Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Казахстан в епоху монгольського панування





Скачати 51.18 Kb.
Дата конвертації11.06.2018
Розмір51.18 Kb.
Типкурсова робота

Вступ

У даній роботі розглядається період казахської історії, коли на Казахстан вперше напали монголо-татари.

Актуальність теми криється в ситуації в історичній науці, де періодично вченими піднімаються «старі» вивчені теми з метою їх перегляду і тлумачення у світлі виходу нових публікацій. Історик зобов'язаний виробити свою точку зору на нові видання по темі. З громадянської точки зору кожен з нас, для кого Казахстан є Батьківщиною, може і повинен виробити свою думку з даної теми, як людина небайдужа до своєї вітчизняної історії, тим більше, що тема зачіпає проблему захисту Казахстану.

Монголо-татарське нашестя і ярмо Золотої Орди, що послідувало за навалою, зіграло величезну роль в історії Республіки Казахстан. Адже панування кочівників тривало майже два з половиною століття і за цей час ярмо зуміло покласти істотний відбиток на долю казахського народу.

Як відомо, першим, найбільш великим ханом, що зумів об'єднати декілька племен був Чингіз-хан (Темуджін). Ці племена розташовувалися на території від Байкалу, верхів'їв Єнісею і Іртиша на півночі до пустелі Гобі на півдні.

Ведучи схожий спосіб життя ці племена були багато в чому схожі один на одного.

Основне заняття - скотарство, мисливство та грабіж інших племен. До Темуджіна племена у великі союзи не об'єднувалися, постійно ворогуючи один з одним.

Найбільш великими племенами були: Меркіти, наймани, кереіти, кунграти і ін.

Після розпаду родового ладу, не було яскраво вираженого рабовласницького ладу, в основному праця воїнів, захоплених в полон і прирівняних за своїм становищем до становища раба, використовувався для того, щоб пасти худобу, прислужувати нойон (феодалу), або ж полоненого посилали навчатися певному ремеслу . На чолі племені стояв нойон, його найближче оточення складали його васали - нойон, але не такі великі, практично всі молоді чоловіки - воїни. У кожному племені був присутній шаман, релігія - поганська. Кожен чоловік з дитинства готувався стати воїном, всі представники кочових племен майстерно володіли мечем, цибулею і списом. А на коня дитина сідав, коли починав ходити, одним словом, природжені воїни. Культура у кочівників була не на дуже високому рівні, все необхідне вони купували у китайців або тангутів, в обмін на шкури вбитих звірів і деякі інші товари, які вони здобували в основному своїм заняттям - розбоєм.

Монгольська держава грунтувалося на принципах військово-адміністративної організації. Територія і населення були розділені на 3 військово-адміністративні округи: праве крило (барнгар), ліве крило (джунгар) і центр (кул). Кожен округ складався з декількох туменів, тумени складалися 10 «Тисяч», кожна тисяча - з 10 «сотень». Начальниками округів і туменов, а також «тисяч» були родичі Чингіз-хана і його сподвижники-найони. Вони ж і були командирами відповідних підрозділів армії. Армія відрізнялася залізною дисципліною і високою боєздатністю. Створена Чингіз-ханом система державного устрою була пристосована для досягнення поставлених цілей.

Метою курсової роботи є розгляд періоду історії Казахстану в епоху монгольського панування.

Відповідно до даної мети в роботі поставлені наступні завдання:

- розглянути процес утворення монгольської держави;

- описати пристрій Монгольської імперії;

- розглянути період історії Казахстану в епоху монгольського панування;

- виявити наслідки монгольської навали для Казахстану.

Теоретичною базою дослідження послужили праці казахстанських і зарубіжних авторів, таких як: Шаханова Н., Тинишпаев М., Кан Г.В., Кузембаев-Ули А., Абель Е., Левшин А.І., Толибеков С.Є. та ін.

Методи дослідження: огляд літератури по темі, історичний аналіз, синтез.

Структура роботи: курсова робота складається з вступу, трьох розділів, висновків та списку використаної літератури.

1. Монгольська навала на території Казахстану

1.1 Освіта монгольської держави

На початку XIII століття в глибинних районах Азії утворилася Монгольська держава. Засновник якого Темучин (1155-1227) об'єднав під своєю владою майже всі племена Монголії.

У XII столітті племена, які згодом стали називатися монголами, займали великі степові території від Амура на сході до верхів'їв Іртиша і Єнісею на заході, від Великої Китайської стіни на півдні до кордонів Південної Сибіру на півночі. Найбільшими племенами монголів, які відіграли важливу роль у наступних подіях, були татари, кереіти, наймани, Меркіти і власне монголи. Племена монголи займали більшу частину басейну річок Орхона і Керулена.

Монгольські племена в XII столітті займалися скотарством і полюванням. Жили вони в повстяних кибитках. Кочувати їх змушувала необхідність зміни пасовищ для їх худоби.

Монголи жили родовим побутом. Ділилися вони на роду, племена і улуси. Монгольське суспільство XII століття ділилося на три класи: степову аристократію, простолюдинів (Карача) і рабів. У той час монголи сповідували шаманізм.

Монгольські племена були об'єднані. Кожне плем'я або рід управлялося своїм ханом і було хіба невеликою державою, що включав в себе певну кількість сімей, зобов'язаних постачати військові загони-улуси і мали достатню для їх утримання простір землі-юрт.

Боротьба за переважання верховної влади в степу між кочівниками була довгою і наполегливою. На початку XII століття при Хабул-хані і Амбагай-хані, піднеслася плем'я монголів. Однак в 1161 році чжурчжені і татари завдали монголам поразка. Онук Хабул-хана, Есугей вже не був ханом, а носив титул багатура [1, с. 122].

Проте, він залишався великою фігурою. Будучи щасливим, в походах і набігах на інші племена, Есугей-Багатурія мав безліч підданих і великі стада худоби. Він раптово помер близько 1165 р отруєний своїми ворогами татарами. Після смерті Есугей-Багатурія зібраний ним улус розпався. Найбільш могутніми племенами робляться татари, що кочували біля озера Буїра-Нур.

Етнічна приналежність татар донині залишається предметом дискусії. Багато істориків вважають, що за мовою вони були не монголами, а тюрками, хоча і могли мати в підпорядкуванні якихось монголів, які у зв'язку з цим також іменували себе татарами. Як би там не було, назва «татари» приліпилося надалі саме до тюркських народів. Нове піднесення монголів сталося при сина Есугея, Темучин.

Тимучин народився за одними даними в 1162 році, а за іншими в 1155 році в родині впливового представника монгольської знаті - нойона Есугей Бахадура.

За монгольським переказами Темучин походив з роду Кіят-Борджигинов по батькові, а мати його Оелен-луні ( «мати-хмара») була з племені Конрат. Рано (9лет) втративши батька, в юності Темучин пройшов важкі життєві випробування, з важкою колодкою на шиї ховаючись від своїх переслідувачів у заростях річки Онон і харчуючись сирою рибою.

Одного разу ватажок тайчиутов, Таргутай-Кірільтук послав своїх людей до стійбища Темучина, і ті захопили його в полон. На юнака наділи колодки і повели до табору тайчиутов, де стали тримати в'язнем, переводячи кожен день з однієї юрти в іншу. Однак через якийсь час Темучину вдалося втекти [2, с. 80].

Відразу після цього почалося велике сходження Темучина до вершин влади і могутності. Коли йому виповнилося 17 років він одружився на Борте (Дай-перетин батько Борте). Видавався зростанням і фізичною силою, а також своїм непересічним розумом, син Есугея спочатку набрав зі своїх одноплемінників зграю молодців і зайнявся розбоєм і набігами на сусідні племена, повернув викрадені у нього стада. Поступово число його прихильників зростало, і в 1189 році Темучин став на чолі відродженого монгольського улусу. Після цього він в союзі з кереіти завдав поразки татарам і в 1202 році виробив страшне побиття серед них. Що залишилися в живих татари були рапределени по монгольським пологів. Слідом за тим Темучин несподівано напав на кереитов і розбив їх наголову. Ватажок племені Ван-хан-наймогутніший володар тодішньої Монголії-був убитий. Наступними противниками стали наймани.

В 1204 Темучин рушив проти найманов і завдав їм жорстокої поразки. Їхній ватажок Танення-хан загинув. Потім прийшла черга меркитов, які також були розгромлені. Однак їх хан Токто встиг втекти. У 1206 році Темучин здійснив похід на Алтай і остаточно переміг найманского хана Кучлука і меркітского хана Токто. Останній був убитий, а Кучлук утік до Семиріччя. Таким чином, Темучин став володарем монголів, об'єднавши під своєю владою всі жили там племена.

Навесні 1206 року біля витоків річки Орхон монгольська знати зібралася на крултай і урочисто проголосила Темучина правителем всіх монголів під ім'ям Чингісхан. На курултаї знаменитий волхв Кекчу-ТЕБ-Тенгрі сказав: «Всевишній Бог дарує тобі царство особи земного. Тепер, коли переможені твоєї правицею государі цих земель, звані кожен Гур-ханом, і їх області дісталися тобі, то нехай буде нове прізвисько «Чингіз».

Ти став царем царів, Всевишній Господь звелів, щоб назва твоє було Чингіз-хан.Царь царів і Государ государів. Все одбрілі і затвердили це ім'я. Всдедствіі його титул був виражений формулою, вирізаної на яшмової друку: «Бог-на Небі, Ха-хан - Могутність Боже на Земле.Печать владики людства».

Важливим є те, що на курултаї 1206 року було оприлюднено Великий Джасак (ясак, яси) Чінгісхана- це кодфіцірованное монгольське звичайне право, що включає народні звичаї і погляди правителя. Великий Джасак ділитися на дві частини, перша частина «Бєлік» - збірник «Висловів Чингісхана», вона містить думки, настанови і рішення законодавчого, як общнго, теоритического характеру, так і висловлені з приводу різних конкретних випадків.

Друга частина - власне Джасак- це звід позитивних законів, військових і цивільних, з встановленням соответствуюших покарання за їх невиконання. У «Білики» висловлена ​​думка про те, що в роки, що передували правлінню Чингіз хана, діти не слухали батьків, молодші старших; чоловік не мав дрверія до дружини, а дружина не слідувала велінням чоловіка; свекри дивилися неблагожелательно на свекровок, а невістки зневажали свекром; Більше не виховували малих, а малі не дотримувалися настанови старших і т.п. [3, с. 48].

З цієї причини були злодії, брехуни, порушники і розбійники. Людям у власному їх житло не було Сонце ... Таокво було це плем'я без порядку, без сисла. Коли стало щастя Чингісхана, вони прийшли під його наказ., І він керував ними за допомогою твердо укріпленого ясака. Тих, які були розумні і молодці, сдела беками війська; тих, які були моторні і спритні, давши на руки їх приналежності, зробив табунниками; дурних, давши їм невелику батіг, послав в пастухи.

З цієї приченен справу Чингісхана, немов молодий місяць, зростає з дня на день; від неба, силою Всевишнього Бога, сходить переможна допомогу, а на землі, помощбю його, стало благоденство; літні кочівлі його стали місцем тріумфу і бенкетування, а зимовий кочівлі припадали приємні і відповідні. Таким чином однією з головних причин успішного розвитку держави Чингісхана при його створенні і в подальшому в перетворенні його в могутню імперію було те, що вчсе його подані жили строго за законами, обов'язковим для всіх.

1.2 Пристрій Монгольської імперії

монгольський татарський навалу казахстан

Міцно утвердившись на престолі, Чингісхан продовжував діяльно працювати по влаштуванню своєї великої кочовий державою.

Однією з перших турбот Чингісхана, після об'єднання всіх монгольських племен в одну державу, було створення збройної сили.

Перш за все, монгольський хан подбав пристроєм своєї особистої гвардії. Гвардія називалася ( «кешіктен»), все гвардійці мали бути аристократичного походження. Особиста гвардія тобто кешіктен користувалася різними привілеями та особливою пошаною. Всі гвардійці перебували під особистим наглядом імператора, він сам розбирав все їх справи.

Ось, що написано в «Потаємне оповіді» - «зверхники охоронної вартою, не отримавши від мене словесного дозволу, не повинні самовільно карати своїх підлеглих. У разі злочину кого-небудь з них неодмінно повинні доповідати мені, і тоді, кому слід відрубати голову, тому відрубають; кого слід бити, того будуть бити ».

У складі армії була ще особливо добірна частина - «тисяча хоробрих Багатур». У битвах цей загін вживався в рішучі моменти, а в спокійний час становив особисту охоронну варту хана [4, с. 85].

Відтепер служба у військах і обов'язки начальників регулювалися. У військах встановлена ​​строга дисципліна. Всю армію і територію Чингісхан розділив на три військово-адміністративні округи: центр (гол і кель) на чолі був поставлений Кая; праве крило - західна сторона - барунгар - командував нойон Богурчі; ліве крило - східна сторона - зюнгар - командував борошно. Кожен округ ділився на тумен (10 тисяч чоловік - 1 Тумень), тумен діляться на тисячники, а тисячники на сотні, сотні на десятки. Військово-адміністративна система створена Чингісханом зіграла важливу роль в завойовницьких походах. На чолі великих підрозділів ставилися досвідчені і особисто відомі Чингисхану начальники (орхоно).

Головною зброєю легкої кінноти був лук зі стрілами. Стріли відрізнялися незвичайною гостротою. Частина лучників були озброєні дротиками, а також кривими шаблями.

У важкій кавалерії люди мали кольчуги або шкіряні лати; головний убір - легкий шкіряний шолом. В армії Батия носили вже залізні шоломи. На конях важкої кінноти було захисне озброєння з товстої лакованої шкіри.

Головною зброєю нападу (стрільців) були криві шаблі і списи; крім того, у кожного була бойова сокира чи залізна палиця, які підвішувалися до поясу або сідла. У рукопашному бою монголи намагалися скидати або стягувати ворогів з коней, для цієї мети служили прикріплені до пік і дротикам гаки, а також аркани з кінського волоса, які накидали з деякої відстані. Вони застосовували при облог метальні знаряддя, тарани, палаючу нафту. Монголи вміли виробляти повінь. Робили підкопи, підземні ходи і т.д. [5, с. 100].

Так було покладено початок чудової монгольської армії, яка мала в найближчому майбутньому підкорити половину Азії.

В основу держави Чингісхан поклав родовий побут тодішнього монгольського суспільства.

На чолі кожного роду стояв його вождь. Кілька родів становило плем'я, очолюване особою вищого рангу, ніж вождь пологів, вожді племені (особа) підпорядковувалися ще надзвичайно і так далі до самого хана. Родовий побут споруджує ідею особистості, підпорядкованості одноосібного авторитету, - словом, почала близькі до принципів військової організації.

Отже, Чингісхан здійснював свою владу в імперії за посередництвом ієрархії співробітників з кращих «синів народу».

У своїх словах, промовах, указах, постановах Чингісхан ніколи не звертається, подібно тюркським каганом, до народу, а говорить тільки з царевичами, найняв і Багатурія.

Але треба віддати належне великому монгольському монарху, що, не дивлячись на свої строго аристократичні погляди, він при призначенні на вищі посади за війську і по адміністрації, ніколи не керувався тільки походженням, а брав за знаннями, якостями, дивився на технічну придатність даної особи, особливо приділяв серйозну увагу на моральні якості. Він цінував і заохочував такі якості в людях як вірність, відданість і стійкість і ненавидів зраду, зраду, боягузтво і ін. За цією ознакою Чингісхан і ділив людей на дві категорії.

Монгольська держава управлялося переважно кочівниками; з міського населення він брав тільки потрібних йому «спеців». В імперії Чінгісхана не було жодного «виборного» органу. Він сам не вважав себе обраним імператором, а тим більше обраним «народом» (він був проголошений начальником пологів і племен) [6, с. 87].

В основу держави було покладено також релігія: сам Чингісхан та його співробітники з управління були людьми релігійними і повинні були бути такими, але офіційного віросповідання оголошено не було. Службовці належали до всіх віросповідань: серед них були шаманісти, буддисти, мусульмани і християни.

До такої широкої віротерпимості, яка панувала в царстві Чингісхана XIII століття Європа дійшла тільки в XVIII столітті, після того, як вона пережила Хрестові походи для масового винищення «єретиків» і «язичників» і після кількох століть, протягом яких палали вогнища інквізиції.

Великий курултай монголів обирає хана, вирішує складні політичні питання. Після завоювання і приєднання населення землеробських, осілих регіонів, природа імперії починає змінюватися. Вона все більше втрачає кочівницький характер. Проте принципи, засновані на демократичній формі рішень питань, продовжують діяти.

Державна система монголів сприяла загартуванню держав Алтин Орди і Московської Русі. Русь успадкувала від монголів Централізацію державної влади, транспортні податки, загальний перепис населення, військово-адміністративну систему, грошову одиницю, срібну монету-тенге [7, с. 80].

Чингисханом був створений документ «? Ли жаза» ( «Ясак» або «Велике покарання»). 13 з 36 статей даного зводу законів присвячено різним видам страти. 1223 року історик Чан-Чунь за вказівкою Чингісхана пише літопис «Алтин шежіре» ( «Золота літопис»), 1230 року Чагатай «? Упия шежіре» ( «Таємна літопис»), в 1240 році Угедей «Алтин даптер» ( «Золота зошит »), завдяки яким історики мають можливість досліджувати походи Чингісхана і його нащадків.

2. Казахстан в епоху монгольського панування

2.1 Вторгнення монголів на територію Казахстану

Уже в першому десятилітті XII століття монголи підкорили собі народи Південної Сибіру і потім вторглися в Китай, фактично контролювали весь Східний Туркестан і Китай на північ від Хуанхе. Тепер на шляху Чингісхана в Східну Європу і Передню Азію лежали Казахстан і Середня Азія.

У своїх відносинах з тюркськими народами Чингісхан активно використовував дипломатію під гаслом об'єднання всіх кочівників Центральної Азії, їх консолідації в єдину імперію. Нерідко це призводило до висновку союзницьких відносин, в тому числі і супроводжувалися дінастійного шлюбами. В період піднесення Чингісхана його головними противниками були уйгури, кереіти, наймани, Меркіти.

Союзницькі відносини монголи встановили з уйгурами, а історик Рашид-ад-Дін писав про те, що, коли монголи вторглися в Семиріччі, глава карлуков Арслан-хан добровільно їм підкорився, приніс дари Чингисхану і висловив бажання стати його сином. Приєдналися до монголам уйгури, карлуки, частина найманов, кипчаків і інших тюркських племен воювали на їх стороні [8, с. 39].

До прямого збройного вторгнення і завоювання Казахстану монголи вже проникали на його територію. Так, в 1211 році, переслідуючи розбитих найманов на чолі з Кучлука, які попрямували карахитаям в Семиріччі, тут з'явилося монгольське військо на чолі з Хубілай-нойоном.

Оскільки хан карлуков Арслан добровільно підкорився монголам, а вони воювали з Китаєм, в тому ж році Хубілай повернувся на схід. У 1216 році Чингісхан послав свого старшого сина Джучі до кінця розбити Маркита, откочевавших в кипчакскіе степу.

Джучі вторгся в Тургайскую степ, але тут сталася зустріч монголів з військом хорезмшаха Мухаммада, який на чолі 60-тисячною та угруповання вступив в похід проти половців. Зустріч закінчилася битвою, який тривав весь день, а вночі монголи, залишивши запаленими багаття, пішли.

Приводом для збройного вторгнення монголів в Казахстан послужила так звана «Отрарская катастрофа». Чингісхан готувався до походу довго і ретельно. Вести про перемоги монголів, в свою чергу, хвилювали правителів Середньої Азії. Хорезмшах Муххамад відправив до Монголії два посольства, а Чингісхан своє- в Хорезм.

Навесні 1218 року воно було прийнято хорезмшахом Мухаммадом. Слідом за тим монголи направили в Середню Азію торговий караван, що складався з 500 верблюдів, його супроводжувало 450 осіб, влітку 1218 він прибув в Отрар. Правитель Отрара Кипчак Гайір-хан, але у відповідь посли були вбиті. Це і послужило приводом до війни.

Уже навесні 1219 року зі берегів Іртиша, де знаходилися безкраї пасовища соковитих трав, повним ходом йшла підготовка до війни, тим більше, що для неї тепер був привід [9, с. 12].

Похід почався у вересні 1219 року зі берегів Іртиша, коли, найімовірніше, близько 150 тисяч воїнів Чингісхана (одних тільки інженерів, робітників, майстрів осадових машин було близько 15 тисяч чоловік) зі своїми -семіреченскімі карлуками і всоточнотуркестанскімі уйгурами рушили через Семиріччі до Сирдар'ї. Осінь і зима були улюбленими порами року для монголів, оскільки річки, болота і топи покривалися льодом і не становили загрози для їх кінноти. Підійшовши до Отрара, сини Чингісхана Чагатай і Угедей залишилися, щоб захопити його, а Джучі попрямував зі своїм загоном до гирла Сирдар'ї - на Джент і Янгикент, підкорювати ці міста, сам же Чингісхан зі своїм сином Тулу рушив на Бухару і Самарканд- столицю Маверанахр, один з найбільших торгових центрів світу того часу.

Правитель Отрара Гайір-хан захищався відчайдушно зі своїм військом від 20 до 50 тисяч осіб. Але під кінець п'ятого місяця облоги хорезмский воєначальник Караджа-Хаджибей з десятитисячним військом здалися монголам, впустивши їх у місто, за що згодом їм же були страчені як зрадники. Отрар ще місяць оборонявся силами воїнів Гайір - хана, що зміцнилися в цитаделі, яка все ж в лютому 1220 року узята. Гайір-хан був підданий жорстокій страті і убитий.

Героїчний опір чинив монголам і Сигнак - центр державного об'єднання прісирдарьінскіх кипчаків. Облога його тривала сім днів і ночей, а після його взяття навесні 1220 року всі населення було перебито монголами. Також мужньо оборонявся Ашнас, безліч жителів якого теж загинуло.

Монголи, взявши Сайрам, залишили на місці квітучого, велелюдного міста, який славився на сході торгівлею і ремеслами, купи руїн і трупи його захисників.

Семиріччя було зайнято монголами без опору. В результаті восьмирічного панування найманского ватажка Кучлука, його війн з хорезмшахом Мухаммадом і карлукского володарями населення Семиріччя було вкрай розорене. Викликали обурення і гоніння Кучлука на мусульман, тому монголи, які демонстрували віротерпимість, були зустрінуті як визволителі.

Кучлук утік до Середньої Азії, був наздоженуть монголами в Бадахшане і убитий. У 1210-1211 рр. під владу Чингіз-хана перейшов володар карлукской області Арслан-хан. У 1217 правитель карлукской області Алмалик Бузар також став васалом монгольського хана, а в наступному році без бою здався монголам і місто Баласагун. Бажаючи привернути народ Семиріччя на свій бік, Чингіз-хан заборонив грабежі і різанину в цьому краї [10, с. 22].

Захоплення Східного Туркестану і Семиріччя відкрив монголам шлях до Середньої Азії через Південний Казахстан.З метою з'ясування обстановки в Мавераннахре Чингіз-хан направив Хорезмшахів Мухаммаду послання з повідомленням про свої перемоги в Північному Китаї і підкоренні «країни тюрків" і пропозицією мирного договору з гарантіями безпеки торговельних зносин між обома державами. Султан Мухаммад висловив свою згоду на мирний договір з владикою Монголії.

Після повернення послів Чингіз-хан відправив до Середньої Азії торговий караван на чолі з Омар-Ходжой Отрара, Джамалом Марата, Фахр ад-Діном Дізака Бухарі, Амін ад-Діном Хараві. Всього в каравані, що складався з 500 верблюдів, навантажених золотом, сріблом, шовком, хутром та іншими предметами, було 450 осіб, включаючи і монголів-шпигунів, за наказом Чингіз-хана приєднаних до середньоазіатських купцям. Багатолюдний караван в своєму незвичайному складі прибув в середині 1218 року в Отрар.

Правитель Отрара, намісник султана Мухаммада, Гайрі-хан Йіналчук, очевидно, стурбований дивним для торговців поведінкою людей цього каравану, оголосив, за словами ан-Насаві, що прибули в Отрар, хоча і прибутку в образі купців, але не купці. Чи то з відома Хорезмшахів, чи то самовільно він затримав купців, а потім знищив їх. Караван був пограбований, все багатство убитих перейшло до Йіналчуку.

Вдалося втекти тільки одній людині зі складу каравану, який і доставив звістку про Отрарском різанині Чингіз-хана. Повелитель монголів відправив до Хорезмшахів посольство на чолі з Ібн Кафрадж Бorpa, в супроводі двох татар, з вимогою видачі Гайрі-хана Йіналчука і з обіцянкою в цьому випадку зберегти мир. Хорезмшах не тільки не виконав цієї вимоги, але звелів убити наповнених послів, ймовірно, вважаючи війну з Чингіз-ханом неминучою.

Війна між Чингіз-ханом і султаном Мухаммадом дійсно була неминучою і причиною тому був не вчинок хорезмшаха або його Отрарском васала Йіналчука. Для великих скотарських господарств необхідні великі пасовища, і прагнення кочовий знати придбати нові пасовища неминуче породжувало завойовницькі війни. Чингіз-хан розумів, що тільки завойовна політики може забезпечити йому вірність монгольської знаті, утримати її від зрад, змов, міжусобиць, а створену імперію - від швидкого розпаду [11, с. 69].

У цій політиці, яку монгольські феодали здійснювали протягом десятиліть, похід на землі Казахстану та Середньої Азії був лише однією ланкою в загальному ланцюгу запланованих великих завоювань. Як показують дані джерел, Чингіз-хан і не думав обмежуватися захопленням імперії хорезмшаха; в його плани входили завоювання всієї Західної Азії і Східної Європи, і він заздалегідь віддав в уділ своєму старшому синові Джучі ще не підкорені країни на захід від Іртиша і Аральського моря.

Чингіз-хан надавав походу в мусульманські країни велике значення і готувався до нього з особливою ретельністю. Початку військових дій передувало детальний гбор, за допомогою мусульманських купців і перебіжчиків, які перебували на службі у монголів, відомостей про внутрішній стан і військових силах держави Хорезмшахів.

Вивчивши здобуті відомості і склавши на їх основі глибоко продуманий план дій, Чингіз-хан і люди його оточення зуміли так підготувати війну, що мали можливість в очах мусульман-сучасників покласти провину на Хорезмшахів.

У вересні 1219 року розпочався похід військ Чингіз-хана. Вони налічували до 150 тисяч воїнів, з них монголів - 111 тисяч, решту армії становили воїни васалів Чингіз-хана - уйгури і карлуки. Маршрут руху монгольських військ в Мавераннахр пролягав від р. Іртиша через самі заселені і освоєні в господарському відношенні райони Казахстану - через Семиріччі в район міст Середньої і Нижньої Сирдар'ї. Першою на шляху руху монгольських військ на захід виявилася територія Південного Казахстану, де їм було дано рішучу відсіч місцевим населенням. Монголи застосували тут масовий терор і насильство, спустошили цілі області і зруйнували міста. В арабських і перських історичних творах наведені найменування близько тридцяти міст в різних країнах, де населення майже повністю знищено монголами. У їх числі три південно-казахстанських міста - Отрар, Сигнак, Ашнас [12, с. 35].

2.2 Падіння міст Південного Казахстану

Джерела не дають нам точного визначення часу, коли монгольські війська з'явилися перед стінами Отрара. Правитель Отрара Гайрі-хан, який знав, що йому нема чого чекати пощади від монголів, захищався відчайдушно, до останньої можливості. Під його керівництвом, згідно ан-Насаві, було 20 тисяч воїнів. За Джувайні, хорезмшах дав йому 50 тисяч «зовнішнього війська». «Цитадель, зовнішні зміцнення і міська стіна були добре укріплені, і було зібрано велику кількість зброї для війська», - писав історик XIII в. Ала ад-Дін Ата Малик Джувайні. Під кінець п'ятого місяця героїчної оборони Отрара Караджа-Хаджибей, незадовго перед облогою посланий хорезмшахом на допомогу Гайрі-хану з десятитисячним загоном, занепав духом і, залишивши місто через ворота «Суфі хані», здався зі своїм військом монголам; за вироком царевичів Чагатая і Угедея він був відданий разом з наближеними страти за зраду.

Але монголи встигли увірватися в місто і, вигнавши з міста його жителів «наче стадо баранів», почали повальний грабіж. Однак Отрар ще завзято захищався; Гайрі-хан з 20-ма тисячами «подібних левів» сміливців зміцнився в цитаделі, для взяття якої монголам знадобився ще місяць. Коли цитадель була взята і все її захисники полягли, Гайрі-хан з двома що залишилися в живих бойовими товаришами продовжував чинити опір на покрівлі будинку.

Коли впали і ці двоє, і вже не залишалося стріл, він кидав у своїх ворогів цеглу, які рабині подавали йому «зі стіни палацу»; коли не залишилося і цегли, монголи, що мали наказ взяти правителя в полон живим, оточили його і зв'язали. «Цитадель і стіни були зрівняні з землею, і монголи пішли. А тих із простолюдинів і ремісників, які уникли меча, вони забрали з собою для того, щоб скористатися їх мистецтвом у ремеслі ». Чагатай і Угедей в лютому 1220 приєдналися до Чингіз-хана, коли той перебував на шляху між Бухарою і Самаркандом, і доставили йому живого Гайрі-xaна Йіналчука. Чингіз-хан наказав розплавити срібло і влити йому в вуха і очі, і той був убитий в покарання за його «потворне діяння і мерзенний вчинок» [13, с. 77].

Старший син Чингіз-хана, Джучі, виділений для підкорення міст по нижній течії Сирдар'ї, перш за все підійшов до Сигнаку, з жителями якого почав переговори. В якості свого представника він відправив і місто мусульманського купця Хасан-хаджжи з тим, щоб він умовив жителів здатися без бою, але «лиходії, чернь і бродяги» обурилися і, щоб убити зрадника, приготувалися до «великої, священної війни». Монголи сім днів і ночей безперервно облягали місто, нарешті, взяли його приступом і, «закривши ворота пощади і милосердя», перебили все населення. Керуючим тій місцевості був призначений син убитого Хасан-хаджжи.

На подальший шлях монголи взяли Узгенд і Барчилигкент, населення яких не зробило сильного опору, і тому загальної різанини не було. Потім монгольський загін підійшов до Ашнасу; місто, «більшість воїнства якого становили бродяги і чернь», чинив шалений опір, але впав у нерівній боротьбі, і безліч жителів було перебито.

Після цього монголи підступили до Джендо, який на той час був покинутий військами хорезмшаха на чолі з Кутлук-ханом, який втік в Хорезм. Дізнавшись про це, Джучі відправив у місто для переговорів Чин-Тимура. Посланник монголів, однак, був погано прийнятий жителями і отримав можливість повернутися живим тільки тому, що нагадав джендцам про сумну долю, яка спіткала Сигнак, через вбивство Хасан-хаджжи, і обіцяв їм видалити монголів від міста. Випустивши Чин-Тимура, жителі замкнули ворота, але не чинили ніякого опору. Монголи, підготувавши попередньо обсадні знаряддя, приставили сходи, спокійно зійшли на стіни і без кровопролиття зайняли місто; потім всіх жителів вигнали в поле, де вони залишалися протягом дев'яти днів, поки тривало розграбування міста. Убито були лише кілька осіб, які своїми промовами образили Чин-Тимура. Керуючим містом був призначений бухарець Алі-Ходжа. Тоді ж корпус в один тумен, посланий Джучі, зайняв Янгикент, і монголи посадили там свого шіхне - «охоронця порядку». Все це сталося протягом зими 1219-1220 рр. і весни 1220 р

До весни 1221 р завоювання Середньої Азії монголами було завершено. Їх військові дії з цього часу перейшли на територію Ірану, Афганістану, Північної Індії. Корпус монгольських полководців джеб і Субедей, розбивши аланів, половців і російських на р. Калці і розоривши південні окраїни російських земель, через землі Казахстану повернувся в 1224 року в орду Чингіз-хана на Іртиш.

Таким чином, в результаті навали монголів в 1219 - 1224 рр. Казахстан увійшов до складу імперії Чингіз-хана. «Туші (Джучі) і Чагатай, - повідомляє Джузджані, - впоравшись зі справами Хорезмськой, звернулися на Кипчак і Туркестан, підкорили і заполонили одне за іншим війська і племена кипчакскіе і підпорядкували всі ці племена своєї влади» [14, с. 201].

Кочові племена Казахстану надавали монгольським військам опір, але місцева знать (кипчакская і огузская) надійшла на службу до монголів, а рядові кочівники були використані для формування нових «сотень», «тисяч», «туменов», що лунали в феодальні тримання Чингізидів. Кипчаки і інші тюркські племена склали значну частину монгольської армії, Рушивши на чолі з Бату (Батиєм) у 1237 р на підкорення Східної Європи.

2.3 Утворення Золотої орди

Територія Казахстану увійшла до складу трьох монгольських улусів: велика (степова) частина - до складу Улус Джучі, Південний і Південно-Східний Казахстан - в Улус Чагатая, північно-східна частина Семиріччя - в Улус Угедея. Улус Джучі займав великі землі на захід від Іртиша і охоплював північну частину Семиріччя і весь Східний Дешт-і Кипчак до Нижнього Поволжя включно. Улус Чагатая, крім названих земель, включав в себе Східний Туркестан і Мавераннахр. Угедей володів Західної Монголією, районами Верхнього Іртиша і Тарбагатая. Чингізиди прагнули перетворити свої улуси в незалежні володіння. Після смерті Чингісхана, що послідувала в 1227 році, ця тенденція стала наростати, і імперія розпалася на кілька незалежних держав [15, с. 72].

Наступником Джучі, який помер в тому ж, 1227 році, став його син Бату. Він зробив завойовницькі походи на територію Західного Дешт-і Кипчак, в землі волзьких булгар і далі на захід. Були розгромлені найбільші російські князівства, спустошені Польща, Угорщина, Чехія та інші країни. В результаті семирічного походу (1236-1242 рр.) Під владою Батия виявилися землі на захід від Волги до низин Дунаю, включно з Кримом, Північний Кавказ, західно-кипчакскіе (половецькі) степу.

Батий заснував у низинах Волги новемонгольське держава Золота Орда. До нього увійшли території Улус Джучі - Східний Дешт-і Кипчак, частина території Хорезму і Західного Сибіру, ​​а також знову завойовані землі на заході. У васальну залежність від Золотої орди потрапили розгромлені полчищами Батия російські князівства. Руські князі визнавали залежність від Золотої Орди, отримували з рук її ханів «ярлики на князівство», сплачували данину, але зберігали відносну самостійність.

Засноване Батиєм держава називалася у східних джерелах улусом Джучі, а також для позначення цієї держави мусульманські автори середньовіччя вживали різні слова і словосполучення; ось неповний їх перелік Улус Бату, Улус Берке, Кипчак, Будинок Берека, Північне царство, Токмак, Токмацький улус, Улус Узбека, Узбецький улус, Узбекова держава. У дослідницькій літературі держава відомо під ім'ям Золотої орди. Столицею було місто Сарай-Бату (поблизу Астрахані), пізніше - місто Сарай-Берке.

Золота Орда була багатоетнічним державою.Вона включала в себе безліч племен і народностей, розрізнялися між собою за рівнем суспільно-економічного розвитку і володіли своєрідною культурою і звичаями. Основну масу кочівників становили тюркські племена, головним чином, кипчаки, а також кангли, карлуки, наймани та багато інших. В осілих областях жили булгари, мордва, росіяни, греки, черкеси, хорезмійці і т.д. Монголи становили в Орді меншість. В кінці XIII в. і в XIV ст. монголи фактично тюркізовалісь, населення Золотої Орди стало називатися етнонімом «татари» [16, с. 163].

Державний устрій Золотої Орди в цілому слід було зразком, введеному Чингіз-ханом. Держава вважалося власністю ханського роду Джучідов.

Для вирішення важливих державних справ скликався курултай - загальні збори знаті на чолі з членами правлячої династії. Армією і дипломатичними відносинами з іншими державами відав беклербек. На чолі дивана - центрального органу виконавчої влади, який відав фінансами, податками, внутрішнім життям держави, - стояв візир. У міста і підлеглі улуси призначалися Даруга і баскаки, ​​чиїм обов'язком було збирання податків, данини. Найбільш важливі посади займали члени ханської сім'ї. Великі нойони, беки, Бахадур були воєначальниками - темниками, тисячники, сотниками.

У Золотій Орді склалася улусная система управління і володіння завойованими землями і народами. На час Батия відноситься поділ Улус Джучі на дві частини - праве і ліве крило, фактично на дві різних державних одиниці. На чолі правого крила (улусу) стояв сам Батий і його наступники. На чолі лівого крила - старший син Джучі Орда Еджен. У ліве крило входила більша частина території Казахстану.

Улуси Батия і Орди ділилися в свою чергу на уділи, де правителями були інші сини Джучі. Право на улуси (уділи) мали від народження всі члени правлячої династії. Інші представники монгольської аристократії отримували уділи як пожалування за службу хану. Поступово знати набувала все більше прав, і земельне дарування феодалам мало вже спадковий характер. З іншого боку в Золотій Орді зберігалася родоплеміннаорганізація кочівників.

Спочатку Золота Орда перебувала в підпорядкуванні великим монгольським ханам. Але до 1260г. Монгольська імперія розпалася на незалежні улуси. Золота Орда вже при Берке-хана (1256-1266 рр.), Брате хана Батия, стала самостійною державою. Його наступник Менгу-хан (1266- 1280 рр.) Став карбувати власну монету.

Історія Золотої Орди заповнена як внутрішніми усобицями, так і безперервними війнами з російськими князями, Хулагуїдів Ірану в Закавказзі, правителями Ак Орди і Хорезму. Найбільшої могутності Золота Орда досягла в I половині XIV в., Особливо при Узбек-хана (1312-1342 рр.) І його наступника хані Джанибек (1342-1357 рр.). Влада ханів посилилася, припинився скликання курултаї, централізована влада [17, с. 154].

У 1312 Узбек-хан оголосив іслам державною релігією Золотої Орди. Степова тюрко-монгольська культура ісламізувати під впливом мусульманської традиції Поволжя (булгарське населення) і Середньої Азії.

З другої половини XIV в Золоту Орду почали послаблювати відцентрові сили. З 1357 р 1380 на троні змінилося два з половиною десятка ханів.

В 1380 р фактичний правитель Золотої Орди темник Мамай був розбитий на Куликовому полі російськими військами під проводом Дмитра Донського. Джучід Тохтамиш-хан, скориставшись поразкою Мамая, захопив владу в Золотій Орді. Намагаючись військовими перемогами зміцнити свою владу, він в 1382 р спалив Москву, здійснив ряд походів у Мавераннахр і Закавказзя. Емір Тимур зробив кілька спустошливих набігів у Золоту Орду і завдав їй удар, від якого вона вже не змогла оговтатися.

До середини XV в. в декількох великих улусах утвердилися свої хани, і Золота Орда перестала існувати. Найбільшим з цих улусів була Велика Орда, що утворилася в 30-х роках XV ст. між Волгою і Дніпром. У 20-60-х рр. утворилися Ногайська Орда, Сибірське, Казанське, Кримське і Астраханське ханства.

3. Наслідки монгольської навали для Казахстану

Монгольські завоювання супроводжувалися руйнуванням продуктивних сил, масовим винищенням людей. Були зруйновані міста і селища, палаци і мечеті, знищені іригаційні системи, занедбані оброблені поля. Тисячі майстрів-ремісників були викрадені в рабство. Населення голодувало. Встановилися більш жорсткі, ніж раніше, форми експлуатації.

Був перерваний завершальний етап формування кипчакской народності.Іменно соціально-політичні чинники: навала монгольських завойовників, розселення на території південного сходу Казахстану значного числа кочівників, встановлення політичного панування монгольської феодальної знаті, нарешті, постійні усобиці в монгольських улусах особливо в Чагатаідском державі, у другій половині 13- першій половині 14 ст. Призвели до занепаду міської культури, в корені змінили господарську структуру регіону.

Панування монгольських завойовників надовго затримало економічний і культурний прогрес народів підкорених ними країн. Найважчий шкоди було завдано землеробської і міську культуру Казахстану. За свідченням Марко Поло (XIII в.) Після встановлення монгольського панування в підкорених країнах містам не дозволялося «мати стіни і ворота, щоб не могли перешкоджати вступу військ ... Так загнузданого народи залишаються спокійні і не обурюються» [18, с. 42].

У Семиріччі прямого знищення міст в момент навали не було. Але величезна армія, проїхав через Семиріччі, не могла не надати згубного впливу на господарство цій області вже під час навали, яке супроводжувалося безладними грабежами. Значний занепад міст і землеробства і перетворення культурних земель в пасовища відбулися вже в найближчі десятиліття після встановлення монгольського панування в цьому краї.

Вільгельм Рубрук, проїхали через Ілійський долину всього лише тридцять років після цієї події, засвідчив: «На вищезгаданій рівнині перш знаходилося багато міст, але здебільшого вони були зруйновані татарами (монголами), щоб мати можливість пасти там свої стада, так як там були найкращі пасовища ».

Мірза Мухаммад Хайдар дуглатов (XVI ст.) Пише, що на величезних просторах Могулистана не залишилося жодного скільки-небудь значного міста або селища, що всі відомості про раніше існуючих містах в його час можна отримати тільки з книг або переказів.

За півтора століття панування монгольських феодалів колись квітуча, густонаселена територія цій частині Казахстану з розвиненою міською культурою і осіло-землеробським і скотарські господарством втратила своє колишнє економічне, політичне і культурне значення. Причин цьому було декілька.

В силу свого стратегічного положення Південно-Східний Казахстан виявився важливою частиною загарбницьких планів монгольських ханів. Тут знаходилися головні ставки улусних ханів з їх багатолюдній почтом і численними військами. Сюди стікалися маси монгольських кочівників (до 200 тис.), Що зберігали свою форму господарства, яка вимагала великих земельних угідь. Це викликало різке скорочення посівних оброблюваних площ [19, с. 50].

Руйнування селищ, витоптування полів табунами, знищення садів та іригаційної системи, завмирання торгової життя міст і припинення їх економічних зв'язків з сусідніми містами і землеробськими округами - все це поступово підірвало економічну і соціальну основу існування міст в Семиріччі.

Довгий час тут панувала та угруповання монгольської феодальної знаті, яка вороже ставилася до міської та осіло-землеробської культури і дотримувалася методів хижацької експлуатації населення підкорених країн.

Нестабільність політичної обстановки на території Семиріччя також сприяла подальшому занепаду господарства і культури на цій території. Завойовники не змогли встановити тут ні твердої влади, ні законності, ні міцного миру.

Підкорене населення обкладалося важкими податками і повинностями. Поземельний податок, відкупи, поштова повинність, зміст гарнізонів і проїжджих військових загонів - до двадцяти видів, в тому числі і військова повинність - населення зобов'язане було поставляти ратників для монгольського війська.

Монгольське завоювання мало і деякі позитивні сторони. Монгольські влади стимулювали розвиток торгівлі, міжнародних зв'язків, ввели повсюдно систему поштового та ямський служби. Були встановлені торгові і культурні зв'язки між перш далекими народами. Територією улусів рухалися торгові каравани, дипломатичні місії, мандрівники вирушали в далекі краї і привозили в Європу відомості про далекі країни і народи раніше невідомої Азії.

Монголи, завдяки своїй ідеї централізованої влади об'єднали перш неорганізовані племена. Норми кочового життя став регулювати «Яса» Чингіз-хана - звід звичаєвого права, пристосованого до нових умов. Згодом норми «Яси» стали значною мірою використані при створенні казахського кодексу законів «Жети-жарги».

Багато форми державності були також використані згодом в державах, що виникли на території Казахстану в послемонгольский епоху. Монгольське завоювання зробило сильний вплив на етнічні процеси на території Казахстану. Однак в цілому війни Чингіз-хана і його наступників призвели до занепаду продуктивних сил не тільки завойованих країн, але і самої Монголії [20, с. 72].

Монгольська навала і панування зруйнували економічну основу розвитку господарства Семиріччя і Південного Казахстану, дестабілізували процеси об'єднання цих районів, господарського, етнічного, культурного їх взаємодії між собою і з прилеглою великої степом.

У суспільних відносинах закріпилися найвідсталіші форми, аж до рабовласницького укладу. Монголи не внесли нічого нового в суспільні відносини в завойованих землеробських країнах, зокрема в Пор. Азії і Південному Казахстані, де феодалізм з розвиненою системою доль і умовних земельних подарували панував вже давно.

У степових скотарських районах монгольське завоювання призвело до зміцнення та консервації найбільш відсталих форм феодалізму. Кочове і напівкочове населення підкорених країн увійшло в улуси Чингизидов і було поділено на десятки, сотні, тисячі з урахуванням родоплемінної структури місцевого населення, що стало важливим фактором, що сприяв її закріплення на тривалий время.Завоевательная політика Чингіз-хана і монгольських феодалів стало лихом не тільки для підкорених народів, а й для самих монголів. Нескінченні війни не приносили масі монгольських Оратів нічого, крім зубожіння через додаткових витрат на збори в далеку дорогу, виснажливі тяготи і позбавлення похідного життя і смерть на чужині.

висновок

У висновку курсової роботи можна зробити наступні висновки:

На початку XIII століття в глибинних районах Азії утворилася Монгольська держава, засновник якого Темучин (1155-1227) об'єднав під своєю владою майже всі племена Монголії. Народився він «в середині« Гаха »-рік кабана, в лютому, на березі річки Онон в сім'ї Есугей-бахаура, в урочищі Болдок (Кочкувате місцевість), близько 500 північної широти і 1320 східної довготи. У той час його батько Есугей-Бахадур, володар 40 тисяч кибиток, воював з татарами і захопив в полон главу племені татар Темучина. У відзначенні цього успіху і був названий майбутній Чингісхан Темучином.

Навесні 1206 року біля витоків річки Орхон монгольська знати зібралася на курултай і урочисто проголосила Темучина правителем всіх монголів під ім'ям Чингісхан.

Уже в першому десятилітті XII століття монголи підкорили собі народи Південної Сибіру і потім вторглися в Китай, фактично контролювали весь Східний Туркестан і Китай на північ від Хуанхе. Тепер на шляху Чингісхана в Східну Європу і Передню Азію лежали Казахстан і Середня Азія.

У своїх відносинах з тюркськими народами Чингісхан активно використовував дипломатію під гаслом об'єднання всіх кочівників Центральної Азії, їх консолідації в єдину імперію. Нерідко це призводило до висновку союзницьких відносин, в тому числі і супроводжувалися дінастійного шлюбами. В період піднесення Чингісхана його головними противниками були уйгури, кереіти, наймани, Меркіти. Союзницькі відносини монголи встановили з уйгурами, а історик Рашид-ад-Дін писав про те, що, коли монголи вторглися в Семиріччі, глава карлуков Арслан-хан добровільно їм підкорився, приніс дари Чингисхану і висловив бажання стати його сином. Приєдналися до монголам уйгури, карлуки, частина найманов, кипчаків і інших тюркських племен воювали на їх стороні.

До прямого збройного вторгнення і завоювання Казахстану монголи вже проникали на його територію. Так, в 1211 році, переслідуючи розбитих найманов на чолі з Кучлука, які попрямували карахитаям в Семиріччі, тут з'явилося монгольське військо на чолі з Хубілай-нойоном. Оскільки хан карлуков Арслан добровільно підкорився монголам, а вони воювали з Китаєм, в тому ж році Хубілай повернувся на схід. У 1216 році Чингісхан послав свого старшого сина Джучі до кінця розбити Маркита, откочевавших в кипчакскіе степу. Джучі вторгся в Тургайскую степ, але тут сталася зустріч монголів з військом хорезмшаха Мухаммада, який на чолі 60-тисячною та угруповання вступив в похід проти половців. Зустріч закінчилася битвою, який тривав весь день, а вночі монголи, залишивши запаленими багаття, пішли.

Приводом для збройного вторгнення монголів в Казахстан послужила так звана «Отрарская катастрофа». Чингісхан готувався до походу довго і ретельно. Вести про перемоги монголів, в свою чергу, хвилювали правителів Середньої Азії. Хорезмшах Муххамад відправив до Монголії два посольства, а Чингісхан своє- в Хорезм. Навесні 1218 року воно було прийнято хорезмшахом Мухаммадом. Слідом за тим монголи направили в Середню Азію торговий караван, що складався з 500 верблюдів, його супроводжувало 450 осіб, влітку 1218 він прибув в Отрар. Правитель Отрара Кипчак Гайір-хан, але у відповідь посли були вбиті. Це і послужило приводом до війни.

Уже навесні 1219 року зі берегів Іртиша, де знаходилися безкраї пасовища соковитих трав, повним ходом йшла підготовка до війни, тим більше, що для неї тепер був привід.

Список використаних джерел

1. Історія Казахстану з найдавніших часів до наших днів. Том 1. / Под ред. К.А.Акішева, К.М.Байпакова. Алмати Атамура, 2003

2. Абдакімов А. Історія Казахстана.- Алмати.-2002. - 250с.

3. Шаханова Н. Світ традиційної культури казахів (етнографічні нариси). - Алмати: Мектеп, 2005

4. Касимбаев Ж.К. Історія Казахстану: Підручник Алмати, 2003

5. Кусаінова М.А. Історія Казахстану. Навчально-методичний посібник. Алмати. 2006.- 345с.

6. Тинишпаев М. Історія казахського народу. Алма-ата, 2003.- 225С.

7. Шакарім Кудайбердієв-Ули. Родовід тюрків, киргизів, казахів і ханських династій. Алма-ата, 2006

8. Кішібеков Д. Кочове суспільство. - Алма-Ата: Атамура, 2005.- 345с.

9. Кан Г.В .. Історія Казахстану. Алмати. «Казітеграф», 2006

10. Масанов А. Кочова цивілізація казахів. - Москва: Ексмо-Пресс, 2003. 400с.

11. Історія Казахстану з найдавніших часів до наших днів (в п'яти томах). / Під ред. М. Козибаева. - Алмати: Атамура, 2003

12. Кузембаев-Ули А., Абель Е. Історія Республіки Казахстан.- Астана.-2000

13. Історія Казахстану в російських джерелах XVI - XX ст. 3 том // Журнали та службові записки дипломата А.І. Тевкелева з історії та етнографії Казахстану. (1731 - 1759) / Історичний нарис і коментарі І.В. Єрофєєвої. - Алмати: Дайк-Пресс, 2005.- 310с.

14. Історія Казахстану з найдавніших часів до наших днів. Алмати. «Атамура», 2006.- 235с.

15. Історія Казахстану: Народи і культури: Учеб. Посібник / Масанов н.е. та ін. - Алмати: Дайк - Прес, 2006.- 355с.