Первісне суспільство. Антична цивілізація. середньовічна Європа

Контрольна робота

Тема: Первісне суспільство. Антична цивілізація.

середньовічна Європа

РОЗДІЛ 1

Початок формування людського суспільства

1 Охарактеризуйте основні періоди історії первісного суспільства

Відомо кілька периодизаций первісної історії. Але найбільш поширена археологічна періодизація, основним принципом якої є облік відмінностей в матеріалі і техніці знарядь праці. Таким чином, розрізняють: кам'яний вік (давній кам'яний вік або палеоліт, середній кам'яний вік або мезоліт; новий кам'яний вік або неоліт); бронзовий вік; залізний вік. Крім того, палеоліт ділиться на ранній (нижній), середній і пізній (верхній).

Періоди історії первісного суспільства:

1) епоха первісного стада;

2) епоха родового ладу;

3) епоха розташування общинно-родового ладу (виникнення скотарства, плужного землеробства і обробки металів, зародження елементів експлуатації та приватної власності)

2 Що таке "неолітична революція" і які її наслідки?

Неолітична революція - перехід людства від існування за рахунок полювання і збирання до життя за рахунок сільського господарства. Цей перехід почався в мезоліті і завершився в неоліті.

Неолітична революція позначає той видатний в історії людства кордон, коли відбувся перехід до землеробства і скотарства, або, інакше кажучи, виробничого господарства. Він дійсно поставив людей в абсолютно нові відносини і один з одним, і з природою. Іншим став і сам працю, і ставлення до нього.

Серед основних наслідків неолітичної революції - не тільки подальше зростання чисельності і щільності населення, але накопичення і розвиток культурних традицій (внаслідок наявності великої кількості вільного часу для заняття художньою творчістю), формування нового способу життя, поява можливості утримувати осіб, не зайнятих безпосередньо в процесі виробництва .

Таким чином, "неолітична революція" - кардинальний рубіж в історії людства, що вивів на авансцену історії в 9-3 тис. До н.е. суспільства хліборобів-скотарів (Раннеземледельческіе суспільства або культури), які з'явилися, в свою чергу, вихідним шаром цивілізації.

Громадські та природні фактори по-різному виявлялися в різних куточках земної кулі. Звідси значна різниця в характері раннеземледельческих культур і в створених ними культурних комплексах.

3 Які причини зародження держави?

1) Суспільний поділ праці.

2) Поява приватної власності.

3) Соціально-класове розшарування.

Теологічна теорія наполягає на божественне походження
держави, державної влади, стверджує і захищає тезу "вся
влада від бога ". Незважаючи на свій релігійний зміст і ця теорія,
виникла ще в давнину (Іудея), відображала певні реальності, а
саме теократичні форми первинних держав (влада жерців,
роль храму, поділ влади між релігійними і адміністративними
центрами).

Патріархальна теорія розглядає виникнення держави
безпосередньо з розрослася сім'ї, а влада монарха конструює з
влади батька над членами його сім'ї.

РОЗДІЛ 2.

цивілізації давнини

Тема 1 Цивілізації стародавнього Сходу

1 У яких державах стародавнього Сходу "деспотична" форма правління досягла найбільшого розвитку?

Термін "деспотизм" і походить від давньогрецького слова "деспотес" - господар, голова дому, керівний сімейним господарством і розподіляє обов'язки, - деспотія як форма організації державної влади була поширена в Єгипті, державах Межиріччя, Китаї, Індії та інших країнах Сходу. До характеристики феномена східної деспотії крім уже названих рис можна додати: майже обов'язкову присутність в такому суспільстві політики примусу і навіть терору; парадоксальне поєднання страху перед верховною Владою з безмежною вірою в конкретних правителів; повна відсутність або незначну роль станових відмінностей; складну ієрархічну соціальну структуру; абсолютне панування державного бюрократичного апарату; знеособленість державної машини; відсутність відкритої конкуренції партій, ідей або талантів; існування на низовому рівні економічно незалежних і самоврядних об'єднань релігійно-виробничого характеру (сільських громад, сект, цехів, каст і т.д.).

Ідею ж демократії як найбільш яскравою відмінною риси західного суспільства найкраще втілює цивілізація Стародавньої Греції і, перш за все, така специфічна політична структура, як "поліс" -місто - держава.

2 Охарактеризуйте структуру вавілонського суспільства під час правління царя Хаммурапі

Вавилонське суспільство складалося з вільних людей - авилум, рабів - вардум і, займали проміжне положення царських людей - мушкенуму. Усередині класу вільнихобщинників, Авілум, існувало сильне майнове розшарування - від царя, вищих чиновників і жерців, яким належала основна частина землі, до бідних селян і ремісників. Нижчий клас становили раби. Їхня праця застосовувався в царських господарствах, на полях, в ремісничих майстерень і в домашньому господарстві. Хоч і в незначній мірі, але все ж, раби захищалися законом - вардум міг одружитися з Авілум, і їхні діти вважалися вільними; за образу вільного раб поставав перед судом, а не карали господарем. Боргове рабство в правління Хаммурапі було тимчасовим і обмежувалося строком на 3 роки. Раби мали зовнішні розпізнавальні знаки - татуювання, вистрижені на передній частині голови волосся і табличку на шиї з ім'ям власника. Теоретично вардум міг повернути собі свободу. Для цього потрібно було заручитися згодою господаря і виплатити йому ринкову вартість раба. У старовавилонский період ця сума становила 20 шеклів срібла, що відповідало вартості бика, а в нововавилонское час доходила до 50 шеклів. При Навуходоносора раби могли ставати селянами, ремісниками або торговцями, щоб заробити гроші на своє звільнення.

Напіввільні мушкенуму були прикріплені до землі або до ремісничим майстерням. Вони зобов'язані були царю службою - Ільків, платили податки і несли військову повинність. Однак, вони володіли власним майном і могли мати рабів.

3 Чим єгипетський варіант розвитку суспільства і держави відрізнявся від месопотамського?

Єгипетський варіант становлення держави і суспільства помітно відрізнявся від месопотамського. Єгипет, як відомо, - дар Нілу. І ця прихильність до нільської долині з її строго регулярним режимом не могла не позначитися на долі країни і народу, особливо в зв'язку з замкнутістю Єгипту, настільки відмінного в цьому плані від відкритого для контактів, впливів і навал Дворіччя.

Заселення долини Нілу йшло в основному за рахунок все тієї ж близькосхідної хвилі (точніше, хвиль) спустилися з передгір'їв неолітичних землеробів, які освоювали і Дворіччя, а найдавніші археологічні культури Єгипту (Фаюм, Бадари і ін.) Приблизно одночасні з Убайд. Однак у порівнянні з тим же Убайд ці культури більш відсталих і примітивні: зернове землеробство (ячмінь. Пшениця-полба), крем'яні знаряддя, грубувата кераміка, перші вироби із привізної Синайській міді. Мабуть, зв'язку через Синай до вплив розвиненішою і, у всякому разі, енергійно поширювала свої досягнення цивілізації Дворіччя зробили певний вплив на прискорення темпів розвитку культури нільської долини, про що переконливо свідчить ряд важливих нововведень, зокрема піктографічна писемність. IV тисячоліття до н.е. було періодом активного розвитку найдавнішого Єгипту. Іригаційні споруди, без яких землеробство в долині Нілу неможливо; глинобитні будівлі; металургія міді; майнова нерівність, що фіксується розкопками; оволодіння практикою будівництва з сирцевої цегли - все це і багато іншого досить наочно свідчить про матеріальне фундаменті, що відповідає рівню ранніх надобщінних об'єднань, первинних протогосударств.

Як і в Шумері, перші протогосударства в Єгипті виникали у вигляді об'єднань навколо храмів. Ці спільноти пізніше стали іменувати грецьким терміном «ном». Територіально давньоєгипетський ном тягнувся вздовж берега на багато десятків кілометрів, причому до кожного номовой храму, божество якого виступало в якості «сполучна єдність», тяжіло кілька десятковпоселеній. На чолі номів спільнот стояли первосвященики-жерці, з плином часу все виразніше набували функції політичних адміністраторів, правителів нома. Як можна вважати (на відміну від Дворіччя, джерела, які стосувалися б цього періоду розвитку, відсутні), жерці-правителі номів у міру зміцнення їх влади вступали в запекле суперництво один з одним, результатом чого була поступова концентрація влади в руках найбільш щасливих з них . Переказ, зафіксоване єгипетським жерцем Мане-фоном (на рубежі IV - III ст. До н.е. він написав історію Єгипту, згодом втрачену), говорить про те, що близько двох десятків номів Верхнього Єгипту, за течією річки аж до Дельти, і приблизно така ж кількість номів Нижнього Єгипту в дельті Нілу на рубежі IV - III тисячоліть до н.е. були об'єднані в руках двох правителів, боротьба між якими привела до перемоги правителя Верхнього Єгипту, коронував себе обома коронами.

Настільки ранній об'єднання всієї країни під керівництвом єдиного царя, фараона, рівного якому за обсягом влади в той час ще не знало людство, зіграло свою роль в прискоренні процесу інституціоналізації влади, становлення ефективної централізованої адміністрації, що спиралася на потужний і розгалужений ієрархічно-бюрократичний апарат. Майже за півтисячоліття до Саргона Аккадского фараони першої і другої династій, починаючи з легендарного об'єднувача Міни (Менеса), були всевладними і обожнювання правителями величезного, хоча політично ще не дуже стійкого держави - держави раннього за типом і унікального за характером зв'язків в ньому.

4 Назвіть основні риси імперії старовини

Основні риси розвитку західного і східного типів цивілізації в давнину такі:

1) відсутність цінності особистості, індивіда на Сході (не випадково одним з найбільш поширених символів східної культури є зображення людини в човні без весел, тобто підкоряється "течією річки" - природі, державі) - раннє створення основ громадянського суспільства, які передбачають право кожного брати участь в управлінні, визнання його особистості, прав і свобод на Заході.

2) стабільність східної цивілізації, надзвичайно повільний темп змін (нові культури не руйнують старі, а вписуються і розчиняються в них); відтворення і збереження біологічних і соціальних підвалин життя, вірність традиціям (недарма східні цивілізації часто називають "традиційними товариствами") -дінамічний характер розвитку суспільства в цивілізації західної;

3) суспільна власність в східному державі на засоби виробництва, землю і воду, визнання за приватною особою лише прав власника; відсутність на Сході господарської самостійності приватних осіб, бюрократичний контроль - переважання в античному державі приватновласницьких інтересів, рання орієнтація на ринок;

4) абсолютне переважання держави над суспільством, регулювання всього різноманіття людських відносин (на Сході) -незначне втручання держави в приватне життя громадян (на Заході);

5) регулююча роль релігії, сукупності морально-етичних засад у суспільстві східному - підкреслена повага в суспільстві західному до законів, в рамках яких діють ремесло і торгівля;

6) деспотизм як загальна лінія соціально-політичного розвитку східних цивілізацій - і поява на Заході першого в історії зразка народовладдя, демократії (хоча і обмеженою).Дане протиріччя представляє особливий інтерес в наш час.

Тема 2. Антична цивілізація

1 Які відмінності античної цивілізації від давньосхідної?

В античній Греції вперше в історії людства виникла демократична республіка - вища форма державного устрою. Разом з нею виник інститут громадянства з повним набором прав і обов'язків, що розповсюджувалися на античного громадянина, який жив в громаді - державі (полісі).

Іншою відмінною рисою античної цивілізації є орієнтація культури нема на царюючих осіб наближену до них знати, як це спостерігається в попередніх культурах, а на рядового вільного громадянина. Внаслідок цього культура прославляє і звеличує античного громадянина, рівного з прав і положенню серед рівних і піднімає на щит такі громадянські якості, як героїзм, самопожертви, духовна і фізична краса.

Антична культура пронизана гуманістичним звучанням, і саме в античності сформувалася перша система загальнолюдських цінностей, безпосередньо пов'язана з громадянином і цивільним колективом. в який той входив.

У наборі ціннісних орієнтирів кожної людини центральне місце займає уявлення про щастя. Саме в цьому найбільш яскраво проявилося відміну античної гуманістичної системи цінностей від давньосхідної. Вільний громадянин знаходить щастя тільки в служінні рідному колективу, отримуючи у відповідь повагу, шану і славу, які не може дати ніяке багатство.

Ця система цінностей виникла в результаті взаємодії ряду факторів. Тут і вплив попередньої тисячолітньої крито - мікенської цивілізації, і перехід на початку I тис. - до н. е. до використання заліза, що збільшило індивідуальні можливості людини. Унікальним було і державний устрій - поліси (цивільні громади), яких в грецькому світі налічувалося кілька сотень - Величезну роль зіграла і двоєдине антична форма власності, органічно поєднувала приватну власність, яка давала людині ініціативу - і державну, яка забезпечувала йому соціальну стабільність і захист. Завдяки цьому була закладена основа гармонії між особистістю і суспільством

В античних полісах держава збігалося з цивільним колективом, так як всі громадяни входили до вищого законодавчого органу - народні збори і між державою і громадянами не було паразитує бюрократичної прошарку. Усередині громадянського колективу існувала динамічна соціальна структура. Громадянин виступав в трьох особах: землевласник (власник і трудівник), носій вищої законодавчої влади і воєн народного ополчення, у якого була потреба захищати свою власність і прийняті ним самим закони.

Особливу роль відігравало і переважання політики над економікою. Майже весь отриманий дохід витрачався цивільним колективом на проведення дозвілля та розвиток культури, йшов в невиробничу сферу.

Завдяки впливу всіх цих факторів в античній Греції в епоху класики (V-IV ст. До н. Е.) Склалася унікальна ситуація. Єдиний раз за всю історію розвитку людського суспільства, виникла тимчасова гармонія людини з трьома основними сферами його існування: з навколишньою природою, з цивільним колективом і з культурним середовищем.

2 Назвіть основні етапи формування Афінського поліса

По-перше, проблема поліса є центральною проблемою античної історії. По-друге, поліс по суті був основною формою політичної і соціальної організації античного суспільства, це феномен, який визначав специфіку стародавньої цивілізації, був її неповторним і своєрідним обличчям. По-третє, в трактуванні самого поняття поліса, сутності його соціально-економічної і політичної організації, системи цінностей існують часом прямо протилежні погляди.

3 Які особливості поліса в Спарті?

Численні факти зовнішньополітичних ініціатив Спарти протягом довгого історичного періоду змушує переглянути традиційне уявлення про Спарті як замкнутому, консервативному і самодостатньому державі.

Серед причин, які визначили унікальність спартанського поліса, головна, як нам представляється, полягає в безумовному підпорядкуванні всієї соціально-економічної сфери завданням зовнішньої політики. Під впливом зовнішньополітичного чинника формувалася і перетворювалася внутрішня політика Спарти, включаючи всі її структурообразующие інститути.

4 Які станове і державний устрій древнього Риму республіканського періоду?

Розширення влади Рима, вводячи в нього все нові елементи, створювало в населенні два шари - панівний і підвладний. Такий дуалізм представляється нам вже в найдавнішому, доісторичному Римі, проявляючись в антагонізмі між патриціями і плебеями. Боротьба між патриціями і плебеями є факт, що панує над історією державного устрою, соціального побуту та законодавства стародавнього Риму, і тому питання про їх походження завжди привертав до себе особливу увагу дослідників. Уже старовину дала нам два різних відповіді на це питання.

Лівій виробляє патриціїв від patres, тобто сенаторів, і вважає їх нащадками перших ста сенаторів, призначених Ромулом; Діонісій, знайомий з історії грецьких міст з роллю знатних родів, передбачає існування таких пологів споконвіку і в Римі.

Державна організація відрізняється від родової трьома особливостями:

1) наявністю особливого апарату насильства і примусу (армія, суди, в'язниці,

2) чиновники), розподілом населення не по кревного спорідненості, а також податками,

3) збираються для утримання армії, посадових осіб і т.д.

Вищим державним органом вважається - народні збори. У народних зборів було три види - коміцій (від лат. Соmitia - сходка); - куріатние; - центруріатние; - трибунатні комиции.

Народні збори в Римі скликалися на розсуд магістратів, які могли перервати збори або перенести його. Магістрати головували в зборах і оголошували порядку. Голосування з питань було відкритим, таємне голосування (за таблицями) введено в кінці республіканського періоду.

У перше століття існування республіки сенат стверджував рішення коміцій, з III ст. до н.е. - попередньо розглядав питання порядку комиций. Функції комиций були розмежовані досить чітко, чим і користувалася в своїх цілях правляча верхівка Рима, представлена ​​сенатом і магістратами.

Сенат - контролював і керував діяльністю народних зборів в потрібному йому напрямі, склад сенату поповнювався з відслужили свій термін магістратів. Сенатори (300, 600, 900) призначалися цензорами раз в 5 років за списками представників багатих і знатних родин з колишніх магістратів. Скликав сенат один з магістратів. Речі і рішення сенаторів заносилися в особливі книги. Формально сенат був дорадчим органом, його постанови - сенатусконсульти. Він розпоряджався скарбницею, встановлював податки, визначав витрати, виробляв постанови по громадської безпеки, благоустрою, релігійного культу, вів зовнішню політику (стверджував мирні договори, договори про союз), дозволяв набір в армію і розподіляв легіони між командувачами.

Магістратом міг бути обраний тільки багата людина. Вищими магістратами вважалися -цензори, консули і претори. Всі магістрати обиралися на 1 рік (крім диктатора, його термін повноважень - півроку, і консула під час ведення військових дій).

Влада магістратів: вища (військова влада, право укладати перемир'я, скликати сенат і народні збори і головувати на них, видавати накази і примушувати до їх виконання, право суду і призначення покарання.

5 Які причини падіння республіканського ладу в Римі?

Уже в період принципату рабовласницький лад у Римі починає хилитися до занепаду, а в II-III ст. назріває його криза. Поглиблюється соціальне і станове розшарування вільних, посилюється вплив великих земельних власників, зростає значення праці колонів і зменшується роль рабської праці, занепадає муніципальний лад, зникає полисная ідеологія, на зміну культу традиційних римських богів йде християнство. Економічна система, заснована на рабовласницьких і напіврабовласницьких формах експлуатації і залежності (колонат), не тільки перестає розвиватися, але й починає деградувати. До III ст. стають все більш частими і широкими повстання рабів, майже невідомі початковому періоду принципату. До повсталих рабів приєднуються колони і вільна біднота. Становище ускладнюється визвольним рухом підкорених Римом народів. Від загарбницьких воєн Рим починає переходити до оборонного. Різко загострюється боротьба за владу між ворогуючими угрупованнями панівного класу. Після правління династії Северов (199-235 рр.) Настає піввікова епоха "солдатських імператорів", що приводяться до влади армією і правили по півроку, року, найбільше п'ять років. Більшість з них були вбиті змовниками.

Принципат придушив дух громадянськості у римлян, республіканські традиції пішли тепер уже в далеке минуле, останній оплот республіканських установ - сенат остаточно підкорився принцепсу. З кінця III.-в. починається новий етап історії імперії - доминат, під час якого Рим перетворився в монархічну державу з абсолютною владою імператора.

6 Як змінювався державний лад Римської імперії протягом I - V ст.?

У період домінату державний лад Римської імперії зазнав радикальні зміни. Вони були викликані як економічними процесами, так і суттєвими соціальними зрушеннями. У II - початку III ст. н. е. виникає нове станове розподіл: на honestiores ( «гідні», «поважні») і humiliores ( «смиренні», «незначні»). У період домінату станову структура ще більше ускладнюється, тому що серед «гідних» виділяється еліта - так звані clarissimi ( «найясніші»), в свою чергу з IV ст. підрозділялися на три розряди. Що ж стосується «смиренних», то в цю групу поряд зі вільно народженими плебеями все частіше включають неповноправні верстви населення: колонів, відпущеників, в подальшому і рабів. Так складається принципово нова структура суспільства, в рамках якої поступово долається поділ на вільних і рабів, а стародавні полісні градації поступаються місцем іншим, що відображає підсилюється ієрархічність громадської організації.

У цій ситуації древні римські магістратури остаточно втрачають будь-який сенс: одні (квестори, еділи) зникають зовсім, інші (консули, претори) перетворюються в почесні посади, що заміщаються з волі государя його наближеними, в тому числі варварами, або власними, часом малолітніми, дітьми .Сенат, розрісся до 369 м (коли представники східних провінцій стали збиратися в Константинополі) до 2 тис. Осіб, виродився в збори пихатих магнатів, то раболепствующих перед імператором, то фрондирующих, стурбованих в основному захистом своїх станових привілеїв і зовнішніх атрибутів влади. З кінця III в. багато імператори, обрані армією чи призначені попередником, не звертаються в сенат навіть за формальним твердженням в цьому сані. Оскільки резиденція імператора все частіше перебуває поза Риму (в Константинополі, Медіолане, Равенні, Аквілєє і т. Д.), Він все рідше удостоює сенаторів своїх відвідин, надаючи останнім автоматично реєструвати їх їм едикти. У періоди політичної нестабільності, наприклад в середині V ст., Значення сенату зростала, траплялося, він відкрито втручався в боротьбу за владу, оскаржуючи її у армії. При «сильних» імператорах його роль зводилася до ролі міської ради столиці імперії, яким він залишався протягом усього раннього середньовіччя.

Реальна влада зосереджується в раді імператора, який отримав назву священного консисторія. Відтепер імператор вже не принцепс - перший серед рівних, кращий з громадян, вищий магістрат, чия діяльність хоча б в теорії регулюється законом, а доминус - пан, владика, воля якого сама є вищим законом. Особа його оголошується священної, публічна і навіть приватне життя обставляється складним помпезним церемоніалом, запозиченим багато в чому у перських царів. З «республіки» імперія перетворилася в деспотію, а громадяни - в підданих. Управління державою все в більшій мірі здійснювалося за допомогою величезного, ієрархічно організованого і розгалуженого бюрократичного апарату, що включав крім центральних відомств численну провінційну адміністрацію і цілу армію контролювали і інспектували її столичних чиновників.

В кінці III ст. було ліквідовано старий адміністративний устрій імперії з його традиційним розподілом на імператорські і сенаторські провінції, особисті володіння імператора (таким вважалося Єгипет), союзні громади і колонії різного статусу.

Задумана Діоклетіаном тетрархия, т. Е. Спільне управління державою двома «августами» і двома їх молодшими співправителями і наступниками - «цезарями», себе не виправдала, але в адміністративному відношенні Четирехчастная розподіл імперії було збережено. Відтепер Схід і Захід мали, як правило, а з 395 р завжди, роздільне управління. При цьому кожна з імперій (Західна і Східна) ділилася на 2 префектури, ті в свою чергу - на дієцезії (загальною кількістю 12), а останні - на більш-менш рівновеликі провінції, число яких різко зросла і досягла за Діоклетіана 101 (надалі 117), причому в порушення багатовікової традиції однієї з провінцій був оголошений Рим. Намісники провінцій, звані тепер ректорами, раніше керували довіреними їм територіями, регулярно об'їжджаючи їх і спираючись в рішенні справи на магістратів автономних громад, тепер міцно обгрунтовуються, разом з численними чиновниками, в постійних резиденціях. Головними їх обов'язками стають збір податків і вища юрисдикція; військові функції поступово переходять до спеціально призначеним воєначальникам, підлеглим лише вищим військовим інстанціям.

РОЗДІЛ 3

Європейська середньовічна цивілізація

Тема 1 Історична доля древніх цивілізацій

1 Основні риси пізньоримського суспільства і держави

Візантійський держава IV-VII ст. успадкувало, з тими чи іншими особливостями, основні риси державного ладу позднеримской імперії. На чолі держави стояв імператор, спадкоємець влади римських цезарів. Він мав усю повноту законодавчої, судової та виконавчої влади і був верховним покровителем і захисником християнської церкви. Візантійська православна церква відігравала величезну роль у зміцненні авторитету імператора.

Саме церква розробила і освятила офіційну доктрину божественного походження імператорської влади і проповідувала єднання держави і церкви, духовної та світської влади (їх симфонію). На відміну від католицької (західної) візантійська церква в набагато більшій мірі економічно і політично залежала від імператора, тому що існувала в умовах потужного централізованого держави.

2 Основні риси традиційної соціальної і політичної організації древніх германців

Суспільний лад германців, а саме свеви, про яких першим писав Цезар, відрізнявся від суспільного устрою того часу, коли про них писав Тацит. Цезар і Тацит, доповнюючи один одного, залишили безцінні відомості про життя німецьких племен. За часів Цезаря германські племена ще не перейшли до повної осілості. Землеробство їх було примітивним, носило грубо перелогових характер. Поля поверхнево розрих-лялися, в землю жменями, навмання, кидали зерна, а через рік, коли був зібраний урожай, плем'я покидало цю територію.

Цезар писав про те, що в його час земля у німецьких племен не була предметом приватної власності, а належала громаді. Ця громадська власність на землю збережеться до часів Тацита, тобто 150 років по тому, хоча на той час усі сторони буття німецьких племен зазнали серйозних змін. Ці племена були полуоседлое або кочовими, і важливу роль відігравало у них скотарство. В "Записках" Цезаря йдеться про те, що германці харчуються не хлібом, а молоком, сиром і м'ясом.

Що стосується влади, то не у всіх німецьких племен в епоху Цезаря була королівська влада. У тих племен, де вона була, вона носила тимчасовий і чисто військовий характер: королів обирали тільки на час війни, а в мирний час вони були не потрібні. У мирний час німецькі племена управлялися родоплеменими старійшинами і вождями - principes, як називав їх Цезар.

3 Причини і наслідки епохи Великого переселення народів

Більшість дослідників називають в якості причин великих переселень відхід з збіднілих і несприятливих регіонів в пошуку більш привабливих земель для проживання. Однією з головних причин стало загальне похолодання клімату, в зв'язку з чим населення територій з континентальним кліматом кинулися в райони з більш м'яким кліматом. Пік переселення припав на період різкого похолодання 535-536 років.

В процесі переміщень стиралися і змінювалися кордони колишніх племінних територій, відбувалося різке збільшення міжплемінних контактів, змішувалися різні етнічні компоненти, що призводило до утворення нових народів. Історія багатьох сучасних народів бере початок у цій епосі. Міграція послужила фоном і головною умовою початку етногенезу більшості європейських націй. Перша хвиля великого переселення була пов'язана з німцями. Вторгнення варварських (германських, сарматських і ін.) Племен, що жили в перші століття н. е. на периферії Римської імперії, значні вже в к.II-III ст. (Маркоманской війна 166-180, захоплення в 2 70-х німецькими і сарматів племенами Дакії і ін.), Взяли з останньої четв.IV в. катастрофічний для Риму характер. У II-III ст. через Східно-Європейську рівнину з півночі на південь - з районів Східної Прибалтики до Криму рушили германські племена готів. Друга хвиля великого переселення була пов'язана з гунами в IV ст. Причини цього криються як у внутрішніх соціальних зрушеннях у варварських племен (розкладання у них родоплемінного ладу і почався процес формування класового суспільства), так і в кризовій ситуації, що створилася в Римській імперії. Поєднання обох чинників додало пересуванням IV-VII ст. радикальний характер.

Тема 2 Західноєвропейський варіант середньовічного

суспільного устрою

1 Чому останні королі династії Меровінгів отримали прізвисько "ледачих королів"?

Ледачі королі Ч прізвисько франкських королів з династії Меровінгів в 640Ч 751 рр., Що правили лише номінально (реальна влада Ч у майордомов). При них Франкська держава розділилося на кілька частин, в кожній з них був свій король, а реальна влада належала майордомом. Останній з ледачих королів Ч Хильдерик III Ч був позбавлений влади в 751 р майордомом Пипином Коротким (див. Каролінґи).

Меровинги отримали прізвисько "ледачих королів". Насправді вони не були так вже ліниві, просто в епоху панувала навіть серед знаті повної неграмотності вони читали книги, причому написані не тільки на латині і на грецькому, але і на арамейською і на івриті. Накладенням рук, як колись їх предок Ісус, вони лікували від прокази, вони створили на півдні нинішньої Франції, в Провансі, ще одне королівство, Благословенну Септіманію, країну священиків і вчених, де з поваги до Старого Заповіту іврит став навіть державною мовою. Вони асимілювали себе Мелхиседек - біблійним царям-первосвященикам і справи духовні вважали своїм основним заняттям. Називали ж вони себе деспозінамі, що означає "від Господа".

Країною же правили майордоми. Величезне королівство було розділене на чотири майордомата, і майордоми вершили суд, збирали податі, командували арміями, тобто в уявленні лицарства займалися справжнім ділом. Найвпливовішим став Аквитанский майордомат, особливо після того, як в 732 році майордом Карл на прізвисько Мартелл (Молот Божий) в битві при Пуатьє розбив арабів і зупинив їх просування в Європу.

2 Основні риси культури раннього середньовіччя

Основними рисами Раннього Середньовіччя є процес формування європейської спільності народів, складання феномена західноєвропейського християнського типу культури на основі повсюдного поширення християнства.

Зміцнення і поширення християнства. Християнство виникло в умовах важкого соціально-економічної кризи, що охопила рабовласницькі підвалини Римської імперії і на її вильоті в IV ст. стає державною релігією в Римі. Спочатку в 1 в. н. е. християнство ще не знало церковної організації. Інститут священства заміняли пророки, вчителі, апостоли, проповідники, які виходили з числа рядових віруючих і відрізнялися в загальній їх масі харизмою.

3 Що таке відносини васалітету?

Васалітет (фр. Vassalité, від лат. Vassallus) - система відносин особистої залежності одних феодалів (васалів, міністеріалів) від інших (сеньйорів) в середньовічній Західній Європі. Васал звичайно одержував від сеньйора льон і був зобов'язаний нести за це певні повинності, перш за все військову службу, зазвичай 40 днів в році. Сеньйор в свою чергу був зобов'язаний, крім того, що давав васалу льон, захищати його і його майно, викуповувати його з полону.

Васалітет сформувався в VIII-IX століттях у Франкської королівстві. Великі феодали, стаючи васалами верховного сеньйора і отримуючи землі від нього, мали васалів в свою чергу і шанували земельні володіння ним.

Система сюзеренітету - васалітету, так звана «феодальна драбина» (принцип «васал мого васала - не мій васал»), існувала на території Франції і в Давньоруській державі.

4 Які були історичні долі імперії Карла Великого?

Після смерті Карла Великого створена ним імперія існувала недовго. Вже при його онуків вона розпалася. І причини цього полягали не тільки в тому, що онуки Карла Великого не мали талантами діда.

Карл Великий об'єднав під своєю владою дуже різні народи. У західних областях його держави і в Італії, відокремленої від решти імперії високими Альпами, населення говорило на говірками, що зберегли багато рис латині - мови стародавніх римлян. (Завойовників-германців було занадто мало в порівнянні з корінним населенням, щоб докорінно змінити мову завойованої країни.) Мови - спадкоємці латині - називаються зазвичай романськими (латинська назва жителів Риму - Romani). На сході переважали, навпаки, чисто німецькі племена, ще майже варвари. Спільного у тих і інших було мало, хіба що християнська релігія. Недарма так наполегливо насаджував її Карл Великий у знову завойованих землях. Він розумів, що єдина віра могла б згуртувати його різноплемінну державу. Але і повільне поширення християнства в німецьких землях не допомогло. Уже внуки Карла Великого, зібравшись в 843 р в Вердені, розділили між собою імперію. Молодший взяв собі західну частину, середній - східну. Старший же онук - Лотар отримав Італію - найбагатший край тодішньої Західної Європи.

Тема 3 Класичне середньовіччя

1 Які основні риси середньовічного міста?

У центрі міста лежала зазвичай простора ринкова площа.На неї виходило велична будівля ратуші - тут розташовувався магістрат, тут «батьки міста» вирішували найважливіші справи. Неподалік зазвичай височіла і головна міська церква. Городяни були зібрані там не тільки на молитву, а й щоб відзначити важливу подію або свято, вислухати розпорядження властей, вибрати посадових осіб.

На цю ж площу виходили будинку найбагатших і шанованих городян. Взагалі, придбати будинок в місті, як правило, могла тільки людина, що користується всіма міськими правами, а не якийсь там підмайстер. Повноправних городян називали в Німеччині бюргерами, у Франції - буржуа, в Італії - пополанами.

Від ринкової площі в усі сторони розходилися вулиці, які перетиналися з вузенькими і кривими вуличками і провулками. Місця в місті вічно не вистачало, а тому вдома тулилися один до одного, і для проїзду по вулиці залишалося дуже мало місця. Щоб хоч трохи вигадати в площі житла, верхні поверхи будували часто нависають над нижніми, так що вони закривали пішоходу небо. За вузькими, витягнутими вгору фасадами будинків розташовувався настільки ж вузький, але витягнутий вже в глибину кварталу ділянку. На ньому вміщалися будинок, господарські будівлі, колодязь, город, хлів зі свинями та іншої живністю

2 Які основні причини хрестових походів?

Хрестові походи - серія військових походів західноєвропейських лицарів, спрямованих проти «невірних» - мусульман, язичників, православних держав і різних єретичних рухів. Метою перших хрестових походів було звільнення Палестини, в першу чергу Єрусалиму (з Гробом Господнім), від турків-сельджуків, проте пізніше хрестові походи велися і заради навернення до християнства язичників Прибалтики, придушення єретичних і антиклерикальних течій в Європі (катари, гусити і так далі ) або вирішення політичних завдань пап.

3 Значення Великої Хартії вольностей для історії Англії.

Велика частина статей присвячена встановленню законності, правопорядку і гарантіям особистих прав населення в рамках «загального права».

Велика хартія вольностей також містила положення про єдність мір і ваг, про вільний в'їзд і виїзд з королівства, про заборону стягувати довільні судові мита, заборону чиновникам залучати будь-кого до відповідальності лише за усною заявою без свідків, що заслуговують на довіру, і інших гарантій правосуддя.

Крім закріплення дотримання королем встановлених звичаїв, хартія забороняла стягувати з феодалів безоплатні відрахування на користь корони без їх згоди (щитові гроші), ліквідувала права короля на втручання в діяльність феодальних курій і, головне, створювала комітет з 25 баронів, які в разі порушення великої хартії вольностей королем мали право почати проти нього війну.

Особливе значення у великій хартії вольностей має 39 стаття, в якій заборонялися арешт, ув'язнення, позбавлення володіння, оголошення поза законом, вигнання і інше ущемлення прав феодалів як вільних людей, інакше як за законним вироком рівних (зміцнивши інститут присяжних).

Ці статті хартії виявилися найбільш життєздатними і склали основу подальших редакцій хартії, надали їй надалі силу конституційного документа і значення маніфесту «прав людини і громадянина» - таку остаточну трактування хартія отримала в епоху англійської революції.

Велика хартія вольностей є пам'ятником середньовічного права Англії і частиною британської конституції (поряд з Хабеас корпус акт, Біллем про права 1689 і Актом про престолонаслідування 1701).

4 Які цілі переслідувала італійська політика німецьких імператорів в X-XIII ст.?

Прихильники «італійської політики» вважають, що володіння Італією і особливо Римом було необхідно німецьким королям з метою зміцнення своєї влади всередині Німеччини, з метою згуртування самого Німецького держави. У розумінні того, як і чим імператорська політика об'єднувала і посилювала Німецька держава, існує дві точки зору. Одні вважають, що Німеччину об'єднувала сама імператорська влада або навіть сама ідея і традиція імперії, інші вважають, що панування над Римом і папством посилювало владу німецького короля над власною церквою і над німецьким єпископатом. Ця точка зору «італійську політику» Оттона I розглядає як продовження його єпископальної політики. Перший погляд грунтується на чисто ідеалістичному уявленні, що у феодальній державі людей об'єднувала ідея. Прихильники цього погляду міркують таким чином: Німеччина, що складалася з окремих племінних областей, не могла бути об'єднана на «національній основі»; об'єднати її нібито можна було тільки на основі «універсалізму», успадкованого від розпалася Каролінгськой імперії. Отже, для згуртування Німеччини її королям необхідно було володіти спадщиною Каролінгськой імперії або, по крайней мере, Північною Італією і Римом.

Таким чином, якщо вірити твердженням цих істориків, то німецькі феодали кинулися до Італії тільки для того, щоб здійснити «ідею» імперії Карла Великого і створити «універсальне держава», якого вони у себе на батьківщині створити не могли.
Не можна визнати в якості мотивів «італійської політики» також прагнення захопити торгові шляхи, що зв'язували Німеччину з півднем і Середземноморським басейном. Торгівля тоді (X ст.) Була ще настільки слабо розвиненою, що вона не могла послужити причиною «торгової експансії» і тим більше з боку такої неторговой нації, яку представляли тоді німецькі феодали. А що вже говорити про такі мотиви цієї політики, як інтереси оборони З півдня Німеччини ніхто не погрожував.
Крім всякого роду «високих» мотивів вторгнень німецьких королів в Італію, деякими істориками визнаються і більш ниці мотиви, на зразок прагнень пограбувати багаті італійські міста.

Тема 4 Пізнє середньовіччя

1 Які основні причини Столітньої війни?

1.Война - спосіб збагачення для феодалів.

2. Аквітанія була англійським володінням на території Франції.

3. Боротьба за вплив в багатій Фландрії.

2 Основні тенденції розвитку економіки в країнах Західної Європи в XIY-XY ст.

Особливе значення для розвитку економіки мала еволюція феодальної власності. Її своєрідність виявлялося в тому, що, будучи приватною, вона тим не менш не була абсолютною власністю на землю, оскільки містила певну умовність. Суть тут в тому, що кожен великий феодал надавав наділ більш дрібному феодалові лише за умови несення військової служби. Це породжувало особливу систему-феодально-станову ієрархію, засновану на васально-ленних відносинах. Лише з плином часу умовне землеволодіння перетворилося в спадкове.
Експлуатація селянства здійснювалася в рамках феодальної вотчини, яка стала основою для справляння феодальної ренти.
Феодальна рента- частина додаткового продукту залежних селян, що привласнюється землевласником і є економічною формою реалізації власності феодала на землю.
Відомі три форми феодальної ренти: відробіткова (панщина), продуктова (натуральний оброк) і грошова (грошовий оброк).

3 Що означало для Європи падіння Візантії в 1453 г.?

В ті часи, коли історики були людьми ще не дуже-то досвідченими, падіння Константинополя в 1453 р вважалося віхою, що знаменує закінчення епохи середньовіччя. Тепер же ми досить добре знаємо, що рух історії безперервно і на шляху її немає якихось певних бар'єрів. Не існує моменту, про який можна було б сказати, що саме він відокремлює середньовічний світ від сучасного. Задовго до 1453 р явище, узагальнено зване Ренесансом, вже мало місце в Італії та інших країнах Середземномор'я. І ще довгий час після 1453 р середньовічні уявлення трималися на півночі Європи. Дослідження мореплавцями океанських шляхів, докорінно вплинули та світову економіку, почалися ще до 1453 р проте пройшло ще кілька десятиліть після 1453 р перш ніж ці шляхи були відкриті і це відчула Європа. Занепад і загибель Візантії, тріумфальні перемоги турків-османів, безсумнівно, вплинули на ці зміни, проте їх результати не можна пов'язувати лише з подіями 1453 р Досягнення культури Візантії справили великий вплив на Ренесанс, але вже на протязі більше половини століття до 1453 р візантійські вчені стали залишати свою зубожіла і ненадійну батьківщину заради спокійних професорських кафедр в Італії, а пішли їх прикладу після 1453 р були в переважній більшості або біженцями, що рятуються від ярма невірних, або студентами з островів з редіземноморья, над якими ще зберігала контроль Венеція. Протягом довгого часу посилення могутності Османської держави завдавало шкоди торговим містам Італії, але воно не підірвало їх торгівлю, якщо не брати до уваги того, що шлях в Чорне море був тепер для них закритий. Завоювання турками Єгипту було для Венеції більш згубним, ніж захоплення Константинополя. Що стосується Генуї, то, хоча вона і жорстоко постраждала від того, що контроль над Протоками перейшов до султана, причиною її занепаду була радше хиткість її позицій в Італії, ніж скорочення зовнішньої торгівлі.

4 Яка подія в середньовічній історії здалося Вам найбільш цікавим? Чому?

Хрестові походи були не тільки великими релігійними і військовими заходами, а й важливими світськими подіями. Наприклад, "латинський похід" був ініційований не тільки Інокентієм III, а й могутніми представниками світської влади Європи, серед яких були французи, бельгійці, німці. У числі керівників походу були граф Балдуїн фландрский, маршал Шампані Готфрід де-Віллегардуен, граф Гуго де Сен-Поль, Людовик де-Блоа і т.д. Все це - вища знать Європи. Відвідування з священного заходи перетворилися мало не в саме світське з усіх, коли-небудь відбувалися в середні століття.

На території Греції ці походи створили мозаїку феодальних держав. У скалігеровской історії роль середньовічних латинських держав в Греції оцінюється переважно з негативної точки зору. Вважається, що з одного боку, грубі і неосвічені завойовники поховали велике "античне" грецьку спадщину. З іншого боку, той же Ф.Грегоровіус, - тільки що звинуватив хрестоносців в варварстві, - несподівано заявляє: "Нову історію для неї (Греції - Авт.) Відкрили саме латини, і нова історія ця виявилася майже такою ж строкатою, як стародавня"

5 Хто з правителів середньовічної Європи запам'ятався Вам найбільше? Чому?

Карл Мартелл, який завдав поразки арабам в 732 році у великій битві при Турі у Франції, був одним з цих майордомов. Цією перемогою він зупинив хвилю сарацинських завоювань і, в очах християн, врятував Середньовічну Європу. Його престиж і репутація завдяки цьому сильно виграли. У ньому бачили захисника християнства від його ворогів. У той час римські папи були в поганих стосунках з константинопольськими імператорами. Тому вони починають шукати допомоги у Карла Мартелла. Син Карла, Піпін, вирішив усунути маріонетку, яка обіймала трон, і проголосити себе королем, і тато, звичайно, охоче дав свою згоду.

6 Роль епохи середньовіччя в історії людства

Епоха Середньовіччя вперше в історії людства чітко позначила відмінності між західною і східною цивілізаціями. У Європі під кінець Середніх віків вже сформувався новий тип людини - вільного, діяльного, підприємливого. З острахом перед майбутнім входив чоловік Заходу в середні віки, але залишав їх з бажанням пізнати і перетворити світ. Подібне перетворення виявилося можливим завдяки в тому числі і особливостям міського життя, взаємин городян з державною владою. Сільська громада на Заході навіть в умовах феодалізму сприяла згуртуванню людей, формуванню їх здатності до опору.

На Сході Середньовіччя формувало іншої людини.Він жив нерідко в умовах панування деспотичних правителів, суворої регламентації не тільки суспільного, а й особистому житті. Східна сільська громада відрізнялася особливою стійкістю і меншою здатністю до нововведень. Східне суспільство було орієнтовано на стабільність, непорушність традицій, в той час як на Заході традиції поступово руйнувалися, поступалися місцем принципу пріоритету нового, оригінального, суспільне життя набувала динамічність.

РОЗДІЛ 4

Від середньовіччя до нового часу. Європа в кінці XV - XVI ст.

1 Назвіть основні зміни в економічному житті Європи в кінці XV - XVI ст.

1) зростання населення;

2) початок впровадження досягнень науки у виробництво;

3) становлення книгодрукування;

4) становлення металургії;

5) зміни в сільському господарстві.

6) розмивання традиційного станового ладу.

2 Назвіть 7-8 ключових імен філософів, літераторів і діячів мистецтва епохи Відродження з різних держав Європи. Вкажіть період (вік, роки) їх життя, головні твори

Найвищий розквіт мистецтва Відродження припав на першу чверть XVI століття, яка отримала назву «Високе відродження». Роботи Леонардо да Вінчі (1452-1519), Рафаеля Санті (1483-1520), Мікеланджело Буонаротті (1475-1564), Джорджоне (1476-1510), Тиціана (1477-1576), Антоніо Корреджо (1489-1534) складають золотий фонд європейського мистецтва.

До найбільш значним художникам цього періоду можна віднести Альбрехта Дюрера, (1471-1528), Лукаса Кранаха (1472-1553), Альбрехта Альтдорфера (1480-1538), Маттіаса Грюневальда (1470-1528).

Перші досягнення в галузі математики та астрономії відносяться до середини 15 ст. і пов'язані значною мірою з іменами Г.Пейербаха (Пурбах) і І. Мюллера (Региомонтан). Мюллером були створені нові більш досконалі астрономічні таблиці (замість альфонсіанскіх таблиць 13 в.) - «Ефемериди» (видані в 1492), якими користувалися в своїх подорожах Колумб, Васко да Гама і інші мореплавці. Істотний внесок у розвиток алгебри, геометрії вніс італійський математик рубежу століть Л.Пачолі. У 16 ст. Італійці Н.Тарталья і Дж. Кардано відкрили нові способи вирішення рівнянь третього і четвертого ступеня.

Найважливішим науковим подією 16 в. стала коперниківська революція в астрономії. Польський астроном Микола Коперник в трактаті Про обертання небесних сфер (1543) відкинув панувала геоцентричну птолемеевско-аристотелевську картину світу і не тільки постулював обертання небесних тіл навколо Сонця, а Землі ще навколо своєї осі, але і вперше детально показав (геоцентризм як здогад народився ще в Стародавній Греції), як виходячи з такої системи можна пояснити - набагато краще, ніж раніше - всі дані астрономічних спостережень. У 16 ст. нова система світу, в цілому, не отримала підтримки в науковому співтоваристві. Переконливі докази істинності теорії Коперника привів тільки Галілей.

3 Які головні соціально-політичні аспекти вчення Мартіна Лютера?

Мартін Лютер поділяв багато релігійні погляди і забобони свого часу. Для нього, наприклад, були очевидні всесилля диявола і необхідність зраджувати відьом вогню. Також він визнавав релігійну цінність алхімії. Подібно до багатьох богословам і мирянам, прихильним практиці споглядання, Мартін Лютер черпав "містичне" натхнення в "Theologia deutsch", книзі, яка, як він вважав, по своїй духовної цінності поступається лише Біблії і творінням св. Августина. Вивчивши безліч богословських творів, Лютер ще в юному віці зазнав впливу поглядів Вільяма Оккама. Однак сучасні Лютеру релігійні уявлення безсилі пояснити злет його творчого генія. Навпаки, особистий духовний досвід реформатора послужив головною причиною того, що вони були перекинуті. Як і у випадку з Магометом, біографія Лютера допоможе нам зрозуміти витоки його релігійної творчості.

4 Які характерні риси європейського абсолютизму як політичного режиму (сформулюйте головні тези).

Освічений абсолютизм - політика, що проводиться в другій половині XVIII століття поруч монархічних країн Європи і спрямована на усунення залишків середньовічного ладу на користь капіталістичних відносин.

Теорія «освіченого абсолютизму», родоначальником якої вважається Томас Гоббс, цілком пройнята раціоналістичної філософією століття «просвітництва». Сутність її полягає в ідеї світської держави, в прагненні абсолютизму поставити вище за все центральну владу. До XVIII століття державна ідея, виразником якої був абсолютизм, розумілася узкопрактические: поняття про державу зводилося до сукупності прав державної влади. Міцно тримаючись за вироблені традицією погляди, освічений абсолютизм вніс разом з тим і нове розуміння держави, яке вже накладає на державну владу, що користується правами, і обов'язки. Наслідком такого погляду, що склався під впливом теорії договірного походження держави, стало те теоретичне обмеження абсолютної влади, яке викликало в європейських країнах цілий ряд реформ, де поруч з прагненням до «державної користь» висувалися турботи про загальний добробут. «Освітня» література XVIII століття, що ставила собі завданням повну критику старих порядків, знайшла собі гарячу підтримку в абсолютизме: прагнення філософів і політиків сходяться в тому, що реформа повинна відбутися державою і в інтересах держави. Тому характерна риса освіченого абсолютизму - союз монархів і філософів, які бажали підпорядкувати держава чистого розуму.

РОЗДІЛ 5

Світ в новий час

1 Тридцятирічна війна: вкажіть основні етапи конфлікту і сформулюйте коротко його підсумки

Тридцятилітня війна 1618-1648, перша загальноєвропейська війна між двома великими угрупуваннями держав: прагнув до панування над всім "християнським світом" габсбурзьким блоком (іспанські та австрійські Габсбурги), підтриманим папством, католицькими князями Німеччини і Польсько-Литовською державою (Річ Посполита), і протидіяти цьому блоку національними державами - Францією, Швецією, Голландією (республіка Сполучених провінцій), Данією, а також Росією, певною мірою Англією, що утворили антигабсбургскую коаліції ю, що спиралася на протестантських князів в Німеччині, на антигабсбурзьке рух в Чехії, Трансільванії (рух Бетлена Габора 1619-26), Італії. Спочатку носила характер "релігійної війни" (між католиками і протестантами), в ході подій, проте, все більше втрачала цей характер, особливо з тих пір, як католицька Франція відкрито очолила антигабсбургскую коаліцію.

Другий період Тридцятирічної війни (1625-29) - данський період, так як під час війни проти Габсбургів вступила Данія, що фактично виконувала політичний план уклали в 1624 між собою союз Франції, Англії та республіки Сполучених провінцій за обіцяні великі грошові субсидії (Гаазька конвенція про субсидії, грудень 1625). Протестантська Данія до того ж і сама була зацікавлена ​​у вступі у війну, розраховуючи захопити південні узбережжя Балтійського моря.

В 1628-31 розвернулися військові дії між Габсбургами та Францією в Північній Італії - так звана війна за Мантуанську спадок (виділяється деякими дослідниками в самостійний період Тридцятирічної війни). Однак Рішельє все ще не наважувався на велику війну на території Німеччини, поки імперія не буде затиснута в лещата з двох сторін.

Тридцятирічна війна мала важкі наслідки для Німеччини: закріплення її роздробленості, величезна спад населення, розорення країни; найбільші лиха війна принесла німецькому селянству. Війна Франції з Іспанією тривала до укладення Піренейського миру 1659, що скувало їх сили, послуживши однією з важливих перешкод для організації інтервенції феодальних монархій Європи в революційну Англію. Після Тридцятилітньої війни гегемонія в міжнародному житті Західної Європи перейшла від Габсбургів до Франції. Однак Габсбурги не були повністю зруйновані і залишалися серйозною міжнародною силою. З точки зору історії військової справи, Тридцятирічна війна - кульмінаційний пункт розвитку системи найманих армій, дорогих, щодо нечисленних і рухливих (в більшості випадків чисельність обох ворогуючих сторін вимірювалася кількома десятками тис. Чол.). Тим самим військовий потенціал учасників війни зводився до можливості мобілізувати велику або меншу готівку для найму війська. Тому в Тридцятилітній війні, сильніші держави нерідко ховалися за спиною другорядних, яким вони надавали субсидії на ведення війни. Найбільш суттєві перетворення в області військового мистецтва були зроблені в шведській армії (перехід до лінійної тактики і ін.).

2 Періодизація Англійської революції. Вкажіть головні події кожного періоду

Англійська революція XVII століття (відома також як англійська громадянська війна; англ. EnglishCivilWar; в радянській історіографії Англійська буржуазна революція) - процес переходу в Англії від абсолютної монархії до конституційної, при якій влада короля обмежена владою парламенту, а також гарантовані громадянські свободи.

1. Довгий парламент і його боротьба з абсолютизмом

- Перший період діяльності Довгого парламенту

- Ірландське повстання. «Велика ремонстрация»

- Народні маси в боротьбі проти спроб контрреволюційного перевороту

2. Перша громадянська війна

- Пресвітеріани і індепенденти

- Два етапу першої громадянської війни

3. Боротьба народних мас за подальше поглиблення революції. Розкол партії індепендентів. левеллери

- Антинародна політика пресвітеріанського парламенту під час громадянської війни

- Народні руху. Революційний рух в армії

- Левеллери

- Перехід революційної ініціативи до народних низів

- Конференція в Петні

- Друга громадянська війна і страта короля

4. индепендентской республіка і її крах

- Республіка 1649 року і її класовий вигляд

- Остаточний розрив іідепендентов з левеллерами. Розгром солдатських повстань

- Рух дигерів

- Підкорення Ірландії

- Війна з Шотландією

- Крах индепендентской республіки

5. Протекторат Кромвеля

- Перший парламент протекторату

- внутрішньополітичне становище

- Класова природа протекторату

- Другий парламент і падіння протекторату