|
Норманская теорія припускає, що народ русь відбувається зі Скандинавії періоду експансії вікінгів, яких в Західній Європі називали норманами. Цей висновок базується на тлумачення міститься в «Повісті временних літ» «Сказання про покликання варягів».
Вперше теза про походження варягів зі Швеції висунув король Юхан III в дипломатичному листуванні з Іваном Грозним [1]. Розвинути цю думку спробував в 1615 році шведський дипломат Петро Петрей де Ерлезунда в своїй книзі «Regin Muschowitici Sciographia». Його почин підтримав 1671 року королівський історіограф Юхан Відекінд в «Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie». Великий вплив на наступних норманистов зробила «Історія шведського держави» Олафа Даліна [1].
Найважливішими аргументами норманської теорії є імена перших руських князів і послів «Русского роду», перерахованих в російсько-візантійському договорі 912 року, також твір Костянтина Багрянородного «Про управління імперією» (бл. 949 м), де наводяться назви дніпровських порогів на двох мовах : «Руським» і слов'янському, де більшість «Руським» назв виявляють скандинавське походження. Додатковими аргументами норманистов є також численні археологічні свідчення на території Росії і слово «руотсі / роотсі» фінів і естонців, що означає на їх мовах Швецію, і яке повинно було перетворитися саме в «русь» при запозиченні цього слова в слов'янські мови.
Норманізм тримався на наступних підставах
1. Звістка руському літописі (тобто розповідь про покликання варягів).
2. Шлях із Варяг в Греки, описаний в тому ж літописі, і пов'язані з ним імена Дніпровських порогів, наведені Костянтин Багрянородний.
3. Імена князів і дружини, особливо за договорами Олега та Ігоря.
4. Известия візантійських письменників про варягів і Русі.
5. Фінська назва Шведов руотсі і назва шведської упланд Рослагеном.
6. Звістка Бертинских літописів про три російських послів і звістка Лиутпранда про Руссо-норманів.
7. Известия арабських письменників.
8. Скандинавські саги.
9. Пізніші зв'язку російських князів з Скандинавами.
В історіографії норманська гіпотеза була сформульована в XVIII столітті німецькими академіками в Російській академії наук Г. З. Байєром, Г. Ф. Міллером і А. Л. Шльоцер. Цій теорії також дотримувалися Карамзін і слідом за ним майже всі великі російські історики XIX століття.
Суперечки навколо норманської версії часом брали ідеологічний характер в контексті: чи могли слов'яни самостійно, без варягів-норманів, створити державу. У сталінські часи норманизм в СРСР відкидався на державному рівні, але в 1960-х роках радянська історіографія повернулася до помірної норманської гіпотези з одночасним вивченням альтернативних версій походження Русі. Зарубіжні історики розглядають норманскую версію як основну.
Антінорманізм - напрямок в історіографії, прихильники відкидають і спростовують норманістіческіе концепції походження першої правлячої династії Русі, і створення російської держави. [1]. Не заперечуючи участі скандинавів в політичних процесах на Русі, антінорманізм критикує перебільшене, в рамках норманської теорії, значення такої участі. Одним з недавніх праць прихильників антинорманізму стала монографія В.В. Фоміна [2]. Починаючи з В. Н. Татіщева і М. В. Ломоносова прихильники антинорманізму підкреслювали і підкреслюють прояв вітчизняної державності в Скіфії і Сарматії, Готії і Гунніі, Боспорській царстві і Приазовської Болгарії, тюркські каганаті та Хазарії, «північних архонствах» ранньосередньовічної Візантії.
Найвизначнішим антінорманісти XIX століття був Д. І. Іловайський. Літописний розповідь про покликання варягів вважався їм повністю легендарним, і на підставі цього відкидалася все пов'язане з Рюриком. Д. І. Іловайський був прихильником південного походження Русі. Відстоював початкове слов'янство болгар, велику роль слов'ян у Великому Переселенні Народів і важливу роль слов'ян в союзі гунов.
Слов'янська гіпотеза була сформульована В. Н. Татищев і М. В. Ломоносовим. Вона виходить, по-перше, з іншого фрагмента «Повісті временних літ». А по-друге, з повідомлення арабського географа Ібн Хордадбеха, чиї дані про Східну Європу є одними з найдавніших (840-е роки), і який вважав, що руси - слов'янський народ.
У російській історіографії XIX століття слов'янська теорія не мала широкого поширення. Двома найбільш помітними її представниками були С. А. Гедеона та Д. І. Іловайський. Перший вважав русів балтійськими слов'янами - ободрітамі, другий підкреслював їх південне походження. У наступні часи (особливо з 1930-х років) цей напрям, тісно увязанное з критикою норманської гіпотези, розвивалося радянськими істориками.
|