозиції - з'явилися організації, які вимагали надання жінкам рівних з чоловіками прав. Всі ці об'єднання, однак, носили тимчасовий і локальний характер. Перша постійна група була заснована в 1867 р в Манчестері за активної участі Лідії Беккер і носила назву Суспільство жіночого виборчого права. Активістки суспільства розгорнули бурхливу пропагандистську діяльність, почали видання "Жіночого суффражістского журналу", редактором якого протягом двадцяти років була сама Л.Беккер, і в досить короткий термін набули популярність і авторитет. Уже в наступному році група налічувала п'ять тисяч і членів, а ще через рік в результаті роботи товариства та під тиском громадської думки парламент прийняв новий закон, що надає незаміжнім заможним жінкам право голосу на місцевих виборах [6].
У другій половині XIX століття у Великобританії виникали численні жіночі політичні та соціальні союзи, які виступали з різними вимогами: допуск жінок до вищої та професійної освіти, надання їм великих юридичних прав, захист материнства і т.д. Наприклад, широкий громадський резонанс мала організована жінками кампанія за скасування законів про венеричні захворювання, згідно з якими поліції портових і гарнізонних міст надавалося право заарештовувати і піддавати медичному огляду будь-яку жінку, яку підозрюють в занятті проституцією [7]. Ця вимога в кінцевому рахунку було задоволено, і закони, що діяли з 1864 року, скасували в 1886 році. Організована в 1883 році Маргарет Ллевелін Девіс Жіноча гільдія сприяння об'єднувала домогосподарок з робітничих кварталів. У центрі уваги гільдії стояли питання соціальної політики, члени її відстоювали необхідність збереження і підвищення допомоги по материнству, різних видів домашньої допомоги, забезпечення шкільними сніданками. У той же час найбільш популярним гаслом з середини XIX століття стає вимога рівного виборчого права для жінок, бо в середовищі активісток руху поширювалося переконання, що оптимальним засобом для вирішення численних проблем може бути тільки наділення жінок політичними правами на тих же засадах, на яких користувалися ними чоловіки.
Початком агітації за жіноче виборче право стала публіцистична діяльність Гаррієт Тейлор-Мілль, яка в 1851 вперше чітко сформулювала це вимога у своїй статті в "Вестмінстер Рев'ю". 1867 рік став етапним в еволюції жіночого руху в Великобританії. Провал знаменитої поправки Джона Стюарта Мілля про надання права голосу жінкам під час обговорення другої парламентської реформи викликав до життя організоване, масовий рух, яке вражало британське суспільство в кінці XIX-початку XX століття.
У британському русі за виборче право жінок, що отримав назву суффражізм, чітко виділяються дві тенденції - конституційна і войовнича, які оформилися в діяльності Національної спілки товариств жіночого виборчого права та Жіночого соціального і політичного союзу - найвпливовіших організацій в передвоєнні роки. Ці суспільства також об'єднували представниць вищих і середніх класів, проголошували єдину мету, а розходилися головним чином в питаннях тактики. Відмінності образу дій, яку проповідує ідеалів пояснюються насамперед відмінністю світогляду, моральних установок учасниць самостійного жіночого руху, різницею в розумінні механізмів соціальних і політичних змін.
У 1897 році Національна спілка товариств жіночого виборчого права об'єднав розрізнені суффражістскіе організації, які з величезною швидкістю виникали у відповідь на обмежений характер другої парламентської реформи. Після смерті в 1889 році Л.Беккер лідером конституційного або поміркованого крила жіночого руху стала Міллісент Гарретт-Фосетт (1847-1929), дружина Генрі Фосетта, видного члена парламенту, людину ліберальних поглядів. З юного віку залучена в політичну діяльність, головним чином під впливом своєї старшої сестри, М.Фосетт розглядала наділення жінок виборчим правом швидше не як засіб рівняння чоловіків і жінок в правах, а як спосіб поліпшити становище останніх. "Ми не хочемо бути поганим подобою чоловіків, ми не відкидаємо і не зменшує відмінності між чоловіком і жінкою. Вимога жінок мати представництво в парламенті є наслідком існування таких відмінностей. Жінки приносять на службу державі щось відмінне від того, що можуть дати чоловіки", - стверджувала вона [8]. Традиційні методи боротьби констітуціоналісток, або суффражісток, як вони самі себе називали, - петиційну кампанії, пропаганда, просвіта, - відображали відповідний тип мислення, систему цінностей учасниць руху: верховенство закону, соціальний порядок, раціоналізм, еволюційний характер суспільного розвитку. Висловивши своє політичне кредо коротким гаслом "Віра. Наполегливість. Терпіння.", Національна спілка проголошував вимога жіночого виборчого права на численних мітингах і за допомогою свого журналу "Спільна справа". Довгий час суффражісткі "співпрацювали" з ліберальною партією, чинили тиск на членів парламенту, але в міру наростання руху в 1912 році Національна спілка розірвав свій альянс з лібералами і на парламентських виборах з цього часу став підтримувати кандидатів від лейбористської партії. У діяльності своєї організації констітуціоналісткі прагнули реалізувати створений ними суспільний ідеал. Національна спілка будувався на принципах демократизму, свободи, рівного представництва. Так, М.Фосетт була його демократично обраним президентом.
Освіта в 1903 році Жіночого соціального і політичного союзу в Манчестері означало вступ жіночого руху в нову фазу.У той час як лідери Національного союзу втілювали "класичний" тип світогляду, прихильниці Жіночого союзу були "революційними романтиками". "Розбиті шибки - найбільш цінний аргумент в сучасній політиці", - заявляла в 1912 році глава цієї організації Еммелін Панкхерст (1858-1928) [9]. Поява на початку XX століття жіночого товариства, що проповідує екстремістську тактику, було одним з ознак нової, едвардіанської епохи, для якої характерно загострення кризових явищ, наростання соціальної напруженості і відповідно зміна політичних орієнтирів.
Е.Панкхерст, вдова активіста лейбористської партії, прихильника жіночої емансипації, деякий час співпрацювала з лейбористами. Після того, як партійні лідери остаточно відмовилися підтримувати її вимогу про надання жінкам виборчого права, вона зі своїми трьома дочками виступила з ініціативою створення Жіночого соціального і політичного союзу, члени якого стали іменувати себе мілітанткамі, або суффражетткамі. Нове суспільство отримало визнання в Манчестері, особливо серед працівниць фабрик і заводів. Однодумниці майже відразу ж заявили про відмову від традиційної суффражістской тактики. Девіз «Не слово, а справа!" відбивав активну позицію учасниць руху, які були переконані: тільки "ефектні" дії здатні привернути суспільну увагу і змусити уряд відповісти на вимоги жінок. Людський прогрес досягається шляхом соціальних потрясінь, через заколот, через індивідуальне самопожертву, вважали мілітанткі. Раціоналізму констітуціоналісток вони протиставляли силу почуттів, а найбільшим покликанням особистості проголосили прагнення і здатність людини змінити світ.
Починаючи з 1906 року, члени Жіночого соціального і політичного союзу запозичили насильницьку тактику ірландського визвольного руху, в результаті чого суффражетткі влаштовували вибухи і підпали громадських будівель, бурхливі демонстрації, що супроводжувалися сутичками з поліцією, атакували державні установи, а пізніше, коли влада стала арештовувати "порушниць громадського спокою ", практикували голодні страйку. До 1913 року в тюрмах опинилося близько тисячі жінок, які постраждали за свої переконання [10]. Багато доводили себе до глибокого виснаження і піддавалися примусовому годуванню. Масовий характер подібних акцій спричинив прийняття в 1913 році так званого "закону кішки-мишки", згідно з яким ослаблих жінок звільняли з тюрми, а після того, як вони відновлювали свої сили, укладали під варту знову. Однак у відповідь на непоступливість уряду рух мілітанток брало найбільш крайні форми. Так, наприклад, англійську громадськість вразила загибель учасниці Жіночого союзу Емілі Вілдінг Девісон в 1913 році, яка під час скачок кинулася назустріч мчить коні. Її похорон перетворився на грандіозну демонстрацію [11].
Характер діяльності Жіночого союзу відрізнявся напористістю, агресивністю. Подібна тактика була оголошена єдино вірною, вона вимагала величезної сили духу, волі до перемоги, готовності до самозречення. Крім того, Жіночий союз був авторитарної організацією. Його лідери, Еммелін і Кристабель Панкхерст, вимагали від членів своєї громади докази особистої відданості, будь-який відступ від генеральної лінії розглядалося ними як зрада. Тому розкол всередині Жіночого союзу виглядає закономірним явищем: в 1909 році, відокремившись від основної організації, К.Деспард сформувала Жіночу лігу свободи, в 1911 році подружжя Петвік-Лоуренс стали ініціаторами створення групи Об'єднані суффражісткі. Еммелін і Кристабель Панкхерст зі своїми послідовниками продовжували демонструвати уряду крайню непримиренність і ворожість по відношенню до сильної статі, оскільки чоловіки, на їхню думку, були не тільки гнобителями, а й породжували проституцію, провокували венеричні захворювання. Звідси і нове гасло Жіночого союзу: "Право голосу для жінок і цнотливість для чоловіків!" [12].
Активність мілітанток мала різноманітні і часом несподівані наслідки. З одного боку, Жіночому Союзу вдалося привернути увагу громадськості, його діяльність сприяла залученню до рух дедалі більшої кількості прихильниць. У зв'язку з цим ставали безглуздими заяви опозиціонерів про апатичності більшості жінок, про їх політичної пасивності. З іншого, насильницька тактика мілітанток породила насторожене ставлення і навіть антипатію до жіночого руху серед політичної еліти. Більш того, екстремізм суффражетток дав привід для твердження про те, що вони є душевнохворими [13], і в кінцевому рахунку дискредитував саму ідею участі жінок в політиці. Таким чином, діяльність Жіночого соціального і політичного союзу швидше завдала шкоду загальній справі. Дійсно, значний прогрес у вирішенні жіночого питання, що спостерігався в передвоєнні роки, був досягнутий за допомогою традиційних методів констітуціоналісток, громадську думку і навіть парламент до 1906 року займали в основному просуффражістскую позицію. При цьому характерно, що надмірна агресивність мілітанток робила помірність, конституціоналізм більш привабливим для нових учасниць жіночого руху, і Національний союз в останні роки перед війною чисельно значно виріс. До 1914 року він налічував понад 50 тис. Членів [14].
Рішення жіночої проблеми затягувало і відсутність реальної, відчутної підтримки руху в уряді та парламенті. Суспільство традиційно відкидав ідею участі жінок в політиці. Хоча багато торі позитивно вирішували питання про наділення правом голосу самотніх заможних жінок, ліберали справедливо побоювалися, що цей захід посилить лише консервативний елемент електорату, і активно їй протидіяли. Видатний ліберальний політик лорд Ектон писав з цього приводу: "Усі дівчата і вдови - торі, а також канали, по яких поширюється клерикальної вплив" [15]. Радикали ж виступали перш за все з вимогою демократизації виборчого права для чоловіків і тільки в останню чергу розглядали інтереси жінки. Однак, починаючи з 80-х рр. XIX століття, жінок у великих кількостях залучали до участі в діяльності політичних організацій провідних партій, відомих як Ліга Примули і Жіноча ліберальна федерація. Тут жінки виявляли себе не тільки як рядові прихильниці партій, але і як організатори громадських заходів і навіть партійні агітатори. Жінки показали велику дисциплінованість в суспільній сфері, ніж їхні чоловіки, і до 1900-их рр. серед політиків склалося переконання, що без жінок неможлива жодна виборча кампанія [16].
Активна діяльність суффражістскіх організацій підготувала громадську думку до вирішення жіночого питання, сприяла перегляду і прийняття нових законів про власність заміжніх жінок (1870 і 1882 рр.), Про право опіки над дітьми (1873 г.). У 1869 р англійки були допущені до виборів в місцеві представницькі органи, в 1870-і рр. їм офіційно було надано можливість отримати вищу освіту і т.д. Напередодні війни визнавалася неминучість наділення жінок повними політичними правами і вже обговорювалися умови майбутнього закону. Безпосередня мета суффражістскіх організацій Великобританії - включення жінок в політичну систему на національному рівні - була досягнута в 1918 році. Акт про народне представництво поширив право голосу на заміжніх жінок старше 30 років, допущених до участі в місцевих виборах. Діяльність жіночих товариств на цьому не припинилася. Після війни, частково реорганізовані, вони направили свої зусилля на досягнення рівного виборчого права.
список літератури
[1] Deckard BS The womens's movement, political, socioeconomic, and psychological issues. NY, 1979, p.223.
[2] Anderson BS, Zinsser JP A History of Their own Vol.2, Penguin Books, 1990, p.165.
[3] Pugh M. State and Society. British political and social history, 1870-1992. London, 1994, p.61.
[4] Ibid., P.60.
[5] Ibidem.
[6] Strachey R. "The Cause". London, 1928, p.131.
[7] Anderson BS, Zinsser JP A History ..., p.361.
[8] Pugh M. Women and Women's Movement in Britain 1914-1959. Macmillan, 1992, p.224.
[9] Anderson BS, Zinsser JP History ..., p.364.
[10] Ibid., P.365.
[11] Strachey R. "The Cause", p.332.
[12] Anderson BS, Zinsser JP A History ..., p.366.
[13] Типовим прикладом таких заяв може служити стаття доктора Уайта, опублікована в 1912 р в "Лондон Таймс". У ній автор, розмірковуючи про природу жінки, стверджує, що її агресивність в силу фізіологічних особливостей носить циклічний характер, а політичний екстремізм суффражетток він пояснює їх сексуальної незадоволеністю і психічної неврівноваженістю.
[14] Strachey R. "The Cause", p.338.
[15] Deckard BS The women` movement ..., p.224.
[16] Pugh M. State and Society, p.72.
|