|
|
Підстава перших англійських колоній у Північній Америці
СамГУ
Контрольна робота
Підстава перших англійських колоній у Північній Америці
2009
Зміст
Вступ
Глава 1. Англія і Новий Світ
Глава 2. Віргінія
Глава 3. Нова Англія
Глава 4. Меріленд
висновок
Використана література
Вступ
У східній півкулі змінилися дві епохи кам'яного віку: нижній і середній палеоліт. Попередник людини пройшов величезний шлях в 300 тис. Років, не рахуючи 2 млн., Які потрібні були для появи людського роду. Весь цей час Американський материк був безлюдний.
Євразійський неандерталець перетворювався в homo sapiens «розумної людини», антропологічно в сучасної людини. Він починав жити родовим ладом. Тільки тоді, 1530 тис. Років тому (верхній палеоліт), в кінці льодовикового періоду, вступив людина на американську землю. Він прийшов туди з глибин Азії, перебравшись через перешийок, який існував на місці теперішнього Берингової протоки, і рушив на Південь. Цей рух іноді переривалося, по йшло багато тисяч років, поки людина не досягла Вогняної Землі. До кінця Вісконсинського заледеніння, коли води океану роз'єднали західне і східне півкулі (приблизно 11 тис. Років до н. Е.), Почалося самобутній розвиток тих людей, які стали аборигенами, корінними жителями Америки. Їх називають індіанцями.
Це назву вони отримали від Христофора Колумба, який, відкривши нову землю, твердо вірив, що він біля берегів Індії. Тому і сама земля іменувалася Індією, а пізніше, коли виявилися її розміри і конфігурація, Індіямі. Після того як помилка Колумба стала очевидною, за новою землею зміцнилася назва «Америка» на ім'я Амеріго Веспуччі.
Так як на багатьох мовах немає відмінності в написанні слів «індіанці» і «індійці», то, маючи на увазі аборигенів західної півкулі, часто говорять «американські індіанці». Корінні жителі Америки, що мешкають на її крайній півночі, отримали власну назву: «алеути» і «ескімоси».
Перші прибульці з Азії були охотнікамісобірателямі. З плином часу вони освоїли землеробство. До початку нашої ери на території сучасної Мексики і Центральної Америки, а також Перу племена інків, майя та ацтеків створили високі цивілізації з раннеклассовом громадськими відносинам. Європейські завойовники і колонізатори довгий час не хотіли миритися з думкою, що американські «дикуни» самостійно досягли цих висот розвитку. Їх намагалися представити нащадками гіпотетичних атлантів, наступниками древніх цивілізацій Азії та Європи. Сучасна наука не заперечує можливих зв'язків між людьми західного і східного півкуль. Зв'язки ці, однак, як свідчать археологічні та інші знахідки, були локальними і простежено тільки в межах нашої ери.
Перша спроба європейської колонізації Північної Америки відноситься до 1000 р. е. Її зробили вікінги. Згідно з сагами, загін, очолюваний Лейфом, сином Еріка Рудого, висадився десь на захід від Ньюфаундленду. Відкриту країну, де ріс дикий виноград, назвали Вінланд Країна винограду. Засноване там поселення проіснувало недовго. Його сліди зникли.
На час Колумба Північна Америка була заселена безліччю індіанських племен, що проходили різні етапи розвитку родового суспільства. На Атлантичному узбережжі, де розігралися перші події колоніальної історії США, від затоки Св. Лаврентія до мису Хаттерас жили індіанці алгонкинской мовної групи. Рівень їх племінної культури підвищувався в південному напрямку: від дрібних розрізнених племен збирачів і мисливців до мисливців і хліборобів, об'єднаних в конфедерації племен.
Глава 1. Англія і Новий Світ
В кінці XV початку XVI ст. відважні португальські та іспанські мандрівники ввели тодішній світ в епоху Великих географічних відкриттів. То був час зародження в феодальному суспільстві Західної Європи буржуазних відносин, генези капіталізму, пов'язаної з цим потреби в золоті. «Золото шукали португальці на африканському березі, в Індії, на всьому Далекому Сході; золото було тим магічним словом, яке гнало іспанців через Атлантичний океан до Америки; золото ось чого насамперед вимагав білий, як тільки він ступав на знову відкритий берег ».
У 1480 р, коли Колумб ще був далекий від здійснення свого знаменитого проекту, англійський моряк Джон Ллойд спробував пройти по його майбутньому шляху з Ірландії. Жорстокі шторми змусили повернути назад. Чи не принесли успіху і наступні спроби англійців пробитися на Схід тим же шляхом. Нарешті, в 1497 р корабель «Метью», ведений Генуї на англійській службі Джоном Каботом, перетнув океан. Був відкритий Ньюфаундленд. Як передбачається, «Метью» підходив також до берегів Лабрадору і Нової Шотландії (Канада). У 1509 р Син Джона Кабота, Себастьян, продовжив шлях батька. Очолюючи два англійських судна, він дійшов до Флориди. У 1527 року перший англійський корабель побував у ова Санто-Домінго (Гаїті) в ВестІндіі.
Однак першість у гонитві за заморським золотом було упущено.Португалія і Іспанія, підтримані римським папою, претендували на безроздільне панування за межами Європи. Їх твердої опорою були самі загартовані солдати і найдосвідченіші моряки тодішнього світу.
Англія і Франція, де буржуазні відносини розвивалися активніше, ніж на Піренейському півострові, з нестерпною заздрістю дивилися на збагачення іспанців і португальців. Чи не ризикуючи відкрито зазіхнути на їх колоніальні володіння, в Лондоні і Парижі таємно заохочували проникнення туди своїх підданих. Французам вдалося створити невеликі поселення в іспанській Флориді і португальській Бразилії. Ривок Англії в західну півкулю був припинений подіями її внутрішнього життя.
З часів Генріха VIII (15091547) в країні проходила церковна реформація. Англійська церква відокремилася від Риму, сприйняла багато чого від протестантського віровчення, на чолі її встав король (супрематии) .Іспанія, яка очолювала контрреформацію, стала непримиренним ворогом Лондона. Піймання англійського корабля іспанським патрулем на шляхах до Америки означала для екіпажу вірну смерть.
У 1553 року на англійський престол вступила Марія I затята католичка, що вийшла заміж за іспанського короля Філіпа II і підкорила його волі політику країни. Двері в західну півкулю виявилися для англійців закритими в їх власному будинку.
Марія правила недовго. Після неї англійський трон зайняла Єлизавета I (15581603). У країні утвердилася реформована церква (англіканська). Це призвело до відновлення релігійної ворожнечі між Іспанією і Англією. Вона доповнювалася гострою економічною і політичною суперництвом в Нідерландах, куди обидві країни збували шерсть, і де англійці допомагали гезам, які повстали проти іспанського ярма.
У цих умовах при тодішньому швидкому розвитку в Англії буржуазних відносин Новий Світ тил Іспанії, багатюща скарбниця і найширший ринок став мішенню і приманкою для англійських шукачів пригод, для спритних англійських купців і джентльменів. Піратство в водах Америки, неофіційно заохочується королевою, стало постійним промислом багатьох англійців. Піратству супроводжували контрабандна торгівля і работоргівля. В середині XVI в.особенно активно і зухвало її вів купець Джон Хокінс. З походів Френсіса Дрейка до берегів Америки в 70х роках того ж століття рішуча збройна сутичка між Англією та Іспанією стала неминучою.
У 1585 р фаворит Єлизавети Уолтер Релі заснував у Північній Америці першу англійську колонію на ове Роанок (зал. Албемарл, Північна Кароліна). На честь «королевидевственніци» (virgin) вона була названа Віргінією. Невміння і небажання поселенців займатися важкою справою освоєння дівочої країни (вони сподівалися знайти там золото), а також нестача продуктів швидко вели колонію до загибелі, яка стала неминучою, коли жорстоке поводження англійців з індіанцями зробило останніх їх ворогами. Метрополія не могла прийти на допомогу изза війни з Іспанією.
Вона почалася в рік заснування віргінської колонії. У 1588 р англічaне розгромили «Непереможну армаду». Однак до 1590 року вони не змогли спорядити жодної експедиції на свою колонію. Коли в зазначеному гoдy англійський корабель підійшов до ову Роанок, де вона розташовувалася, нікого з поселенців там не було. Всі вони загинули від голоду і в Сватка з індіанцями.
Розгром «Непереможної армади» не перервав йшла війни. Англія відчувала до того ж дуже серйозні економічні труднощі. Загострилися які не припинялися релігійні чвари. Все це змушувало Єлизавету 1 до обережності. Вона стала стримувати запал своїх «джентльменів удачі» і піонерів колонізації Америки. У 1603 р королева померла. Закон, що вступив на престол Яків I Стюарт (16031625) прибув в країну з Шотландії, погано знав і не дуже зважав на інтереси керованого ним держави. Він уклав мир з Іспанією, фактично визнав її претензії на володіння Новим Світом, не збирався відроджувати колонію на ове Роанок. В англійській історіографії її називають «втраченої колонією».
Примирення короля з головним ворогом і суперником, відмова від форпосту в Америці викликали опозицію, перш за все з боку елизаветинских ветеранів воєн з Іспанією. Опозиція виникала і в середовищі тих, чия жадоба до збагачення і бажання зайняти місце іспанців у Новому Світі швидко росли разом з розвитком в країні буржуазних відносин. Використовуючи свої зв'язки при дворі, вони домоглися від Якова I дозволу відновити колонізацію Вірджинії. Щоб виконати те, що не вдалося Релі, прихильники колонізації вирішили об'єднати необхідні для цього кошти і зусилля, створивши акціонерні компанії. Заселення країни намагалися здійснити, вивозячи за океан «ледарів» і «бунтівників». Так іменували людей, які в ході розвитку буржуазних відносин, в результаті процесу «так званого первісного нагромадження» виявлялися без даху над головою і засобів до існування.
Глава 2. Віргінія
У квітні 1606 Яків I завітав двом акціонерним компаніям, Лондонській і Плімутські, хартії, за якими їм надавалося право на колонізацію Віргінії східного узбережжя Північної Америки між 34 ° і 45 ° пн.ш. Володіння першої компанії перебували на югот 41 °, а другий на північ від 38 ° пн.ш. Територія, яка знаходиться між ними, підлягала спільного заселення після освоєння головних володінь.
Король вважався суверенним господарем всієї землі колоній, що виражалося в зобов'язанні компаній відраховувати йому пятину від здобутих в колоніях золота і срібла, а також наділяти поселенців землею від його імені. При цьому користування землею встановлювалося у формі «вільного сокеджа» пільгового феодального тримання, що наближався в тодішній Англії до приватного землеволодіння. Для загального керівництва заморськими територіями король призначив Віргінський рада, куди входили представники обох компаній. В Америці управління покладалося на поради колоній, які призначаються правлінням відповідної компанії. Майбутні поселенці були оголошені повноправними підданими англійської корони. Однак в перші роки заснування колоній їм належало працювати спільно, віддаючи компанії всі вироблені товари та отримуючи за свою працю продукти і все необхідне з складів, вміст яких розподілялося радою колонії.
Плімутська компанія відправила перших поселенців в серпні 1606 г.Укрепіться в Віргінії їм не вдалося з тієї ж причини, що і поселенцям «втраченої колонії». Мало хто залишилися в живих повернулися на батьківщину. Діяльність плімутцев надовго завмерла.
Поселенці Лондонської компанії відплили з Англії в декабре1606 рУ травні наступного року на річці, названої Джеймс, заснували форт Джеймстаун. Положення його жителів виявилося дуже важким. Місце було малярійні, вода погана, і її не вистачало. Освоєння дівочої країни людьми без спеціальних трудових навичок йшло дуже повільно. Невеликі запаси продовольства вичерпувалися, гинули від вогкості, підточували гризунами. Полювати і ловити рибу ніхто по-справжньому не вмів. Підступав голод. Перший час виручали соседііндейци. Але, як і в інших випадках, несправедливе до них ставлення незабаром посіяла ворожнечу. Положення колоністів стало згубним. До того ж компанія, переконавшись в тому, що Віргінія позбавлена дорогоцінних металів і через неї немає проходу на Схід, до скарбів Індії та Китаю, прагнула відшкодувати витрачені кошти економією посилаються продуктів і доходами від продажу Віргінських товарів. Колонія ж поки могла поставляти тільки лісоматеріали. Їх заготівля вимагала величезних зусиль від невлаштованих, голодних і хворих людей. Багато людей не витримували і помирали.
До 1610 року в Віргінію було завезено близько 500 поселенців. До весни зазначеного року в живих залишилося всього 60 ледве рухалися, що впали духом, обложених індіанцями, безперервно сварилися. Роздори змусили покинути Віргінію самого енергійного і діяльного члена ради капітана Джона Сміта першого літописця країни та упорядника її першої, прекрасно виконаної карти.
До цього часу Лондонська компанія домоглася від короля більшої самостійності. Члени Віргінського ради і скарбник, який здійснював поточне управління справами, обиралися тепер акціонерами, які на регулярно скликаються загальні збори вирішували найважливіші питання. Це посилило буржуазні початку в структурі компанії і залучило нових акціонерів. Щоб налагодити життя колонії, туди був призначений повновладний губернатор. Рада колонії перетворився в дорадчий орган. Так як Плімутська компанія не виявила ознак життя, саме Лондонську стали іменувати Виргинской компанією, під ім'ям якої вона і увійшла в історію.
У колонії поступово складалася певна громадська структура. Вищий шар суспільства Віргінії складали члени колоніальної адміністрації на чолі з губернатором, середній шар нечисленні англійські джентльмени, акціонери компанії та інші поселенці, які самі оплатили свій переїзд до Америки. Це були Фрімен колонії. Нижчий шар включав людей, які були надіслані до Америки за рахунок Виргинской компанії. З ними укладався контракт на певний термін (7 років, іноді менше), протягом якого вони зобов'язувалися за «досить розумне» харчування і спорядження виконувати доручати їм роботу за фахом або будь-яку, вказану колоніальною адміністрацією. Передбачалося, що після закінчення терміну контракту кожен з них отримає земельний наділ. Однак конкретних зобов'язань компанія на себе не брала. Законтрактовані поселенці називалися сервентами.
Сервенті рекрутувалися головним чином з знедолених людей, а частково набиралися з кримінальних злочинців. Інакше кажучи, значна частина колоністів відправлялася в Віргінію проти власної волі або в силу крайньої потреби. Їхали вони в невідому країну з ледь жевріла надією на отримання клаптика землі в далекому майбутньому. Згідно з тодішнім англійським законодавством становище сервентов мало чим відрізнялося від становища рабів.
Дотримуючись інструкцій, губернатори вдавалися до драконівських заходів наведення порядку, намагаючись домогтися від колоністів максимальних зусиль при виконанні ними робіт. Це, а також розміщення колоністів у «спільному домі», спільний обов'язкова праця, нормований розподіл продуктів і їх постійна нестача, страх перед нападом індіанців, що змушував бути завжди напоготові, робили життя колоністів каторжної в умовах військового поселення. Мисливців їхати в колонію ставало все менше.
Престиж компанії і колонії міг бути відновлений тільки її процвітанням, її прибутковістю. Поки в Лондоні думали, як поправити справи, губернатор Дейл, що правив Віргінією в 16141616 рр., Здійснив там важливе нововведення. За певну плату найбільш заможні колоністи отримали ділянки землі в 3 акра за умови щорічно вносити встановлену продуктову ренту. Крім того, в їх обов'язки входило місяць в році відпрацювати на «спільній землі» компанії. Працювали на ній сервентов дозволялося тепер місяць в році працювати для власного прогодування. Навіть невелика можливість для прояву ініціативи та підприємливості підвищила продуктивність праці, дещо полегшила завдання забезпечення колoніі продовольством, послужила її розширення за межі Джеймстауну. Почалося активне освоєння культури тютюну, перший вантаж якого був відправлений до Лондона в 1616 року і там вигідно проданий. Тоді ж компанія приступила до наділення землею своїх акціонерів.
На кожну акцію, що коштувала 12 ф. 10 ш. (На ті часи солідна сума), належало 50 акрів з обіцянкою збільшення ділянки до 200 акрів після розширення освоєної території. Ті ж 50 акрів отримували люди, які вирушали жити в Віргінію, оплачуючи свій проїзд, а також ті, хто оплачував проїзд туди майбутніх колоністів. Їхав за рахунок компанії після закінчення терміну 7летнего контракту також покладався наділ у 50 акрів.
Право на отримання наділу за переїзд в колонію або за відправку туди поселенця з часом почали називати подушним правом. Воно послужило для багатьох відправною точкою для розширення своїх земельних володінь. Однак першими великими землевласниками Віргінії в основному виявилися вищі службовці компанії і колоніальної адміністрації, які за виконання своїх обов'язків отримували тепер наділи в сотні акрів відповідно до займаним становищем і в нагороду за «старанність». Введені правила допускали землеволодіння об'єднаних власників «асоціацій», які складалися з людей, які субсидують відправку в колонію поселенців. Деякі асоціації стали таким шляхом власниками величезних територій. Подушне право сервентов на землі асоціацій компанія не визначала. Воно обумовлювалося в контрактах, укладених сервентами і їх наймачами.
Вжиті заходи не могли відразу ж вплинути на життя колонії і забезпечити її прибутковість. Втомлені чекати прибутків, незадоволені діяльністю скарбника компанії Томаса Сміта акціонери на загальних зборах 1618 р обрали нового Едвіна Сендіса. Рішенням того ж зборів розмір земельного наділу за акцію збільшувався до 100 акрів. Людина, сплатив свій проїзд і прожив у Вірджинії три роки, набував права власника однієї акції; Сервенті компанії, який відслужив 7 років (траплялося рідко за величезної смертності сервентов), таке ж право із зобов'язанням виплачувати фіксовану ренту (квітренту) в 2 ш. ( «Старі колоністи»). Людина, сплатив свій проїзд, після закінчення трьох років повинен був отримати 50 акрів при ренті в 1 ш .; Сервенті, що відправляється компанією, такий самий наділ і при тій же ренті через 7 років ( «нові колоністи»). Земля надавалася у вічне спадкове користування, номінально залишаючись королівської землею, відступленої компанії по хартії.
З огляду на численні скарги на свавілля губернаторів, компанія видала ордонанс, яким створювався власний законодавчий орган колонії Генеральна асамблея 13. У неї входили члени ради колонії, а також по два представники від найбільших селищ. Губернатору належало збирати її один раз на рік. Прийняті асамблеєю закони не повинні були суперечити законам метрополії, губернатор мав право вето. Це сильно обмежувало полномечія асамблеї. Сам факт створення представницького установи колонії, однак, був для її мешканців вельми значною подією.
У реформі 1618 р отримала розвиток тенденція стимулювати діяльність компанії розширенням прав акціонерів, а заповзятливість колоністів наданням їм земельних наділів. Тепер і розширенням цивільних прав колоністів. Тенденція, що була відображенням процесу буржуазного розвитку, що відбувався в Англії.
Реформа адресувалася найбільш заможним колоністам і слугувала їх інтересам. Новоспечені великі землевласники, використовуючи свій вплив, а також членство в колоніальному раді і протекцію губернатора, стали депутатами першої асамблеї, скликаній влітку 1619 г.Он поспішили захистити своє привілейоване становище і власність. Прийнятий ними закон зобов'язував зареєструвати всіх сервентов Віргінії, а надалі реєструвати кожного прибулого із зазначенням дати закінчення терміну контракту, щоб запобігти будь-яку можливість ухилення від зобов'язань. Недотримання сервентами умов контрактів, укладених в Англії, пропонувалося суворо карати.
Сендіс, ставши скарбником, проявив велику енергію. У Віргінію відправили значне число поселенців. Розвиток її господарства стимулювали доставкою виноградних лоз і шовковичних черв'яків. Послали в колонію досвідчених ремісників (склодувів, Бочаров і т. П.), Скотарів, рибалок. Все це поглинуло залишки скарбниці компанії. Шовківництво і виноградарство не дали результатів через місцевих природних умов та відсутності у колоністів необхідного досвіду. Невлаштованість на новому місці заважала роботі ремісників. Прибуття в колонію великого числа нових поселенців, погано і наспіх екіпірованих, часто хворіли або ослаблих за час довгого шляху, лягло на неї важким тягарем. Не вистачало жител. Скупченість породжувала епідемії. Але головне знову зросла до трагічних розмірів проблема їжі. Смерть відгонило людей. З 4,5 тис. Привезених до Віргінію до 1 622 г.в живих залишилося не більше третини. Тим часом скарбниця компанії остаточно вичерпалася, і до 1622 року компанія фактично збанкрутувала. Ніхто не хотів субсидувати збиткове підприємство.
Для боротьби з голодом (і для економії коштів) компанія і її губернатори примушували колоністів займатися хліборобством і скотарством, віддавали накази звільнити землю від тютюну. Зусилля, що не принесли результатів. Віргінія переживала тоді «тютюнову лихоманку», яка затягнулася на довгі роки. Вона стимулювалася тим, що прекрасно прижився в колонії тютюн користувався великим попитом в Європі і став єдиною доходної галуззю місцевого господарства. Уявлялося простіше купити необхідне на виручку від проданого тютюну, ніж з великими зусиллями освоювати інші культури або розводити худобу. Очікуване збагачення від тютюнових плантацій приходило до небагатьох, але приходило. Тому тютюн ріс на землях губернатора, його розводили священики, всі, хто мав хоча б крихітну ділянку землі. У Віргінію їхали, щоб займатися табаководством.
«Тютюнова лихоманка» розпалила в колоністів пристрасть до наживи, задовольнити яку можна було розширенням посадок тютюну і збільшенням робочих рук в тютюновому господарстві. Це призвело до більш хижому і безжалісного витіснення індіанців з їхніх земель і спробам перетворення їх на рабів. У березні 1622 р індіанці відповіли на це повстанням, метою якого було вигнання чужинців. Було вбито понад 300 колоністів. Багато померли від поневірянь, залишившись без даху над головою і припасів. Після «бійні», як в англійської та американської історіографії іменується повстання індіанців, в колонії проживало менше 500 жителів, волочили жалюгідне існування.
Те, що сталося остаточно дискредитувало Віргінські компанію. Фінансовий банкрут, вона розглядалася тепер і як винуватиця загибелі людей, оскільки не подбала про оборону колонії. У 1624 г.Яков I наказав ліквідувати компанію.
У 1625 р, на англійський престол зійшов Карл I. Він оголосив Віргінію володінням, що знаходяться під його безпосередньою владою. Управління колонією перейшло в руки призначеного їм губернатора.
На цьому турботи про неї нового монарха закінчилися. Але, незважаючи на скрутне становище, в якому вона перебувала, Віргінія на цей раз не стала знову «втраченої колонією». Індіанці, не наважившись штурмувати Джеймстаун, пішли. Колоністи зібрали всі свої сили і, отримавши підкріплення, почали контрнаступ, що вилилося в поголовне винищення всіх сусідніх племен. Двадцятирічний досвід освоєння країни допоміг впоратися з гострою потребою в житло і прожиток. Погіршало при Карлі I положення англійського народу і тривала «тютюнова лихоманка» обумовлювали приплив нових колоністів. Віргіпія вистояла.
Після ліквідації Виргинской компанії король затвердив земельні тримання, отримані від неї його заморськими підданими.При цій загальній правовій основі в колонії відбувалися зміни в структурі землеволодіння. Після «бійні» 1622 р асоціації, господарі яких жили в метрополії, розпалися. На їх території з'явилися нові люди, які купили землю у господарів або колоніальної адміністрації, що зайняли її явочним порядком. Король дарував землю новим чиновникам.
Всі землевласники повинні були виплачувати квітренту. Але віргінці ухилялися від виконання цього зобов'язання. Центральна влада була далеко, а з колонії надходили скарги на розлад справ після війни з індіанцями. Заодно з колоністами були тодішні губернатори, яких недавно вступив на престол король для простоти призначав з числа віргінцев.
Не в інтересах самого уряду було проявляти зайву строгість і вимогливість як в питанні земледержанія, так і збір арентой. В такому випадку колонія б спорожніла. Збір ренти фактично не проводився до 40х років і був налагоджений тільки до кінця сторіччя.
З посиленням «тютюнової лихоманки» головним способом і повсякденною практикою придбання землі в колонії стало отримання подушного права, яке оформлялося місцевою адміністрацією. Отримання цього права супроводжувалося незліченними хитрощами і зловживаннями. Вони застосовувалися, щоб обійти законну процедуру і отримати щонайбільше землі: одного і того ж людини реєстрували по кілька разів; капітани видавали своїх матросів за привезених сервентов, а отримавши патент на землю, продавали його, відпливаючи з Віргінії; в списки включалися «мертві душі»; клерки, отримуючи хабарі, дивилися на все крізь пальці, самі продавали патенти господарям уявних сервентов, колоністам, які, з'їздивши до Англії, поверталися додому, і т. д.Пріобретеніе ділянки за подушним праву поступово перетворювалося в ускладнену форму купівлі землі.
Земля Віргінії в значній частині була ще незайманою. Розчищення її для заснування тютюнової плантації поглинала багато часу і значні сили. Розведення тютюну трудомістка робота. За 56 років він виснажував грунт, що вимагало перенесення плантації на інше місце, яке було необхідно готувати заново. Без робочої сили, додаткової до тієї, якою міг володіти один колоніст, нехай з сім'єю, створити дохідну плантацію було дуже важко. Додаткова робоча сила Сервенті доставлялася з Англії за чималі гроші.
Інакше кажучи, щоб вести прибуткове господарство, необхідні були кошти. Колишні акціонери і колоніальні чиновники не завжди мали
їх в достатній кількості, а також не завжди володіли потрібними діловими якостями. Тому з плином часу великими впливовими землевласниками та тютюновими плантаторами ставали головним чином підприємливі люди, котрі мали засобами. Добувалися ці кошти часто самими темними шляхами, часом ціною злочинів. Засоби пускалися «в справу». У Віргінії це було екстенсивне тютюнництво, ориентируемое на експорт для отримання комерційного прибутку. Тих, кому вдалося розбагатіти, ведучи господарство плантації, історична традиція називає «Віргінськими аристократами», хоча, як правило, в їх жилах не текло ні краплі «блакитної крові».
Потреба в коштах для ведення плантаційного господарства збільшувалася у міру поступового падіння цін на тютюн (конкуренція англійських Бермудських островів, колоній інших держав), що штовхало до розширення посадок тютюну. Відсутність коштів на придбання додаткових подушних прав і сервентов робило бідних землевласників неконкурентоспроможними. Їхнє становище ускладнювалося до того ж політикою метрополії, котра прагнула підняти ціни на тютюн скороченням його посадок або знищенням низьких сортів. Якщо підвищення цін при цьому компенсувало в якійсь мірі втрати великих землевласників, то втрати дрібних виявлялися непоправними, що вело до розорення. За рахунок звільнених сервентов число дрібних землевласників майже не збільшувалася.
З ліквідацією компанії перестало діяти введене нею, але ще не встигло увійти в повну силу правило про наділення сервентов землею. Для приватних контрактів таке правило з самого початку не було обов'язковим. Ніякого нового законодавства в цьому напрямку не з'явилося. Зміни ж, що сталися в житті Віргінії після ліквідації компанії, створили умови, при яких стан сервентов не могло не погіршитися. Зацікавленість господарів у робочих руках і інтенсивності праці сервентов призвела до посилення експлуатації останніх. Зміцнення позицій місцевих «аристократів», їх присутність в раді колонії головному судовій установі країни дозволяли їм встановлювати правові норми, які служили їхнім інтересам. Такою нормою ставало поступово підписання контракту тільки господарем. Так бувало і раніше, але обманним шляхом. В результаті уявлення про сервентов як про юридичну особу зживалося, затверджувався погляд на нього як на частину майна господаря, яким той міг розпоряджатися так само вільно, як іншим своїм майном.
Зобов'язання про передачу землі сервентов, навіть якщо воно включалося в контракт, в багатьох випадках не виконувалося за допомогою усіляких хитрощів (борги, відшкодування завданих збитків, умисне знищення господарями контрактів, і т. Д.). Нерідко воно виконувалося недобросовісно виділенням неочищеного або важко оброблюваного ділянки, який колоніст не міг обробити фізично. Навіть пристойний наділ часто опинявся не під силу колишньому сервентов, що не мав коштів. на обзаведення необхідним інвентарем і насінням. Його повертали колишнім господарям за мізерну плату, іноді просто закидали, шукаючи щастя в іншому місці. Умова про надання земельної ділянки замінювалося іноді іншим виплатою невеликого винагороди, як правило тютюном або видачею одягу та необхідних інструментів, зрозуміло після закінчення терміну контракту. Господарі часто не виконували і цих умов. Суворість поводження з сервентами і жорстокість застосовуваних до них покарань були звичаєм віргінської життя.
Непряме та пряме примус, насильство лежали з самого початку в основі ставлення до сервентов. Навіть якщо він добровільно погоджувався їхати до Америки, то не від хорошого життя підписував кабальний контракт. Насильство, приховане або відкрите, позбавляло сервента землі у Вірджинії і в усякому разі ускладнювало її отримання. Це була економічна потреба господарства колонії. Плантаційному господарству колонії були потрібні саме Сервенті безправні, закабалення працівники без землі, чия праця забезпечував виробництво тютюну на продаж і отримання від цього продажу комерційного прибутку.
Сервенті Віргінії були тими експропрійованих трудівниками (складаючи їх частина), які в Англії, втративши землі і знарядь праці, ставали поповненням і резервом працівників капіталістичних мануфактур, а також батраками і орендарями у землевласників, які переходили на буржуазні методи ведення господарства. Інакше кажучи, у Вірджинії створювалося капіталістичне виробництво, але на рівні і в формі, які відповідали часу і місця: нерозвиненим тоді капіталістичних відносин в Англії і специфічних умов виробляє тютюн колонії. З0-ті роки XVII ст. були періодом становлення у Вірджинії відносин, що проіснували до кінця колоніального періоду.
Сервенті надавали посильну опір експлуатації і гноблення: втікали в ліси, скаржилися на господарів колоніальним властям верб місцеві суди, вбивали господарів за завдані образи. Однак віра в звільнення після закінчення терміну контракту і надія на отримання земельного наділу, з одного боку, суворість покарань за непокору господарям і пагони з іншого, а також страх перед індіанцями стримували визвольні пориви і заважали скільки-небудь серйозної організації сил для активних виступів.
Хоча приплив сервентов в зазначені роки не припинявся, він не задовольняв потреб віргінського господарства. Робилися неодноразові спроби перетворити на рабів індіанців. Всі вони не дали скільки-небудь помітних результатів. Індіанці або чинили опір поневолення, або йшли з місць, близьких до європейських поселень. Захоплені в полон і звернені на рабів втікали або гинули, не витримавши неволі. Тому до плантаційному господарству відразу ж були долучені з'явилися в колонії нові робочі руки. То були руки чорних невільників рабів не тимчасове, не по контракту, рабів довічних.
Першу партію негрів рабів продав віргінці 1619 р Голландський капітан. Англійські купці і віргінські плантатори не відразу зрозуміли представлялися їм можливості работоргівлі і рабовласництва. Революційні події 40х років в Англії і колоніях, а потім війни англійців з голландцями та французами в 50-ті роки затримали впровадження рабства негрів в Віргінські господарство. Але, виникнувши в 1619 року, він поступово ставало невід'ємним елементом соціально економічної структури колонії. З появою в країні «чорних рабів» сервентов все частіше стали іменувати «білими рабами».
Події в Англії, відволікали уряд від справ колонії, сприяли тому, що Генеральна асамблея, яку з самого початку місцеві «аристократи» використовували в своїх інтересах, виявилася повністю в їх руках. Вони досить рішуче відкидали всі королівські проекти, якими уряд хотів поправити свої фінансові справи за рахунок мита на торгівлю тютюном.
Карл I терпів самовілля віргінських «аристократів», не маючи ні коштів, ні сил для рішучої акції. До того ж він сподівався зробити колоністів своїми союзниками в боротьбі з парламентом. Щоб якось тримати їх у вузді, король не говорив свого останнього слова про статус асамблеї, яка, як і заснувала її компанія, могла бути ліквідована його волею. Зі свого боку асамблея, відстоюючи свої інтереси, одночасно, щоб не гнівити короля, висловлювала лояльність «справі монарха». Положення змінилося в 1630 році, коли з Лондона в Віргінію прибув губернатор Джон Харві.
Харві служив до цього у військовому флоті і звик до беззаперечного підкорення підвладних йому людей. Він вважав таке підпорядкування обов'язковим і для колоністів. Це не могло подобатися «аристократії», яка звикла до свавілля. Харві до того ж прагнув встановити хоч який-небудь правопорядок в графствах, на які при ньому була розділена Віргінія і в яких самоуправство місцевих «аристократів» не знало меж.
Виниклі тертя прийняли характер конфлікту, коли в 1635 г.Карл I надіслав новий проект підвищення мит на тютюн, а губернатор, слідуючи інструкціям, спробував змусити рада колонії погодитися з королівським вимогою. Члени ради звинуватили губернатора в перевищенні влади і безлічі зловживань. Харві пригрозив заарештувати головних фрондеров. Рада зажадала, щоб губернатор покинув колонію. Харві відмовився. «Аристократи» зібрали асамблею, яка затвердила вимогу ради та обрала нового губернатора колоніста Джона Веста. Харві покинув Віргінію.
Карл I сприйняв те, що трапилося як заколот. Він відправив Харві назад, але не дав йому солдат. Губернатор виявився абсолютно безпорадним, на становищі засланця. У 1639 р на місце Харві король призначив виргинского плантатора Френсіса Вайатт.
Вигнання Харві перший зриме і відчутне виступ англійських поселенців Віргінії проти королівської адміністрації і королівської політики. Однак воно не було, як стверджують багато американських історики, ні народним, ні демократичним.
Вірджинці 1635 р не складали ні нації, ні народу. Те було поселення англійців в 5 тис. Чоловік, з яких 2 тис. Прибули до країни в зазначеному році. Ніяких доказів участі у виступі рядових колоністів, народу або проголошення будь-яких демократичних прав або вимог немає. Харві вигнали «аристократи» .їм це вдалося і без наслідків завдяки утрудненням королівського уряду в метрополії, відсутності у губернатора власних збройних сил, завдяки зв'язкам Віргінських «аристократів» з чималим числом впливових людей в столиці, зацікавлених в тютюновій торгівлі.
Зробивши це, «аристократи» затвердили себе родоначальниками пануючого класу колонії.Вони прагнули, наскільки можливо, звільнитися від політичних обмежень і матеріальних втрат, які були пов'язані з пануванням метрополії. Якщо їх верхівковий бунт був також опозицію цього пануванню з боку інших колоністів, то тільки як проекція в майбутнє. Тепер результатом бунту «аристократів» було встановлення в колонії їх влади. То була влада олігархії, спрямована на експлуатацію білих і чорних рабів, на підпорядкування і закабалення дрібних землевласників і інших, юридично вільних, але незаможних або незаможних колоністів.
Глава 3. Нова Англія
За часів Єлизавети твердження англіканської церкви в країні і міцна королівська влада розглядалися більшістю підданих як противагу іспансько-католицької загрозу. Це стримувало невдоволення тих, хто вважав реформацію місцевої церкви незавершеною. При Якова I, який шукав зближення з Іспанією і якого багато хто підозрював у таємних симпатіях до католицизму, рух за реформацію посилилося. Воно розвивалося разом з ростом політичної опозиції, спрямованої проти самодержавних амбіцій монарха і його прагнення зміцнити руйнували феодальні інститути. Прапором противників існуючої влади став пуританізм місцевий різновид кальвінізму. Пуританізм 14 давав духовну зброю в боротьбі за «очищення» церкви від «папізму», держави від його закоренілих феодальних «вад» і «виразки марнотратства», т. Е. Зброю проти всього, що заважало зміцненню буржуазних відносин.
Пуританська опозиція була неоднорідна. Помірне її крило, яке складалося з найбільш заможних буржуа і «нових дворян», людей, часто близьких до королівського двору, не бажало серйозних потрясінь. Вони вважали за можливе «очистити» церква «зсередини», зберігши її державне значення. У політичній сфері вони вважали достатнім дещо обмежити владу короля, головним чином в сфері фінансів і оподаткування. Більш радикальне крило, яке утворили буржуа і «нові дворяни» бідніші, домагалося незалежності церкви від держави, значного розширення прерогатив парламенту.
Становище народних мас, дуже важке в царювання Єлизавети, під час правління Якова погіршувався від сукупного впливу процесу так званого первісного нагромадження і грабіжницької політики уряду. У відповідь виникла течія крайнього пуританства. Його пропагандисти вважали офіційну церкву остаточно «зіпсованої», нездатною до «очищення». Вони відстоювали ідею незалежності церкви не тільки від держави, але і незалежності кожної церковної громади конгрегації один від одного. Прихильників цієї ідеї іменували конгрегаціоністи і индепендентами, а підкреслюючи їх особливість і незгоду з іншими пуританами сепаратистами і дисидентами.
Сепаратизм був породжений тими ж процесами, що і пуритани взагалі, але не на тому полюсі, де народжувався новий експлуататорський клас, а на протилежному, де зганяють з землі селяни і розоряються ремісники поповнювали армію бідняків міста і села, пауперов, з яких складалися ряди робочих капіталістичних мануфактур. Їхній світогляд і протест проти потреби і гноблення не виходили за релігійні межі. Але це були межі, що нагадували «селянсько-плебейську єресь», яка з «рівності синів божих» виводила громадянську рівність і частково рівність майна 15.Такая єресь викликала ненависть з боку всіх імущих класів: в особі королівської влади, державної церкви і традиційних пуритан.
Характер єресі сепаратистів і форма їх богослужіння ( «неосвічена», на думку тодішніх церковних доктринеров) порушували неприязнь до них з боку більшості сусідів і родичів, які не могли пробачити їм рішучого розриву з залишками вікових традицій і звичними авторитетами. Гнані з усіх боків, сепаратисти змушені були відмовитися від відкритої проповіді своєї віри.
У 1608 р сепаратисти містечка Скрубі в східній Англії, що групувалися навколо місцевого поштмейстера Вільяма Брюстера, не витримавши утисків, бігли до Голландії. Десять років вони прожили в Лейдені на положенні бідних емігрантів. Підстава Віргінії підказало їм рятівну ідею: ставши колоністами, вони повернуть собі англійське підданство, перестануть бути чужоземними паріями, а перебуваючи далеко за морем, зможуть розраховувати на збереження свого віросповідання. Зважившись на переїзд в Америку, вони визнали себе пілігримами «Нового Ханаана» 16 землі, де вони втілять «справжні» приречення Біблії. Під назвою пілігримів вони увійшли в історію.
Керівники лейденських емігрантів встановили зв'язок з вітчизняними купцями, зацікавленими в колонізації Віргінії, і уклали з ними договір 17. Користуючись тяжким становищем сепаратистів, купці нав'язали їм важкі умови, які поневолювали майбутніх поселенців на довгі роки важкої праці і незабезпеченого існування. Тому їхати погодилися далеко не всі. Щоб поповнити числа тих, чия праця повинен був відшкодувати зроблені витрати і принести їм прибуток, купці набрали недостатня кількість людей в Англії. То були люди, непричетні до сепаратизму. Мешканців «Нового Ханаана» очікувала не тільки важке життя, але і релігійні суперечки.
У серпні 1620 р корабель «Мейфлауер» вийшов з Плімута, тримаючи курс на Віргінію. З 102 пасажирів тільки 41 був з Лейдена, і лише троє з них ветеранами Скрубі. 11 листопада 1620 г. «Мейфлауер» підійшов до мису Код в Новій Англії. Так на той час стали іменувати північну частину Вірджинії, яку не зуміла освоїти Плімутська компанія і яка перейшла в руки нового господаря Ради Нової Англії. Чому капітан привів туди корабель, невідомо донині. Відомо, однак, що під тиском моряків, які поспішали назад додому, пілігрими саме там змушені були терміново шукати місце для поселення.
11 грудня йдучи на шлюпці вздовж узбережжя, розвідники виявили зручну бухту. Там було засновано поселення, якому дали назву Новий Плімут. (День висадки розвідників в Плімутськой бухті відзначається в США 22 грудня, в зв'язку з реформою календаря, як національне свято: «День праотців», пли «День отців пілігримів».)
«Мейфлауер» пішов. Його пасажири залишилися на чужому березі без даху над головою, з мінімумом припасів. Наближалася зима.
Ще на кораблі, коли той наблизився до мису Код, було укладено угоду, яка отримала назву «Угода на" Мейфлауер "» 18.Його підписали повнолітні колоністи чоловіки. Воно передбачало об'єднання поселенців в «цивільний політичний організм» з метою підтримки серед них порядку і безпеки , а також створення «справедливих і однакових для всіх законів», що забезпечують «загальне благо». Документ відбивав формувалися в гущі пригноблених і розорюваних народних мас тодішньої Англії буржуазно-демократичні погляд и, а також прагнення до духовної незалежності та самоврядування, яким були пройняті сепаратисти, які грали серед пасажирів «Мейфлауер» провідну роль. Цією ролі вони домоглися завдяки своїй спаяності і одностайності, а також організаторським здібностям своїх керівників: Брюстера, Вільяма Бредфорда і Джона Кар'єра, якого підписали угоду обрали губернатором колонії.
Недолік припасів, настали холоди і недосвідченість новоселів, серед яких близько половини становили жінки і діти, ледь не призвели до загибелі колонії. Половина її мешканців не дожила до весни. Ті, хто вижив, протрималися на тому запасі зерна, який в перші
дні підстави Нового Плімута був виявлений в кинутої індіанському селі. Індіанці Сканта і Хобомок стали їх перекладачами і вчителями життя в невинної країні. Вони допомогли колоністам укласти мирний договір з сусіднім плем'ям вампаноагов.
Навесні 1621 г. умер Карвер. Губернатором обрали У. Бредфорда. Майже без перерви він правил колонією 20 років. Спираючись на підтримку одновірців, він встановив сувору, але розумну дисципліну, а силою своєї влади і авторитету сприяв зміцненню створеної в колонії сепаратистської церкви. Це досягалося не без тиску на инаковерующих, але справа не доходила до войовничої релігійної нетерпимості. Основні справи колонії вирішувалися на загальних зборах вільних поселенців (фрименов).
Юридичний статут сервентов Нового Плімута не відрізнявся від такого у Вірджинії. Підписанням угоди на «Мейфлауер» всяке формальне участь сервентов в суспільному житті припинилося. Їх допустили до неї одного разу, для того щоб, відслуживши термін контракту, вони не могли відмовитися від виконання місцевих законів, посилаючись на свободу і підпорядкування законам метрополії. Проте відсутність серед плімутцев різких соціальних відмінностей (не було джентльменів, не було багатих, сервентов було лише кілька людей), елементи «селянсько-плебейської єресі» у поглядах сепаратистів все це надавало відому патріархальність відносин колоністів і робило перший час долю сервентов Нового Плімута не настільки важкою, якою вона була у Вірджинії.
Восени 1621 р зібрали перший урожай і влаштували «Свято подяки», на якому були присутні сусіди індіанці. ( «День подяки» національне свято США; з 1863 р відзначається кожен останній четвер листопада.)
При віддаленості Нового Плімута від Англії і фактичної неконтрольованості звідти його життя поселенцям вдалося відмовитися від режиму праці, який повинен був повторювати створений спочатку Виргинской компанією в її колонії. У 1623 р пілігрими самовільно розподілили між собою земельні наділи в 1 акр і почали на них вести приватне господарство. Реформа, розв'язавши ініціативу, стимулювала економічний розвиток колонії, але одночасно служила розвитку соціальної нерівності. Сервенті земельних наділів не отримали. Збільшені наділи отримали Бредфорд і воєначальник Майлз Стендіш (сумно відомий кривавою розправою над індіанцями, присутніми для торгу у поселення Уессагассет).
Головне ж полягало в тому, що мав сервента або сім'ю з великим числом працівників, а також достатня майно або гроші отримував можливість розширювати і вдосконалювати своє господарство, продавати надлишки врожаю, експлуатувати чужу працю і таким чином збагачуватися. Це не могло не позначитися на становищі сервентов, від інтенсивності праці яких залежав розмір збагачення. Експлуатація сервентов зростала, ускладнювалася процедура отримання наділу вивільненими сервентами, риси патріархальності у відносинах між сервентами і їх господарями зникали.
Зазначений процес пішов значно швидше після 1627 р цьому році вісім найбільш заможних колоністів викупили у купців їх права на Новий Плімут. Будинки і худобу були поділені між його вільними поселенцями. Крім того, кожен отримав земельний наділ у 20 акрів. Розвиток приватного господарства отримало новий відчутно поштовх. У 1630 р плімутци домоглися від Ради Нової Англії патенту, який закріплював за ними територію Нового Плімута.
На початку 30-х років колонія налічувала кілька сотень жителів. З'явилися нові селища, новий орган управління магістрат. Він складався з губернатора і п'яти асистентів, яких обирало Загальні збори. Членами магістрату, як правило, ставали заможні колоністи, які були до того ж впливовими членами сепаратистської церкви. Вони і люди, близькі їм за родинною і майновим станом, ставали місцевої «аристократією».
З розвитком в колонії інституту приватної власності на землю »зі зростанням пов'язаного з цим соціальної нерівності в господарстві плімутцев (після перших двох розділів землі по суті справи натуральному селянському господарстві) почала з'являтися тенденція до перетворення його в господарство фермерського типу: не пов'язаного громадськими рамками і здатного виробляти надлишки для їх регулярної продажу з метою отримання виручки. У 30-і роки найбільш заможні й підприємливі плімутци збували свої товари не тільки в межах Нового Плімута, але також і в сусідні англійські колонії і в Нові Нідерланди 20 (зерно, тютюн, худоба).
У 1636 р Загальні збори Нового Плімута прийняло «Великі основи» 21 звід законів колонії. У цих законах лінія буржуазного розвитку плімутського суспільства набула опуклі обриси як в області майнових, так і інших правових встановлень. Придбали чіткість соціальні відмінності в статуті фрименов, «мешканців» (недавні колоністи, права яких були обмежені), сервентов. «Великі основи» визнавали верховне королівське володіння землею колонії, зобов'язання виплачувати королівську пятину, інакше кажучи, феодальні прерогативи монарха. Визнавали формально. Метрополія в той час була безсила і задовольнялася таким визнанням.
«Великі основи» були в чималому ступені результатом опозиції колоністів безмежної влади магістрату, дії якого вони хотіли обмежити постійними і єдиними для всіх законами. До Загальним зборам перейшло, зокрема, право вирішувати питання про наділення землею. Однак в проміжки між зборами магістрат прагнув діяти як і раніше, в тому числі і в питанні про землю, найважливішому для поселенців. Магістрат посилався на те, що патент, що надавав плімутцам територію колонії, виданий на ім'я Бредфорда. Тому Фрімен домоглися передачі патенту Загальним зборам.
Засновники Нового Плімута відправилися в Америку, коли Англією правил Яків I. Карл I продовжував політику батька, проявляючи в ускладнилися умовах невідповідну прагнення до абсолютної влади. Для досягнення цієї мети він добивався релігійного однаковості своїх підданих, що давало йому як голові церкви додаткову владу над ними. Примусові заходи англіканізаціі пуритан викликали з боку останніх запеклий опір, явний і прихований. Значення пуританства як прапора, навколо якого об'єднувалася опозиція королю, швидко зростала. Король і офіційна церква відповідали репресіями.
До кінця 20-х років XVII ст. частина пуритан радикального крила, бажаючи позбутися від гніту королівської влади і релігійних переслідувань, але не дозрівши для відкритої боротьби, вирішила наслідувати приклад пілігримів і переселитися до Америки. То були люди, все більш розходилися з правим крилом пуритан пресвитерианами і дійшли в своєму неприйнятті англіканської церкви до принципу конгрегаціоналізма. Від пілігримів цих пуритан відрізняла приналежність до більш заможним верствам англійського суспільства, безпосередній зв'язок з його буржуазними і опозиційними колами.
Пуритани конгрегаціоналісти зовні не поривали з офіційною церквою. Їх намір, заявляли вони, після невдалих спроб «очистити» цю церкву зсередини досягти тієї ж мети ззовні, чи не подвертая себе «псування». Із загостренням політичної боротьби в країні пуритани
конгрегаціоналісти придбали союзників в парламенті і придворних колах, соратників навіть серед аристократів. Це дозволило їм, приховуючи релігійну підкладку справи, отримати в 1629 р королівську хартію на право створення власної колонізаційної компанії. В її володіння була передана територія на північ від Нового Плімута, прилегла до Массачусетської бухті (названа по імені мешкав там індіанського племені).
Від'їжджає до Америки на цей раз чітко ділилися на дві нерівні частини. Меншість засновники і керівники «Компанії Массачусетської бухти», вони ж керівники експедиції, включаючи священиків, люди заможні і впливові. Більшість Сервенті і наймані працівники. Наділення їх землею після закінчення служби не передбачалося ні в якому вигляді, формі або розмірі, хоча саме їх руками повинна була оброблятися земля ще одного «Нового Ханаана», або «Нового Ізраїлю (Єрусалиму, Сіону)», як частіше говорили пуритани. З тодішньої Англії багато хто готовий був бігти з найслабшою надією на краще майбутнє.
Після двох невеликих експедицій пуритан в Массачусетському бухту 1630 р туди попрямувала третя (приблизно 1000 чоловік) найбільша з початку колонізації англійцями Північної Америки. Керівники експедиції, боячись, що вороги пуритан відкриють очі королю на релігійно-політичний характер їх еміграції і той позбавить їх хартії, забирали її з собою. В дорозі глава експедиції і губернатор майбутньої колонії Джон Уинтроп, зібравши пасажирів флагманського корабля «Арабелла», оголосив їм основні принципи, виходячи з яких передбачалося будувати суспільне життя поселенців.
Головний з них полягав в тверджень, що «Бог, створивши світ і людей, створив і нерівність, зробивши так, що одні люди керують іншими, що хтось багатий, а хтось бідний». Згідно з іншим принцип організаторам «Нового Єрусалиму», який повинен служити доступним для огляду всьому світу зразком біблійних чеснот «містом на пагорбі», слід бути слухняними виконавцями божої волі, яка полягала в покорі заснованим в колонії владі. Можливі негаразди підлеглих повинні бути полегшені «християнським милосердям» правителів і імущих. «Зразок християнського милосердя», оголошений Уїнтропами, означав створення в колонії класової нерівності, панування імущих, які здійснювали управління. Відповідно до цього і діяли з самого початку керівники колонії.
12 червня 1630 р кораблі підійшли до американського берега. Колоністи приступили до основи поселень. Одночасно створювалися Конгрегаціоналістської церкви. Їх членами спочатку були найпомітніші колоністи, які обрали пасторами прибулих з ними священиків. Інакше кажучи, до церкви був застосований згадуваний «Зразок» Уінтропа .. Це і зрозуміло. Саме церква в особі священиків тлумачів Біблії повинна була стверджувати «істинність», богоданість «Зразка» .У серпні 1630 р Уинтроп і його асистенти, обрані ще в Англії, почали функціонувати в якості магістрату колонії, хоча хартія передбачала діяльність повноважного Загальних зборів вільних колоністів , обирали органи управління Массачусетса, як незабаром стали іменувати освоювану пуританами країну.
Пуританський фанатизм магістрату і величезна роль, яку грали в середовищі пуритан тісно співпрацювали з ним священики, надавали створюваному в колонії режиму теократичні риси. Перш за все вони виявилися в переслідуванні инаковерующих англійців, пресвітеріан, сепаратистів, а також тих, хто ставив під сумнів неограніченнуювласть магістрату, посилаючись на англійські закони або на хартію. Злочин або проступок були одночасно гріхом, гріх злочином. Покарання, що визначалися за законами біблійного Мойсея, биліочень суворі, особливо для сервентов. Гріховність, а значить злочинність, вважалася як би невід'ємним їх якістю, пороком «черні».
Частина колоністів, пригнічених труднощами влаштування на новому місці, а головним чином незадоволених політикою магістрату, до весне1631 р повернулися на батьківщину. Влада магістрату ледь не похитнулася під дією «бунтом» священика Роджера Вільямса, відомого богослова, який прибув в країну в лютому 1631 року і якого готували в пасториБостона юної столиці Массачусетсу.
Уильямc поставив під сумнів «істинність» місцевого конгрегаціоналізма. Поперше, тому, що керівники колонії не оголосили про розрив з англіканської церквою; по-друге, тому, що вони порушували незалежність церков і свободу віросповідання, втручаючись в їх жізньпод приводом охорони прийнятих керівниками колонії релігійних догм і форм богослужіння; витратах, тому, що світська властьв особі магістрату здійснювала огляд і карала відступаючих отпрінятих догм, хоча стовпом конгрегаціоналізма було разделеніесветской і церковної влади.
Це були погляди, близькі, якщо не співпадали, з сепаратистськими, а тому здавалися лідерам массачусетських пуритан вельми опаснимі.Проводя самостійну політику, вони продовжували робити вигляд, що є лояльними підданими короля і противниками окончательногоразрива з церквою метрополії. Вони ще на батьківщині були проти сепаратизму, розпізнаючи в ньому елементи «крестьянскоплебейской єресі» .Тепер, коли вони опинилися при владі і насаджували церковна однаковість, сепаратизм і принцип свободи совісті, який особливо горячоотстаівал Уильямc, були для них абсолютно неприйнятні.
Щоб припинити крамолу, Вільямса вирішили вислати до Англії; Проте його біг і знайшов притулок в Новому Плімуті. Там його обрали проповідником ( «учителем») помічником пастора місцевої церкви.
Вимушений на вимогу фрименов скликати Загальні збори (май1631 р), магістрат оповістив про це лише найбільш заможних іпреданних людей. Під час засідань священики, використовуючи біблійні притчі, переконали присутніх прийняти рішення, згідно которомувпредь Фріменом могли стати тільки члени місцевих церков 24.
При строгому прийомі в ці церкви, при тому, що священики були .заодно з магістратом, а членами церкви губернатор, асистенти, найбільш заможні і ортодоксально налаштовані поселенці, введена
міра дозволяла при перекладі в розряд фрименов здійснювати відбір людей, найбільш прийнятних для магістрату, обмежувати їх прийом, надавати на них потрібну дію. Теократичні риси установленногорежіма, таким чином, ставали більш чіткими. А так як магістрат залишався незмінюваних, то правління набувало характер олігархії, особливістю якої було фактичне єдність дій магістрату і священніковортодоксов массачусетського пуританства пріформальном поділі світської і духовної влади, якого требовалаідея конгрегаціоналізма.
Не зазіхаючи на цю ідею, магістрат в той же час продовжував подвсякімі приводами втручатися в життя тих церков, які відступили в чемлібо відвводяться норм. У 1632 р його авторитарні претензііраспространілісь і на область оподаткування, що вважалася преждекомпетенціей окремих селищ. Під час чергових Загальних собраніяфрімени, при всій їх привчання до послуху, висловили свою незгоду. Збори ухвалили, що фінансові питання повинні вирішуватися магістратом спільно з представниками від селищ (по два від кожного). Тоді ж було прийнято рішення, що члени магістрату должниізбіраться Загальними зборами. Інакше кажучи, вводилася норма, котораяпредусматрівалась хартією, але порушувалася магістратом. З огляду на труднощі, з якими довелося зустрітися членам магістрату при заснуванні колонії, і віддаючи данину їх церковної вченості, за ними сохраніліпрежніе пости.
Скориставшись тим, що влада знову потрапила в їх руки, членимагістрата, прагнучи повернути її собі в повній мірі, взялися за викорінення «духу анархії». Були введені строгі правила поведінки колоністів для додання їх життя «благочестивої» скромності, котораявключала покірність світської і церковної влади. Регламентіровалосьвсе: від фасону одягу і зачісок до характеру і часу розваг, не кажучи вже про суворе і обов'язковому порядку церковної служби.Судебние і адміністративні покарання доповнювалися позорящімі.Провінівшегося змушували нашивати на одяг яскравого кольору початкову літеру слова, яким визначався проступок (п'яниця, блудніцаі т . д.). В умовах маленької колонії, контрольованої магістратом ісвященнікамі, це означало піддатися жорстокому остракізму і наругу.
Особливо суворий був магістрат по відношенню до серванта і наемнимработнікам. Для них існували спеціальні покарання за втечу отхозяіна і за сварку з ним, за невиконання умов контракту, за псування хазяйського майна та ін. При цьому магістрат, ісполнявшійфункціі суду і складався з господарів, майже завжди вирішував справи на користь останніх. Під приводом боротьби з «лінощами», «розбещеністю» і «розбещеністю черні» особливими постановами огранічівалісьзаработкі сервентов і найманих працівників.
У травні 1634, відкинувши заперечення членів магістрату, Фрімен більшістю голосів затвердили рішення про обов'язкову участь двох трьох представників селищ на кожному Загальних зборах. Присутність всіх фрименов вважалося тепер необхідним тільки на весняних зборах, коли обиралися члени магістрату.
Уинтроп наполегливо заперечував проти розширення прав селищ.Фрімен, вже давно незадоволені його самоуправством, обрали губернатором Томаса Дадлі, який до цього був заступником Уінтропа.
В кінці того ж року Фример продемонстрували своє невдоволення існуючими порядками ще раз. Це сталося в Бостоні, де городяни при таємному голосуванні провалили на виборах до комісії з розподілу землі всіх кандидатів від магістрату. Сталося це тому, що магістрат не тільки з самого початку узурпував право наділяти колоністів землею, але і використовував його для округлення володінь асистентів, пільгового наділення землею священиків, для тиску на незговірливих і заохочення слухняних, завжди надаючи перевагу заможним поселенцям. Спеціальними розпорядженнями обмежувалася можливість для жалісливих господарів надати земельну ділянку сервентов, відслужив термін контракту.
З ростом населення встановилася практика передачі землі групі заможних людей, які зобов'язувалися заснувати новий селище. Ці люди отримували право вибирати собі кращі ділянки, наділяти землею новачків (за гроші або на інших умовах), вирішувати місцеві справи. Якщо результатом зосередження адміністративної та церковної влади, а також найбільш великих статків і земельних володінь в руках певного кола осіб стало утворення місцевої «аристократії» колоніального масштабу, то тепер з'явилася «аристократія» селищ.
Політичні та правові переваги «аристократів», а також їх заможність та наявність у них сервентов створили грунт для збагачення, для зайняття підприємницькою діяльністю (млини, кораблебудування, кузні, постоялі двори і т. Д.) І активною торгівлею. Так як в основі всіх їх господарських справ лежала праця сервентов, а також найманих працівників, то експлуатація цієї праці зростала, як і прагнення заможних колоністів використовувати працю незаможних хліборобів з метою розширення власного «справи», освоєння більшої земельної площі. Все це вело до поглиблення соціальної нерівності і загострення соціальних суперечностей. Магістрат і священики твердо захищали інтереси «аристократів». При їх теократичної політиці це створювало режим «аристократичної теократії».
При величезних незаселених просторах за межами контрольованої магістратом території опозиція його політиці, природно, вилилася згодом у рух частини колоністів з освоєних місць в глиб країни. Перший потік попрямував до р. Коннектикут. Ці люди тягнулися до землі і волі, яка для тодішніх массачусетських пуритан означала перш за все повернення до «істинного» Конгрегаціоналізм, який, на їхню думку, був спотворений авторитарної політикою лідерів колонії.
На освоєної території Массачусетса колоністи майже не боялися індіанців. Ті були нечисленні (через епідемію, що спустошила місце їх проживання), миролюбні, мали справу відразу ж з великим числом чужоземців, а тому були поступливі, вважаючи за краще відступ рішучої захисту своїх колишніх володінь. У міру розширення європейської колонії їх становище погіршувалося, а ставлення до них, спочатку обережне, ставало все більш безцеремонним і зарозумілим. На їх захист став знайомий нам Роджер Уильямc.
У 1633 році він повернувся в Массачусетс. Бостонський магістрат ледь терпів його присутність на своїй території, поступаючись наполяганням парафіян селища Сейлем, де Уильямc був обраний проповідником. І раптом, в кінці року, став відомий його трактат, в якому він відстоював права індіанців, складений ним ще в Новому Плімуті. У трактаті стверджувалося, що ні король, ні колоністи не є господарями американської землі: вона належить аборигенам, тільки з ними слід вести переговори про її придбання, зважаючи на їх інтересами і звичаями. Вільямса викликали до магістрату і зробили суворе навіювання. У начале1634 р магістрат зіткнувся з новою «крамолою». Колоніст Ізраел Стоутон написав книгу, в якій ставив під сумнів правові основи існування і діяльності магістрату. Погляди Стоутона засудили і зуміли провести на Загальних зборах рішення, що забороняло йому на три роки обіймати громадські посади, а книгу спалили.
Порівняльний лібералізм магістрату при вирішенні нового «справи Вільямса» і «справи Стоутона» пояснювався як популярністю обох обвинувачених, так і боязню ускладнити суворими заходами своє становище в зв'язку з явним невдоволенням Лондона політикою пуританських лідерів. Їх релігійна нетерпимість і самоуправство були предметом багатьох скарг, що надходили королю з колонії і від ворогів пуритан в самій метрополії.
Дійсно, навряд були відпущені Уильямc і Стоутон, як прийшла грізна звістка: уряд вимагав повернути хартію, щоб звірити її встановлення з лінією поведінки магістрату. Пізніше дійшли чутки про відправку в колонію військової експедиції, покликаної покласти край самоуправством пуритан.
Після довгих коливань на нараді членів магістрату і священиків восени 1634 року було прийнято рішення: хартію не відсилати; в разі насильницького втручання в життя колонії надати посильну опір. Вистачило б у магістрату мужності па збройну боротьбу і як би повели себе інші колоністи, сказати важко, так як частина колоністів недвозначно висловлювала вірність королю, а сам він в тодішніх умовах не мав ні сил, ні коштів здійснювати каральні заходи.
Але, незалежно від цього, при всій жорсткості існуючого в Массачусетсі режиму, то був режим, встановлений, як уявлялося більшості колоністів, більш-менш відповідно до пуританськими ідеалами, а отже зі «словом Бога» Біблією. Цей режим був краще повернення під владу короля і єпископів. Але прихильність такому режиму не означала прагнення до незалежності від Англії. Люди, які взяли згадане рішення, боялися натяку на таке розуміння їх дій. Рішення було прийнято на крайній випадок і з застереженнями. Коли пуританські фанатики Сейлема демонстративно зрізали хрест (символ, відкидався пуританами) з королівського прапора, цей вчинок був засуджений магістратом.
У 1635 р магістрату стало відомо, що Роджер Уильямc продовжує пропагувати ідеї трактату. Більш того, він знову виступає на захист свободи совісті і проти політики примусового релігійного однаковості, що проводиться лідерами колонії, і число людей, які поділяють її релігійні погляди, зростає.
Отримання цієї вести співпало із зростанням опозиції фрименов авторитарним замашок губернатора Дадлі. Його вивели зі складу магістрату. Губернатором обрали Джорджа Хейнса, теж «аристократа», але з новоприбулих. На тих же зборах було створено комітет, уповноважений кодифікувати існуючі закони і запропонувати нові, щоб життя колоністів регулювалася твердими законами, а не рішеннями, прийнятими магістратом по своїй волі.
Хейнс пішов шляхом Уіитропа і Дадлі. Магістрат відразу ж звернувся до «справи Вільямса», бачачи тепер чіткіше, ніж раніше, небезпека, яку представляла його релігійна опозиція «арістократіческойтеократіі», все більше набирала характер олігархії.
Зіштовхуючи в суперечці з Вільямсом інших священиків, осуджуючи нього, лякаючи релігійним розколом і втручанням короля в справи колонії, магістрат зумів вплинути на фрименов. У жовтні 1635 Загальне собраніепостановіло вислати сейлемской проповідника з меж Массачусетсу в Англію, де його чекала в'язниця. Позначився «аристократизм» фріменовв порівнянні з положенням решти населення країни (бесправнимілі неповноправним).
Роджер Уильямc знову зумів втекти від своїх переслідувачів. Онукрился в країні індейцевнаррагансетов, що мешкали на березі Наррагансетской бухти, на південь від Нового Плімута. Йому допомогли втекти його прихильники, частина яких незабаром послідувала за ним. Так було покладено початок колонії Провіденс, яка пізніше отримала назву РодАйленд.Под впливом Вільямса ця колонія стала першим англійським володінням, де в той час була офіційно оголошена свобода совісті і підтримувалася віротерпимість, де існували тоді найбільш демократичні порядки і де колоністи жили в світі з індіанцями .
Тривав відплив поселенців в Коннектикут, як стали іменоватькрай, де протікала річка з цією назвою. На місце йшли прибували люди з Англії, заражені атмосферою країни, підходила кпорогу революції: політичними пристрастями, ненавистю до деспотизму, релігійними суперечками.
Навесні 1636 р Хейнс був зміщений з поста губернатора. На його местоізбралі недавно приїхав молодого і радикально налаштованого Генрі Вейна. Його заступником став Уинтроп, правління якого казалосьтеперь досить ліберальним і за якого запекло боролися втрачали свої позиції «аристократи».
У липні 1636 р у ова БлокАйленд, що в Наррагансетской бухті, індіанцями був убитий колоніст Джон Олдем. Хто його вбив і що послужило безпосередньою причиною зіткнення, залишилося назавжди невідомим. Але було відомо, що ця людина буйної вдачі міг легкоспровоціровать зіткнення. Проте влада Массачусетсу сочліпроісшедшее зручним приводом для демонстрації сили в зв'язку з переговорами, які велися з племенем пекот, який не бажав поступатися своїми правами на землю (вони жили між річками Наррагансет іКоннектікут).
Проти індіанців БлокАйленда була спрямована експедиція, очолювана Джоном Ендікотт. Індіанці бігли на континент. Англічанеснеслі з лиця землі все їх села. Переслідуючи втекли, увійшли насвоіх судах в гирлі Коннектикуту, звідки здійснили рейд в країну пекот, де вбили кілька людей, після чого повернулися додому. Неспровокований напад викликав обурення індіанців, які сталібеспокоіть поселення колоністів, які осіли на р. Коннектикут. Одне ізнападеній послужило приводом до того, що в американській історіографііпрінято називати Пекотской війною.
Вона почалася в травні 1637 р Об'єднані сили Массачусетсу, поселенців з р. Коннектикут і нарраганcетов, ворогували з пекот, несподівано напали на останніх, коли ті зібралися на свято в селі Містик. Це сталося пізно вночі. Пекотскіе воїни крепкоспалі. Англійці, очолювані капітаном Мейсоном, оточили село, увірвалися за оточував її частокіл, розкидаючи смолоскипи. Вбивали всіх, хто намагався вискочити з палаючих хат. Небагатьох, коториесумелі перебратися через високу огорожу, добивали стояли за нейнаррагансети. Війна цим фактично і закінчилася. Подальше билопреследованіем і знищенням всіх, хто лишився пекот. Їх землю зайняли англійці.
Саме Пекотская війна стала поштовхом до утворення колонії Коннектикут і колонії Ньюхейвен, розташованої на заході від неї. Участьпекотов незабаром розділили недавні союзники англійців наррагансети, а за ними інші індіанці, чиї землі межували з Массачусетсом івновь створюваними пуританськими колоніями. Пекотская війна послужила початком узаконеного рабства в Новій Англії. Рабами зробили потрапили в полон пекот. Незабаром, в 1638 р, в Массачусетс була доставленапервая партія чорних невільників. Рабство, правда, не стало значною і невід'ємною частиною життя колоній Нової Англії изза спрямованості тамтешнього господарства, головним чином зернового, городнього, скотарського, визначився природними умовами, схожими стеми, до яких поселенці звикли на батьківщині і які перешкоджали впровадженню рабовласницького плантаційного господарства.
У період між рейдом Ендікотт і закінченням Пекотской війни вМассачусетсе виникла нова опозиція політиці лідерів колонії. Еевдохновітелем була Енн Хатчінсон, 40летнее господиня великий і багатодітній сім'ї заможного бостонці.
Навколо чуйною і енергійною Енн зібрався гурток жінок. Поступово, крім звичайних справ, вони під впливом своєї гаряче верующейруководітельніци стали обговорювати релігійні питання. До кухоль приєдналися свояк Енн, священик Джон Вілрайт і ще кілька чоловіків, але Енн зберегла свою керівну роль і почала виступати в як проповідниці.
Вона стверджувала, що місцеві священики підміняли духовне «очищення» і пов'язане з цим можливе «порятунок» «очищенням», котороеопределяется насамперед праведністю поведінки.Вона вчила, що «святість» приходить до людини через «божественне одкровення», т. Е. Черезнепосредственное «спілкування віруючого з Богом», яке і дає пізнання «святий істини». Думки, що неминуче ведуть до заперечення монополії
священиків на «справжнє» тлумачення «слова Бога» (Біблії) і заперечення права магістрату, спираючись на їх тлумачення, визначати праведників, підтримувати «справжню» організацію церкви і «справжнє» віровчення.
Магістрат і священнікіортодокси з люттю ополчилися протівновоявленной проповідниці. Енн і її прихильників стали називати «антіпомістамі» 32. Їх звинувачували в єретичної претензії на особисте спілкування з богом, в зниженні «високих істин» до вульгарних уявлень «черні». Однак число Антиномісти росло. Колоністи, недовольниедуховним пригніченням, безправ'ям і експлуатацією, шукали і находілів проповідях Енн необхідне для того часу і місця релігіозноеоправданіе свого невдоволення.
Найактивнішою силою виник руху виявилися купці Бостона, де відбувалися головні події. Місцеві купці, до яких належала і сім'я Хатчінсоиов, були незадоволені торговими обмеженнями, які вводив магістрат, хотіли пробитися в ряди «аристократів». На відміну від інших аитіномістов їм було легше употребітьбогословскую аргументацію для своїх цілей: вони, будучи Фріменом, мали можливість висловити свої погляди на Загальних зборах, а пересуваючись для торгівлі в різних селищах колонії. Колоністи, випробувавши пряме пригнічення, в більшості своїй навіть не які були членаміцерквей, висловлювали своє ставлення до виниклої боротьбі стихійним амо-менш шумним схваленням слів Енн, священика Вілрайта идругих Антиномісти.
Положення ворогів антиномії ускладнилося у зв'язку з переходом насторону їх супротивників губернатора Вейна, розгледів корисливий ітупой фанатизм членів очолюваного ним магістрату, що не отвечавшуюідеям конгрегаціоналізма роль священиків у політичному житті колонії. Спроба ортодоксів домогтися засудження «єресі» Антиномісти наОбщем зборах провалилася.
Налякані ортодокси, очолювані Уїнтропами і священнікомДжоном Вільсоном, недалеким, але наполегливим і фанатичним до божевілля, мобілізували всі можливі сили, пустили в хід всі засоби, чтобивернуть собі колишній вплив і підірвати сили своїх противників. Онине гребували підробок, шантажу, залякування. Крім цього, їм помоглагорячность юного Вейна, якого вони представляли необачним інеопитним в справах управління. Їм допоміг страх фрименов перед «анархією», «бунтом черні» і втручанням метрополії, ніж весь час лякали вороги Енн.
На весняному перевиборні зборах 1637 р Вейн втратив місце губернатора. Його змінив Уинтроп, заступником став Дадлі, а їхні однодумці асистентами. Новий магістрат видав наказ, що загрожував в'їзд в країну нових поселенців, прагнучи тим припинити возможностьпополненія рядів Антиномісти людьми з вируючої Англії. Щоб прихильники антиномії не проникли в конгрегації, вступ туди билоогранічено, крім іншого, введенням додаткових правил пріема.Ослабіл антііомістов і від'їзд викликаного на батьківщину Вейна. Антіноміялішілась свого політичного лідера. Тоді ортодокси поспішили нанести удар по духовному лідеру руху. В порушення принципів кон
грегаціоналізма в серпні 1637 року вони зібрали синод священиків. Наетом синоді погляди і діяльність Енн Хатчінсон піддалися засудженню. Низкою постанов звужувалися рамки незалежності окремих церков (заборона вільного переходу з однієї конгрегації в іншу, право магістрату підтримувати церковну дисципліну, фактичне заборона релігійних дискусій).
Не маючи перед собою такого противника, як Вейн, спираючись на рішення синоду, використовуючи старий жупел «розколу» і новий зростаюче потяг до антиномії «черні», ортодокси перетягнули на свій бік впливового священика Джона Коттона, який до цього не визначив своєї позиції і часом захищав Енн. Він перейшов до табору ортодоксів, коли зрозумів, що антиномія загрожує теократичний і олігархічному напрямку політики, що проводиться членами магістрату і священиками в інтересах «аристократів». З тих пір він став одним з головних ворогів Енн, тим небезпечнішим, що саме він, найвизначніший англійський богослов того часу, з найбільшим авторитетом міг вказати на єретичні «помилки» проповідниці.
На листопадовому Загальних зборах 1637 р перетвореному зусиллями ортодоксів в упереджене судилище, Енн і її найближчі прихильники були засуджені на вигнання. Іншим видатним Антиномісти наказали здати зброю, яке тоді було неодмінною спорядженням вільного колоніста. Зробили все можливе, щоб залякати і дискредитувати кожного проявив співчуття антиномії. Поле бою залишилося за ортодоксами, яких очолювали магістрат і пов'язані з ним священики. Боротьба згуртувала, а перемога посилила їх владу, яка прийняла виразно олігархічний характер. Існуючий в колонії режим «аристократичної теократії» після поразки антиномії перетворився в режим «теократичної олігархії». Її складали адміністративні і духовні керівники колонії фанатики массачусетській пуританської ортодоксії, місцеві вищі «аристократи».
Антиномія перше масове (за умовами місця і часу) соціальний рух в Новій Англії. У ньому виразно окреслилися лінії розмежування в суспільстві колонії, різні інтереси його верств, які купували класові риси буржуазного суспільства. Риси ці були завуальований специфічними умовами (наявність незайнятих земель, «білі раби») і пофарбовані тонами місцевого пуританства. Антиномія знаменувала собою кризу, що почалася останнього. Він встав на роздоріжжі між Конгрегаціоналізм і прихованою формою державної церкви. Його місцеві теоретики (Джон Коттон, Річард Мезер) все відвертіше проповідували ідеї «аристократичної теократії» і правомочність синодальних нарад.
Це не означало, що конгрегационализм перестав існувати. Формально він продовжував залишатися головним принципом церковної організації. Він продовжував залишатися прапором, під яким Массачусетс жив своїм самостійним життям, а головне прапором тих, хто вільно чи мимоволі боровся проти витрат, що обмежували розвиток буржуазних відносин, витрат, пов'язаних з пуританської ортодоксією. Антиномія прискорила крах пуританської утопії, яка передбачала спорудження «міста на пагорбі», де життя йде за законами Священного писання і, таким чином, положення людей максимально наближене до визначених «волею Бога», а отже, не дає приводу і права бути незадоволеними існуючими порядками і соціальною нерівністю. Антиномія виявила це невдоволення.
При утверджений режимі «теократичної олігархії» було вжито заходів до подальшого обмеження незалежності церков, насадженню релігійного однодумності. Не тільки члени церков, але і всі вільні колоністи, включаючи самих незаможних, під страхом конфіскацій та арештів були зобов'язані оплачувати церковні витрати. Земля розподілялася ще більш упереджено, ніж раніше, на користь лояльних і багатих. Будь-який прояв протесту суворо каралося.
Незадоволені рятувалися втечею з колонії, домагалися права на переселення. Енн Хатчінсон і її послідовники вирушили на південь, до Роджеру Вільямсу. Разом з ним вони стали засновниками згадуваної колонії Род Айленд. Вілрайт пішов на північ, де колишні Антиномісти поклали початок колонії Нио Гемпшир. На північ від її, трохи пізніше, виникла колонія Мен. У пуританських колоніях, утворених супротивниками бостонської олігархії, новосели встановлювали порядки більш ліберальні, ніж в Массачусетсі, зокрема не вимагали обов'язкового членства в церкві для придбання цивільних прав.
Не всі незадоволені массачусетсци хотіли і могли покинути обжиті місця. Їхнє невдоволення політикою олігархії поділяли багато нових емігранти з Англії. Зростала кількість селищ, і магістрат, не маючи можливості контролювати їхнє повсякденне життя, змушений був надати їм деякий самоврядування. Все це створювало грунт для виникнення нової антиномії.
Щоб запобігти що загрожує небезпека і увічнити свою владу, олігархія зробила хитрий маневр. Під час перевиборного травневого зібрання 1639 року було запропоновано зробити Уінтропа довічним губернатором. Фрімен зрозуміли, що і вони, і Загальні збори практично втратять своїх основних прав. На цей раз разом з ними виявилося більшість священиків.
Передаючи поступово, а особливо під час боротьби з антиномією захист церкви і віри від «єретиків» в руки магістрату, священики давали йому можливість в якійсь мірі контролювати церковне життя. Разом з цим вони втрачали частину свого впливу. Однак їм було досить того, що магістрат рахувався з їх думкою і дорожив роллю духовних пастирів, упокорюється, зокрема, невдоволення колоністів його політикою, щоб зберегти становище обов'язкового невіддільне компонента існуючої влади. Зросла незалежність незмінюваного губернатора могла дати магістрату певні переваги.
Уинтроп не став довічним губернатором. Він насилу набрав голоси, щоб залишитися на своєму посту. Режим олігархії зберігся, але наступні два роки Фрімен все рішучіше вимагали прискорення кодифікації законів країни. Олігархія тягнула, але в грудні тисячі шістсот сорок один г.наконец була змушена подати зборам складені закони. Обговоривши і внісши поправки, збори затвердили їх.
Перший звід законів Массачусетсу, який отримав назву «Звід свобод» 35, важлива подія в історії цієї колонії. Загальні збори стверджувалося як вища законодавча влада країни. До нього перейшло остаточно рішення основних питань, пов'язаних з землеволодінням. Земля при формальному визнанні короля її верховним власником переходила у відання місцевої влади і використовувалася на засадах приватного володіння без будь-яких зобов'язань перед короною. У ряді статей отримали твердження і грунт для подальшого розвитку елементи буржуазних відносин, зокрема у сфері кримінального права і судової процедури. У звід були включені правові норми, які відомі по Habeas corpus act, введеному в Англії тільки в 1679 р
Магістрат вища адміністративна і виконавча влада, чиї функції визначалися досить розпливчасто, зберіг тому в силу сформованої практики дуже широкі повноваження. Повноправними колоністами як і раніше залишалися тільки Фрімен члени церкви, Побічно було узаконено рабство.
Звід підтверджував Конгрегаціоналістської принцип організації церков, але допускав скликання синодів для боротьби з релігійними «помилками». Грань між кримінальним злочином і відступом від церковних правил залишалася нечіткою. Останні каралися дуже суворо.
В цілому «Звід свобод» надавав «державному» пристрою колонії правовий характер, обмежував владу «теократичної олігархії», відбивав буржуазний розвиток суспільства Массачусетса, що було безсумнівним досягненням фріменской «демократії», проте не зламався режиму «теократичної олігархії».
Глава 4. Меріленд
У 1632 р Карл I завітав Сесіль Калверт, другому лорду Балтімор, хартію З6 на володіння північною частиною Віргінії, що прилягала до Чесапикского затоки і ще не була заселена віргінці. Нову колонію назвали Меріленд на честь дружини короля. Статут цієї колонії сильно відрізнявся від статуту інших англійських володінь в Північній Америці. Колонія іменувалася «провінцією», і лорд Балтимор мав в ній правами майже необмеженого в свій влади феодального сеньйора. Земельні відносини будувалися на ленній основі: лорд-власник власники маноров фрігольдери. Лорд мав право жалувати землю в будь-якому розмірі і на будь-яких умовах. Хартія санкціонувала установу Генеральної асамблеї вільних колоністів (фрименов). Однак її скликання і робота повністю залежали від волі лорда і волі призначеного їм губернатора провінції.
Основною метою Балтімора, як і інших засновників колоній, було одержання доходів: з земельних володінь поселенців (квітрента), оподаткування та можливих природних багатств заселеного краю.Лорд був католиком. Тому, крім основної мети, він ставив перед собою додаткову: дати своїм одновірцям, які перебували у скрутному становищі, можливість, не пориваючи остаточно з батьківщиною, вільно сповідувати католицизм. Так як хартія наказувала ввести в провінції церковні закони метрополії, ця мета ховалася, хоча в значній мірі була секретом Полішинеля.
Вірджинці, які не бажали втрачати значну частину належала їм раніше території, намагалися перешкодити заснуванню Меріленда. Вони стверджували, що це буде означати поширення «папізму», посилення в Америці позицій Франції і Іспанії. Щоб відвести підозри, лорд віддав керівникам готувалася експедиції розпорядження дотримуватися в поході і на американській землі сувору віротерпимість для сповідували християнство.
Розпорядження диктувалося не тільки дипломатичними міркуваннями. Хоча католики були, безсумнівно, обмежені, вони не були так гнані, як, наприклад, сепаратисти. Серед них були власники землі, джентрі, представники, як сам лорд Балтимор, вищої знаті. Католиків, які бажали відправитися в Америку, налічувалося зовсім небагато. Досвід же говорив, що без робочих рук міцна колонізація неможлива. Ще вдома імущі католики звикли до того, що їх оточували англійці і протестанти, які становлять населення їх володінь, штат слуг і працівників. Тому сталося так, що в першій експедиції лорда з 200300 мандрівників тільки половина належала до римської церкви, серед них близько 20 джентльменів, 2 / з загального числа були сервеитамі і найманими спеціалістами. Щоб не погубити справу на самому початку релігійними чварами, лорд був змушений ввести віротерпимість.
Експедиція, що складалася з двох кораблів ( «Арк» і «Давши»), очолювана братом лорда Леонардом Калверт, вийшла в море в ноябре1633 р У березні наступного року підійшли до берега Меріленда, де 27гочісла заснували поселення Сент Меррт, що стало столицею провінції.
Початок Меріленда було щасливішим, ніж у більш ранніх поселень. Зуміли встановити мирні відносини з індіанцями, що забезпечило їх допомогу, в значній мірі звільнило робочі руки. При накопичилося у англійців досвіді колонізації це дозволило уникнути голоду. Подібність природних умов Меріленда і Вірджинії дало можливість відразу перейняти плантационную рабовласницьку систему господарства, що виробляє тютюн, що прискорило хід економічного розвитку провінції.
Особливо процвітали приїхали туди монахи єзуїти. На землях створеної ними місії використовувалася праця не тільки негрів рабів і сервентов, але також і праця доброзичливців католиків і особливо праця звернених в християнство індіанців. Спритно ведучи справу з вождями сусідніх племен, єзуїти зуміли отримати від них в дар великі землі і стали найбільшими землевласниками.
За загальними правилами, які встановлювалися інструкціями лорда, люди, які ввозили 5 сервентов, ставали власниками маноров В2 тис. Акрів (пізніше в 1 тис.) При квітренте в 20 ш. Вільні поселенці отримували наділи в 100 акрів на себе і такі ж на кожного члена сім'ї при квітренте в 2 ш. з кожних 100 акрів (фрігольдери). Термін контрактів для сервентов був точно визначений і составлял5 років. Після закінчення служби сервентов належало отримати 50 акрів землі, одяг і запас зерна.
Великі, ніж в інших колоніях, розміри наділів, менший термін контрактів і наділення сервентов землею, а також заздалегідь отримане провінцією право мати асамблею результат, як і в питанні віротерпимості, здорового і вимушеного розрахунку лорда. Навіщо, не маючи пільг, англійцю було їхати в невинну країну, коли поруч знаходилися вже освоєні; протестанту в країну, керовану католиками; Фримену не розраховуючи хоча б на обмежену участь у громадському житті, що дозволяло відстоювати свої інтереси; сервентов без певної надії придбати земельний наділ?
Першу Генеральну асамблею губернатор скликав у 1635 р Відомостей про її роботі немає. Друга, дуже нечисленна (кворум 10 осіб, скликана в 1638 р), обговорювала проект законів, присланий лордом з Англії. Депутати і губернатор не змогли домовитися, і той розпустив її, скориставшись назревавшим військовим конфліктом.
Ще до заснування Меріленда згадуваний раніше віргінец Клейборн заснував факторію на острові Кент, що лежить в Чесапікській затоці і увійшов у володіння Балтімора. Не бажаючи втрачати свою факторію, Клейборп став центральною фігурою опозиції, яка заважала лорду придбати провінцію. Коли зусилля, спрямовані на це, не принесли бажаного результату, Клейборн всіляко заважав поселенцям провінції осісти на новому місці. Він провокував індіанців нападати на них. Його суду перешкоджали їх руху по затоці. Спроби губернатора Вірджинії Харві припинити подібну діяльність Клейборн наштовхувалися на опір ради колонії, який стояв на боці «патріота» Віргінії.
П'ять років руки Калверта і його колоністів, зайнятих освоєнням своєї країни, не досягали острова Кент. Клейборн весь цей час зміцнював факторію, активізував її торговельну діяльність, хвилював індіанців. Подальше потурання віргінці загрожувало Меріленд втратою острова, збитками і війною з індіанцями. Коли виникла суперечка в асамблеї, Калверт, вичікують момент, щоб звести рахунки з Клейборн, вирішив діяти, а заодно під слушним приводом розпустити асамблею.
Мерілендци підійшли до острова Кент на своїх кораблях вночі і застигли супротивників сплячими. Їх взяли в полон. Острів було проголошене не отторжімим володінням Балтіморі.
Повернувшись з походу, Калверт знову скликав асамблею. Вона як і раніше не стверджувала присланий їй проект законів. Губернатор не приймав внесених поправок. Життя, однак, вимагала хоча б тимчасового законодавства. Погодилися затвердити «акти». За наявними інструкціями вони могли служити законами без санкції лорда до скликання наступної асамблеї.
Прийняті акти захищали особисту свободу і майно фрименов, стверджували їх право на передачу землі спадкоємцям, кілька полегшували маневрування в області земельних відносин, хоча і в межах феодальних форм, встановлених хартією. Один з актів підтверджував обов'язкову віротерпимість. Інший забороняв купувати землю в індіанців без затвердження угоди лордом, а також торгувати сіндейцамі без його дозволу. Термін служби сервентов, коли контракти
не вказували цього терміну, встановлювався не більше ніж на 4 роки, а одночасно вводилися точні норми допомоги, яке повинен був надавати господар сервентов, закінчив у нього службу.
Так як лорд не відразу реагував на законодавчу ініціативу своїх колоністів, то прийняті ними акти діяли кілька років. Ці акти відображали специфіку тогочасного життя провінції, що існували в ній суспільні протиріччя. То були протиріччя, що виникали в результаті здійснення губернатором необмеженої влади і прагнення колоністів до більшої політичної і економічної самостійності; протиріччя між католиками, які займали керівні посади, і протестантами, за рахунок яких в переважній більшості зростало населення колонії; протиріччя між ченцями і іншими колоністами, які із заздрістю дивилися на розширення і багатство єзуїтської місії; протиріччя між Мерілендом і іншими англійськими колоніями в Америці на економічній та релігійному грунті, що змушувало мерілендцев для утримання своїх сервентов надавати їм деякі пільги.
Неприязнь до єзуїтів викликалася, крім іншого, заступництвом, який чинив їм губернатор, а також тим, що вони вели себе як котрі мали, в силу свого чернецтва і католицтва, імунітетом по відношенню до прерогатив лорда і влади губернатора.
Згадані пільги сервентов були досить відносні. Спеціальні розпорядження і накази робили життя мерілендського сервента нерідко важче життя «білих рабів» інших колоній. Проте визнане законом право на земельну ділянку було перевагою, яким в той час не мали Сервенті Віргінії і Нової Англії, перевагою, вселяє надію на краще майбутнє.
Меріленд, заснований в роки проведення Карлом I «політики напролом», був свого роду «досвідченим полем» для насадження феодальних інститутів. Виходячи з цього була складена хартія, дарована лорду Балтімор. Але провінція, як і інші англійські колонії в Америці, створювалася руками людей, які народилися і жили в умовах активно разлагавшейся феодальної системи. У Меріленді, задуманому як феодальне володіння, рух до капіталізму було більш складним, ніж в інших колоніях. Однак і в Меріленді штучно насаджуваний феодалізм не міг зберігати строгі форми набував формальні риси. Земельні відносини наближалися до приватновласницьких. Квітрента стягувалася, але, не пов'язана з якими-небудь особистими повинностями землевласника лорду, була близька поземельному податку. Лені зв'язку так і не встановилися. Розвивалося скваттерство. Плантації вело провінцію по шляху Віргінії.
В кінці 30-х років розширення і збільшення числа європейських поселень в Меріленді, як і в інших колоніях, викликало погіршення відносин з індіанцями. У 1642 р спалахнула війна. Вона не носила настільки, драматичного характеру, як «бойня» 1622 року в Віргінії або Пекотская війна 1637 року в Новій Англії, але зате тривала близько двох років.
Коли почалися зіткнення з індіанцями, Калверт, маючи потребу в коштах і людей для ведення війни, скликав асамблею. Її депутати, замість того щоб відгукнутися на заклик губернатора, зажадали змінити структуру законодавчої установи утворити в ньому другу палату. Ця палата повинна була складатися тільки з депутатів, що обираються Фріменом, на відміну від тієї, яка складалася б з членів колоніальної адміністрації і депутатів, що призначаються губернатором (з них значною мірою складалася існуюча асамблея) .В ході полеміки депутати підняли питання про право губернатора оголошувати війну і зобов'язувати фрименов активно в ній брати участь. Інакше кажучи, мова йшла про обмеження влади губернатора і розширенні прав фрименов і асамблеї своєрідний відгук на тодішні революційні події в метрополії.
Калверт відмовився виконати вимоги депутатів і поступитися своїми правами. Пригрозивши суворими карами за саботаж у воєнний час, він втихомирив своїх супротивників і домігся бажаного.
Акт асамблеї 1638 р забороняв купувати землю в індіанців без дозволу лорда, був спрямований проти безмежного розширення земель єзуїтської місії. Цим справа не скінчилася. Колоністи, відсилаючи свої скарги в Лондон, переконували лорда Балтимора, що претензія ченців на повну незалежність від влади колонії, на свободу від будь-яких зобов'язань перед власником провінції завдає того матеріальний і політичної шкоди. Єзуїти, в свою чергу, апелювали до лорда, наполягаючи на наданні їм привілеїв, які, за їхніми словами, були невіддільні від їх положення служителів католицької церкви у володіннях лорда католика, де зусиллями ченців звернені в католицтво багато індіанців і навіть деякі колоністи протестанти.
У 1641 р лорд Балтимор затвердив згаданий акт асамблеї. Крім того, він строго вказав братові, що єзуїти не мають в провінції будь-якими привілеями, і наказав вилучити у ченців усі землі, придбані ними без проходження встановленої процедури і без його, лорда, дозволу.
Позиція лорда Балтимора визначалася вагомими причинами. Він не хотів втрачати землі, яку міг передати колоністам і отримувати за неї квітренту. Він не був зацікавлений викликати невдоволення протестантів колонії, які складали тепер більшість її населення, виявляючи заступництво завзятим католикам. Його вороги і без того кричали про таке заступництво, а в Англії починалася громадянська війна. Католику і роялістів лорду Балтімор вже загрожувала смертельна небезпека. Він не збирався збільшувати її через жменьки Мерілендського ченців, число яких не перевищувала п'яти.
У 1643 рподії в метрополії прийняли такий оборот, що, стривожений долею брата, губернатор Леонард Калверт відправився на батьківщину. Своїм заступником він залишив колоніста Джилса Брента.
До початку громадянської війни в Англії уздовж Атлантичного узбережжя Північної Америки від сучасного штату Мен до сучасного штату Північна Кароліна утворилося кілька англійських колоній. Зайнятість уряду в Лондоні внутрішніми справами країни і слабкість його збройних сил не тільки дозволяли виявляти відому самостійність колоністам, а й створили можливість прориву єдиної лінії англійських заморських володінь. Як згадувалося, голландці заснували Нові Нідерланди, південніше в 1638 р шведи заклали Нову Швецію. Ці іноземні колонії в межах, які формально вважалися англійськими, займали територію сучасних штатів Нью-Йорк, Нью-Джерсі і Делавер.
Віргінія, колонії Нової Англії, Меріленд різнилися за географічним положенням, часу виникнення, за формальними умовами підстави, релігійним поглядам поселенців, орієнтації господарства. Але породжені вони були єдиним всеосяжним процесом розвитком в Англії буржуазних відносин, яке стимулювалося революційними подіями. Англійці, котрі переїхали за океан, принесли туди і виростили там насіння буржуазних відносин.
У найбільш чистому вигляді буржуазні відносини складалися в Новій Англії, особливо в Массачусетсі, «спотворені» плантаційним рабством у Вірджинії і Меріленді, несучи в останньому до того ж феодальний покрив. При всіх труднощах і специфічні особливості розвитку цих відносин там були умови, які сприяли цьому процесу: фактична недосяжність для королівської влади, яка в метрополії була вартовим феодальних інститутів і церковного однаковості, а також люди, які втекли від цієї влади, вже пройняті буржуазним духом і буржуазною ідеологією , чітко визначеної в пуританізмі.
висновок
У Північній Америці відбувалося становлення і розвиток капіталістичних відносин. Специфіка США полягала, однак, у тому, що феодалізм як система в повному обсязі на американській території ніколи не існував. Саме походження англійських колоній у Північній Америці було, по сценці Ф. Енгельса, буржуазним, а їх формування в основному йшло вже після буржуазної революції в Англії.
Вільний розвиток капіталізму було несумісне з колоніальним гнітом метрополії. Тому не випадково революція в Північній Америці прийняла форму війни за незалежність. Її головна мета полягала в досягненні незалежності повсталих колоній від Великобританії. Важливим завданням революції було також знищення елементів феодалізму (фіксована рента, право первородства і т. Д.), Ліквідація перешкод твердженням капіталізму.
Використана література
1. Аптекер Г. Колоніальна ера. М., 1961.
2. Болховітінов Н. Н. США: проблеми історії та сучасна історіографія. М., 1980.
3. Самійло А. С. Англійські колонії в Північній Америці в XVII ст. М., 1963.
4. Слезкин Л: Ю. Біля витоків американської історії: Віргінія, Новий Плімут 1606
5. Слезкин Л. Ю. Біля витоків американської історії: Массачусетс, Меріленд, 16301642
6. Фостер У. 3. Нарис політичної історії Америки. М., 1953.
...........
|
|
|