Криза російської суспільної системи напередодні 1917 року

МІНІСТЕРСТВО ТРАНСПОРТУ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

ДЕРЖАВНА СЛУЖБА цивільної авіації

Федерального державного освітнього закладу

ВИЩОЇ ОСВІТИ

УЛЬЯНОВСЬКЕ ВИЩА АВІАЦІЙНЕ УЧИЛИЩЕ

Цивільної авіації (ІНСТИТУТ)

Факультет управління на повітряному транспорті

Кафедра гуманітарних і соціальних дисциплін

РЕФЕРАТ

З дисципліни: «Вітчизняна історія»

На тему

«Криза російської суспільної системи напередодні 1917 року»

виконала курсант

(1 курс, гр. БМ-10-1)

Попова С.С

викладач

к.і.н., доцент Виноградов А.А

УЛЬЯНОВСЬК 2010р.

зміст

Вступ

1. Соціально-економічний розвиток Росії напередодні революції

2. Внутрішні причини революції

2.1 Селянське питання

2.2 Національне питання

2.3 Єврейське питання

2.4 «Орден російської інтелігенції», Дума і Церква

3. Зовнішня причина революції: Світова війна

висновок

Список використаних джерел

Вступ

Більше 90 років тому, 2 березня 1917 року в історії Росії відбулася соціальна катастрофа світового масштабу - припинила своє існування російська монархія, тобто той тип державного і суспільного устрою, який був властивий російському народу протягом всієї його історії - від епохи середньовічних князівств, до часу танків і літаків.

Наслідки цієї трагедії ми спостерігаємо по цю пору - зменшилася територія держави, демографічна катастрофа, моральну кризу, що вразила все суспільство і т.д. І зараз ми знову і знову звертаємося до того часу, намагаючись зрозуміти, як таке могло статися і хто несе головну відповідальність за те, що сталося?

Радянська пропаганда і її нинішні послідовники (яких на диво багато) покладають провину за подію на ... самого государя. Мовляв, царський уряд настільки погано правило країною, що його ніяк не можна було не повалити. Інші сучасні публіцисти дорікають царський уряд у відсутності уваги до соціальної сфери життя суспільства, у відсутності турботи про народ.

Мета даної роботи - розповісти про події, що відбуваються в Росії в кінці XIX початку XX століть і спростувати деякі міфи про останньому государя Російської імперії.

Це можна зробити, поставивши перед собою таке завдання, як вивчення достовірних фактів, опублікованих в історичних дослідженнях.

Для написання реферату були використані наступні книги:

Михайло Назаров «Вождю Третього Риму». У книзі аналізується з православної точки зору хід історії Росії в XX столітті на тлі прискорилося побудови Нового світового порядку. Мета книги - допомогти провідної верстви російського суспільства у виборі відповідної державної політики. А також допомогти нашому народові усвідомити причину і сенс триваючої національної катастрофи.

Н.Д. Тальберг «Нариси історії Росії» в 2-х тт. Н.Д. Тальберг (1886 - 1967) - один з видних представників активної російської еміграції, яка за роки поневірянь зберегла своє обличчя - залишилася вірною Історичної Росії, явила себе вірною берегинею російських духовних традицій. Вся літературна і церковно-громадська діяльність Н.Д. Тальберга була звернена до задачі відновлення історичної правди про Росію. У книзі подано аналіз автора як свідка подій і наслідків двох революцій - в лютому і жовтні 1917 р., Повчальні уроки яких так актуальні в наші дні.

Великий князь Олександр Михайлович «Книга спогадів». У книзі викладено історію царської Росії на рубежі XIX-XX століть, описані характери всіх осіб царської родини, придворних людей і найвідоміших особистостей. Книга допомагає побачити як змогли довести нашу країну до революції, зруйнувати її зсередини і як утворилася нова влада і почалося нове час.

Ігумен Серафим (Кузнєцов) «Православний Цар-мученик». Це перше правдиве життєпис Миколи II і Царської сім'ї. Автор його - ігумен Серафим (Кузнєцов) - особисто знав Царську сім'ю. Книга забезпечена багатьма коментарями і численними рідкісними знімками.

О.А. Платонов «Терновий вінець Росії. Історія царевбивства ». У книзі викладені історико-архівні дослідження про підривну діяльність проти Росії іудейсько-масонських організацій і пов'язаних з ними західних спецслужб. У книзі досліджується найстрашніший злочин всесвітньої християнської історії - ритуальне вбивство останнього російського царя і його сім'ї. На основі раніше не публікувалися документів і матеріалів секретних архівів масонських лож, Департаменту поліції і партійних архівів КПРС і КДБ розкривається справжня картина підготовки і здійснення бузувірського ритуалу царевбивства, метою якого було знищення Російського Православного Царства.

1. Соціально-економічний розвиток Росії напередодні революції

Перш ніж розглянути рушійні сили Лютого, спочатку покажемо царську Росію, "яку ми втратили", в тих же матеріальних соціально-економічних категоріях, в яких її критикують противники.

Нерідко для доказу культурної, правової та економічної відсталості дореволюційній Росії наводять приклади з середини, а то і почала XIX століття. Дійсно, в ті часи було багато непривабливого. Однак до початку XX століття і тим більше до 1913 року (останній рік перед війною) в Росії відбулися величезні зміни в бік всебічно розвиненої правової держави.

Перш за все зазначимо, що завдяки реформам Олександра II і політиці Олександра III з 1890-х років почався небувалий підйом російської економіки. Цьому сприяли також введені в 1891 році протекціоністські митні тарифи, які захищали вітчизняного виробника. Замість припливу імпортних товарів це дало приплив іноземних капіталів для організації виробництва на місці; до 1914 року вони склали 1,8 млрд рублів. Навіть "Велика радянська енциклопедія" визнала: "У Росії іноземний капітал функціонував принципово інакше, ніж в країнах колоніального і напівколоніального типу. Засновані за участю іноземних капіталовласників великі промислові підприємства були нерозривною частиною російської економіки, а не протистояли їй ".

Середньорічні темпи зростання російської економіки протягом цілої чверті століття перевершували розвиток всіх інших розвинених країн, склавши 8% в 1889-1899 рр. і 6,25% в 1900-1913 рр. (Зниження темпу пояснюється війною з Японією і спробою "першої революції"). Причому успішно розвивалися не тільки виробництво металів, нафти, лісу та іншого сировини, але і самі передові галузі: хімія, електротехніка, машинобудування (наприклад, з 1909-го по 1913 рік виробництво двигунів внутрішнього згоряння зросла на 283,5%), авіабудування ( досить назвати найпотужніші в світі літаки "Витязь" і "Ілля Муромець", створені в 1913 - 1914 роки конструктором І. І. Сікорським).

З 1880-го по 1917 рік було побудовано 58 251 км залізниць, щорічний приріст склав 1 575 км. Кількість перевезених вантажів щорічно збільшувалася на 7%. Пароплавний торговий флот за десять довоєнних років збільшився на 32,1%, його вантажопідйомність на 41%. (Для порівняння: за такий же час при радянській владі, з закінчення громадянської війни до 1956 року, залізниць було побудовано 36 250 км з щорічним приростом в 955 км. Взагалі через страшної розрухи в роки громадянської війни СРСР досяг дореволюційного рівня економіки лише до 1930-х років).

Сільське господарство напередодні революції також показало помітний приріст: тільки за 1908-1912 роки (завдяки столипінської реформи) в порівнянні з попереднім п'ятиріччям виробництво пшениці зросла на 37,5%, ячменю - на 62,2%, вівса - на 20,9%, кукурудзи - на 44,8%. Росія стала головним світовим експортером зернових: в роки гарного врожаю (наприклад, в 1909-1910 роки) їх вивезення становив 40% світового експорту, в роки поганого врожаю (1908 і 1912 роки) зменшувався до 11,5%; в 1913 році - 30% (8,1 млн. тонн).

Правда, навіть в 1913 році основною галуззю російської економіки було сільське господарство (воно давало 55,7% доходу). За обсягом промислового виробництва Росія займала лише п'яте місце в світі (США - 35,8%, Німеччина - 15,7%, Великобританія - 14%, Франція - 6,4%, Росія - 5,3%). Однак Росія постійно збільшувала цю частку завдяки випереджаючим темпам розвитку, а по концентрації виробництва (частці великих сучасних підприємств) вийшла навіть на перше місце в світі.

Часто в доказ "низького рівня життя" дореволюційної Росії порівнюють із Заходом тільки соціально-економічні показники офіційної статистики "на душу населення" (зарплату, споживання і т.п.). Але ж рівень життя залежав і від погано враховується статистикою натурального господарства, дуже поширеного в Росії, і від невраховуваної селянської торгівлі на базарах і ярмарках - тобто в дійсності споживання було набагато вище.

Згідно даної статистикою, середні доходи населення в західних країнах були в два-три рази вище, ніж в Росії, але і середні ціни на продовольство, основні необхідні товари, квартири - в два рази вище. Наведемо порівняльну таблицю кількох спеціально розрахованих показників рівня життя кваліфікованого робітника (виходячи з середніх зарплат і цін) в трьох різних державах, з якої можна бачити, що де в чому дореволюційна Росія майже не поступалася навіть сучасним країнам:

Зрозуміло, ця таблиця враховує доходи тільки промислових робітників на підставі їх зарплати в 1913 році: в середньому близько 2 рублів за 9-годинний робочий день в європейській частині Росії. У сільськогосподарських робітників офіційні заробітки були на 30-50% нижче, однак у них були і натуральні доходи, включаючи харчування. Доходи самих селян важко учітиваеми, особливо в натуральному господарстві, проте в грошовому перерахунку вони, судячи з усього, повинні були перевищувати зарплату найманих сільськогосподарських робітників.

У галузі народної освіти і освіти також відбувалися швидкі поліпшення. На початку XX століття грамотними були лише 25% населення - але це знову-таки в середньому по імперії; в великих містах європейської Росії число грамотних досягало 50%; а серед молоді ще більше; причому тоді грамотність для жінок вважалася необов'язковою - і це погіршувало середні цифри; чоловіче же населення мало набагато більш високий відсоток. У 1908 році було введено загальне безкоштовне початкове навчання і щорічно відкривалося 10 000 початкових шкіл (вже в 1911 році їх налічувалося більше 100 000, з них 38 000 церковно-парафіяльних), в результаті чого до 1922 року неграмотність молодих поколінь повинна була зникнути. (У 1920 році, за радянськими даними, 86% молоді віком від 12 до 16 років вміли читати і писати, і навчилися вони цього до революції, а не в роки громадянської війни.) Гімназії були у всіх повітових містах, що не могли похвалитися багато європейських країни. Відносно ж середньої та вищої освіти жінок (тоді воно ще не вважалося само собою зрозумілим) Росія йшла попереду Західної Європи: в 1914 році були 965 жіночих гімназій і Вищі жіночі курси (фактично університети) у всіх великих містах.

Напередодні війни в Росії було більше ста вузів з 150 000 студентів (у Франції тоді ж - близько 40 000 студентів).Багато вузів в Росії створювалися відповідними міністерствами чи відомствами (військовим, промислово-торговельним, духовним і т. П.). Навчання було недорогим: наприклад, на престижних юридичних факультетах в Росії воно коштувало в 20 разів менше, ніж в США чи Англії, а незаможні студенти звільнялися від плати і отримували стипендії.

Про якість же російського науково-технічної освіти свідчать успіхи науки. Досить назвати такі всесвітньо відомі імена, як Менделєєв, Павлов, Сєченов, Мечников, Тімірязєв, Пирогов, винахідник радіо Попов ... Згодом потрапили в еміграцію російські вчені та інженери високо цінувалися у всіх країнах і відзначилися там безліччю досягнень світового значення, наприклад, в галузі телебачення (Зворикін), вертольотобудування (Сікорський), хімії (Іпатов), соціології (П. Сорокін).

Всього цього не могли заперечувати противники дореволюційній Росії, але вони намагалися протиставляти ці досягнення "реакційного" державному ладу ... Чи міг все це створити режим, який західні історики часто називають "поліцейсько-бюрократичним"?

Визнаємо: бюрократія нерідко ставала гальмом для поліпшень. Але в жодній іншій країні бюрократія позбавлена ​​своїх типових недоліків, описаних ще Гоголем? (Зауважимо, однак, що викривальна п'єса Гоголя "Ревізор" була вперше поставлена ​​в правління "реакційного" царя Миколи I і заслужила його схвалення, тоді як в Німеччині вона була заборонена до 1918 року.) При величезних розмірах і багатонаціональному складі Росії централізована бюрократична система була необхідна і неминуча.

В ході реформ частина казенної бюрократії поступово замінювалося земським самоврядуванням, яке було відтворено в 1864 році і особливо розвинулося в епоху П. А. Столипіна. До компетенції земств входили питання благоустрою, транспорту і будівництва доріг, піклування про розвиток місцевої промисловості, охорони здоров'я, соціального забезпечення, народної освіти, благодійництва, ветеринарної та протипожежної служб, меліорації та інші місцеві справи. Керівництво здійснювалося виборними всесословнимі міні-парламентами - губернськими і повітовими земськими зборами, що обиралися свої виконавчі органи - земські управи. Всі земські роботи самофінансуватися шляхом обкладення податками багатих власників (в 1913 році було зібрано 375 млн. Рублів); селяни всім користувалися безкоштовно. (Нічого подібного, наприклад в демократичній Франції, тоді не було.)

Крім земського самоврядування в Росії існувало церковне самоврядування, самоврядування селянських общин, а також інших станів: дворянства, купецтва, міщан; традиційне козацьке самоврядування; самоврядування університетів і адвокатури; ефективно діяли самоврядні кооперативи і артілі в усіх галузях господарства, культурні та наукові товариства.

Економічне, соціальне та культурне розвиток в Росії початку XX століття підтверджували багато західних учених. Так, і проф. Единбурзького університету Чарльз Саролеа писав у своїй роботі "Правда про царату": Одним з найбільш частих випадів проти Російської Монархії було твердження, що вона реакційна і обскурантного, що вона ворог освіти і прогресу. Насправді вона була, по всій ймовірності, найпрогресивнішим урядом в Європі ... Легко спростувати думку, що російський народ відкидав царизм і що революція застала Росію в стані занепаду, розвалу і виснаження ... Відвідавши Росію в 1909 році, я очікував знайти всюди сліди страждань після Японської війни і смути 1905 року. Замість цього я помітив дивне відновлення, гігантську земельну реформу ... стрибками зростаючу промисловість, приплив капіталів в країну і т. Д. ... Чому ж сталася катастрофа? .. Чому Російська Монархія впала майже без боротьби? .. Вона впала не тому , що віджила свій вік. Вона впала з чисто випадковим причин ... ".

Укладаючи цей огляд соціально-економічного розвитку Росії, можна сказати, що на початку XX століття у неї були шанси стати для всього світу на власні очі вселенським Третім Римом в його сучасному варіанті, що поєднує економічний розвиток, соціальну справедливість і справжню віру. Багато сучасників-очевидці також дивувалися, чому зламається потужна Росія, і приводили доводи: якби Царем була проведена така-то реформа, якби були заарештовані такі-то революціонери і масони-змовники, якби в Петрограді знайшовся один вірний полк, якби такий-то білий генерал пішов не наліво, а направо ... Якби, нарешті, західні демократії "вчасно розглянули суть більшовизму" ... Наскільки ж випадкові були ці причини? Для зручності аналізу розділимо їх на внутрішні і зовнішні.

лютневий революція російський імперія

2. Внутрішні причини революції

2.1. селянське питання

У числі внутрішніх причин багато істориків виділяють запізненість його рішення - оскільки саме селяни становили основний склад населення і російської армії.

Скільки на Заході публікується викриттів з приводу кріпосного права, яке проіснувало в Росії приблизно два з половиною століття до 1861 року! При цьому часто посилаються на російську художню літературу (хоча вона завжди вважала за краще максималістичні моральні вимоги до влади і навіть з перебільшеннями, але не прикрашання). Однак треба врахувати, що закріпачення російських селян відбулося в самому кінці XVI століття у вигляді їх прикріплення до землі (в 1597 році скасували їх право змінювати роботодавця), і це сприймалося тоді як частина необхідного для всіх православного слухняності: Росія, обороняючись від безлічі ворогів, виходила до своїх життєво важливим геополітичним рубежів, і тоді жертовно служити державі були зобов'язані всі, кожен на своєму місці - і селяни, і дворяни (вони за військову службу отримували маєтки без права передачі їх у спадщину), і сам цар.

Звільнення в 1861 році селян зруйнувало налагоджений патріархальний побут і погіршило життя найбідніших, надавши їх самим собі. Селянська земля залишилася в основному в громадському володінні. Крім безкоштовних наділів частина її підлягала викупу у поміщиків протягом 49 років при круговій поруці громади. (Лише в 1905 році одночасно з введенням широких політичних свобод були оприлюднені царські укази про зрівняння селян у правах з іншими станами і скасовані викупні платежі за землю.)

Однак в селянстві посилювалося майнове розшарування і не всі були до готові до такого розуміння громади. З одного боку, громада заважала розвитку господарської ініціативи особливо активної частини селянства, з іншого боку - і в міру зростання населення земельна площа на одного їдця в кожній родині поступово зменшувалася. Неможливість продажу наділу (і навіть його застави) хоча і запобігала обезземелення і розорення бідних селян, однак періодичні переділи ділянок і неможливість їх закріплення в особисту власність позбавляли багатьох стимулу до догляду за землею. У той же час Росія все більше втягувалася в капіталістичну економіку, зростання промисловості і населення вимагав і відповідного зростання в сільському господарстві. Але по продуктивності громада не витримувала змагання ні з великими поміщицькими господарствами, ні з сільським господарством західного фермерського типу. Потрібно було робити вибір меншого зла в становищі, що склалося, інакше воно загрожувало і зростанням соціальної незадоволеності, і ослабленням держави.

Тому в 1906 році почалася столипінська реформа, в ході якої бажаючим селянам виділяли частину общинної землі в їх власність, їм продавали і поміщицьку землю за допомогою пільгових позик (поміщики охоче позбавлялися від землі, яка без кріпаків стала для багатьох тягарем), а також фінансували переселення на порожні околиці Росії, звільняючи від податків і забезпечуючи сільськогосподарською технікою за низькими цінами. Реформа повинна була вирішити відразу кілька найважливіших державних проблем:

- впоратися в європейській частині з поглиблюються малоземельем на селі і можливої ​​безробіттям в місті через стрімке зростання населення, який припадав в основному на селянство;

- заселити порожні землі в Сибіру і на Далекому Сході, освоївши їх і закріпивши їх за Росією;

- дати вихід підприємницької енергії для активної частини селянства, розширюючи її сферу дії за межами громади;

- зменшити соціальну напруженість у селі і тим самим відібрати у революціонерів грунт для пропаганди.

Дайте нам 20 мирних років, і ви не впізнаєте Росії ", - говорив Столипін. Саме тому він був в 1911 році убитий тими силами, чиї антиросійські плани перекреслила б зміцніла Росія. Ленін також визнавав, що при успіху столипінських реформ революція буде н е в о з м о ж н а, і Троцький пізніше констатував: якби столипінська реформа була завершена, "російський пролетаріат не зміг би прийти до влади в 1917 році". Гідної заміни такого чолі уряду не знайшлося.

2.2 Національне питання

Національне питання також виділяється багатьма дослідниками в якості важливої ​​внутрішньої причини революції. До сих пір і західні, і російські демократи називають Російську імперію колоніальної в'язницею народів.

Тим часом у Росії не було колоній в західному розумінні цього слова. Вона спочатку складалася не тільки з слов'янських племен, але також з фінсько-угорських і тюркських. Русь їх не винищувала і не поневолювали, як європейці в своїх колоніях, а вбирала в себе в своєму зростанні. Значна частина північних і азіатських народів перебувала на нижчому культурному рівні розвитку, однак управління ними було засновано не на експлуатації панівним народом, а на рівність всіх перед законом і перед Богом. На відміну від західноєвропейських колоній, російський центр не витягував зі своїх національних околиць прибутку, навпаки, постійно витрачав кошти на їх облаштування, як, наприклад, зрошення Голодному степу в Туркестані, Муганской степу на Кавказі та ін. Як правило, інородці мали багато привілеїв ( наприклад, звільнення від військової повинності), яких не мали росіяни. Заходи з повсюдного вивчення російської мови пояснювалися тільки необхідністю загальнодержавного засобу спілкування, а не придушенням національних культур. І почуття національної спільноти існувало, оскільки інородці відчували вигоду від загального імперського порядку, який захищав слабких від агресивних сусідів.

Національне походження не було перешкодою для заняття найвищих державних постів в імперії. У числі російських міністрів ми постійно бачимо німців, татар, вірмен; в складі Державної Думи - представників усіх народностей. Поляки, грузини, фіни командували армійськими штабами і корпусами. В цьому відношенні Росія була унікальною імперією, і навіть мусульманські і кавказькі народи, колись підкорені силою (в ході геополітичного суперництва Росії з Туреччиною і Англією), проявили свою вірність в роки Першої світової війни (знамениті туркмени- "текінци", кавказька " Дика дивізія ", що складалася з Дагестанського, Татарсько-азербайджанського, Чеченського, Інгушської полків).

Таким чином, відмітною ознакою Російської імперії була колоніальна експлуатація (як тоді у західноєвропейців), що не нівелює інтернаціоналізм (як після марксистської більшовицької революції), що не космополітичний "плавильний котел" (як зараз в США) а вселенське братство: взаємовигідне співіснування рівноправних народів, засноване на повазі загальних моральних цінностей.

2.3 Єврейське питання

Єдиним винятком у сенсі нерівноправності в царській Росії було релігійне нерівність, яке поширювалося на старообрядців (исконно русских!), На деякі секти і на іудеїв. Після 1905 року обмеження залишилися тільки для іудеїв - але знову-таки підкреслимо: не за національною ознакою, а за релігійною. У країні, де норми моралі і самовиправдання самодержавної влади ґрунтувалися на християнстві, важко було визнати рівноправній релігію антихристиянську і расистську. Однак перехід іудеїв в Православ'я знімав з них всі обмеження.

Як в дореволюційній "Єврейської енциклопедії", так і в роботах багатьох єврейських авторів цілком об'єктивно описана історія обмежень для іудеїв в Росії.Опинившись у складі імперії після поділів Польщі, спочатку "євреї стали рівноправними громадянами", - пише відомий історик Ю. Гессен. Однак "в їх руках зосередилася торгівля", а оскільки "торгово-промислового стану була надана домінуюча роль в міському самоврядуванні", це перетворило євреїв "в відому громадську силу".

Після скарг на це руських купців в 1791 році був виданий указ про межі осілості для євреїв (вона включала в себе величезну територію: 15 західних губерній і Польщу). Однак в той час всі російські податкові стану - селяни, міщани, ремісники і купці - не мали права вільного пересування з однієї губернії в іншу. Тому указ 1791 року "не укладав в собі нічого такого, що ставило б євреїв в цьому відношенні в менш сприятливе становище порівняно з християнами", констатує "Єврейська енциклопедія". А якщо порівнювати їх положення з положенням основної маси російського народу, то до 1861 року "євреї користувалися особистою свободою, якої не знало кріпацтво селянство".

Після вбивства Олександра II були введені "Тимчасові правила про євреїв" (1882), що заборонили їм селитися поза смуги осілості. Правда, крім хрещених євреїв, які отримували повну рівноправність, поза смуги осілості могли жити (з сім'ями) євреї-купці і промисловці першої гільдії з прислугою, євреї-ремісники, євреї з вищою освітою, студенти та учні середніх навчальних закладів.

Рішення це було невдалим, бо спонукало євреїв придбати зазначені професії (вони становили більше половини купців, які записалися в гільдію) і здобувати освіту. Відсоток євреїв у вузах стрімко наростав (14,5% в 1887 році).

Взагалі єврейське населення Росії росло більш інтенсивно, ніж російське: в 1815 році налічувалося близько 1 200 000 євреїв; в 1897 році - 5 215 000, а в 1915 році - близько 5 450 000 (незважаючи на те, що воно давало найбільший відсоток емігрантів: тільки з 1881 по 1908 роки з Росії емігрували 1 545 000 євреїв, з них 1 300 000 в США ). У 1897 році євреї становили 4,13% населення імперії, в тому числі 40-50% міського населення в межах смуги осілості.

Тим більше смуга осілості не могла завадити тому, що, як пише Єврейська енциклопедія: "Фінансова роль євреїв стає особливо значною до 60-х років" завдяки їх капіталам. Поступово в єврейських руках сконцентрувалася і друк. Таке зростання єврейського впливу в суспільно-економічному житті доповнювався їх активною участю в революційному русі: вони переплавляли "мрію про месіанство своїх дідів і прадідів в нове месіанство - у мрію про соціалізм", - констатує Г. Я. Аронсон.

Проф. Еттінгер відзначає, що "вже в середині 70-х років робилися перші спроби організувати єврейське революційний рух" соціалістами М. Натансон, А. Ліберманом, М. Вінчевскім, М. Ліліенблюмом і ін. У 1876 році було створено "Товариство єврейських соціалістів". Знаменитий "Бунд" (Загальний єврейський робітничий союз) був заснований в 1897 році, на рік раніше, ніж відбувся перший з'їзд РСДРП, скликаний в Мінську (в смузі осілості) також при активній допомозі Бунда.

Характерно, що зростання антисемітизму в Росії припадає саме на останню чверть XIX століття, коли єврейство стало все більше проявляти своє революційне вплив. А в зв'язку з убивством революціонерами Олександра II в 1881 році вибухнули і погроми. Існує достатньо даних, щоб характеризувати більшість погромів в Росії як провокаційні.

В кінцевому рахунку, погроми виявилися зручним приводом для звинувачення православної монархії в антисемітизмі, щоб мобілізувати проти неї єврейство і демократів у всьому світі. Ось чому російське слово "погром" увійшло в усі мови, хоча число єврейських жертв в тих погромах (кілька сотень людей) було мізерно в порівнянні з числом жертв єврейських погромів в Західній Європі в минулому (погроми супроводжували євреїв в усі часи і в усіх країнах, часом їх виганяли в повному складі; таких гонінь на євреїв в Росії не було).

2.4 «Орден російської інтелігенції», Дума і Церква

Погроми зіграли велику роль і в залученні на бік гнаного єврейства симпатій частини російської інтелігенції. Їх спільною турботою стає боротьба за рівноправність євреїв через відповідну зміну атмосфери в російському суспільстві, що цілком вдавалося завдяки домінувала єврейської преси.

Так, ці активні "російські інтелігенти неросійського напрямки" (визначення історика Д. І. Іловайського) разом з єврейством створили домінуючу в суспільстві "прогресивну" середовище - так званий "Орден російської інтелігенції". Замість того щоб допомагати уряду лікувати хвороби суспільства, "орден" прагнув їх загострювати з метою повалення самодержавства за всяку ціну заради досягнення "народного щастя" це і об'єднувало всіх членів "ордена", які могли сильно відрізнятися за поглядами, - від терориста Савінкова до "попа Гапона ".

Про подіях 1905 року Іловайський писав:

Невдачі і лиха півторарічний російсько-японської війни ще до її закінчення викликали сильне суспільне бродіння всередині Росії. Зовнішні та внутрішні вороги її скористалися цими невдачами, щоб почати рух ... проти самого основного державного ладу, т. Е. Російського самодержавства. У цьому русі найбільшу участь взяли инородческие елементи (євреї, поляки, фінляндців, вірмени та ін.), З якими з'єдналися багато російські інтелігенти неросійського напрямки. Особливо цьому сприяла газетна друк, столична та провінційна, велика частина якої опинилася в руках єврейських. (Євреї захопили в свої руки значну частину щоденного друку також в державах Середньої і Західної Європи і в Північній Америці.) У зв'язку з цим антиурядовим або революційним рухом почалися численні політичні вбивства чиновних осіб по всій імперії, страйки фабричних та інших робітників, бунтівні спалахи на інородческіх околицях ", а також аграрні заворушення з вимогою переділу поміщицьких земель, погроми безлічі дворянських садиб. Нерідко революціонерами влаштовувалися провокаційні зіткнення з військами.

Такою була, зокрема, знамените "мирну ходу" в "Кривава неділя" 9 січня 1905 року, що стало початком "першої революції". Його організатор колишній (позбавлений сану) священик Гапон грав подвійну роль. Вимагаючи "клятви Царя перед народом" (!), Гапон заявив напередодні на мітингу: "Якщо ... не пропустять, то ми силою прорвемося. Якщо війська будуть в нас стріляти, ми будемо оборонятися. Частина військ перейде на нашу сторону, і тоді ми влаштуємо революцію. Влаштуємо барикади, розгромимо збройові магазини, розіб'ємо в'язницю, займемо телеграф і телефон. Есери обіцяли бомби ... і наша візьме "...

В ту ж ніч Гапон опублікував заклик до бунту, який, завдяки пролитої крові і друку, знайшов відгук у багатьох місцях Росії. Хвилювання тривали весь рік, в жовтні вся країна була паралізована страйком, в Москві більшовики спробували влаштувати збройне повстання, яке викликало багато жертв.

Результатом заворушень в 1905 році став царський Маніфест від 17 жовтня про Державну Думу - виборному законодавчому органі, що мав можливість впливати на рішення уряду. Перероблені Основні Закони кілька обмежили права монарха - зокрема, бюджетними повноваженнями Думи. Законопроекти могли перетворитися в закони лише після затвердження обома палатами: Думою і Державною Радою (він існував з 1810 роки як законодавчим орган). І хоча уряд як і раніше призначалося Государем і могло виступати з ініціативою припинення діяльності Думи, - все ж монархія де-факто перетворилася на конституційну, а народ отримав широкі політичні свободи, яких десятиліттями домагалися ліберали і буржуазія (в тому числі свобода профспілок і політичних партій ).

Але і після Маніфесту терористи продовжували вбивства, бо їм були потрібні не свободи і не конституційна монархія, а її повалення. Лише суворими заходами, включаючи смертну кару за терор, Столипіну вдалося навести порядок; в 1905-1913 роки було страчено 2981 терористів, експропріаторів і вбивць, в середньому 331 за рік. (Жертвами терористів тоді ж стали близько 17 000 чоловік: поліцейських і чиновників, в тому числі генерал-губернатор Бобриков в Фінляндії, московський генерал-губернатор Вел. Кн. Сергій Олександрович, градоначальник С.-Петербурга В. Ф. фон дер Лауніц, міністр внутрішніх справ фон Плеве. Була підірвана дача прем'єр-міністра П. А. Столипіна.)

Політичними свободами і думської трибуною у всеросійському масштабі скористалися в основному численні руйнівні партії, з яких найбільш впливовою стала основна в "ордені" партія "Народної волі" (конституційні демократи - кадети). Всі ці партії використовували свободу не для того, щоб разом з верховною владою сприяти державного будівництва, а щоб егоїстично боротися за владу. Цьому сприяло виборче право, більш ліберальне, ніж в деяких західноєвропейських країнах того часу. Так, з 478 мандатів першої Думи кадети отримали 179, партії націонал-автономістів - 63, ліві "трудовики" - 97, соціал-демократи - 18, безпартійні - 105; найбільш правою партією був центристський "Союз 17 жовтня" (конституційні монархісти - октябристи) - 16 мандатів; власне праві партії представлені не були. Друга Дума виявилася ще більш лівої. Тому перші дві Думи в 1906-1907 роки замість гасіння революційних заворушень лише підливали масла у вогонь - і були розпущені після декількох місяців "роботи".

Маючи різні програми, ліві і ліберальні партії були єдині в прагненні замінити монархічний лад більш "прогресивним". Прогрес же у всіх неодмінно ототожнювався з тим чи іншим західним вченням: від лібералізму до марксизму - при запереченні російської традиції. Саме західництво, що виникло як опонент слов'янофільства в XIX столітті, стало предтечею і об'єднуючим ознакою всієї антимонархической опозиції.

Бачачи таке ставлення, Государ теж ігнорував вимоги Державної Думи. Рів між владою і "прогресивною громадськістю" поглиблювала і "прогресивна" друк ... Таким чином, найважливішою внутрішньою причиною революції було те, що при виниклому перевазі свобод над обов'язками провідна верства суспільства втратив почуття національної солідарності і перестав усвідомлювати сенс православної монархічної державності. Головним прагненням для нього стала егоїстична мета: відняти владу у помазаника Божого.

Всьому цьому розкладанню мала протидіяти Церква. Просвітницькі можливості Церкви поступалися впливу атеїстичних і єврейських видань. Церква звикла мати справу з благочестивою паствою (в цілому народ залишався таким).

Слід також визнати, що Церква традиційно підтримувала державну владу, оскільки ця влада була православною владою помазаник Божих - на відміну від усіх її противників. Духовенство не втручався в конкретні справи влади з управління державою, навіть якщо в цих конкретних справах не все ладилося. Тим самим Церква давала Ордену російської інтелігенції привід для звинувачення в небажанні боротися з соціальним злом і в захисті інтересів панівних класів (які при своєму становому зарозумілості теж підливали масло в розгорався вогонь революції).

Отже, підіб'ємо підсумок внутрішнього розвитку. Напередодні революції військову могутність Росії було непохитно, вона мала тривалий і швидке економічне зростання і успішно вирішувала найважливіші соціальні проблеми, чому особливо сприяли розвиток земства і селянська реформа Столипіна. Все це могло в найближчому майбутньому абсолютно вибити соціальну грунт у революційної пропаганди і зміцнити державу, якби матеріальні успіхи доповнювалися і облагораживались відновленням православного світогляду.

Однак цього не відбувалося. Церква займалася низовим окормленням віруючої пастви, не маючи впливу на суспільно-політичні процеси в верхньому соціальному шарі. А озападненная російська бюрократія не змогла протиставити натиску капіталізму і "Ордена російської інтелігенції" належний російський відповідь.

Один з найвизначніших російських пастирів св.прав. Іоанн Кронштадтський постійно попереджав у своїх проповідях: «Якщо російське суспільство не повернеться до життя за Євангелієм і до усвідомлення утримує суті своїй православної державності, то влада захоплять антихристиянські сили».

А вони вже готували небувалу Світову війну проти Росії, яка загальмувала все реформи, зажадала від народу поневірянь і жертв. Росія не починала цієї війни, а була втягнута в неї непідготовленою: вона не могла зрадити православну Сербію. Власна мета Росії у початку Світовій війні виглядала цілком реальною: повернення православним Константинополя, що було обіцяно і союзниками по Антанті.

3. Зовнішня причина революції: Світова війна

Нам, нащадкам, таке розуміння зараз цілком відкрито - саме в результаті революції і всього XX століття. Тому ми не повинні з висоти свого часу засуджувати наших предків, які не мали такого досвіду, та й багато революціонерів "не відали, що творять". Багато про російських гріхах того часу написано перебільшеного ( "борцями за краще майбутнє"), та й просто помилкового (ворогами Росії). До того ж, крім визнання гріхів свого народу, що послабили його, чесний історик повинен відзначити і особливості нападаючої сторони.

Її міць була унікальною в історії і по необмеженість грошових та інформаційних засобів, і по вседозволеності прийомів: створення таємних організацій, дезінформація, підкуп чиновників, дискредитація і вбивства кращих людей, гра на низинних інстинктах мас, спровокована Світова війна. Захисники монархії не могли собі навіть уявити всього цього підлого арсеналу; та й в західному світі праві сили з тієї ж причини ніде не змогли протистояти агресивно-руйнівних течій, бо консерватизм полягає у володінні і захисту вже наявних простих моральних правил, а не в спритною розробці цинічних наступальних прийомів.

Ненависть світової закуліси до Росії мала на той час і важливу внутрішньоросійську причину, зазначену вище: єврейське питання. В силу міжнародного характеру єврейства він виявився одночасно і внутрішнім, і зовнішньополітичним.

Формально міжнародне єврейство вимагало досягнення рівноправності для своїх одновірців в Росії. По суті ж - метою було руйнування альтернативної православної державності і поширення іудейсько-матеріалістичної системи на весь світ. Саме з цією метою глава єврейського фінансового світу в США Я. Шифф, надзвичайно розгніваний антисемітської політикою царського режиму в Росії, з радістю підтримав японські військові зусилля "(надавши Японії необмежений кредит в її війні проти Росії, за що був нагороджений японським орденом)," в той же час надаючи фінансову підтримку групам самооборони російського єврейства ", - повідомляє Encyclopaedia Judaica. А Ротшильди зробили для Росії недоступними закордонні кредити.

С. Ю. Вітте згадує в спогадах, як під час підписання мирного договору 1905 року в американському Портсмуті єврейська делегація (за участю Шиффа і Крауса - глави ложі Бнай Брит) вимагала скасування обмежень для євреїв, і коли Вітте намагався пояснити, що для цього знадобиться ще багато років, - пішли погрози революцією.

У міжнародних відносинах тиск на Росію також посилювалося. У грудні 1911 року "Американський Єврейський Комітет домігся резолюції конгресу про анулювання Російсько-американського договору 1832 року про торгівлю та навігацію, якщо Росія не припинить політику утиску прав євреїв". Значну роль в цьому зіграв Шифф. Про напруженій атмосфері можна судити по таких закликів з боку впливових в США осіб:

Палаючий пристрастю Герман Леб, директор Департаменту продовольства, звернувся з промовою до присутніх трьом тисячам євреїв, описуючи похмуре пригнічення, що панує в Росії, закликав до зброї і наполягав, щоб на російське переслідування була дана відповідь вогнем і мечем ". Звичайно, непогано скасовувати договори, пояснював він, "але краще ... звільнитися назавжди від імперського деспотизму" ... "Давайте збирати гроші, щоб послати в Росію сотню найманців-бойовиків. Нехай вони натренують нашу молодь і навчать її пристрілювати гнобителів, як собак "..." Подібно до того, як боягузлива Росія змушена була поступитися маленьким японцям, вона повинна буде поступитися Богообраного народу ... Гроші можуть це зробити ".

Навряд чи на цьому тлі (згадуючи "групи самооборони" Шиффа) можна вважати випадковістю вбивство в вересні 1911 року прем'єр-міністра П. А. Столипіна євреєм Богровим, які мали революційні зв'язку з закордоном.

Для розв'язання Світової війни світова закуліса вирішила використовувати протиріччя між Росією та центральними державами (Німеччиною і Австро-Угорщиною) у ставленні до балканських слов'ян. 15 червня 1914 року в Сараєво сербськими патріотами був убитий спадкоємець австро-угорського престолу Фердинанд. В ході судового процесу над убивцями виявилося, що за ними стояли масони. В результаті нагнітання напруженості масонської дипломатією і єврейською пресою 15 липня Австро-Угорщина оголосила війну Сербії, 19 липня Німеччина - Росії ...

Перемогти в цій війні мав той, у кого виявиться більше ресурсів. З цієї точки зору Росія програти центральним державам не могла. Вона програла війну через подвійне зради: внутрішнього (з боку "Ордена російської інтелігенції") і зовнішнього (з боку союзників по Антанті). Міжнародне єврейство в цьому зіграло головну роль.

Ця війна стала якісно новим явищем не тільки за розмахом воєнних дій, але і по їх цілям. До початку XX століття світова закуліса створила собі плацдарм у вигляді технічно розвинених демократичних держав (США, Англії, Франції), здатних вести демократичні війни світового масштабу, небувалі в історії.

Головна мета війни довгий час трималася в таємниці: повалення утримує православної державності Росії. Це виявилося в дні Лютневої революції, коли Англія і Франція, змінивши своєму союзницький обов'язок, ще до зречення Государя підтримали Лютневу революцію і офіційно заявили 1 березня через своїх послів, що "вступають в ділові стосунки з Тимчасовим виконавчим комітетом Держ. Думи, виразником істинної волі народу і єдиним законним тимчасовим урядом Росії ".

Паралельно метою війни було створення на Святій землі єврейської держави. Саме в дні розтрощення Російської монархії британські війська просунулися до Єрусалиму, а через тиждень після більшовицького Жовтневого перевороту була опублікована знаменита декларація британського міністра закордонних справ А. Дж. Бальфура, спрямована Ротшильдам і проголосила створення "Національного вогнища для єврейського народу в Палестині", що було підтверджено створеної після війни Лігою націй. Сіоністські діячі заявляли про це як про мету Світової війни ще до її початку. Декларація Бальфура була зустрінута єврейством Росії святковими маніфестаціями у всіх великих містах.

Ще однією метою була остаточна демократизація Європи: у 1918 році були розтрощені Німецька і Австро-Угорська монархії, а всі інші незабаром перетворилися на декоративні, від яких не залежать державні рішення парламентів і урядів.

У цій війні в найбільшій мірі було застосовано основна зброя батька брехні - обман: і в підготовці провокаційного приводу для війни (для цього масони використовували втемну сербських "борців за незалежність", спонукавши їх до вбивства австро-угорського принца-наступника), і в обманним союзі країн Антанти з втягнутою у війну Росією, що закінчилося їх зрадою.

Зрозуміло, Государ Микола II не міг залишити напризволяще православну Сербію - на що і був розрахований провокаційний постріл в Сараєво. Так почалася війна між Росією і Німеччиною, у яких геополітичні інтереси ніде настільки непримиренно не стикалися. Пророчою в цьому сенсі виявилася доповідна записка Государю колишнього міністра внутрішніх справ П. Н. Дурново в лютому 1914 року: "Загальна європейська війна смертельно небезпечна для Росії і Німеччини незалежно від того, хто її виграє ... У разі поразки, можливості якого з таким ворогом, як Німеччина, не можна виключити, соціальна революція в її найбільш крайній формі неминуча ".

Як можна бачити з визнання Ллойд Джорджа, Лютнева революція була першою метою Світової війни, розпочатої демократіями. Революція відбулася в лютому-березні 1917 року не тому, що війна затягнулася і її тяготи стали нестерпні, а тому що був передбачаємо успішний для Росії кінець війни. Це змусило верхівку інтелігентського "ордена" і її зарубіжних покровителів поквапитися з атакою на російську монархію.

Спочатку російські масони разом із західними союзниками чинили тиск на Царя (для цього в січні 1917 року в Петроград прибув лорд Мільнер - Великий Наглядач Великої Ложі Англії, видатний політик і банкір). Вони вимагали надання Думі великих законодавчих прав і продовження її повноважень до кінця війни.

Але Цар не бажав міняти закон заради опозиції, яка розгорнула проти нього з думської трибуни всеросійську кампанію наклепу, яку тиражували газети. Було очевидно, що думські лідери лише рвалися до особистої влади, нехтуючи інтересами країни і використовуючи будь-які засоби.

Авторитетний англійський історик Г. М. Катков припускав, що хвилювання в лютому 1917 року в Петрограді підготували агенти Парвуса: Допускаючи, що вся правда нам недоступна, ми не маємо все-таки права прикривати наше незнання фразами про "стихійному русі" і "чаші терпіння робочих ", яка" переповнилася ". Хтось повинен був пустити чутки про брак хліба (хоча хліб був); хтось повинен був спровокувати нереальне вимога робочих про підвищення зарплати на 50% (яке було відкинуто, що і викликало страйк); хтось повинен був видавати страйкуючим гроші на життя. (Примітно і дуже символічно також, що Лютнева революція почалася 23 березня / 8 березня: на цей день в 1917 році припав іудейський карнавальне свято помсти антисемітів Пурим.)

Однак організовані заворушення в Петрограді були ще не революцією, а необхідним приводом для неї: вони були роздуті печаткою і змовниками, щоб вимагати у Царя зречення як "останнього засобу порятунку Росії.

Спочатку Лютнева революція була лише змовою в верхньому соціальному шарі столиці. Можна було втихомирити цей бунт одним вірним полком, бо в інших містах хвилювань не було: все залежало від результату подій в Петербурзі. І такі полки були. Біда верховної влади полягала в тому, що такого полку в її розпорядженні не виявилося. Цьому перешкодили генерали-змовники: в столиці, всупереч наказу Государя, були розміщені лише запасні недисципліновані батальйони, які представляли собою зручне середовище для розкладницької пропаганди.

Дізнавшись про заворушення, Цар, який перебував в Могилевської Ставці, віддав розпорядження направити в столицю вірні війська, і сам попрямував до Петрограда. Але наказ Государя про відправку військ зрадницьки не був виконаний. По дорозі Микола II був ізольований у Пскові й дезінформований своїм оточенням, які брали участь в змові. Начальник Штабу Алексєєв, драматизуючи події, заявив, що тільки зречення Царя дозволить продовжувати війну, і переконав у цьому командувачів усіх фронтів, що надіслали відповідні телеграми. Цар був примушений до зречення на користь брата, Великого Князя Михайла Олександровича. Його, в свою чергу, Тимчасовий комітет Держдуми змусив передати питання про саму монархії на розсуд майбутнього Установчих зборів. Обидва ці зречення були порушенням законів Російської Імперії і сталися внаслідок революційного насильства. Саме в цей день, 2 березня 1917 року, переривається легітимність влади в Росії.

висновок

Напередодні Лютневої революції 1917 року в Російській імперії склалася непроста економічна та суспільно-політична ситуація.

Факти говорять про те, що російська революція не була викликана внутрішніми економічними чи соціальними проблемами. Вона була навмисно спланована і організована ворожими нашій країні зовнішніми силами, що зуміли цілеспрямовано розколоти російський народ і стравити між собою.

Революційні сили, що діють в Росії і належать до різних політичних таборів, об'єдналися разом проти одного спільного ворога - Миколи II, а в його особі проти самої основи російської державності - самодержавства, і до лютого 1917 року в країні склалася ситуація, сприятлива для здійснення деструктивними групами наміченої мети.

Ніякої глава держави не зміг би протистояти смути такого масштабу. Царювання Миколи II проходило на тлі небаченої війни революційних сил проти російської монархії. З 1900 по 1911 рік у боротьбі з революцією Цар втратив безліч відданих соратників. Незважаючи на це, Микола II продовжував політичними і репресивними заходами боротися з революцією. Останній російський імператор був великодушний і милостивий, але він не був слабохарактерною і боягузливим. Микола II не звик здаватися без бою. Видима легкість, з якою відбулося його так зване зречення від престолу, насправді приховує важку і наполегливу сутичку царя з змінили йому генералами, політиками і громадськими діячами.

Повалення православної монархії з подальшим вбивством помазаника Божого стало кульмінаційною точкою в двотисячолітньої протиборстві "таємниці беззаконня" і християнських сил. З тих пір в світі більше немає такої держави.

Список використаних джерел

1. Назаров М.В. Вождю Третього Риму. - М .: Російська ідея, 2005. - 992 с.

2. Тальберг Н.Д. Нариси історії Росії в 2-х тт. - М .: Правило віри, 2000. 2004 с.

3. Олександр Михайлович, Великий князь. Книга спогадів. - М .: Вече, 2008. - 336 с.

4. Ігумен Серафим (Кузнєцов). Православний Цар-мученик. - М .: Паломнік', 2000. - 800 с.

5. Платонов О.А. Терновий вінець Росії. Історія царевбивства. - М .: Інститут російської цивілізації, 2001. - 752 с.