|
план
Вступ
1 Біографія
1.1 Постриг
1.2 Справа царевича Олексія
1.3 Після воцаріння Петра II
2 Петербургу бути пусту
3 Діти
4 В церковної діяльності
6 Бібліографія
Список літератури
Вступ
Євдокія Федорівна Лопухіна
Парасковія ІлларіоновнаПарсуна із зображенням Євдокії ФёдоровниЦаріца Россійская27 січня 1689 - 1698Предшественнік: Парасковія СалтиковаПреемнік: Катерина I Народження: 30 июля 1669 (1669-07-30)
село срібла Мещовского уездаСмерть: 27, серпня 1731 (1731-08-27) (62 роки)
МоскваДінастія: РомановиОтец: Іларіон (Федір) Аврамович (Абрамович) ЛопухінМать: Устина Богданівна Ртищева (Лопухіна) Чоловік: Петро IДеті: Олексій Петрович (1690-1718)
Євдокія Федорівна Лопухіна на Вікісховища
Євдокія Федорівна Лопухіна на Родоводі
Цариця Євдокія Федорівна уроджена Лопухіна (при народженні Парасковія Іларіонівна [1], в чернецтві Олена, 30 червня (9 липня) 1669 рік - 28 серпня (7 вересня) 1731 рік) - цариця, перша дружина Петра I (з 27 січня 1689 до тисячі шістсот дев'яносто вісім ), мати царевича Олексія, остання російська цариця і остання царствующая равнородная [2] неіноземная дружина російського монарха.
1. Біографія
Дочка боярина Федора Аврамовича Лопухіна, стрілецького голови, пізніше окольничого і стольника царя Олексія Михайловича. Народилася в родової вотчині селі срібло Мещовского повіту. Місто Мещовск був батьківщиною цариці Євдокії Стрешневой, дружини Михайла Федоровича - діда Петра I. При одруженні ім'я «Параска» було змінено на більш благозвучне і прілічіствующее для цариці «Євдокія», можливо, на честь своєї співвітчизниці, а також, можливо, щоб не збігатися з ім'ям дружини співправителя Петра I - Парасковії Салтикової, дружини Івана V. батькові було змінено на «Федорівна» (традиційно, в честь святині Романових - Феодорівської ікони).
Малюнок, розташований на початку «Книги любові знак в чесний шлюб», поданої в 1689 р в якості весільного подарунка Петру Першому.
Була обрана в якості нареченої царицею Наталією Кирилівною без узгодження цього питання з 16-річним нареченим. До тієї думки, що синові пора одружитися, мати наштовхнула новина про те, що Парасковія Салтикова чекає дитину (через 2 місяці після вінчання Петра з Лопухіної була народжена царівна Марія Іванівна). Наталю Кирилівну в цьому шлюбі приваблювали то, що хоча рід Лопухіних, що входив в число союзників Наришкін, був зубожілим, але численним, і вона сподівалася, що вони будуть стояти на сторожі інтересів її сина, будучи популярними в стрілецьких військах. Хоча йшли розмови про одруження Петра на родичці Голіцина, Наришкін і Тихон Стрешнев перешкодили цьому.
Вінчання Петра I і Лопухиной відбулося 27 січня 1689 в церкві Преображенського палацу під Москвою. Подія була знаковою для тих, хто чекав, коли Петро змінить правительку Софію, «так як по російським поняттями, одружений чоловік вважався повнолітнім, і Петро в очах свого народу отримав повне моральне право позбавити себе від опіки сестри» [3].
Євдокія була вихована за старовинними звичаями Домострою, і не поділяла інтереси прозахідного чоловіка. На її сестрі Ксенії з 1691 був одружений Борис Іванович Куракін. Він залишив опис Євдокії в «Гистории про царя Петра Олексійовича» [4]: «І була принцеса особою неабияка, тільки розуму посредни і подобається не подібна до свого чоловіка, чому все щастя своє втратила і весь рід свій згубила ... Правда, спочатку любов між ними, царем Петром і дружиною його, була неабияка, але продовжує хіба тільки рік. Але потім припинилася; до того ж цариця Наталія Кирилівна невістку свою зненавиділа і бажала більше бачити з чоловіком її в незгоді, ніж в любові. І так дійшло до кінця такого, що від цього шлюбу пішли в державі Російському великі справи, котори були вже очевидні на весь світ ... »Рід же Лопухіних, незабаром після весілля опинився« на увазі »придворного життя, він характеризує так:« ... люди злі , скупі ябедники, умів найнижчих і не знають нітрохи в поводженні дворовому ... і того до першої години всі їх зненавиділи і стали міркувати, що якщо прийдуть в милість, то всіх знищать і державою заволодіють. І, коротко сказати, від всіх були возненавідіми і все їм зла шукали або небезпека від них мали ».
Від цього шлюбу протягом трьох перших років народилися троє синів: молодші, Олександр і Павло, померли в дитинстві, а старшому, царевича Олексія, який народився в 1690 році, була призначена більш фатальна доля - він загине за наказом свого батька в 1718 році.
Петро швидко охолов до дружини і з 1692 зблизився в Німецькій слободі з Ганною Монс. Але поки була жива його мати, цар не демонстрував відкрито антипатії до дружини. Після смерті Наталії Кирилівни в 1694 році, коли Петро поїхав в Архангельськ, він перестав підтримувати з нею листування. Хоча Євдокію ще називали царицею, і вона жила з сином в палаці в Кремлі, але її родичі Лопухіни, що займали чільні державні пости, потрапили в опалу. Молода цариця стала підтримувати спілкування з особами, незадоволеними політикою Петра.
1.1. постриг
У 1697 році, перед самим від'їздом царя за кордон, в зв'язку з відкриттям змови Соковнина, Ціклер і Пушкіна були заслані батько цариці і його 2 брата - бояри Сергій і Василь, воєводами подалі від Москви. У 1697 році Петро, перебуваючи в Великому посольстві, з Лондона письмово доручив своєму дядькові Льву Наришкіну і боярина Тихону Стрешневу, а також духівника цариці умовити Євдокію постригтися в черниці (за звичаєм, прийнятому на Русі замість розлучення). Євдокія відмовилася, посилаючись на малолітство сина і його нужду в ній. Але після повернення з-за кордону 25 серпня 1698 цар поїхав відразу до Ганни Монс.
Побувавши в перший день у коханки і відвідавши ще кілька будинків, цар лише через тиждень побачився з законною дружиною, причому не вдома, а в палатах Андрія Вініуса, глави Поштового відомства. Повторені вмовляння не увінчалися успіхом - Євдокія відмовилася постригати, і в той же день попросила про заступництво патріарха Адріана, який заступився за неї, але безуспішно, лише викликавши гнів Петра. Через 3 тижні її повезли під конвоєм в монастир [5]. (Існують вказівки, що він взагалі хотів її спочатку стратити, але був переконуючи Лефортом).
Євдокія Лопухіна в чернечому вбранні
23 вересня 1698 роки її відправили в Суздальско-Покровський монастир (традиційне місце заслання цариць), де вона була пострижена під ім'ям Олени. Архімандрит обителі не погодився постригти її, за що був узятий під варту. У Маніфесті, пізніше виданому в зв'язку зі «справою царевича Олексія», Петро I сформулював звинувачення проти колишньої цариці «... за деякі її противности і підозри». Варто відзначити, що в тому ж 1698 році Петро постриг двох своїх зведених сестер Марту і Феодосію за співчуття до поваленої царівни Софії.
Змісту їй призначено від скарбниці не було - її «годували» родичі. Вона їм писала: «Тут адже нічого немає: все гниле. Хоч я вам і пріскушна, так що ж робити. Поки жива, будь ласка, поїть, так годуєте, та одягайте, злиденну »[5].
Через півроку фактично залишила чернече життя, ставши жити в монастирі як мирянка, і в 1709-10 вступила в зв'язок з майором Степаном Глєбовим, які приїхали в Суздаль для проведення рекрутського набору, якого ввів до неї її ж духівник Федір Пустельний.
З вдячного листа Євдокії до Петра: «Всемилостивий государ! У минулих роках, а в якому не пригадаю, за обіцянкою своєму пострижена я була в суздальском Покровському монастирі в стариці назвав він мені було ім'я Олена. І по постригу в чернечому плаття ходила з півроку; і не захотів бути ченцем, залишивши чернецтво і скинувши сукню, жила в тому монастирі приховано, під виглядом чернецтва, мирянкою ... »
За деякими вказівками, Глєбови були сусідами Лопухіних, і Євдокія могла знати його з дитинства [4].
З листа Євдокії до Глібову: «Світе мій, батюшка мій, душа моя, радість моя! Знати вже злопроклятий годину приходить, що мені з тобою розлучатися! Краще б мені душа моя з тілом разсталась! Ох, світло мій! Як мені на світі бути без тебе, як живий бути? Уже моє прокляте серце та багато почувся щось нудно, давно мені все плакало. Ах мені з тобою, знати, буде роставаться. Вже мені немає тебе миліше, їй-Богу! Ох, любий друже мій! За що ти мені такий милий? Уже мені ні життя моя на світі! За що ти на мене, душа моя, був гнівний? Що ти до мене не писав? Носи, серце моє, мій перстень, мене люблячи; а я такий же собі зробила; то-то у тебе я його брала »[5] ..."
1.2. Справа царевича Олексія
Суздальський Покровський монастир
Зберігалася співчуття до засланої цариці. Єпископ Ростовський Досифей пророкував, що Євдокія скоро знову буде царицею і згадував її в церквах «великої государині». Передрікали також, що Петро примириться з дружиною і залишить недавно заснований Петербург і свої реформи. Все це відкрилося з т. Зв. Кікінского розшуку у справі царевича Олексія в 1718 році, під час суду над яким Петро дізнався про її життя і відносини з противниками реформ. Було відкрито її участь в змові. В Суздаль для розшуку був присланий капітан-поручик Скорняков-Писарєв, який заарештував її разом з прихильниками.
3 лютого 1718 Петро дає йому наказ: «Указ бомбардирської роти капітан-поручика Писарєву. Їхати тобі в Суздаль і там в келіях колишньої дружини моєї і ея фаворитів оглянути листи, і якщо знайдуться подозрітельния, за тими листами, у кого їх вийняв, взяти за арешт і привести з собою купно з листами, залишивши караул біля воріт »[6] .
Скорняков-Писарєв застав колишню царицю в мирському плаття, а в церкві монастиря виявив записку, де її згадують не черницею, а «Благочестівешей великої государині нашої, царицею і Великою княгинею Євдокією Федорівною», і бажали їй і царевичу Олексію «благого перебування і мирне житіє , здоров'я ж і порятунок і в усі благе поспешеніем нині і надалі майбутні багато і незліченні літа, у благополучному перебування многая літа бути здоровим »[5]. .
Царевич Олексій, єдиний вижив син Євдокії
На допиті Глєбов показав «І зійшовся я з нею в любов через старицу Каптеліну і жив з нею перелюб». Стариці Мартемьян і Каптеліна показали, що свого коханця «черниця Олена пускала до себе вдень і вночі, і Степан Глєбов з нею обіймався і цілувався, а нас або відсилали телогреі кроїти до себе в келії, або виходжували геть». Проводив обшук гвардії капітан Лев Ізмайлов знайшов у Глібова 9 листів цариці. У них вона просила піти з військової служби, та добитися місця воєводи в Суздалі, рекомендувала, як домогтися успіху в різних справах, але головним чином, вони були присвячені їх любовної пристрасті. Сама Євдокія показала: «Я з ним блудно жила в той час, як він був у рекрутського набору, в тому і винна». У листі до Петра вона зізналася у всьому і просила пробачення, щоб їй «безгодно смертю не вмерти».
14 лютого Писарєв заарештував всіх і повіз до Москви. 20 лютого 1718 року в Преображенському катівні відбулася очна ставка Глібова і Лопухиной, що не замикалися у своїй зв'язку. Глібову ставили в провину листа «цифрою», в яких він виливав «безчестния докору, касающіяся прапор високої персони Його царської величності, і до обурення проти Його величності народу». Австріяк Плеєр писав на батьківщину: «майор Степан Глєбов, намагаються в Москві страшно батогом, розпеченим залізом, палаючими вугіллям, три доби прив'язаний до стовпа на дошці з дерев'яними цвяхами, ні в чому не зізнався». Тоді Глєбов був посаджений на кіл і перш ніж померти, мучився 14 годин. За деякими вказівками, Євдокію змусили бути присутнім при страті і не давали закривати очі і відвертатися.
Після жорстокого розшуку були страчені і інші прихильники Євдокії, інші були биті батогом і заслано. У співчутті до Євдокії були викриті монахи і монахині суздальських монастирів, Крутицький митрополит Ігнатій і багато інших. Ігуменя Покровського монастиря Марфа, скарбника Мариамна, черниця Капітоліна і кілька інших черниць були засуджені і страчені на Червоній площі в Москві в березні 1718 року. Собор священнослужителів засудив і її саму до побиття батогом, і в їх присутності вона була відшмагати. 26 червня того ж року помер за вироком батька її єдиний син, царевич Олексій. У грудні 1718 року було страчено її брат Лопухін, Абрам Федорович.
У підсумку в 1718 вона була переведена з Суздаля в Ладозький Успенський монастир, де вона 7 років жила під суворим наглядом до смерті колишнього чоловіка.У 1725 її відправили в Шліссельбург, де Катерина I тримала її в строго секретному ув'язненні як державну злочинницю під ім'ям «відомої особи» (Євдокія представляла велику загрозу для нової імператриці, чиї права були сумнівні, ніж для свого чоловіка, справжнього Романова).
1.3. Після воцаріння Петра II
Петро II і велика княжна Наталія Олексіївна - онуки Євдокії
З царювання свого онука Петра II (через кілька місяців), вона була з пошаною перевезена до Москви і жила спочатку у Вознесенському монастирі в Кремлі, потім в Новодівочому монастирі - в Лопухінского палатах. Верховний таємний Рада видав Указ про відновлення честі і гідності цариці з вилученням усіх ганьблять її документів і скасував своє рішення 1722 року про призначення Імператором спадкоємця за власним наміру без урахування прав на престол (хоча Олександр Меншиков посилено цьому опирався). Їй було дано великий вміст і особливий двір. На її утримання було визначено 4500 руб. в рік, після приїзду Петра II в Москву сума була збільшена до 60 тис. руб. щорічно. Ніякої ролі при дворі Петра II Лопухіна не грала.
Після смерті Петра II в 1730 році постало питання, хто стане його спадкоємцем, і Євдокія згадувалася в числі кандидатур. Існують свідоцтва, що Євдокія Федорівна відмовилася від престолу, запропонованого їй членами Верховного таємного ради.
Померла в 1731 при правлінні імператриці Анни Іоанівни, яка ставилася до неї з повагою і прийшла на її похорон. Перед кончиною останні слова її були: «Бог дав мені пізнати справжню ціну величі і щастя земного». Похована в соборній церкві Новодівичого монастиря біля південної стіни собору Смоленської ікони Божої Матері поруч з гробницями царівен Софії і її сестри Катерини Олексіївни.
2. Петербургу бути пусту
1. Олексій Петрович (1690-1718)
2. Олександр Петрович (царевич) (1691-1692).
3. Павло Петрович (царевич) (тисяча шістсот дев'яносто три)
4. У церковної діяльності
· Село Дунілово Володимирській області названа в честь Євдокії і належала Лопухіним. У Покровському соборі села знаходиться чудотворна ікона - внесок Євдокії і Петра.
· У 1691-94 роках по її велінням до трапезної Андроніковскій монастиря прибудували 3-й ярус, в якому влаштували церкву Михайла Архангела з боковим вівтарем св. Петра і Павла. Нижній ярус вона відвела під фамільну усипальницю, встановивши там ікони Знамення Божої Матері.
· У 1748 р в сільці Тинькова біля Калуги був виявлений чудотворний образ Пресвятої Богородиці, згодом названий Калузьким. «На цій іконі Богоматір зволила постати в образі разюче схожим з прижиттєвим портретом Цариці Євдокії в чернечому одязі з розкритою книгою, написаному під час її перебування в Покровському монастирі майже за 40 років до здобуття цього святині» [7].
6. Бібліографія
· М. Семевский «Євдокія Федорівна Лопухіна» ( «Російський Вісник», 1859, № 9)
· Єсіпов «Звільнення цариці Євдокії Федорівни» ( «Російський Вісник», т. XXVIII)
Список літератури:
1. породного Мещовск з Петербургом
2. Тобто не в морганатичний шлюб.
3. Н.І. Костомаров. Російська історія в життєписах її найголовніших діячів
4. Балязин В. Н Неофіц.істор. Росії. Початок Петровської епохи
5. В. Н. Балязин. Петро Великий і його спадкоємці
6. Колпакиди А. І. Серяков М. Л. Щит і меч. Керівники органів государственнойбезопасності Московської Русі, Російської імперії, Радянського союзу і Російської федерації
7. З книги Б. П. Краєвського «Лопухіни в історії Вітчизни» Москва, вид. «Центрполиграф», 2001 р
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Лопухина,_Евдокия_Фёдоровна
|