|
накладуть подушок, і приїжджі "покотом" на цьому сплять. Це їх не бентежило, не заважало продовжувати свого гощенія.
Тим часом матінка з наміром не поспішала віддавати візитів. Нарешті поїхала вранці, посиділа в гостях з годину і веліла подавати коней, яких вперед заборонила кучеру отпрягать.
Як? - з подивом вигукнули господарі. - Ви хочете їхати? А ми думали, ви залишитеся у нас ночувати. (Це за вісім верст від будинку!)
Вибачте не можу.
Ну хоч скуштувати у нас!
Вибачте, мене діти чекають до обіду.
Таким чином, матінка їхала, порушивши обурення господарів, які віддали вже наказ перерізати горло домашній птиці, а може бути, і зарізати бика, щоб пригостити московську гостю.
Мало-помалу, розповідала матінка, відучила я сусідів поселятися у мене на кілька днів і привчила до ранкових візитів. Вони стали боятися бути не "комільфо" і захотіли хоч тим наслідувати столичним Moдaм ".
Отже, виділимо два моменти: "матінка уславилася гордячкою, московської комільфо, що по-степовому дорівнювало лайки" і "ВОНИ стали боятися бути не" комільфо "".
З одного боку, лад наших сільських поняття не ладнав з їхнім способом думок, а з іншого - їх столичні манери здавалися нам претензіями і навіть пихою, - пише в "Записках" Д.Н. Толстой. У свою чергу, і вони, ймовірно, бачили в нас закосніла селюка, в чому вони часто і мали рацію ".
Аристократичний тон, який панував в "віталень кращого суспільства", побут чужий провінціалів. Щоб стати в провінції "своїм", слід було "уникати дріб'язкових правил етикету", "у провінціалів має і повинно за потребою підкорятися їх звичаям ..."
Ф.Ф. Бігель дає примітну характеристику столичному аристократу Григорію Сергійовичу Голіцину, який був призначений пензенських губернатором: "Велика частина пензенцев були від нього без пам'яті, і як же не бути ?. губернатор ще молодий, красивий, ласкавий, привітний, що належить до князівського роду, шанованому одним з перших в Росії, в близькій спорідненості сo всім, що Петербург являє високого і знатного при дворі ...
Наш князь Григорій пензенський був аристократ зовсім особливого крою, абсолютно відмінний від брата свого Феодора, який справжньою тодішньої аристократії служив зразком. Він знаходив, що не інакше можна блищати, як в столиці та при дворі ... Його ласкаво-ввічливе поводження допускало ж ніякої короткості з тими, з ким він мати її не хотів. Старший же брат, навпаки, охоче балагурив, брехав, вважаючи, що з усіма може безкарно бути Фаміліаров. Він любив пригощати у себе, попити, поїсти, потанцювати. По-моєму, він мав рацію; такими тільки манерами можна було тоді сподобатися в провінції; graпd geпr * князя Феодора там би не зрозуміли ".
По-іншому столичне дворянство реагувало на порушення правил етикету в світських салонах.
Примітний розповідь А.І. Соколової про "імпровізованому" балі в будинку Н.В. Сушкова, де був оголошений конкурс на краще виконання мазурки:
"М-ті Мендт скинула мантилью, подала руку свого кавалера і понеслась по залу з природженою грацією і натхненням істой Варшав'янки. Обраний нею кавалер виявився гідним її партнером, і живий, мало не натхненний танець захопив усіх присутніх ... їм старанно аплодували .. . кричали "браво", і коли вони закінчили, то шумно зажадали повторення.
М-ті Мендт погодилася протанцювати ще раз, але тут трапився епізод, для будинку Сушкова абсолютно несподіваний.
* Аристократичний тон (фр).
Виявилося, що черевики красуні кілька жали їй ногу ... Вона погодилася пройти ще два або три тури мазурки, але не інакше, як без черевиків, і, отримавши захоплене згоду чоловіків і кілька збентежене згоду дам, жваво скинула черевики ... і в білих шовкових панчохах понеслася по залу ...
М-ті Сушкова була абсолютно скандалізована ... "Зняти взуття в присутності чоловіків в той час вважалося верхом непристойності. По-іншому, напевно, і не могла відреагувати дружина господаря будинку, Д.І. Тютчева, сестра поета," виросла В манірних умовах колишнього "великого світу" ".
Слово "скандалізоваться" висловлює негативну оцінку дій того, хто порушив правила пристойності. "Імператриця досить довго розмовляла зі мною щодо своїх дітей. Я їй сказала, що була скандалізована манерами бонни великого князя Олексія", читаємо в щоденнику А.Ф. Тютчева.
У той же час "потрібно пам'ятати, що багато хто грішить свідомо, а через незнання, і такими, що ображають недотриманням правил пристойності в інших, показують ще менше такту, ніж самі обвинувачені".
З англоманії міцно входить в ужиток поняття "світського лева". Критикуючи англоманії в нарисі "Лев і Шакал", Ф. Булгарін пише: "Лев всюди є останнім і змушує чекати себе. За старих часів, коли панувала чисто французька мода з її ввічливістю, належало підходити з якою-небудь милою фразою до господині дому, подарувати ласкавим слівцем господаря і вітати всіх гостей. У нас, на святій Русі, досить довго ще вівся звичай цілувати ручку господині і найважливішим жінкам. Тепер дама вам би не дала руки і проголосила вас вандалом, якщо б вам заманулося звернутися до старим звичаєм. Тепер вітають хо яйку тільки поглядом, і якщо Лев її родич або близький знайомий, домашній друг, то бере господиню за руку і знизує, як за старих часів робилося за лаштунками, з танцоркамі. Господарю досить і одного знака головою, на знак того, що він помічений Левом! На інших гостей Лев тільки озирається: цим замінюється колишнє вітання. компліментарності прелюдій до розмови, як бувало в старовину, нині немає ніяких. Тепер починають розмову прямо з середини, так, що з боку, коли не знаєш справи - зовсім незрозуміло.
Якщо б в старовину хто-небудь увійшов в кімнати з тростиною, то лакей нагадав би йому, що він, ймовірно, забувся. Тепер входять з тростиною в парадні кімнати щоб похизуватися набалдашником !!! "9
9 Булгарін Ф.В. Нариси російських звичаїв. З 92-93.
висновок
Побут і звичаї дворян регулювали не тільки святковий, але і буденне протягом життя. Найбуденніші моменти життя дворян підпорядковувалися правилам пристойності: розпорядок дня, одяг, взуття, їжа "оздоблення інтер'єру", прийом гостей, застілля і т.д. Ці правила були численні. Вони засвоювалися не без зусиль з ранніх років, в процесі виховання під керівництвом досвідчених наставників. Світське поведінка не обмежувалося знанням правил хорошого тону. Одна з основних функцій етикету - стримувати пориви, контролювати прояви емоцій і інстинктів. "Пристойності - це те, що при особистості, як показник її гідності, що складається в тому, що вона поважає особистість і в собі, і в кожному іншому людині, стримуючи, приборкуючи стихійні прояви власної природи - біологічної та соціальної, - які можуть бути образливими для іншого ".
Знайомлячись з різноманітними проявами повсякденному житті дворянства, ми несподівано відкриваємо для себе якісь глибинні, духовні цінності епохи.
Список використаної літератури
1. Ансело Ф. Указ. Соч. С.56.
2. Басаргін Н.В. Указ. Соч. С.315-316
3. Булгарін Ф.В. Нариси російських звичаїв. З 92-93.
4. Дубровін Н.Ф. Російське життя на початку XIX ст. // РС.1899. №2. С.251.
5. Князьков С.А. Побут Дворянській Москви ... // Москва в її минулому і сьогоденні. 1911. Т.8. С.47
6. Лаврентьєва О.В., 2007 Повсякденне життя дворянства пушкінської пори. Етикет. - 2-е вид. - М .: Молода гвардія.
7. Неелов Д.Д. Мої спогади. РДБ. Ф.218 Карт.478. Од. хр.11. Л.18
8. ОЗ.1825. Ч.24, с.148-149.
9. Сушков Н.В. Картина російського побуту ... // Раут. Іст. І літ. Сб.М., 1852. Кн.2. С.451-452.
10. Чужбинський А. Нариси минулого // Заря.1871. № 6. С.225. ...........
|