|
Північні торгові шляхи
Північні торгові шляхи мають давню історію, яку не понять без урахування кельтско-слов'янських зв'язків. Почнемо з невеликого екскурсу в історію мореплавання. Ще Юлій Цезар відзначав якими прекрасними мореплавцями були венети Арморіки. "Треба сказати, що їх власні кораблі були наступним чином побудовані і споряджені: їх кіль був трохи більш плоским, щоб було легше справлятися з мілинами і відливами; носи, а так само і корми були цілком зроблені з дуба, щоб виносити будь-які удари хвиль і ушкодження. Ребра корабля були внизу пов'язані балками в фут завтовшки і скріплені цвяхами в палець завтовшки; якоря зміцнювалися НЕ канатами, але залізними ланцюгами; замість вітрил була груба або ж тонка дубленая шкіра, може бути, через брак льону і невміння вживати його в справу, а ще ймовірніше тому, що полотняні вітрила представлялися недостатніми для того, щоб витримувати сильні бурі і рвучкі вітри Океану і управляти такими важкими кораблями. І ось коли наш флот стикався з цими судами, то він брав верх єдино швидкістю ходу і роботою веслярів, а у усьому іншому галльські кораблі зручніше пристосовані до місцевих умов і до боротьби з бурями. і дійсно, наші суду не могли їм шкодити своїми носами; внаслідок їх висоти нелегко було їх обстрілювати; з тієї ж причини не дуже зручно було захоплювати їх баграми. Понад те, коли починав свірепеть вітер і вони все-таки пускалися в море, їм було легше переносити бурю і безпечніше триматися на мілині, а коли їх захоплював відлив, їм нічого було боятися скель і рифів. Навпаки, всі подібні несподіванки були дуже небезпечні для наших судів ". Як бачите венетський суду були вже в ті часи досить пристосовані як до плавання в океані, так і по річках, завдяки трохи сплющена кіля. Треба сказати, що опис конструкції цього корабля нагадує давньоруську човен і скандинавський дракар, хоча необхідно відзначити, що вітрило у скандинавів з'явився тільки за сторіччя до початку епохи вікінгів.
Кораблі венетів в ті часи не мали суперників. Досить порівняти опис венетський корабля з кораблем свіонів, яких вважають предками шведів, зроблене Корнелій Тацит. "Їх суду примітні тим, що можуть підходити до місця причалу любою зі своїх країв, так як та і інша має у них форму носа. Вітрила свіони не користуються і весел вздовж бортів не закріплює в ряд один за одним, вони у них, як прийнято на деяких річках, знімні, і вони гребуть ними у міру потреби то в ту, то в іншу сторону ". Як бачите, порівняння кораблів не на користь свіонів. Судячи з усього венети Арморіки були кращими мореплавцями і кораблестроителями свого часу і, мабуть, вони займалися основними поставками бурштину, тим більше, що плем'я естіев, яке, судячи з даних Корнелія Тацита, займалося видобутком цього настільки цінованого античним світом каменю, говорило на мові близькому британському. Янтар вони називали очей. Вище вже говорилося про кельтське походження слова очей.
Головний Бурштиновий шлях проходив на початку нової ери з півночі на південь по Віслі, потім вгору по Дунаю і його притоках, а потім, пішовши по притоках Величезний інтерес представляє історія виникнення знаменитого літописного шляху з "варяг в греки" і Великого волзького шляху. З кінця VI-початку VII ст., Набагато раніше епохи вікінгів почав діяти Північний торговий шлях, який починався біля берегів Північного моря і пов'язував Ірландію, Британію, Північну Францію з Візантією і арабським сходом. Він проходив по Балтійському морю і далі тим самим шляхом, який отримав назву "з варяг у греки", а також по Волзі до Каспійського моря і далі в арабські країни.
За Балтиці цей шлях йшов уздовж південного узбережжя Балтійського моря, яке підлягає контролю в основному слов'янами, завдяки мережі міст портів, серед яких можна перерахувати: Веліград, заснований в першій чверті VII ст., Аркона і Ральсвік на о. Руяна, засновані в VIII ст., Щецін і Волін. А скандинави?
"Вперше відомості про торговельне місті Скандинавія ми знаходимо в" Анналах франкських королів "804 м, що описують вторгнення данів під проводом Готфріда ... Готфрід прославився тим, що чотирма роками пізніше почав війну проти слов'янського племені ободрітов, зруйнувавши їх торгове місто Рерик і переселивши всіх торговців цього міста в рідній Сліесторп ".
Далі цей шлях проходив по річці Неві і далі по річці Волхов, недалеко від гирла якої недавно археологом Рябініним було відкрито Любшанської городище, засноване в кінці VII-початку VIII ст. вихідцями із західнослов'янських земель. Недалеко від цього городища, на іншому березі Волхова стояло місто Ладога, заснований в 753 р Пізніше, одним з головних міст, які контролювали цей шлях, став Пан Великий Новгород, сама назва якого етимологічно пов'язане з назвами кельтських міст типу Новиодун або Невіодун, що в перекладі з кельтської означало нове місто, як втім і назва річки Неви в перекладі з кельтської означає нова.
Справа в тому, що Нева в геологічному відношенні річка молода. Вони сталися не пізніше V-VI ст. У період дюнкерской трансгресії, про яку писалося вище, в результаті підйому Балтійського кристалічного щита, частина Балтійського моря і Ладозького озера на час перервалася. В результаті переповнення чаші озера утворилася дельта прориву в районі Петрокрепості з утворенням нової річки Неви.
Вже при Карлі Великому в Нанті здійснювали міжнародну торгівлю і щороку в жовтні проходили ярмарки, які збирали ірландських, бретонських, франкських, англосаксонських, фризских, франкських і слов'янських купців.
Щоб зрозуміти шляхи руху купців і товарів, необхідно розібратися, яка ж ситуація в VI-VIII ст. складалася в Центральній і Східній Європі, особливо на водних комунікаціях. Йордан, що жив в VI ст. і вперше ототожнив венетов і слов'ян, ось як описує області їх розселення: "... від витоку річки Вістули на величезних просторах живе численне плем'я венетів. Хоча тепер їх назви змінюються залежно від різних родів і місць проживання, переважно вони все ж називаються слов'янами і антами .
Слов'яни живуть від міста Новіетуна і озера, яке називають Мурсіанскім, аж до Данастра і на півночі до Віскли; болота і ліси замінюють їм міста. Анти ж, наймогутніші з них, там, де Понтійське море робить дугу, простягаються від Данастра аж до Данапра. Ці річки віддалені один від одного на багато переходів ". Вище антів Йордан поміщає булгар і гунів. Отже, в VI столітті головні річки Центральної і Східної Європи - Вісла, Дунай і Дніпро і їх виходи на Балтику і Чорне море контролюється слов'янами." Стратегіон " Маврикія, одне з найзначніших військових творів Візантії VI ст., підкреслює, що "Хоріі склавов і антів розташовані по черзі вздовж річок і стикаються один з одним". в останній чверті VI ст. слов'яни почали широкомасштабну експансію Греції і під час правління імператора Іраклія вже вся Греція була окупована слов'янським населенням, в тому числі слов'яни проникли і на багато грецькі острови Середземного моря - Крит, Евбею, Фасос, Корфу, Самос, Егіну, Тенос, Спритне. Слов'янська міграція торкнулася і деякі райони Малої Азії - в Віфінії і Каппадокії. подібне широкомасштабний наступ на Візантію було неможливо без добре організованого флоту, про наявність якого у слов'ян говорять численні візантійські джерела. Особливо, коли мова йде про спільні дії слов'ян і аварів проти Візантії. Скрізь слов'яни цілком відповідають за будівництво і дії флоту, причому флоту вітрильного. Судячи з усього, до захоплення маврами Іспанії та подальших дій арабських кораблів в Середземному морі, слов'яни були провідною морською силою в цьому регіоні, яка протистоїть Імперії.
Подивимося тепер що ж відбувалося в цей час на заході слов'янського світу. До середини і кінця VI ст. слов'яни заселяють межиріччя нижніх течій Одеру і Ельби і Польське Помор'я, встановлюючи контроль над південним узбережжям Балтики. Фіофілат Сімоката, візантійський історик початку VII ст., Описує цікаву зустріч послів західних слов'ян з візантійським імператором: "На наступний день охоронцями імператора були захоплені три людини, які не мали при собі нічого залізного і ніякої зброї: єдиною їх ношею були кіфари, і нічого іншого вони не несли. Імператор почав розпитувати їх, якого вони племені, де їм випало жити і чому вони виявилися в ромейських землях. вони відповідали, що по племені вони слов'яни і живуть у краю Західного океану, що Хаган отпра мул послів аж до тамтешніх племен, щоб зібрати військові сили, і приваблював старійшин багатими дарами. Але ті, прийнявши дари, відмовили йому в союзі, запевняючи, що перешкодою для них служить тривалість шляху, і послали до хаганом їх, захоплених імператором, з вибаченнями : адже дорога займає п'ятнадцять місяців ". У цьому пасажі, крім усього іншого цікаво, що послами західних слов'ян, судячи з наявності у них музичних інструментів, були, швидше за все язичницькі жерці.
На початку VII ст. виникло перше, історично засвідчене слов'янська держава, главою якого став якийсь Само. Цікава історія появи цієї людини серед слов'ян і історія його воцаріння, - засвідчена так званої Хроникой Фредегара, створеної в VII ст. у Франкської державі, "в рік 40-й царювання Хлотаря людина на ім'я Само, по народженню франк, з округу Сансько, захопив з собою багатьох купців і вирушив торгувати до слов'ян, прозивали вінідамі. Слов'яни вже почали повставати проти аварів ..." За цим коротким повідомленням ховається надзвичайно важлива інформація.
По-перше, ім'я Само кельтське, як давно вже встановлено дослідниками, і округ Сансько знаходився на півночі Франції. Тобто, швидше за все Само був бретонців - ця територія нинішньої Франції на той час інтенсивно освоювалася жителями Уельсу, які, в свою чергу походили від венетов, розбитих військами Юлія Цезаря. По-друге, Само прийшов не один, а з великою групою бретонських купців. Як відомо, в цей лихий час купці як правило слідували в супроводі найманої дружини, та й самі були часто непоганими воїнами. Безмін і меч в ті часи висіли на одному поясі. По-третє, він з'явився до слов'ян, яких називали вінідамі, а ця назва племені йому було добре знайоме, оскільки він сам був нащадком венетов часів Цезаря. По-четверте, молода Бретань, формально існуюча на землях держави франків, була зацікавлена в морських торговельних шляхах, які вже контролювалися слов'янами, що носили настільки рідне для бретонців ім'я венетів, які, до того ж, могли бути їх природними союзниками в боротьбі з франками, які на протязі наступних століть намагалися підпорядкувати Бретань собі.
Подивимося тепер, що сталося з Само далі. "Коли вініди пішли походом проти гунів, купець Само, про який я розповів вище, відправився з ними в похід, і там настільки велика доблесть проявилася в ньому проти гунів, що було дивно, і сила-силенна їх було знищено мечем вінідов. Дізнавшись доблесть Саме , вініди обрали його над собою королем; там він і царював благополучно 30 і 5 років. до багатьох битви вступали проти гунів вініди в його царювання, завдяки його порадою і доблесті вініди завжди здобували над гунами верх. Було у Само 12 дружин з роду слов'ян; від них він мав 22 сина і 15 до ерей. Таким чином, кельтський купець з Бретані став першим слов'янським королем! Ось вам ще одне підтвердження кельтско-слов'янських зв'язків. Адже слов'яни навряд чи б при тому родоплеменном устрої суспільства вибрали б королем якогось чужинця. Мабуть у Само крім доблесті були якісь то вагомі аргументи на користь цього обрання. і швидше за все, головним аргументом були давні родинні зв'язки слов'ян і кельтів, а також загальне племінне назва. До того ж судячи з того, що Само завів собі безліч дружин, він був язичником, так само як і слов'яни і більш того, язичником кельтським, близьким слов'янам і за світоглядом, і за правом своїм. Було б дивно, якби разом з Само до слов'ян прийшли і друїди. Але про це документи замовчують. Незайвим буде помітити, що історія з появою Саме у слов'ян в чомусь нагадує історію з покликанням на Русь варягів і, як це видно буде з подальшого, це збіг не випадковий.
Перемігши гунів, молода слов'янська держава Само на цьому не зупинилася."У той рік слов'яни, іменовані вінідамі, в королівстві Саме в великий збір вбили франкських купців і розграбували їх добро, це був початок чвари між Дагобера і Само, королем слов'ян. І направив Дагоберто посла Сіхарія до Само, домагаючись, щоб той наказав дати справедливу відшкодування за торговців, яких його люди вбили або у яких вони незаконно відняли майно. Саме не захотів бачити Сіхарія і не дозволив, щоб той до нього з'явився, тоді Сіхарій, одягнувшись як слов'янин, постав разом зі своїми людьми перед поглядом Само і передав йому всі , що йому було доручено. Але, як властиво язичництва і гордині порочних, нічого з того, що зробили його люди, сама не поправив, побажавши лише влаштувати розгляд, щоб відносно цих і інших чвар, що виникли між сторонами, була здійснена взаємна справедливість. Сіхарій , як нерозумний посол, вимовив слова осуду, які йому було доручено говорити, і загрози проти Само, бо Само і народ його королівства повинні де служити Дагоберту. Відповідаючи, Само, вже вражений, сказав: "І земля, якою володіємо, Дагобертова, і самі ми його люди, якщо тільки він вирішить зберегти з нами дружбу". Сіхарій сказав: "Неможливо, щоб християни і раби Божі могли встановити дружбу з псами". Саме ж заперечив: "Якщо ви Богу раби, а ми Богу пси, то поки ви безперестанку дієте проти Нього, дозволено нам терзати вас укусами". І вигнаний був Сіхарій з очей Саме ". Аналізуючи цей уривок, неважко помітити, принижене становище посла могутнього короля франків, незважаючи на погрози, які він вивергав. Саме, будучи купцем і прекрасно розуміючи переваги слов'ян, які захопили багато водні, в першу чергу, торгові шляху, був зацікавлений у контролі за євразійської торгівлею. Цікаво, що Само абсолютно не зачепило порівняння його з псом, оскільки у кельтів було культове ставлення до цієї тварини - досить згадати, що одного з головних героїв ірландських ге роіческіх саг звали Кухулином, тобто псом Кулана. Так що бути псом Бога для кельта вельми почесну справу.
Цей інцидент закінчився повним розгромом слов'янами посланого до них війська австразійцев і вторгненням воїнів Само в різні області Франкського королівства. Незабаром до Само приєднався Дерван, князь сорбіт.
За своє тривале царювання Саме зумів створити потужну слов'янську імперію "від моря до моря", контролюючи торгові шляхи, що зв'язують в ті часи Північне і Балтійське море, з Середземним і Чорним морями. Дані археології підтверджують, що держава Само могла займати території Південної Моравії, Нижньої Австрії, Карантанії, Сілезії. Природними союзниками цієї держави були і слов'янські племена Балтики.
З вищесказаного видно, що слов'яни в VI-VIII ст., І борючись і вступаючи в союзи з кочовими племенами, зайняли всі ключові місця, що зв'язують водні торгові шляхи по Балтиці, по Віслі, Дунаю, Дністра, Дніпра, Дону і, згодом Волзі. Вони закріпилися і в Середземномор'ї, завоювавши або колонізувавши величезні території Іллірії, Греції і Малої Азії. На заході їх природними союзниками і партнерами були кельтські держави півночі Франції і Британських островів. Може бути не випадковими є два факти, що мають відношення вже до християнської місіонерської діяльності. Відомо, що святий Колумбан, знаменитий кельтський проповідник хотів відвідати "Венето", але так до них і не дійшов, проте його справу продовжив інший подвижник кельтського християнства і учень Колумбана св. Аманд, що зробив першу, документально засвідчену спробу хрестити слов'ян. До цього його могло спонукати звістка про створення слов'янського королівства Саме, тим більше, що жили вони в один час і обидва народилися на півночі Франції.
Скандинавські вікінги дізналися про ці торгових шляхах мабуть тільки після захоплення ряду територій в Ірландії, Британії і на півночі Франції, причому саме тих територій, звідки вже не менше століття шляхом з "варяг в греки" ходили торгові воєнізовані каравани кельтів і слов'ян.
Звичайно, скандинави зіграли велику роль у розвитку міжнародних торговельних шляхів, проте не вони були першопрохідцями, тим більше, що сама назва "з варяг у греки" зовсім не говорить про скандинавському походження цього шляху. Справа в тому, що варяги, то є наймані дружинники в армії візантійського імператора спочатку були кельтського походження, потім в їх середовищі з'явилися слов'яни і лише до початку XI ст., На що вказують ісландські саги, в варяжском війську з'являються перші скандинави. Так що будь варяги були призвані на Русь не так то легко зрозуміти.
У світлі вищесказаного стає зрозуміло чому так багато кельтських імен серед послів і купців в договорах Русі з Візантією. "Тексти договорів записувалися на слов'янському та грецькою мовами, але транскрипція імен практично повністю відповідає латинському написання їх в тритомної" Старої кельтської лексики "А. Хольдера і інших подібних виданнях. У більшості, це саме кельтські та ілліровенетскіе імена, широко поширені в епоху Великого переселення народів, коли, за влучним зауваженням Йордану, племена охоче переймали імена один у одного. Частина їх до сих пір споживані в кельтській іменослове ".
Про факт найдавніших зв'язків Північної Русі та Ірландії говорять і знахідки традиційних для Новгородської землі дерев'яних циліндрів, що служили для опечатування вантажів при розкопках в Дубліні в шарах X ст. Подібний циліндр IX ст. був знайдений в слов'янському Волине, причому із зображенням, схожим на знаменитий тризуб Рюриковичів.
Тепер саме час згадати про знаменитого Рюрика, покликаному на чолі варязької дружини в Північну Русь, чиє походження багато дослідників вважають скандинавським, хоча до цих пір цього не знайшлося переконливих доказів. Разом з тим ім'я "Рюрик" було відомо в Галлії з перших століть н.е., де жило плем'я "руріков". "Рурик називали також вихідців з річки Рур в раннє середньовіччя". У стародавніх Ірландії і Шотландії було дуже популярно ім'я Рорі, що в перекладі означає "червоний король". Необхідно відзначити, що у ірландців, також як і у російських слово червоний було синонімом слову прекрасний і цей колір був однаково любимо обома народами.
Не менш цікавий той факт, що Родрі Великий, король, який об'єднав в середині IX ст. практично весь Уельс, на континенті називався Роріка. Цей знаменитий переможець датчан, який розгромив військо датського короля Горна в 855 р, почав процес об'єднання своєї країни з двох королівств, що носили вельми схожі на слов'янські назви Ріс і Гвінедд. Помер він в 879 р, що збігається зі смертю літописного Рюрика. У всякому разі, це найбільш повно історично засвідчений варіант європейського правителя з ім'ям Рорик. Єдиний поки на сьогоднішній день варіант Рюрика, що висувається норманистами, це напівлегендарний Рорик Ютландский, тобто датський. Мені здається в цей історичний проміжок часу данцям, як втім і іншим скандинавським вікінгам, було не до Русі. Величезних зусиль вимагало завоювання Ірландії, пік якої якраз припав на цей час воєн, які вони вели в Англії, Шотландії, Уельсі та у Франції. А ось відомий на всю Європу, прославлений в піснях переможець датчан саме та фігура, яка була потрібна на сході для порятунку все від тієї ж скандинавської експансії. Саме до нього могли звернутися за допомогою північні русичі. Саме до них він прийшов з літописної руссю, синонімом варягам. Тим більше, що прецедент подібного покликання вже був, якщо згадати королівство Само. Прийти ненадовго, залишивши свою варязьку дружину.
Сама назва країни - Уельс, дуже співзвучно головному язичницькому богові Північної Русі - Велесу. До того ж, якщо згадати Повість временних літ, то саме ім'я "русь" має варязьке, тобто кельтське походження. Як тут не згадати, що Родрі Великий був в тому числі королем маленького Уельського королівства Рос, а на півночі Шотландії в цей час також існувало королівство Росс. Народ ріс або рус поміщає Псевдозахарій в Північне Причорномор'я, як сусідів легендарних амазонок. Саме цей народ войовниці вибрали в якості виробників свого потомства: "Чоловіків серед них не знаходиться, але якщо бажають притиск, то вони відправляються мирно до народів по сусідству з їх землею і спілкуються з ними близько місяця і повертаються в свою землю ... Сусідній з ними народ ерос, чоловіки з величезними кінцівками, у яких немає зброї і яких не можуть носити коні через їх кінцівок ".
Є згадка Русі на Кавказі в арабському джерелі VII між Дербентом і Беленджер по сусідству з хозарами. З цією звісткою співвідноситься той факт, що хозарський цар Йосип, відомий своєю знаменитою листуванням, називає народ, перш населяв Хазарию і ними витіснений. Причому вірмени називали цей народ Вананд, а араби венендерамі. Погодьтеся, що мимоволі напрошується паралель з венетами, які в ці часи контоліровалі торгові шляхи.
Дуже цікава ситуація із стародавньою назвою Волги. Як відомо Птолемей назвав цю річку Ра. Разом з тим в одному грецькому географічному трактаті III або IV ст. н.е., авторство якого приписують Агафемеру, ця річка називається Рос. Стародавні арабські джерела називали Волгу - Расі.
Вище вже говорилося про те, що на самій півночі Шотландії існувало королівство Росс, населене переважно пиктами, кельтським плем'ям, згодом розчинилися в середовищі шотландців, які самі були вихідцями з Ірландії. Так ось, за свідченням Біди Високоповажного, пікти прибутку з Скіфії, а в дружини брали ірландок, за умови, що успадкування трону буде відбуватися по жіночій лінії.
У Ірландської міфології одна з рас, що заселили острів після легендарного Партолон, була раса синів немед, що мали скіфське походження. "Ірландія була порожня протягом тридцяти років після Партолон, поки не прийшов немедіа, син Агномана, з греків Скіфії, разом зі своїми чотирма вождями, які були його синами. Його сорок чотири корабля знаходилися в Каспійському морі, але лише один корабель досяг Ірландії" . У зв'язку з цією цитатою постає питання - якщо сини немед дійсно прийшли на кораблі з Каспійського моря, то яким шляхом? Вгору по Волзі, потім через озеро Ільмень в Ладогу і через Балтійське море - в Північне. Інших варіантів немає. Як тут не згадати кельтоскіфов Посидонія, про які говорилося вище і про галатах, які в землях скіфів неодноразово бували.
Цікаво, що культ св. Андрія найбільше поширений в Росії і Шотландії. "Про місії св. Андрія у Скіфії вперше згадано в" Церковній історії "Євсевія Кесарійського, який спирався, мабуть, на Орігена. Сюжет ліг в основу багатою церковної і літописної традиції як на Русі, так і претендувала на скіфські коріння Шотландії". До того ж цікавий факт, що автор ПВЛ включає і англійців в число варягів. При Родрі Великому, що об'єднав Уельс, країна якраз вийшла з внутрішньої ізоляції і встановила міцні зв'язки з континентом. З Ірландією ж ці зв'язки не тільки не переривалися, а розвивалися ще більше. Судячи з усього шлях ірландських ченців на континент проходив саме через Уельс.
Цікавий також факт першого хрещення Русі, послідувала незабаром після знаменитого нападу росів на Константинополь у 860 р Дата цієї події припадає на час правління Рюрика, який, якщо за цим персонажем дійсно ховається Родрі Великий, сам був християнином. Ось що писав про цей факт патріарх Фотій у своєму окружному посланні: "Адже і не тільки цей народ змінив колишнє нечестя на віру в Христа, а й навіть сам став для багатьох предметом багаторазових розмов і всіх залишає позаду себе в жорстокості і кровожерливості, той самий так званий народ Рос, ті самі, хто - поневоливши жили навколо і тому надмірно загордившись - підняв руки на саму ромейської держави ". Факт хрещення народу Рос з такою швидкістю і легкістю може говорити і про те, що серед представників цього народу було чимало кельтів-християн.
Кельтське походження "народу Рос" побічно підтверджує одна цитата з хроніки Псевдо-Симеона, що відноситься до подій 904 р: "Роси ж, що носять також ім'я дроміти, поширившись як відлуння того, що було зроблено за нікому повчанням або гласу понад і прославило їх, прозвалися від якогось могутнього Роса. Дроміти ж вони від того, що їм властиво швидко бігати. Відбуваються ж вони від роду франків ". Як ви пам'ятаєте, франком вважали і кельта Саме, що втім цілком відповідало тодішнім реаліям - Бретань в ті часи формально входила до складу Франкського королівства. Не слід до того ж забувати про вже доведений факт, що літописні волохи - це Вольки, плем'я явно кельтське. Раніше вже говорилося про те, що волхв - слово кельтського походження і в німецьких мовами служило для позначення кельтів, валлійців і рабів. Але ж назва однієї з головних річок шляху з "варяг в греки" - Волхов, тобто етимологічно пов'язане з волохами, так само як назви та інших річок цього шляху - Дону і Дніпра - так само кельтського походження.
Ірландські ченці, відомі своєю енергійністю та місіонерською діяльністю по всій Європі, дісталися навіть до Києва. Відомо, що до розорення в XIII в. цього міста татаро-монголами, там існував ірландський монастир. Відомий також факт відвідування цього монастиря групою ірландських ченців з подібного монастиря у Відні в 1179 р Тут слід згадати, що в Києво-Печерській лаврі зберігається кілька десятків голів перших святих. Закономірно напрошується аналогія з культом голови, настільки поширеному тільки в кельтській світі. У тій же Києво-Печерській лаврі існувала "варязька пещерка". Цікаво, що в терміни, близькі до візиту ірландських ченців до Києва, в 1186-1189 рр. в Новгороді будується "німецька" церква св. Петра. Може бути, це результат все тієї ж місії ірландських ченців, які, подорожуючи до Києва шляхом "із варяг у греки", не могли минути Новгорода. Тоді, швидше за все, горезвісна новгородська німецька церква, швидше за все, була ірландської. До речі сказати, будівництво цієї церкви відбувається після ще одного знаменної події в житті Новгорода - в 1155 новгородці домагаються незалежності своєї церкви від київської митрополії і відтепер новгородський єпископ вибирається віче, народними зборами. Незайвим буде помітити, що середина XII ст. для Русі - це розквіт храмового будівництва і фрескового живопису.
Кілька слів хочеться сказати і про найголовніше джерелі з історії Стародавньої Русі - Повісті временних літ, написаної ченцем Києво-Печерської лаври в період 1113-1118 рр. на замовлення об'єднувача Руської Землі Володимира Мономаха. Не слід забувати при цьому двох фактів: сам Володимир Мономах був одружений на гіті - дочки англійського короля Гаральда, ПВЛ була відредагована, особливо в частині покликання варягів його сином Мстиславом. А вже їм не знати ким насправді були варяги, до складу яких, судячи з літопису, входили і англійці, але ніяк не нормани, їм не знати про королівствах Ріс і Росс на території о. Британія - мати-то Мстислава була англійкою!
Цікаво, що при зіставленні так званого кельтського християнства, довгий час не визнається Римом, і раннього російського православ'я виявляється ряд схожих рис. "При співіснуванні істотно розрізнялися християнських громад помітна перевага кирило-мефодіївських традицій з ірландської і аріанської забарвленням. Досить сказати, що в Повісті временних літ зберігся арианский символ віри, а церква в перші півстоліття була організована на манер аріанської і ірландської". Цитований вище А.Г. Кузьмін вважає так само, що найраніший слов'янський алфавіт глаголиця була створена ірландським ченцем Вергілієм, який протягом декількох десятиліть просвічував західних слов'ян, поширюючи християнство в Моравії і Паннонії. А адже саме західні слов'яни освоювали території майбутньої Північної Русі. До речі, якщо говорити про варязьке питанні, то варто згадати, що в наших літописних джерелах перші християни саме варяги. Це зайвий раз підтверджує версію про нескандинавської походження цих найманих воїнів, оскільки в самій Скандинавії християнство було прийнято досить пізно. Про те, що у Візантії вікінгів побувало не так то багато, свідчить і мала кількість там рунічних написів - до сих пір виявлено тільки три.
Не позбавлена підстави версія, що християнство прийшло на Русь із заходу, а як форма державної релігії була вже сприйнята з Візантії.
Можна не сумніватися, що кельти справили величезний вплив на слов'янське язичництво. Можна вважати доведеним, що саме слово "волхви" кельтського походження. Більш того, сама назва Ірландія дуже нагадує Ірій - слов'янський рай. Мабуть не випадково і в сакральної географії слов'ян і кельтів часто йдеться про Чудових островах, Островах блаженних і т.д. Це справедливо і для російської фольклорної традиції, особливо в переказах про острів Буяні. Професор Н.І. Барсів дуже точно помітив: "Все шукання і домагання т. Н. Вільного кохання відбуваються, по заклинанням, неодмінно на синьому морі-Окіяне, на острові на Буяні ... звідси настільки часті, в любовних особливо заклинання, звернення до синього моря, до острова Буян , які - море-окиян і острів Буян - знаходяться, як сказано в одному з заклинань, не «на сході" від Росії, не "на східній стороні", де живуть татари і де панує жіноче самітництво, а на заході, де складалися лицарські відносини між особами обох статей ". Слід згадати, що як принципи лицарства, так і лицарської любові прийшли в Європу з кельтського світу.
Але схожі моменти були не тільки в релігійних і культурних традиціях. Відомо, що древня Ірландія мала п'ятичленних поділ. Таке ж поділ на пятіни зустрічається тільки ще в одному місці Європи - в Новгородській землі.
Складна, багатоярусна система влади в давньої Ірландії найбільше нагадує нашу питомо-вічову систему. Так само як в Стародавній Русі, об'єднанню кельтських королівств дуже заважала система успадкування не по прямій лінії від батька до сина, а старшому в роду.
Цікаві моменти, пов'язані з грошовими системами. Давньоруська позначення хутра і монет "куна" має кельтські паралелі - галльські монети в Паннонії називалися cunos. Незайвим буде помітити, що Норік довго був одним із центрів карбування кельтських монет. Ще одне з позначень грошей на Русі як "худоба" також має кельтські паралелі. До речі сказати, в Ірландії худобу так само як і на Русі виконував функцію грошей.
Крім мандрівних купців, воїнів і ченців, торговими шляхами йшли і ремісники в пошуках замовлень. Радіус їх подорожей був від Дубліна до Старої Ладоги, від Бірки до Воліна і т.д. Завдяки цим подорожам відбувався жвавий обмін досвідом, обмін технологіями і художніми прийомами і традиціями.
Кельти завжди легко переміщалися з одного місця в інше. Про це свідчить той факт, що одні й ті ж племена зустрічаються часом на відстані тисяч кілометрів один від одного. Так, Волькен ми зустрічаємо і в районі Піренеїв і на східній околиці кельтського світу і навіть в Малій Азії, нервів в Північному Причорномор'ї і на півночі Франції, венетов, практично по всій Європі, включаючи острівні кельтські королівства. Слід особливо зупинитися на цьому племені, яке найбільш сильно пов'язано зі слов'янами, і, більш того, швидше за все, є їх предками.
Могутнє плем'я венетів в Арморике було розгромлено військами Юлія Цезаря. Залишки цього народу мабуть частково переселилися в Уельс і Ірландію. Не виключено, що якась група пішла до балтійським венетам, на територію сучасної Польщі, де в той час отримала розвиток сильно кельтизированной пшеворська археологічна культура, на базі якої згодом утворилися власне западнославянские племена. Цікаво, що в V-VI ст. почалася реімміграція жителів Уельсу назад в Арморику. Прокопій Кесарійський залишив нам найбільш пізніше свідчення уявлень кельтів про подорож в царство мертвих: "На узбережжі океану, що оточує Бретань, живуть рибалки - піддані франків, але вони не платять їм данини. Під час сну вони чують біля свого будинку голос, що кличе їх, і їм здається, що біля дверей їх виникає якийсь шум, вони встають, бачать іноземні суду, повні пасажирів, піднімаються на їх борт і єдиним махом досягають Британії за допомогою одного керма, в той час як з лише з великим трудом, йдучи під усіма вітрилами, роблять цю поїздку за один день і одну ніч на своїх власних кораблях.
Вони висаджують там невідомих пасажирів, яких везли. Вони чують голоси тих, хто зустрічає їх, не бачачи при цьому жодної людини, - ті називають їх імена, їх плем'я, їх родичів та домовлені знаки; вони чують, як відповідають їм пасажири. Потім, теж єдиним рухом вони повертаються в свою країну, помічаючи, що судно їх тепер позбулося вантажу тих, кого вони везли ". Цей пасаж не тільки відображає язичницькі уявлення бретонців, а й той факт, що мертві відправляються саме на колишню батьківщину жителів Арморіки .
Цікаво, що родичами англосаксів, які захопили в раннє середньовіччя влада над Британією, Біда Високоповажний вважає ругінов. Разом з тим цей народ брав участь і в завоюваннях цього острова. А, як вже не викликає сумніву, Лугії, ругии, руги, руяне назви одного й того ж слов'янського племені. "Спираючись на археологічні дані, ми можемо вважати лугіїв такими ж предками слов'ян, як і венедів ..." Разом з тим в III в. н.е. в центрі Ірландії проживали племена зі схожими назвами - Лагіна і Лугини, а на півдні плем'я веніев. Все це говорить про найдавніших зв'язках слов'ян не тільки з континентальними кельтами, а й острівними, зокрема, з Ірландією.
До речі сказати, естонці та фіни досі називають російських венетами, що також наводить на думку про кельтських паралелях.
Ця тема, звичайно, вимагає окремого дослідження, але цей короткий історичний екскурс показує наскільки тісними в період раннього середньовіччя, задовго до епохи вікінгів, були зв'язку західних і, згодом східних з традиціями острівних кельтів і, більш того, існувало єдиний культурний простір, що охоплює Ірландію , Уельс, Бретань і слов'янські землі, особливо прилеглі до Балтійського моря, і шляхи "з варяг у греки" і "з варяг у араби". Творці цих торгових шляхів ірландці, валлійці, бретонці, фризи і слов'яни не тільки обмінювалися товарами, але і духовними і культурними досягненнями.
|