|
план
Вступ
1 Передісторія
2 Літо любові
3 Фестиваль в Монтереї 16-18 червня
4 Вплив на культуру
Список літератури
Вступ
Літо любові (англ. The Summer of Love) - літо 1967 року, коли в кварталі Сан-Франциско під назвою Хайт-Ешбері зібралося близько ста тисяч хіпі, знайомих і незнайомих, щоб святкувати любов і свободу, створюючи тим самим унікальний феномен культурного, соціального і політичного бунту. Хіпі збиралися і в Нью-Йорку, Атланті, Лос-Анджелесі, Філадельфії, Сіетлі, Портленді, Вашингтоні, окрузі Колумбія, Чикаго, Монреалі, Торонто, Ванкувері, в європейських містах, але Сан-Франциско став центром хіпових революції, киплячим котлом музики, психоактивних речовин, сексуальної свободи, творчої експресії і політики. Літо любові стало кульмінацією другої половини 60-х років, коли контркультура хіпі нарешті заявила про себе на повний голос.
Це безпрецедентне зібрання людей іноді вважають соціальним експериментом через способу життя, який став вважатися нормою в Літо Любові і в наступні роки. Він включає в себе життя в комунах, рівне і вільне розподіл благ, нерідко за участю незнайомих людей, вживання психоделічних речовин, «вільне кохання».
За іронією долі, літо 1967 принесло США і один з найсильніших сплесків міського насильства, пов'язаного, як правило, з расовою дискримінацією і висновками, зробленими за цим зіткненнями. Цю сторону літа 1967 року часто називають Довгим, Гарячим Влітку (The Long, Hot Summer).
1. Передісторія
Коріння події знаходяться в такому явищі, як психоделічна (суб) культура. Вона, в свою чергу, являє собою синтез декількох аспектів. Чимала частина відповідної ідеології, світогляду, світовідчуття запозичена з субкультури бітників, які заявляли про свою незалежність від авторитарного ладу США - але покоління другої половини 60-х зробило більший упор на протест проти комерціалізації американського суспільства. Хіпі мали мінімально необхідний для виживання набір матеріальних цінностей, який часто забезпечувався диггерами і розподілявся порівну. Медичну допомогу можна було отримати в безкоштовній клініці Хайт-Ешбері (The Haight Ashbury Free Clinics, Inc.), заснованої доктором Девідом Смітом.
Як випливає з назви субкультури, в первісної її основі було закладено вживання різних психоактивних речовин і ефекти, викликані ними. Апологетом цієї сторони Літа Любові можна вважати письменника Кена Кізі і групи його однодумців, які називали Веселі пустун. Кізі особисто брав участь у випробуваннях ЛСД.
2. Літо любові
Протягом Літа любові близько ста тисяч чоловік зі всього світу зібралися в районі Сан-Франциско Хайт-Ешбері, а також в Берклі і інших містах Області затоки Сан-Франциско. Безкоштовна їжа, безкоштовні наркотики і вільна любов були доступні в парку Голден Гейт, безкоштовна клініка (що продовжує свою роботу до цього дня) Девіда Сміта відкрилася для надання медичних послуг, а безкоштовні магазини забезпечували все зростаюче число хіпі одягом і товарами першої необхідності. Літо любові об'єднало безліч людей різного віку і професій.
|
Хейтем на своєму піку був серцем рухомої ЛСД революції в свідомості, музиці, мистецтві, моді і способі життя. Експерименти, які ми проводили протягом тих років, не пройшли даремно. Вони відкрили двері, через які ми побачили своє справжнє обличчя і нашу спільність. Звичайно, були бед-тріп, крадіжки, хвороби, проблеми з владою, але всі ці деякі інциденти були малою ціною, яку можна було заплатити за те, щоб бути частиною революції. [1]
|
6 жовтня 1967 року Літо Кохання «офіційно» завершилося церемонією «The Death of the Hippie».
3. Фестиваль в Монтереї 16-18 червня
Група The Who на Monterey Pop Festival
· 16 червня 1967 року розпочався Монтерейского фестиваль в Каліфорнії, на якому, за словами Сєви Новгородцева, широка публіка відкрила для себе Джимі Хендрікса і Дженіс Джоплін.
Цитата з монографії кандидата історичних наук І. Б. Губанова [2]:
| Коли в Літо Любові Сан-Франциско був заповнений юрбами хіпі зі всієї країни (загальна кількість приїжджих оцінюється цифрою до 100 тисяч осіб - Pittel, 1968), Human Be-In влітку 1967 плавно перетік в музичний фестиваль в Монтереї (16-18 червня 1967 р .), південному передмісті Сан-Франциско, на якому Доном Аланом Пеннебейкером (DA Pennebaker) знято талановитий кольоровий документальний фільм з його чудовими великими планами, які показують одухотворені обличчя хипповской молоді. На Монтереe блищали зірки психоделічної культури - проживала тоді в Хайт-Ешбері Дженіс Джоплін з її майстерним блюзових і фатальним вокалом (виступала з рок-групою Big Brother and Holding Company) і Джимі Хендрікс, чию віртуозну техніку гри на гітарі дотепер багато музичні критики вважають неперевершеною (Selvin, 1992) ... |
Крім Джоплін і Хендрікса в фестивалі взяли участь такі виконавці, як The Who, Grateful Dead, Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger Service, Otis Redding, The Byrds, The Animals.
4. Вплив на культуру
Для груп, що зробили ключовий вплив на розвиток рок-музики, Літо любові і фестиваль в Монтереї виявилися найважливішим періодом у розвитку. Відлуння психоделік-року виразно чутні в творчості виконавців більш пізніх напрямків - прогресив-року, Rock in Opposition і ін., В цілому ж психоделічна культура наклала свій відбиток практично на всі галузі культури.
Новоспечені діти квітів, повертаючись додому, до звичного способу життя, поширювали в містах США, Канади, Західної Європи, Австралії, Нової Зеландії, Японії нові ідеї, ідеали, принципи поведінки і моди.
Список літератури:
1. Хіппі від А до Я. - Красноярськ:.
2. Культурний Ренесанс і широкий суспільний рух в Сан-Франциско в 1966-67 рр .: проголошення народження "нового народу". - Санкт-Петербург: Музей антропології і етнографії імені Петра Великого, 2008.
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Лето_любви
|