|
Період Московської держави (XVI - XVII століття) і в цивільно-правовому відношенні проявляє властиві йому характерні риси: посилення впливу державної самодержавної влади і початок, що вноситься нею в суспільні відносини. Княжі та боярські вотчини обкладаються зобов'язанням государевої служби і підкоряються її інтересам. На час Івана IV ці отчини не можуть переходити у спадок без дозволу государя, не можуть бути також продані інородців або віддані до душі. Від государя залежало, чи віддати вотчину братові, племіннику або онукові померлого, або взяти вотчину на себе.
У той же час виникає маєток - тимчасове земельне володіння, що службою. Вільне землеволодіння (власність) земського періоду перетворюється в залежне від государів поземельне володіння. Старі вотчинні права частково зберегли лише вотчини куплені, що підлягають вільному обігу і переходили, після смерті вотчинника, крім дітей, і до дружини; але після смерті дружини і дітей і ці вотчини переходили на государя, із зобов'язанням скарбниці дати частина їх грошової вартості в монастир до душі і роздати іншу частину "ближньому племені" (братам і сестрам).
Незважаючи на велику кількість незайнятої землі і лісів в Московській державі, її не вистачило на наділення служивих людей маєтками. Судебник 1550 узаконює, тому, право викупу для родичів служивих людей проданих ним вотчин, чим значно скорочуються розміри вільних куплених вотчин і цілий клас служивих людей забезпечується землею, на яку він отримує право в силу спорідненості.
Кількість родових отчин таким чином зростає. За нею йдуть заборони віддавати вотчини до душі в багаті монастирі і, нарешті, повна заборона такої віддачі без государева дозволу. З плином часу помісне володіння стає спадковим і відчужуваних. У XVII столітті дозволена була і продаж маєтків за борги. До кінця століття вони по праву розпорядження зрівнюються з вотчинами, на яких також лежав обов'язок служби; що стосується до прав користування, то вони були з самого початку однакові як для вотчинників, так і для поміщиків. Іншими словами, з різноманітних форм поземельних відносин в кінці XVII століття створюється одна: залежне від держави земельне володіння, з правами приватного користування і розпорядження, що відрізняється від сучасної власності лише обов'язком служби. Зовсім служиві люди з залежними земельними володіннями залишалися тільки у монастирів і архієреїв (архієрейські та монастирські діти боярські); але в другій половині XVII століття і ці діти боярські, які володіли вотчинами, записані в государеву службу і виведені були з залежних відносин до архієреїв і монастирям. Міські двори отримують в цей період, як уже було відмічено, тяглову організацію, подібну до тієї, яку мало селянське землеволодіння на чорних землях. Обклавши ці двори кріпаками з круговою порукою, уряд сильно стиснуло право розпорядження городян своєю, перш вільної власністю. Встановлення більш правильного володіння спонукає власників перейматися придбанням міцних доказів володіння землею. Грамоти на землі, тому, не тільки складаються від імені продавця, вручаються покупцеві і підписуються свідками, але пишуться спеціально площадковими подьячими і записуються у воєвод в книги. При складанні Писцовойкниг грамоти пред'являються переписувачам, які на підставі їх роблять свої записи, повідомляючи цим доказову силу і самим книгам. Роздача маєтків і вотчин в інтересах служби зажадала правильної реєстрації всіх земель, які перебували в приватному володінні помісного наказу. Запис у книзі в XVII століття робиться основним моментом придбання (зміцнення) володіння землею. Щоб міцно, без спору і побоювання відібрання, володіти землею, необхідно отримати приказную довідку землі за собою, т. Е. Записати її в наказі і отримати з нього відмовні грамоти. Уряд збирало при здійсненні запису мита, що змушували власників ухилятися від неї. Однак вигоди записи були настільки великі, що величезна маса земель була записана. До запису вдавалися і власники за давністю, що втратили або зовсім не мали в руках грамот, що встановлювали їх права володіння. У XVII столітті уряд визнавав силу давності володіння лише за цим записом; в судових суперечках потрібно неодмінно доказ грамотами та записом. Обов'язок записи поширювалася не тільки на купчі, здавальні, обмінні та інші грамоти відчуження, але, мабуть, і на заставні; прострочена заставна, що використовувалася в купчу, у всякому разі повинна була бути записана в наказі. Незаписані маєтку могли бути оголошені порожніми і впораюся за шукачами маєтків в якості платні за службу. Публічні форми зміцнення майна гарантували земельну кредит, який мав і в цей час великий розвиток (див. Нижче). Інститути, які з Івана IV "Писцовой межові" або просто "межові книги", утримуючи опис меж, не задовольняли своїм призначенням через недосконалість техніки (див. Генеральне межування). Протягом усього XVII століття ми зустрічаємося з царськими указами про межування земель. В кінці XVII століття робиться, хоча і невдало, спроба загального межування (див.). Система сервітутів і сусідських прав є зовсім неопрацьованою, хоча приватними угодами сервітутні відносини встановлювалися ще в XIV - XV століттях. Згадувані в Уложенні сервітути, - ті ж, які увійшли і в сучасне право, - мабуть, чи не норми, які виросли з життя, а запозичені постанови. Система роздачі угідь в чужих і казенних имуществах стільки ж порушувала права і відносини приватних землевласників, скільки і путати відносини приватного землеволодіння до державного. До кінця XVII століття незручність цього положення справи відчувається з достатньою ясністю; законодавство царів Олексія і Федора прагне покласти йому межа, але в цій сфері не вдається створити що-небудь міцне. Недостатня була і юридична організація поземельного кредиту. Деякі законодавчі постанови в області застави нерухомого майна ми маємо від першої половини розглянутого періоду. У 1557 р право позикодавця-заставодержателя орати землю за зростання було обмежене п'ятирічним терміном, після закінчення якого боржник міг взяти отчину собі, зі сплатою вперед однієї п'ятої частини боргу щорічно і з обмеженням права розпорядження; в разі порушення цих умов земля знову переходила до кредитору. На час Уложення право володіння кредитора закладеної отчину - але, здається, не за зростання, який був заборонений Укладенням, а замість сплати належних грошей, - залишається в силі. При несправності заставодавця заставна кабала раніше перетворювалася на купчу без всякої доплати, і закладене майно, після довідок про несплату грошей, записувалося в помісному наказі за кредитором. Цивільний оборот. В області зобов'язального права московського періоду панівний інтерес як і раніше представляли боргові відносини. Посилені вимоги, пред'явлені московським державою до служивим людям, ще більше збільшили їх заборгованість. Указом 25 грудня 1557 р служиві люди, а разом з ними і решта населення, були звільнені від сплати процентів за борговими зобов'язаннями, і погашення боргів кредиторів з приватних осіб було розстрочено на 5 років. На майбутнє час встановлено був законний зростання в 10% з суми боргу, замість колишніх 20%. Аж до Уложення можливо було висновок боргових зобов'язань словесних або наділених в просту письмову форму "записи" або "пам'яті". Панівною формою, найбільш забезпечує строгість стягнення, є, однак, стара позикових кабала, яка отримала подальшу законодавчу розробку. Вона повинна бути записана площадковими подьячими і скріплена, дивлячись по сумі, 2 - 6 свідками. Написана власноруч або своєю людиною за наказом пана і підписана, кабала мала силу однакову з написаної площадковими подьячими. Для актів нижче 10 рублів були встановлені полегшені форми. Результатом несправності по кабалі було примусове стягнення у вигляді правежа (див.), По-видимому, невідомого раннього праву, і "видача головою до искупа" (див.), Звертатися всіх боржників, за винятком службових людей, в кабальних холопів на час сплати боргу. За "кабалу за зростання служити" характерно для московського періоду припинення права боржників повертати позичені гроші і тим звільнятися від кабали або змінити кабалу однієї особи на кабалу іншого. Кабальний холоп став міцний особисто позикодавцеві спершу один, а потім і з дітьми. У XVII столітті служила кабала за зростання вироджується в фіктивну формальну угоду, не супроводжувалася дійсним позикою і мала на меті звернути вільної людини в холопа. В кінці століття така фіктивна кабала замінюється життєвої записом. У тому ж сенсі змінюються відносини особистого найму і, зокрема, найму в селяни. Указ 1597-яке приватне служіння, що тривало більше півроку, звернув на джерело кабального холопства. Цар Василь Шуйський 1608 р без згоди і ради боярської думи скасував постанову 1597 року і заборонив видавати обов'язкові кабали на таких вільних слуг; але в наступному році боярська дума своєю владою скасувала цей указ царя і відновила дію закону 1597 Ухвала ще більш скоротило термін вільної служби: давність піврічна була зменшена до трьох місяців. Характерною особливістю селянських порядних другої половини XVI і XVII століть становить речовий характер встановлюваного ними відносини: перш невиконання умов договору тягло за собою майнову відповідальність, у вигляді стягнення неустойки чи збитків; тепер практикується повернення селянина на колишнє місце. Селянські порядне і позичкові записи поступово зближуються з служилой кабалою, хоча відносини пана до кабальною (тимчасовому і особистого) холопу були м'якше, ніж відносини потомственно-міцним пану людиною. Продаж деяких предметів, особливо важливих в государевої службі і сільському господарстві - наприклад, коней - була підпорядкована урядовому нагляду. Кінь підлягає пятненію, за участю особливих пятельщіков і з записом в книги у цілувальників. Сімейні стосунки в Московській державі з'ясовуються з більшою визначеністю, ніж в попередньому періоді. Мала сім'я і тут є панівною, але в селянському побуті - внаслідок прикріплення до землі, а в служилої - внаслідок умов помісного землеволодіння, вона іноді розростається в більшу, зі спільним володінням землею в певних частках. Чи не утворюється, проте, союзу більш широкого в юридичному сенсі, ніж індивідуальна сім'я; рід отримує лише деякі права з викупу і спадкоємства майна, а також з придбання помісних земель. Побутові відносини глави сім'ї до її членам визначені з достатньою ясністю "Домостроем". В юридичному побуті на перший план виступає спільність майна чоловіка і дружини, що встановлюються звичайно рядовими записами, які складаються при укладенні шлюбу. Існування спільності видно і з кращого права дружини на вотчини, набуті під час існування шлюбу. Діти в майновому відношенні підпорядковані батькові: вони не мають права викупу майна, проданого батьком, бо зобов'язані поважати його волю; вони відповідають своєю особистістю і майном за борги батька. Дружина і діти до кінця XVII століття віддаються головою до искупа разом з дітьми; чоловік йде в кабалу з дружиною і дітьми. Особисті відносини чоловіка і дружини, а також батьків і дітей законодавством, крім церковного, не регулюються. Пам'ятники говорять про право чоловіків і батьків на заклад і віддачу в служіння своїх дружин і дітей; карається, в кінці XVII століття, лише вбивство дружин і дітей, причому вбивство дітей тягне за собою кару лише в легкій порівняно формі. Пам'ятники сповнені відомостями про жорстокість чоловіків і батьків і кажуть лише одну форму захисту: в рядних записах і сговорних договорах, а також і особливих актах (поручнях), родичі вимовляють іноді зобов'язання чоловіка: "вгамовувати дружина свої повинності і полюдскі, а не безвечен" . За порушення цих договорів суд стягує на винному і його поручителів. Є вказівки і на втручання духовної влади в сімейні стосунки. Головною турботою останньої було примусити населення здійснювати церковний шлюб. Маса населення довго обмежувалася у встановленні шлюбу заручинами дружини і своїми весільними обрядами, не вдаючись до вінчання. Цьому сприяла, може бути, складність вимог, встановлених російською церквою в московський період для укладення шлюбу, особливо необхідністю отримати "вінцеву пам'ять" від архієрея і сплатити багато шлюбних зборів. Правила про розлучення свідчать про переважне становище чоловіка порівняно з дружиною. Успадковувати право московського періоду багатшими нормами, ніж інші відділи. Воно проводить послідовно право дочок на спадкування у разі відсутності синів, переважно перед братами спадкодавця. У жалуваних отчину і маєтках прожиткові частини дочок і дружин наближаються до спадкових. Однак успадкування жінок не робить їх власницями майна; після них воно йде в рід їх батька, якщо вони не залишили низхідних. Коло бічного споріднення ( "ближнього роду") розширюється спершу до чвертей ступеня, а потім і далі (указ 1560 г.); але з постанов останньої чверті століття (новоук. ст. 1676 г.) видно, що і після цього указу бічне успадкування було обмежено. Особливо важливим є обмеження спадкового права жінок: сестри при братах не успадкують. При спадкоємців-чоловіків різних поколінь і ступенів все мають однакове право успадкування. Бічні родичі успадковують в пологових вотчинах. Вотчини, куплені з казни, надходять у власність дружин, як загальне придбання під час заміжжя. Отчини, подаровані за службу, даються вдовам в довічне володіння, у багатьох випадках зрівнюється з власністю, так як вдовам часто надавалося право продажу, застави і віддачі таких вотчин до душі. Указ 1627 р дав вислуженной вотчинам значення родових, так що після його видання дружини успадковували лише купівлі. Значення заповіту, на увазі визначення прав на отчини, за винятком куплених, в інтересах служби, сильно скорочується.
|