Політична боротьба в Афінах під час Пелопоннеської війни

Політична боротьба в Афінах під час Пелопоннеської війни

Фукідід пише, що з наступників Перікла жоден не видавався серед інших як державний діяч, але кожен прагнув до першості і був готовий, потураючи народу, пожертвувати навіть державними інтересами. У "Вершників" Арістофана дається своєрідний перелік політиків, які очолили народну партію. У пророцтві Бакіда послідовно перераховуються торговці: пеньком, худобою, шкірами. Під першим з них мається на увазі Евкрат, під другим - Лісікл, а під третім - Клеон. Далі в комедії згадується ще один - торговець лампами Гіпербол. Дійсно, після смерті Перикла практично всі лідери демосу, за винятком Алківіада, належали до торгово-ремісничим колам. Це політики нової формації, за традицією звані демагогами, які засновували свій вплив в більшій мірі не на авторитеті займаної посади (головним чином стратегії), а на прямому зверненні до народу. Ще Дж.Гротом було помічено зсув політичного впливу від народного простата-стратега до простату-оратору, часто вже не займав провідних державних посад. У.Коннор вважає, що Клеон справив революційний переворот своїм прямим зверненням до народу і тим затвердив новий стиль політики, коли людина "міг домогтися видатного положення, висловлюючи готовність захищати інтереси народу, і, завдяки своєму успіху оратора, стати його вождем - демагогом". З іншого боку, щасливі полководці викликали у народної маси підозра і страх. В цьому відношенні характерна трагічна доля Пахета, підкорювача Лесбосу, ​​який був змушений, щоб уникнути обвинувального вироку, накласти на себе руки прямо в суді, і обережне поводження Нікія, завжди прагнув применшити свої заслуги, представляючи їх як збіг обставин і волю богів.

Соціальну основу партії радикалів становила маса незаможних, які не мали, як правило, зевгітского цензу: поденних робітників, ремісників, дрібних торговців, а також "корабельний люд" - nautikos ochlos, як називав його Аристотель. Її ідеологія у внутрішній політиці будувалася на наданні кожному афінському громадянину твердого прожиткового мінімуму, за допомогою плати за виконання громадських обов'язків, і платні, що досягалося, по-перше, за рахунок союзників (у вигляді виплат фороса і виведення клерухий), а по-друге, за рахунок багатих людей в самій Аттиці, які змушені були нести обтяжливі повинності - літургії і вважалися неблагонадійними вже в силу свого багатства. Втім, лідери народної партії були дуже заможними людьми. Будучи, як ми вже говорили, великими торговцями, як Лісікл і Клеон, або фабрикантами, як Гіпербол і Клеофонт, вони легко відшкодовували свої втрати тими вигодами, які доставляла їм союзницька і зовнішня політика їх партії, а також можливістю збільшувати ціни на поставлені ними товари . Заборона ввезення хліба і низки інших товарів куди б то не було, крім Афін, торгові мита, обов'язок союзників бути по ряду справ в Афіни і т.д. були дуже вигідні афінським торговцям і ремісникам. Крім того, цим торговцям, капітал яких перебував в обігу, а життєві стандарти були скромнішими, легше було приховувати свої доходи, ніж їх політичним противникам, стан яких полягало в земельних володіннях або грошах, що віддаються в зростання.

Що стосується власне олігархічної партії, тобто руху різко ворожого демократії, який передбачає урізати або навіть зовсім позбавити демос політичних прав, то вона в даний проміжок часу (428-421 рр.) Була слабка і нечисленна. Цей вузьке коло переконаних або "революційних" олігархів М.Круазе пов'язує з ім'ям оратора Антифонта, вважаючи його можливим керівником цього войовничо налаштованого, але вимушеного поки проводити вичікувальну політику меншини. Комедії Арістофана вказують на той страх, який відчував народ перед таємними Гетеро і змовниками, проте в період Архідамовой війни олігархічне угруповання в Афінах не робила ніяких конкретних дій, спрямованих на повалення існуючого ладу. Втім, не через нестачу рішучості або згуртованості, а завдяки стабільності афінської державної системи і тому міцному положенню, яке тоді ще займали Афіни як всередині архе, так і в усьому еллінському світі. "Єдине, що вони могли зробити - це шепотітися на таємних зборах, інтригувати і намагатися проводити" своїх людей "на державні посади".

По суті, займатися політикою, будучи відвертим противником демократії, було в той момент просто неможливо, та й вельми небезпечно. Тому партію, протилежну радикалам, можна назвати консервативною. Її представники - головним чином землевласники і заможні городяни - стояли на помірно-демократичних позиціях. Політичну програму цієї партії, на наш погляд, досить чітко окреслив Фукідід, сам належав до неї за своїм походженням, достатку і соціальним станом: система оплати посад і громадянських обов'язків повинна бути ліквідована, а повні цивільні права повинні належати людям, які мають зевгітскій ценз. В крайньому випадку, можна було задовольнитися сформованої при Перикле системою. Алківіад цілком висловив їхню точку зору в своїй промові перед зібранням спартанців, кажучи про те, що його однодумці, засуджуючи панування демосу, вважали небезпечним зміна способу державного правління. Консерватори також не були зацікавлені в продовженні війни, розоряли їх володіння, і в розвитку західного напрямку політики, що загрожує конфліктами з Пелопоннесом.

Вождем цієї партії став Никий, син Нікерата. "Ніщо не свідчить краще про те нестачі в талантах, який відчувався в той час в Афінах, ніж ту обставину, що така людина могла займати керівну посаду в державі і, з невеликими перервами, утримувати його до самої смерті", - говорить про нього Ю .Белох. Ця оцінка, на наш погляд, не цілком справедлива. Никий не володів ораторським даром Перикла, був нерішучий, забобонний, хоча намагався здаватися ще забобонні; будучи знавцем військової справи, він, мабуть, не мав все ж справжнього таланту полководця. Однак він був дуже тонким політиком і, усвідомлюючи свої слабкості, компенсував їх за рахунок обережності, розрахунку і грошей.

Будучи одним з найбагатших людей в Афінах (він володів срібними копальнями в Лавриона і великою кількістю рабів, що здаються в найм, Никий затьмарював всіх щедрістю своїх гімнасіарх, хорега і жертвоприношень, залишивши пам'ятники свого честолюбства в Афінах і на Делосі. Він також охоче позичав грошима як своїх друзів, так і потенційних противників. Побоюючись донощиків і запобігаючи перед народом, Никий, за висловом комічного поета Фриниха, "ходив вічно зіщулившись", демонструючи якусь "видимість боязкості", знаючи, що народ "боїться зневажають його і озвишает бояться ".

З іншого боку, він сам, за допомогою друзів і особливо свого вихованця Гієрона, прагнув створити собі імідж людини, стурбованого лише благом держави і жертвує заради цього своїм дозвіллям, станом і друзями. Нарешті, Никий завжди старанно уникав бути стратегом у важких і небезпечних походах, ретельно все зважуючи і думаючи найбільше про свою безпеку. Зате очолювані ним підприємства, як правило, закінчувалися успіхом, хоча в 425 р на Сфактеріі саме його обережність зіграла з ним злий жарт. Таким чином, треба визнати, що Никий вміло користувався будь-якими політичними прийомами, щоб привернути до себе народ, і, незважаючи на свою обережність, був дуже честолюбний. Плутарх говорить, що багаті і знатні громадяни виставляли його противником Клеону, однак це не завадило йому користуватися повагою і прихильністю народу. Никия поважали і в Спарті, знаючи його як людину шляхетного і порядну.

У Никии часто бачать продовжувача перікловой стратегії. Дійсно, у війні він слідував рекомендаціям Перікла: не прагнути до подальших завоювань в період війни, уникати боїв з переважаючими силами противника на суші і активно діяти на море, очікувати, коли стомлена війною Спарта схилиться до світу.

Однак це, на наш погляд, не дає права вважати Нікія переконаним і послідовним прихильником демократії, як це робить Л.А.Сахненко. Він не демонстрував симпатій до олігархічного руху, не сприяв просуванню відвертих олігархів на державні посади (по крайней мере, ми не знаємо про такі випадки); більш того, сім'я Нікія постраждала від олігархії: його брат Евкрат і син Нікерата загинули від рук Тридцяти тиранів. З іншого боку, Аристотель, а слідом за ним і Плутарх ставлять Никия в один ряд з Фукідідом, сином Мелесія і Фераменом. Ферамен в своїй захисній промові у Ксенофонта каже, що ні Нікерата, ні його батько ніколи не виявляли симпатій до демократії. Сам факт засудження ще ні про що не говорить, адже екстремістський режим Тридцяти знищив і багатьох поміркованих олігархів, в тому числі і самого Ферамена. Ясно тільки, що Никий і його родина не ставилися до вкрай правим, що природно для Никия, завжди був у політиці реалістом і вже за складом характеру далекого будь-яких потрясінь і авантюр, хоча, найімовірніше, вони дотримувалися помірно олігархічних поглядів, природно, не рахуючи за потрібне їх афішувати. Зрештою, важко очікувати любові до народу від політика, який цього народу боїться, не будучи в змозі його контролювати подібно Периклу, і є при цьому багатим аристократом.

Згідно Фукидиду, Никий вперше виступив в якості стратега влітку 427 р під час експедиції на міною - острів, який займав стратегічно важливе положення навпаки мегарской гавані Нісеі. Плутарх, однак, відносить початок його кар'єри до більш раннього часу, кажучи, що Никий висунувся ще при Перикле, був разом з ним стратегом і обіймав багато вищі державні посади. З цієї фрази важко судити про точний час його висування. Ю. Белох передбачає, що це сталося в період між 439 / 8-434 / 3 рр. Плутарх пише, що багаті і знатні громадяни виставили Нікія як противника Клеону.

Мабуть, Фукідід не випадково не згадує Нікія під час обговорення питання про долю Мітілени: ймовірно, він і його угруповання дійсно посилили політичну боротьбу пізніше 429 р Таким чином, дані Плутарха не так суперечать повідомленням Фукідіда, як це здається на перший погляд.

У цей період основні політичні розбіжності зосереджуються навколо самої війни, тобто способів її ведення і допустимих умов укладення миру. По суті справи, в Афінах боролися мирна і військова партії. Никий був відомий як послідовний прихильник світу; однак військові настрої в Афінах були сильні, і угрупуванню Нікія необхідно було зміцнити свої позиції активними і успішними бойовими діями. Найкоротший шлях до миру вів через війну. Під керівництвом Никия був захоплений острів Миноя. На початку 426 року він був стратегом в поході на Мелос. Однак рішучих перемог ні Нікію, ні його прихильникам здобути не вдалося, зате радикали сильно зміцнили своє становище. Клеон, колишній в 428/27 р членом Ради, розвинув активну діяльність. Його зазвичай називають як автор введення надзвичайного податку - ейсфори. Він же активно займався добуванням засобів для ведення війни і справлянням недоїмок, про що говорить Аристофан.

Клеон був обраний одним з союзних скарбників на 427/26 р, завдяки чому придбав керівне вплив на управління союзними фінансами. Відомо також про конфлікт Клеона з вершниками, про який повідомляє Аристофан. Він був викликаний звинуваченням в зраді і дезертирстві, висунутому Клеоном проти вершників, а також, можливо, його спробою скоротити витрати на утримання всаднического корпусу. Під час вирішення Мітіленскій питання Клеон активно виступав за розправу над жителями острова.

Відправлення експедиції на Сицилію в 427 р- явно заслуга Клеона і його угруповання. Радикали завжди прагнули на захід, втім, можна сказати, що, прагнучи зміцнити становище Афін шляхом домовленостей із містами Південної Італії, Сицилії і з Керкирой, Клеон продовжував західну політику Перикла. Вибори на 426/25 р показали рішучу перевагу радикалів. Практично жоден з колишніх тоді стратегів ні переобраний, їх місце зайняли представники військової партії, в тому числі племінник Перикла, Гіппократ з Холарга. Правда, "політичний і особистий друг Нікія" Лахет був знову обраний, але він залишався в Сицилії і не міг надати відчутного впливу на політичне життя в Афінах.

У 425 р радикалам представилася блискуча можливість ще більш зміцнити своє становище. У той рік афінські війська під проводом Демосфена завдали поразки Пелопоннесские флоту під Пілос. При цьому загін в 420 гоплітів, серед яких було багато спартанців, виявився блокованим на острові Сфактеріі. Це змусило спартанців (адже число повноправних спартанців було в той час вже невелика) запропонувати афінянам укласти мир, наскільки можна зрозуміти з Фукідіда, на умовах status quo, а також договір про союз і дружбу. Однак стояли при владі радикали з Клеоном на чолі висунули настільки важкі умови (капітуляція гарнізону Сфактеріі і здача афінян Нісеі, Пег, Трезен і Ахайя), що переговори були перервані. Облога між тим затягувалася, причому афінська армія терпіла важкі позбавлення, до того ж, наближалася зима, коли блокада острова ставала неможливою.

Мабуть, радикальні демократи звинувачували Демосфена в тому, що він, внаслідок недостатньої політичної благонадійності, допускає підвезення продовольства обложеним і навмисно не веде активних дій, а його однодумців в Афінах, і, зокрема, Никия - в тому, що вони не роблять війську під Пилосу достатньої підтримки. Тоді Никий, який, ймовірно, мав командувати прямував до Сфактеріі підкріпленням, запропонував відмовитися від стратегії на користь Клеона, з тим щоб той сам очолив сили нападників. Без сумніву, він розраховував позбутися таким чином від Клеона, який не мав, звичайно, належного військового досвіду, а крім того, слідував своєму принципу ухилятися від підприємств, селищах сумнівний успіх. Однак проти всіх очікувань, Клеон, діючи спільно з Демосфеном, блискуче завершив військові дії в двадцятиденний термін, як і обіцяв, примусивши капітулювати залишилися пелопоннесцев, взявши в полон 292 лакедемонских гоплита. Серед них було 120 спартанців, яких афіняни надалі використовували як заручників для забезпечення безпеки своєї території від вторгнення спартанців.

Не зовсім зрозуміла позиція Демосфена в цих подіях: Арістофан у "Вершників" зображує його як союзника Нікія, Фукідід ж представляє його швидше як воєначальника, бойового генерала, що намагається стояти поза політикою. У всякому разі, згідно Фукидиду, саме Демосфен був автором плану штурму Сфактеріі, хоча лаври переможця привласнив собі Клеон. Плутарх зауважує, що Никий приніс велику шкоду державі і собі самому тим, що дозволив Клеону прославитися і посилити свій вплив.

Навіть успішні дії Никия в Мегарида і в районі Коринфа не могли поправити політичного становища помірних. Однак наступний, 424 м виявився для партії війни вкрай невдалим: прибуття флоту в 40 кораблів, на додаток до 20 вже перебували на Сицилії, тільки налякало сицилійських союзників. В результаті навесні 424 р воюючі сторони на Сицилії підписали мирний договір на умовах збереження існуючого на той момент положення. У Фракії афіняни втратили Амфиполь. Всі три стратега: Еврімедонт, Софокл і Піфодора, які командували на Сицилії, були віддані під суд і присуджені до вигнання, і Еврімедонт - до грошового штрафу; був вигнаний також Фукідід, син Олора, який командував під Амфіполем. Проте, суспільна думка почала відвертатися від військової партії. Мирні переговори відновилися, в результаті було укладено перемир'я на рік, причому пропозиція про нього вніс до народних зборів Лахет, а одним з трьох афінських стратегів, які підписали угоду, був Никий, син Нікерата. Однак перехід міста Скіоні на сторону пелопоннесцев, що стався одночасно з укладанням перемир'я, і ​​відмова Брасид, який командував Лаконской військами у Фракії, його повернути знову розпалили ситуацію. Никий з 50 трієрами попрямував під Скіоні і обложив місто, але взяти його не зміг. Перемир'я в самій Греції не було порушено, але і не тривало. Обраний стратегом на 422/21 р Клеон наприкінці літа 422 р відправився з флотом в 30 трієр у Фракію, сподіваючись повернути Амфиполь. Мабуть, він сам повірив у свій полководницький талант, однак цього разу удача не сприяла Клеону, не було з ним такого майстра військової справи, як Демосфен. В результаті, афіняни зазнали нищівної поразки, втративши близько 600 чоловік, включаючи самого Клеона, вбитого під час втечі. У їх противника загинуло всього 7 чоловік, але один з них був Брасид, особисто очолив атаку. Жителі Амфиполя спорудили йому гробницю на площі і стали віддавати почесті як героєві і засновнику міста.

Таким чином, два головних прихильника війни в обох ворогуючих таборах були вбиті. Це давало партії світу на чолі з Нікіем унікальний шанс, і вони не забарилися їм скористатися. З іншого боку, спартанці також прагнули укласти мир, спонукувані до цього ускладненнями всередині самого Пелопоннесского союзу і боязню повстання ілотів, а головне, тим, що підходив до кінця термін тридцятирічного світу з Аргосом. Крім того, лакедемоняне прагнули повернути своїх військовополонених з острова Сфактеріі. Мирну партію в Спарті очолював цар Плістанакт, особисто зацікавлений у світі, так як, за свідченням Фукідіда, він сподівався таким чином позбутися від постійних нападок за те, що свого часу повів військо від кордонів Аттики і був покараний за це вигнанням. З метою натиснути на Афіни, Спарта одночасно наказала союзникам готуватися до походу на Аттику.

Никий, зі свого боку, використав увесь свій вплив, щоб схилити афінський народ до миру. З Плутарха випливає, що він і його угруповання витратили чимало сил на мирну пропаганду, відомо також, що він дбав про спартанських військовополонених і тим додатково розташував до себе лакедемонян. Після перемоги при Делії і Амфиполе спартанці, природно, були згодні хіба на умови status quo, що було саме по собі поступкою, адже це означало відмову від тієї програми, з якою Спарта 10 років тому починала війну - звільнення всіх еллінів від афінського панування, хоча ми вважаємо, що і тоді така мета для Спарти була радше декларативною.

Мирний договір терміном на 50 років був укладений навесні 421 р .; згідно з ним, афіняни повинні були повернути всі свої завоювання в Пелопоннесі, включаючи Пілос, а спартанці повертали їм Амфиполь. Платеї залишалися в руках фиванцев, але в якості відшкодування за них афіняни могли утримувати мегарської гавань Нісею. Міста Халкідікі і Фракії зберігали автономію, але зобов'язувалися платити форос в розмірі, встановленому Аристидом. Скіоні передавалася на волю афінян, однак обложені в ній війська спартанців і союзників повинні були отримати право вільного проходу. Передбачався також обмін військовополоненими. Плутарх додає до цього свідчення Теофраста, згідно з яким Никий, за допомогою підкупу, підстроїв жереб так, щоб лакедемоняне першими приступили до виконання умов договору.

Консерватори в Афінах могли бути задоволені: військова програма Перікла здійснилася, афінська держава вийшла з війни практично неушкодженою. Рішучої перемоги над Спартою вони не хотіли, навіть будь це можливо. Однак з усіх умов світу реально було виконано тільки угода про обмін військовополоненими. Союзники Спарти, які не отримали в результаті війни нічого, утворили за пропозицією Коринфа новий союз, в який увійшов і демократичний Аргос. Оборонний альянс Афін і Спарти не давав практичних результатів: Спарта не в змозі була повернути Амфиполь, афіняни ж не повертали Пилос. В результаті на виборах ефоров в 420 р запанували прихильники війни, з ініціативи яких Спарта відновила союзницькі відносини з Беотією.

Тепер і в Афінах посилилася військова партія. На чолі неї стояв Гіпербол з Періфед і Алківіад, син Клиния. Їх союз становив нестійку коаліцію: кожен з лідерів, спираючись на групу своїх прихильників, переслідував виключно власні цілі. Коаліція зберігалася до тих пір, поки цілі збігалися, а потім вчорашні союзники могли стати смертельними ворогами. Яскравим прикладом такого роду може служити коаліція, що склалася в 415 р проти самого Алківіада і включала в себе представників практично всіх політичних течій, про що ми докладніше скажемо нижче.

Гіпербол був наступником Клеона як лідер Пірейський партії. Це був демагог того ж типу, представник того ж суспільного прошарку і прихильник тієї ж політичної програми, що і Клеон. Він належав, очевидно, до найближчого оточення Клеона і висунувся завдяки своїй діяльності в судах і в народних зборах.

Алківіад, навпаки, був надзвичайно знатного походження: по батьківській лінії він належав до роду евпатрідів, висхідному до міфічного героя Евріску, синові Еанта. Його мати, Діномаха, походила з роду Алкмеонидов. Після загибелі свого батька Клиния в битві при Коронеї Алківіад виховувався в домі Перикла, який був його опікуном. Він володів всім необхідним для того, щоб грати в Афінах провідну політичну роль: гострим розумом, ораторським даром, походженням, родинними зв'язками і станом, а також отримав блискучу освіту у софістів і Сократа. Однак його політична кар'єра різко відрізнялася від того шляху, яким зазвичай слідували аристократи, які вирішили зайнятися політикою, шляхи, по якому пішли його великі родичі Клісфен і Перікл. Самі по собі олігархічна і демократична доктрини не значили для нього нічого. У політиці у нього була завжди лише одна мета - особиста першість, якого він домагався будь-яку ціну. "Саме в крайньому, усвідомленому індивідуалізм Алківіада слід шукати підставу його горезвісної політичної безпринципності".

Діючи на політичному терені, він спирався на угруповання своїх прихильників, відданих особисто йому. Плутарх говорить про hoi peri ton Alkibiaden petores, ораторів - сподвижників Алківіада, які допомагали йому просувати ідею Сицилійській експедиції. Згодом прихильники Алківіада (ті, хто залишався в місті після справи про профанації містерій) готували його повернення з вигнання і реабілітацію, а потім, коли він, нарешті, вступив на землю Аттики в 407 р, озброєною групою супроводжували його з гавані в місто. За своїм складом це були, в основному, його родичі і друзі, які належали до того ж колі афінських аристократів, що і він сам. Фессал в офіційній скарзі у справі про містерії називає співучасників Алківіада hetairoi ". Мабуть, цю групу можна назвати його Гетеро, яка не була, але потенційно могла стати ядром більш широкою політичною організації - партії.

Родинні зв'язки зближували Алківіада зі Спартою (він був проксенію Спарти в Афінах), але те, що спартанці в 421 р вели переговори про мир через Никия, а також розуміння того, що він не має шансів відтіснити Нікія від лідерства над консервативною партією, штовхнуло Алківіада в табір радикалів. Реалізація його честолюбних задумів вимагала надзвичайних обставин, вимагала війни. Крім того, він бачив, що розвиток подій суперечить союзу зі Спартою і сприяє Афіни-аргосскої альянсу.

У 420 р Алкивиаду виповнилося 30 років - вік, який дозволяв обиратися в стратеги. Використовуючи роздратування народу проти політики консерваторів і не гребуючи ніякими засобами для компрометації Нікія і союзу зі Спартою, він домігся свого обрання стратегом. За його ініціативи Афіни уклали договір про оборонний союз з Аргосом, Мантінея і Еліди строком на 100 років. Цей союз був оборонним за формою і наступальним за змістом. Алківіад прагнув усіма силами відновити війну зі Спартою: коли взимку 419 р спартанці надали допомогу Епідаврі у війні з Аргосом, Алківіад домігся в народних зборах звинувачення їх в порушенні договору. За його ініціативою в Пілос був відправлений загін ілотів для набігів на Лаконию, потім, перебуваючи в Аргосі послом разом з афінським експедиційним корпусом, він домігся того, щоб союзники зробили похід в Аркадію. Підсумком цього підприємства стало жорстокої поразки союзників при Мантинее в 418 р

Поразка при Мантинее перечеркивало все те, чого досягла політика Алківіада, справа військової партії здавалося остаточно програним: Аргос уклав зі Спартою мирний договір терміном на 50 років, в самому Аргосі встановилася олігархія, те ж саме відбулося в Ахайе; Мантінея і Еліда також змушені були укласти мир.Ніколи раніше гегемонія Спарти в Пелопоннесі не була такою повною.

Ми згодні з думкою Ю. Белох про те, що Алківіад ні обраний стратегом на 418 м і діяв в Аргосі багато в чому за власною ініціативою, на чолі ж афінського держави стояв Никий. Це пояснює як слабку підтримку Афінами своїх прихильників в Пелопоннесі, так і загострення пристрастей навколо фігур Алківіада і Нікія, який знайшов свій вихід в остракизме.

Ініціатором проведення остракофоріі був уже згаданий нами Гіпербол з Періфед. Джерела не скупляться на епітети по відношенню до нього; так, Андокид в збереженому у схоліаста Арістофана уривку мови називає Гіпербола сином раба-монетарія, чужинцем і варваром, про який йому соромно навіть говорити. Однак, судячи з впертістю цієї критики і увазі коміків, Гіпербол грав видну роль в політичному житті. Більшість вчених згодні з думкою Плутарха про те, що Гіпербол, пропонуючи провести остракізм, розраховував отримати від нього користь при будь-якому результаті, позбувшись одного зі своїх головних конкурентів: від Никия, вождя консерваторів, або від Алківіада, який відсунув його на другі ролі в демократичній партії і викликав роздратування і недовіру радикалів завдяки своєму непередбачуваного поведінки і способу життя. Однак справа обернулася зовсім курйозним чином: обидві сторони, і особливо Алківіад, мали вагомі підстави побоюватися остракізму, тому вони вважали за краще укласти між собою угоду. Алківіад зі своїм угрупованням порвав з крайньою демократією і приєднався до Нікію. Вони утворили коаліцію проти Гіпербола. В результаті той сам піддався остракізму і виїхав на острів Самос, де і був убитий в 411 р .. Точна дата остракізму нам не відома, але, найімовірніше, він стався в 417 р, хоча можлива датування 418 і 416 рр., А Г.Бенгтсон навіть пропонує датувати його 415 м

Плутарх в біографії Нікія закінчує розповідь про остракізму посиланням на Теофраста, згідно з яким основним супротивником Алківіада в той момент не була Никий, а Феак. У біографії Алківіада він зупиняється на цій темі докладніше, кажучи, що Алківіад затьмарив всіх політичних діячів, що були у той час в Афінах, за винятком Нікія, сина Нікерата, і Феака, сина Ерасістрата, який так само як і Алківіад був знатного роду і тільки починав свою політичну кар'єру. Діоген Лаертський називає Феака полководцем, Фукідід повідомляє, що в 421 р Феак, син Ерасістрата очолював дипломатичну місію в Сицилію і Південну Італію для пошуку союзників у війні проти Сіракуз. Плутарх розповідає, що Феак поступався Алкивиаду в ораторській майстерності, а також те, що він був автором промови проти Алківіада, в якій звинувачував його у використанні під час трапези державних золотих і срібних речей, які вживалися при урочистих процесіях. Ж.Каркопіно передбачає, що Феак був союзником Никия. Згідно Плутарху, Алківіад, можливо, об'єднав три угруповання - свою, Феака і Никия, направивши їх активність проти Гіпербола. Таким чином, напрошується висновок про те, що в ситуацію, пов'язану з остракізмом, було залучено принаймні чотири значні політичні фігури: Алківіад, Никий, Феак і Гіпербол. Теза про причетність Феака до даного остракізму підтверджується, крім того, декількома остраконах з його ім'ям. Втім, існує також остракон з ім'ям Клеофонта, що відноситься до кінця V ст. до н.е. і, ймовірно, до цього остракізму. Існує також припущення, згідно з яким Клеофонт і Гіпербол становили в той момент коаліцію, проте доказів цієї теорії немає.

Події, що відбулися ясно показали, що остракізм зжив себе, остаточно перетворившись на знаряддя боротьби в руках політичних угруповань. Остракізм Гіпербола став останнім випадком застосування закону про остракізму на практиці, хоча юридично він зберігався і надалі.

Після вигнання Гіпербола Никий і Алківіад, по всій видимості, обидва були обрані стратегами, хоча Алківіад, очевидно, займав тепер щодо Никия положення залежного союзника. Політична ситуація, однак, не сприяла консерваторам: Спарта не зуміла втримати завойованого становища - в Аргосі перемогла народна партія, демократія була відновлена, і Аргос знову вступив в союз з Афінами; похід Нікія під Амфиполь виявився невдалим, головним чином, через перехід на сторону спартанців македонського царя Пердикки; нарешті, в 416 м, коли Селинунт напав на союзну з Афінами Егести, та звернулася за допомогою до Афін. В цей же час відновилася війна з Коринфом, а фактично і зі Спартою, яка, роздратована діяльністю афінського гарнізону в Пілосі, дозволила своїм громадянам як приватним особам здійснювати набіги на афінян.

Перспектива експедиції на Сицилію викликала в Афінах велике обурення. З формальної точки зору афіняни мали повне право втрутитися в сицилійські справи з метою підтримати Егести і допомогти Леонтина відновити свою державність, втрачену ще в 422 р Навпаки, якби Афіни не надали підтримки своїм союзникам, то повністю втратили своє становище в західному Середземномор'ї. Багато, правда, готові були піти на це. Никий рішуче виступив проти ідеї експедиції, роблячи акцент на необхідності спочатку повернути Халкидику, а також на складність для Афін зовнішньополітичної ситуації в самій Греції, однак він виявився в меншості навіть у власній партії. Фукідід повідомляє, що захоплення більшості Сицилійської експедицією було настільки велике, що навіть незгодні мовчали, побоюючись уславитися Насильник громадянами. Ідея походу на Захід і великих завоювань охопила всі верстви суспільства, демократи доклали всіх зусиль для її пропаганди, але найбільше зробив для просування проекту і надання йому тієї широти і перспективи, яка і зараз вражає уяву (підпорядкування Сицилії, Італії, Карфагена і, в кінцевому рахунку, встановлення панування над усім Середземномор'ям), звичайно, Алківіад.

Підприємство такого роду давало Алкивиаду можливість в повній мірі проявити свої таланти і домогтися положення першої людини в Афінах, а то і вище: творця небувалою Середземноморської імперії, - блискучий і неймовірно привабливий міраж, особливо для такої пристрасної і честолюбної натури. Фукідід, втім, називає ще одну причину прагнення Алківіада до війни: бажання поправити від непомірних витрат стан.

Згідно Плутарху, Алківіад ще до народних зборів, в якому мало вирішуватися питання про війну, зумів так налаштувати народну масу, що рішення було визначено заздалегідь. Мабуть, в цей момент Алківіад виступав спільно з радикалами, розірвавши альянс з Нікіем. Плутарх згадує якогось народного ватажка Демострата, більш інших підбурює до війни, за пропозицією якого стратеги - Никий, Алківіад і Ламах були наділені необмеженими повноваженнями при підготовці та командуванні військом, і тим самим була поставлена ​​крапка в обговоренні даного питання. Фукідід, не називаючи, щоправда, імен, підтверджує це повідомлення.

Ескадра була вже практично готова до відправки, коли відбулася подія, яка сколихнула все Афіни - в одну ніч було знівечене більшість герм, кам'яних зображень Гермеса, які стояли на перехрестях доріг і біля входів у будинки. Культ Гермеса був одним з найбільш шанованих в демократичних Афінах, і, хоча витівки підхмеленої молоді, що супроводжувалися часом святотатством, що не були великою рідкістю, масштаб події осквернення святинь справив на афінян сильне враження, викликавши обурення і страх. У події бачили погана прикмета щодо походу, а крім того, змову, що мала на меті державний переворот і повалення демократії, так як те, що трапилося явно було справою рук багатьох співучасників. В той же день, коли стало відомо про те, що сталося, Рада і народ призначили слідство у даній справі і встановили нагороди за донос.

Так почався процес, сумно відомий в історії під назвою справи гермокопидов. Мабуть, він спочатку став ареною особистої і політичної вендети. Серед головних дійових осіб, енергійно розкручувати цей процес, ми зустрічаємо такі постаті, як Пісандр, в той час носив личину демократа, а згодом став одним з найбільш діяльних учасників перевороту 411 р, Харикл, також прихильник народної партії, а в майбутньому один з тридцяти тиранів, демагог Клеоним, прихильник Клеона, і переконаний демократ Андрокл, заклятий ворог Алківіада.

Нагороди за донос були встановлені згідно з пропозицією Клеоніма і Пісандра. Мабуть, нагороду в 10000 драхм запропонував Пісандр, потім же Клеоним вніс пропозицію про встановлення нагороди в 1000 драхм за другий донос. Було також прийнято постанову народних зборів, згідно з яким будь-який, він був громадянином, метеком, чужинцем або рабом, може безкарно для себе зробити донос про будь-якому святотатстві, навіть якщо він сам був його співучасником. Справа, таким чином, розширювалося, захоплюючи вже будь-яке правопорушення в галузі релігії. Питання про Герми це не прояснило, проте надійшло кілька доносів, що стосуються інших святотатств, що мали місце раніше. Перший з цих доносів, судячи зі слів Андокида, був обставлений дуже драматично: під час народних зборів, в якому повинні були виступати стратеги Никий, Ламах і Алківіад, в той час, коли флагманська трієра вже стояла на рейді, хтось Піфонік оголосив про те, що Алківіад пародіював Елевсінські містерії в приватному будинку якогось Пулітіона і в присутності непосвячених, а на доказ своїх слів представив свідка - раба Андромаха, який назвав десять імен співучасників цієї справи, в тому числі Алківіада, а також трьох рабів, прислужився вшіх їм, в тому числі себе і свого брата. За його словами, саме Алківіад, а також Нікіад і Меле були ініціаторами і активними виконавцями в цих псевдо-містерії. Подробиці ми знаємо з обвинувачення, висунутого Фессалії, з якого випливає, що Алківіад надягав довге плаття і зображував Іерофант. Правда, як його помічників Фессал називати не Нікіада ​​і Мелета, а Пулітіона, що зображав факелоносца, і Феодора з Фегалі, який представляв глашатая. Інші ж іменували себе Місті і епоптамі.

Згідно Плутарху, Андрокл представив кілька рабів і метеков, які донесли, що Алківіад і його друзі в п'яному вигляді пародіювали містерії, а також спотворили якісь статуї богів ще до події з гермами. Можливо, Андрокл і Піфонік діяли спільно, з Андокида ми знаємо, що згодом вони сперечалися через нагороди за донос. Андокид призводить чотири доносу про містерій. Перший з них - донос Андромаха, про який ми вже говорили. Саме Андромах, згідно з рішенням, винесеним в суді фесмофетов, отримав першу нагороду, друга ж дісталася Метеко Тевкр. Цей Тевкр втік до Мегари і звідти звернувся до Ради з пропозицією зробити донос в обмін на свою безпеку і, отримавши згоду, прибув до Афін, де дав свідчення як щодо профанації містерій, так і у справі про нім. По першому питанню він назвав дванадцять імен, в тому числі і своє власне, а по другому - дев'ятнадцять інших.

Два останніх відомих нам доносу про містерій були зроблені Агаріста, дружиною Алкмеонідов, і Лідіем, рабом Ферекла з дема Фемак. Агаріста випадає з ряду інших донощиків, рабів або метеков. Вона була афінянка, причому, судячи з імені, належала до роду Алкмеонидов. Андокид вказує, що її першим чоловіком був Дамон, можливо, той самий Дамон, який колись був учителем Перикла, і в цьому випадку вона, ймовірно, мала бути жінкою досить похилого віку. Вона назвала в якості головних учасників "містерій", що відбувалися, за її словами, в будинку Хармід поблизу храму Зевса Олімпійського, Алківіада, його дядька Аксіоха з Скамбонід і його друга Адімантом. Згідно Андокид, вони все змушені були тікати в результаті саме цього доносу.

Нарешті, раб лидий повідомив, що містерії відбуваються в будинку його пана Ферекла, і дав перелік учасників, який Андокид, на жаль, не призводить, за винятком акумом і автократор, а також свого батька Леогора, який, за словами лідійцями, був присутній, але не брав участі в містерії, так як спав. Проте, проти Леогора був збуджений судовий процес, який він, втім, з легкістю виграв.

Основною мішенню для звинувачень явно був Алківіад, а також його прихильники.Фукідід говорить, що процес роздувався людьми, що прагнули прибрати його з дороги і стати на чолі демосу. Однак Алківіад, що спирався на свою популярність у війську, а також серед союзників, з яких мантінейці і аргосці заявили, що не підуть без нього в похід, мав великі шанси виграти судовий процес, якби він був проти нього порушено, тому його вороги, діючи через третіх осіб, всупереч його протестам домоглися постанови народних зборів про відправку експедиції з тим, щоб Алківіад постав перед судом вже після закінчення кампанії. З одного боку, таке рішення було практично рівнозначно припиненню слідства: якщо Алківіад був винним, то йому ніяк не можна було доручати командування, а якби він повернувся переможцем, то ніхто вже не наважився б залучити його до суду; з іншого боку, з відходом ескадри Афіни покидала велика частина прихильників Алківіада, і він сам вже не міг чинити прямого політичного впливу, рішення ж народних зборів в його відсутність могло бути змінено в будь-який момент.

Ми не знаємо точно, коли відпливла ескадра: чи було це відразу після доносу Андромаха або вже після всіх перерахованих вище повідомлень. Взагалі, Андокид згадує всього шість доносів, включаючи свій власний, але ймовірно, їх було набагато більше. Ми вже говорили про невідповідність повідомлень Андокида зі звинуваченням, висунутим Фессалії, в якому головними спільниками Алкивиада при профанації містерій називаються Феодор і Пулітіон, не згадані в цій якості Андокид; Діодор також згадує про якийсь приватному людині, яка повідомила про те, що він бачив, як опівночі якісь люди, і серед них Алківіад, входили в будинок метека (ймовірно, Тевкра), проте донощик був викритий у брехні. Про це доносі Андокид також не повідомляє. Фукідід і Плутарх обидва говорять, що думка про те, що осквернення герм і профанація містерій пов'язані між собою і є наслідком змови з метою повалення демократії, склалося вже після відплиття флоту. За словами Андокида, дану ідею озвучили в народних зборах Пісандр і Харикл, призначені в числі слідчих у справі гермокопидов, а сталося це, по крайней мере, вже після доносу Тевкра. Це дозволяє припустити, що флот вийшов в море незабаром після першого доносу - доносу Андромаха, а основна розкрутка процесу гермокопидов відбувалася вже під час відсутності Алківіада.

Бачачи в усьому, що сталося змову проти демократії, афіняни мали рацію щодо того, що в обох правопорушення були замішані одні і ті ж люди, або, по крайней мере, одна прошарок суспільства (особи, підозрювані в скоєнні правопорушень, в масі своїй були аристократами). Так, Евфілет і Ферекл, так само як Меле і Феодор, згідно з різними доносами, виявилися причетні як до профанації містерій, так і до осквернення герм. Події, пов'язані зі справою гермокопидов, могли навести афінян на думку про те, що ціла громадська група демонструє корпоративне зневага загальноприйнятими нормами і законами. Те, що ситуація сприймалася саме як аристократичний змова, підтверджує і одна з деталей доносу Діокліда: за його словами, Евфем і інші змовники запропонували йому не тільки два таланти за мовчання, але також обіцяли, що в разі згоди він стане одним з них.

Нам відомо, що донос Діокліда був помилковим, проте він, звичайно, намагався, щоб брехня виглядала правдоподібно, і спершу домігся повного успіху. Цей донос став кульмінацією процесу гермокопидов. Згідно з ним, Діоклід, вийшовши з дому вночі з метою попрямувати на Лаврийские рудники, де у нього був раб, став свідком дивного збіговиська, що відбувалося в театрі Діоніса. Сховавшись в тіні, Діоклід нібито побачив зібралася в орхестре натовп числом близько трьохсот чоловік, що стояла групами по п'ятнадцять-двадцять, і, при світлі повного місяця, зумів навіть розгледіти більшість осіб. Повертаючись з Лавриона, він дізнався про те, що трапилося святотатстві і про встановлені державою нагороди, проте вважав за більш вигідним отримати гроші винуватців злочину, про що переговорив з евфеміі, сином Телокла, а потім зустрівся з іншими змовниками в будинку Леогора, де вони домовилися, що Діоклід отримає за мовчання два таланти срібла, і що його послугу не забудуть в разі успішного державного перевороту. Потім договір був скріплений взаємною клятвою вірності, даної на Акрополі, причому з боку змовників клятву дав мабуть, Каллий, брат евфеміі. Донести ж Діоклід вирішив, нібито, тому, що, пообіцявши віддати йому гроші в наступному місяці, змовники не дотримали свого слова. Якщо брати до уваги цю розповідь, то між оскверненням герм, який нещодавно трапився в повний місяць (а ця деталь, швидше за все, відповідає дійсності) і доносом мало пройти близько півтора місяців.

Як справедливо зауважує Андокид, подібний донос дозволяв Діокліду притягнути до суду практично будь-якого з афінян, раптово "згадавши" його. У зображенні донощика, що сталося стало як результат змови відразу декількох таємних гетер, що мали конкретну мету - державний переворот. Місто був охоплений жахом, арешти стали повальними, причому підозрюваних хапали і укладали в кайдани, не перевіряючи показань донощиків. "Внаслідок такого порушення народу багато видних громадяни сиділи вже в тюрмі і справи не передбачалося кінця, навпаки, з кожним днем ​​запеклість цього народу посилювалося, і число заарештованих зростала". Андокид додає, що вже після доносу Тевкра страх був такий великий, що громадяни, побоюючись бути схопленим, тікали з площі щоразу, коли глашатай сповіщав про те, щоб члени Ради йшли в Булевтерий.

Всього Діоклід назвав 42 імені, в тому числі двох членів Ради, Мантіфея і Апсефіона, причому Пісандр вніс пропозицію катувати всіх, хто був перерахований, щоб дізнатися імена інших зловмисників ще до настання ночі. Мантіфею і Апсефіона насилу вдалося добитися, щоб їх відпустили на поруки, після чого вони негайно бігли, кинувши поручителів напризволяще. Всі інші були схоплені. Серед заарештованих перебував молодий чоловік дуже знатного походження (згідно Плутарху, його рід зводили до самого Одіссею) на ім'я Андокид, який вважався ненависником народу і прихильником олігархії. Це підтверджується як збереженими фрагментами його власних ранніх промов, так і доносом Діокліда, де він був названий одним з керівників олігархічного змови. Згідно "Життєпис десяти ораторів" Плутарха, Андокид ще до справи з гермами звинувачувався в тому, що під час нічної гулянки розбив якусь статую бога і відмовився видати раба для допиту. У промові Псевдо-Лисия "Проти Андокида" говориться, що він убив свого раба, щоб той не зміг дати показань і внаслідок цього був поміщений у в'язницю, де і зробив донос з приводу гермокопидов.

Ймовірно, автор мови "Проти Андокида" змішує обидва судових переслідувань Андокида, так як, звичайно, щоб бути співучасником осквернення герм, він повинен був перебувати на волі. Згідно самому Андокид, він був заарештований разом з іншими за доносом Діокліда.

Подальші події розвивалися наступним чином: опинившись у в'язниці і усвідомлюючи безвихідність ситуації, Андокид вирішив зробити донос з приводу осквернення герм і цим спробувати врятувати себе і своїх родичів, багато з яких, включаючи його батька Леогора, виявилися серед заарештованих. Згідно Плутарху, його схилив до цього якийсь юнак на ім'я Тимей, не включений, правда, ніякими іншими джерелами; за словами самого Андокида, його спонукали прохання двоюрідного брата - Хармід і інших родичів.

Зробивши донос Раді, Андокид показав, що осквернення було справою рук олігархічної гетерії, членом якої він сам був. Ініціатором цієї акції став Евфілет, мабуть, був лідером гетерії. Він вніс пропозицію під час гулянки, однак тоді воно було відкинуто через незгоду Андокида. Потім, коли останній покалічився, впавши з коня, Евфілет все-таки здійснив свій план в його відсутність. Андокид, однак, зберігав мовчання, зберігаючи вірність своїм гетайров, до тих пір, поки не опинився у в'язниці під загрозою тортур та смерті. Спонукальним мотивом скоєння блюзнірства над гермами Андокид назвав бажання членів гетерії зв'язати один одного запорукою вірності, що показує змовницьки характер цього гуртка. Щоб довести правдивість своїх слів, Андокид вказав на велику нім, що стояла біля його будинку і чи не єдину в місті, яка залишилася неушкодженою, і, крім того, дозволив допитати під тортурами свого раба, який підтвердив, що Андокид в момент осквернення був покалічений і не вставав з ліжка. Крім того, затаївши взяли служниць з того будинку, звідки зловмисники вийшли, щоб зробити свою справу.

Тепер сам Діоклід був притягнутий до суду за помилковий донос і страчений. Він зізнався у брехні і показав, що його намовили виступити з помилковим звинуваченням Алківіад з Фегунта і Амміант з Егіни. Обидва вони бігли. Андокид і всі інші, на яких він не вказав, були звільнені; тих обвинувачених, які перебували в руках афінян, стратили, за голову втекли призначена нагорода.

Фукідід вельми скептично відгукується про правдивість свідчення Андокида. Справа дійсно є досить темним. Андокид, по суті, підтвердив донос Тевкра, додавши до нього лише чотири нових імені - Панетія, Діокріта, Лісістрата і Хередена (всім їм, за його словами, вдалося втекти). Можливо, він прагнув приховати справжніх винуватців злочину, назвавши імена тих, кому, на його думку, все одно не можна було допомогти, і додавши чотири нових особи, а також вигадавши причину осквернення, якраз таку, яка задовольнила б розпалені уми афінян, а також відповідала їх уявленням про діяльність таємних гетер і, в той же час, не викликала додаткових репресій. Він сам говорить про це наступне: "З інших, на яких перш доніс Тевкр, ні померлі не стали б через мене більш мертвими, ні втекли - ще більш вигнаними". Щодо ж чотирьох, імена яких назвав він сам: "Природно було б думати, що вони швидше за все виявляться в числі тих, на кого доніс Діоклід: адже вони були друзями людей, яких вже стратили". Ці слова можна вважати наслідком природного бажання Андокида обілити себе в очах співвітчизників, але вони можуть відображати і дійсний стан речей. З іншого боку, люта ненависть до Андокид з боку тих, хто прийшов в 411 р до влади олігархів говорить за те, що після повідомлення їм інформація відповідала дійсності хоча б частково. Так чи інакше, але донос Андокида здався афінян кращим виходом з положення, що склалося і поклав кінець розгляду з приводу осквернення герм.

Ми і зараз можемо лише здогадуватися про справжні винуватців і справжні причини цього злочину. Бачити в руйнуванні герм простий акт вандалізму, вчинений групою п'яних молодиків, як це робить Ед.Майер, не представляється нам можливим: Афіни того часу були великим містом, позбавленим нічного освітлення, а число герм в ньому було дуже велике, і виготовлялися вони з міцного матеріалу; розшукати (нехай навіть при світлі повного місяця) і послідовно спотворити переважна більшість з них, залишаючись при цьому ніким не поміченими - таке не під силу хмільний компанії. Вона може розбити одну, що попалася під руку, статую, як це, можливо, сталося з Андокид, або навіть кілька, якщо вони розташовані близько, але тільки не зробити подібну акцію. Бачити в те, що трапилося інтригу демократів також не можна: по-перше, вони не мали належної конспірацією, якась була у олігархічних гетер, по-друге, момент перед самим відплиттям на Сицилію був занадто невдалим. Версія про осквернення герм як про злочин, що повинна зв'язати членів гетерії загальними узами, тобто про те, що злочин було для його виконавців самоціллю, цікава, проте масштаби його занадто великі для подібного наміру. Андокид вірно помітив, що подібна справа небезпечна для здійснювали його саме по собі, крім будь-яких свідків. Злочином такого роду пристало бути таємним, подібно до того страшного ритуалу з вбивством і подальшими випивкою вином, змішаним з кров'ю жертви, який влаштував для своїх спільників Катилина.

Цілком ймовірно, що осквернення було вироблено групою, яка бажала, щоб експедиція на Сицилію була скасована або хоча б затримана.Зрештою те, що це сталося перед самим відплиттям ескадри, не може бути простою випадковістю. Ще в давнину існувала версія про те, що осквернення було справою рук коринфян, які, звичайно, більш всіх були зацікавлені в зриві експедиції. Ця думка була висловлена ​​поруч пізніх авторів. Плутарх в "Життєписі десяти ораторів" пише, посилаючись на Кратіпп, що коринфяне послали в Афіни людей, які вночі зруйнували герми. У Лексиконі Фотія під словом Hermokopidai "сказано:" Кажуть, що цей злочин скоїв Алківіад, який діяв заодно з коринфянами ". Малоймовірно, щоб Коринф мав в Афінах досить потужну агентуру, здатну на подібні дії, підіслати ж людей їм було б важко, так як обидва поліса знаходилися в той момент в стані війни один з одним. Версія про Коринтян сходить, в кінцевому підсумку, до Кратіпп: ні у Фукідіда, ні у Андокида ми не знайдемо на цей рахунок ніяких вказівок.

Залишається варіант олігархічного змови. В Афінах, звичайно, були люди, схильні вітати невдачу експедиції, ті самі люди, які в 411 і 404 роках були готові вести переговори про мир ціною втрати флоту і укріплень, були також і ті, хто, подібно до Нікію, прагнули змінити напрямок експансії. Плутарх розповідає про несприятливі знамення, що передували експедиції. Наприклад, про золотий статуї Паллади, хлібну афінян, що стояв в Дельфах на мідній пальмі і нібито ісклеванной воронами, і про багатьох інших, які афіняни (можливо, справедливо) вважали вигадками дельфийских жерців, подученний Сіракузяне. Випадок з гермами добре вкладається в цей ряд зловісних подій. Сама по собі ідея такого масштабного злочину має сенс в якості акції залякування. Змовники ставили собі за мету дестабілізацію суспільного життя в Афінах і, хоча не змогли ні скасувати, ні відстрочити експедицію, з цим завданням впоралися, багато, правда, ціною життя або вигнання.

В цілому, ми не маємо вагомих підстав для того, щоб відкидати результати офіційного слідства, тому найбільш імовірним, на наш погляд, є те, що осквернення герм було вироблено в результаті олігархічного змови, зокрема, руками олігархічної гетерії Евфілета, з метою внести смуту в афінське суспільство і по можливості перешкодити відправленню сицилійської експедиції.

Як відомо, донос Діокліда був ініційований Аміант з Егіни і Алкивиадом з Фегунта, двоюрідним братом знаменитого Алківіада, який втік після викриття і в 408 р потрапили в полон до афінян і страченим за наказом стратега Фрасіллом. Серед обговорених Діоклідом був Евкрат, брат Нікія, потім Таврія (вельми рідкісне ім'я) - ймовірно, той самий, якого Алківіад публічно образив, посварившись з ним через суперництво в хорега, а також його син нісей. Потім Діоклід назвав ім'я Хармід, сина Аристотеля, що доводився Андокид двоюрідним братом по матері (можливо, Аристотель теж був в числі обумовлених), очевидно, того самого Аристотеля, який був стратегом під час правління чотирьохсот, лютим противником повернення Алківіада, одним з тих, хто готувався здати місто спартиатам, а в 404 р став одним з тридцяти тиранів. Щодо самого Андокида ми знаємо, що він належав до табору непримиренних олігархів. Таким чином, ми можемо припустити, що Алківіад намагався вести свою гру і донос Діокліда був задумуючи як удар по його ворогам, проте через Андокида ця акція принесла швидше зворотний результат.

Тим часом, стан Алківіада погіршився. Афіняни аж ніяк не заспокоїлися після з'ясування обставин осквернення герм, але й надалі розслідувала справи, пов'язаного з профанацією містерій. Тут основною мішенню був, звичайно, Алківіад. У нас немає підстав підозрювати його в прямому співучасті з осквернителями герм (як, мабуть, і у офіційного слідства: ні Фукідід, ні Андокид про це нічого не говорять), проте він був пов'язаний з деякими з них, наприклад, з Мелетом і Феодором з Фегунта, крім того, проти Алківіада працювала його скандальна репутація, що демонструється всім чином його життя бажання бути вище законів, що викликало справедливі побоювання у "добрих громадян". Алківіада підозрювали в тому, що він може спробувати захопити владу і стати тираном, якщо повернеться з Сицилії переможцем. Існувало принаймні два свідоцтва про його участь в профанації містерій, і досить багато впливових людей, зацікавлених в його усуненні, щоб про причетність Алківіада до релігійних злочинів не було забуто.

Тому після того як закінчився розгляд справи гермокопидов, інтерес до обставин профанації містерій спалахнув з новою силою, тим більше, що противники Алківіада подбали про те, щоб представити обидва злочини як частина одного змови проти демократії і підігріти охопила маси істерію. Цьому також сприяли дві події, що відбулися практично одночасно: невеликий спартанський загін підійшов до Істмен, що викликало в Афінах паніку, - одну ніч афіняни навіть провели під зброєю, зібравшись у храмі Тезея, так як підозрювали, що ці дії спартанців є результатом змови з Алкивиадом і його прихильниками, які хотіли видати місто ворогові; другою подією стала невдала спроба олігархічного перевороту в Аргосі, в якому брали участь друзі і гостепріімци Алківіада. Тоді афіняни видали аргосців на страту 300 знатних заручників з Аргоса, яких вивіз звідти і поселив на одному з островів Алківіад. Після всіх цих подій афіняни вже не сумнівалися в винності Алківіада і послали за ним корабель "Саламін" з наказом доставити його для суду, крім того, як пише Плутарх, піддалися репресіям багато з родичів і друзів Алківіада в Афінах.

Посланці, відправлені за Алкивиадом, мали вказівку не застосовувати по відношенню до нього насильства, щоб не викликати хвилювання в війську, де він був дуже популярний. Багато вчених вважають, що він цілком міг не підкоритися цьому рішенню і відмовитися відправитися в Афіни, а його згоду або стало тактичною помилкою, або було викликано психологічної неможливістю для Алківіада порвати остаточно з полісними традиціями. При цьому зазвичай забувають, що Алківіад ні одноосібним командувачем армією в Сицилії, і Никий користувався щонайменше таким же впливом і авторитетом, що і Алківіад. У ситуації, що склалася для Алківіада було не менш небезпечне виказати відкриту непокору афінському народу і залишитися при війську, ніж з'явитися на суд, тому він обрав найбільш безпечний для себе вихід, підкорившись посланцям, а потім втікши в Фуріях разом зі своїми друзями і родичами, звинуваченими, як і він сам, в лукавстві, і був, як і його супутники, засуджений заочно до страти і конфіскації майна, а елевсінскіе жерці зрадили його ім'я прокльону.

Ми не знаємо, чи було звинувачення проти Алківіада хибним, або він дійсно влаштовував під час гулянки блюзнірський маскарад. В принципі, подібне було цілком в його дусі. Важливо інше: судове переслідування Алківіада носило, перш за все, політичний характер. Народна партія не могла пробачити йому зраду спільній справі, яка привела до вигнання Гіпербола і розчистила Нікію шлях до влади. Помірні також не могли відчувати до нього ні симпатії, ні довіри. Нарешті, для крайніх олігархів Алківіад з самого початку був заклятим ворогом. Впадають в око вже сучасникам політична чужорідність Алківіада, несумісність його образу дій з традиційними полісними принципами, демократичними і олігархічними в рівній мірі, мала своїм наслідком рано розвинене в суспільстві підозра. До Алкивиаду стали ставитися з недовірою все - демократи в такій же мірі, як і олігархи ". Проти нього склалася коаліція, до якої увійшли представники різних політичних сил: основним ініціатором звинувачення був лідер афінських демократів Андрокл з Пітфей, ​​офіційне звинувачення подав представник аристократії Фессал , син Кімона, керівниками слідства були "демагоги-перевертні" Пісандр і Харикл.

Наслідки всього перерахованого вище були згубні для Афін: біг Алківіад перейшов на сторону спартанців, армія в Сицилії втратила вождя, колишнього душею всього підприємства, і в кінці кінців зазнала нищівної поразки. Сицилійська катастрофа стала початком кінця афінської імперії і сприяла підйому олігархічного руху.

Список літератури

Володимирський М. Ю. Афінська олігархія