|
ЧЕНЦОВ Ю.Д., ШАЛІТКІНА Н.П.
Для російської культури кінця XVII - XVIII ст. були характерні, перш за все, три взаємопов'язані процеси: 1. Відбувалося подальше обмирщение культури - звільнення її від церковного впливу. В результаті визначальним в культурному житті в XVIII столітті стає світський напрям. 2. У ній з'являються нові для Росії світоглядні принципи-раціоналізм та індивідуалізм, розвивається особистісне начало. 3. Сміливіше долається її національна замкнутість в ході вступу Росії в систему європейських держав, європеїзації культури. Петровські реформи відкрили широкі можливості для розвитку цих тенденцій в російській культурі в цілому. Обмірщеніе характеризується появою світських шкіл (перші - Навігаційна і Артилерійська - засновані в 1701 р.), В тому числі початкових (арифметичних) в губерніях (1714), в яких дітей навчали арифметиці і засадам геометрії.
У петровський час були відкриті медичне училище (1707), інженерні, кораблебудівні, штурманські, гірські і ремісничі школи. Щоб утримати командні висоти в державі і сприятиме розвитку Вітчизни, дворянство повинно було оволодівати знаннями. Спеціальним указом Петро Великий заборонив одружуватися неписьменним дворянам. Їх навчали не тільки в країні, але і стали направляти для навчання за кордон.
За Петра I здійснювалася корінна перебудова всієї системи освіти і науки в країні. Виходять підручники: «Буквар» Ф. Полікарпова, «Перше навчання отрокам» Ф. Прокоповича, знаменита «Арифметика» Л. Магницького. Цю книгу, як і першу друковану граматику М. Смотрицького, М.В. Ломоносов назвав «вратами своєї вченості». Видавалися словники, різні керівництва з механіки, техніці, архітектурі, історії та ін. В той час видано понад 600 назв книг та інших видань, в тому числі і перекладних. З цією метою в першій чверті 18в. було відкрито кілька нових друкарень.
Для друкування книг з 1703 г. введені спрощений цивільний шрифт і арабські цифри. Виникли світські бібліотеки, відкриваються крамниці для продажу книг. У 1714 г. У Петербурзі заснована найстаріша в Росії бібліотека. Фонд її склали книги і рукописи царського зборів Московського Кремля, ряду іноземних бібліотек, книгозбірня Петра I. Ця бібліотека як книгосховище існувала спочатку при Кунсткамері - першому в Росії музеї, відкритому в 1719 г. з 1723 г. бібліотека стала доступною для громадського користування. З грудня 1702 г. в Росії стала видаватися перша друкована газета «Ведомости».
Великий внесок у розвиток вітчизняної науки внесли географи, землепроходці. В.Атласов склав перший етнографічне та географічний опис Камчатки. У 1713-1714 рр. російські землепрохідці побували на Курильських островах. Почалося вивчення продуктивних сил країни. У 1720 г. уряд організовує першу в Росії експедицію до Сибіру під керівництвом Данила Міссершмідта, яка відкрила багато нового в пізнанні природи краю і культури сибірських племен. За три тижні до своєї кончини Петро I підписав указ про відправку першої морської Камчатської експедиції. Вони очолювалися відомими мореплавцями В.І. Берингом і А.І. Чирикова. Підсумком експедицій стало відкриття в 1741 г. протоки, що розділяє Європу і Азію. Його назвали Берингове протокою. Члени експедиції нанесли на карту і описали майже всі узбережжі Сибіру. Ботанік Гмелін, що входив в сухопутний загін другої експедиції, за результатами досліджень написав працю «Флора Сибіру», описавши 1200 видів рослин. С.П. Крашенинников же склав і видав «Опис землі Камчатки» і став основоположником російської етнографії. Його праця був переведений на багато мов світу і не втратив свого значення до сих пір. Згідно петровського указу з 1722 г. почався збір матеріалів з історії Росії, в тому числі В.Н. Татищев (1686-1750), який пізніше написав п'ятитомну «Історію Російську з найдавніших часів», перевидану в наш час.
У 1724 г. Петром I було прийнято рішення про створення Петербурзької Академії наук, яка відкрилася в 1725 г. (Незабаром після його смерті) і стала не тільки загальнонаціональним науковим центром Росії, але і базою підготовки наукових кадрів.
Петровські перетворення і військові походи знайшли відображення в літературі, публіцистиці. В 1717 г. в Петербурзі вийшло друком «Міркування ..» про причини війни зі Швецією, підготовлене за дорученням Петра I віце-канцлером В.В.Шафіровим. По суті це перший в російській історії трактат про зовнішньополітичні пріоритети країни. Економічна публіцистика представлена «Книгою про бідність і багатство» вченого-самородка І.Т.Посошкова, який висловив ряд сміливих для свого часу думок з питань розвитку підприємництва в Росії Петро Великий розумів важливість підприємництва і оцінював людей не «по породі» і підлабузництву, а за діловими якостями. Його «Табель про ранги» (1722) сприяла просуванню по службі людей підприємливих, обдарованих, витісняючи старі, які гальмували розвиток країни звичаї, створюючи нову морально-психологічну обстановку. За Петра I церква була підпорядкована державі і введене їм синодальне пристрій російської православної церкви залишалося незмінним в Росії протягом 197 років. Але в той же час з цього питання точилися суперечки, висловлювалися різні думки, що знайшли відображення в літературі.
Головним прихильником церковної реформи був Феофан Прокоповіч- один з видатних церковних діячів, письменник. У 1722 г. в зв'язку з цим їм був розроблений «Духовний регламент».
Літературна ж діяльність митрополита Стефана Яворського, який виступив проти реформаторства і протестанстізма, відображена в релігійних трактатах «Знамення пришестя антихристова» і «Камінь віри».
Світським змістом наповнюється живопис. Світська портретний живопис отримала розвиток в портретах А.М.Матвеева- «Автопортрет з дружиною», І.Н.Нікітіна- «Петро I». З'являються батальні полотна Нікітіна- «Куликовська битва», «Полтавська битва», видові гравюри братів Зубових і т.д.
16 травня 1703 p., Як повідомляє історик С.М. Соловйов, приступили до будівництва нового міста Петербурга, створеного в короткий термін. Він стає столицею Російської імперії. У 1725 г. в ньому жило 40 тис. жителів. Чудовими пам'ятниками архітектури в Петербурзі стали: Петропавлівська фортеця, літній палац Петра I (архітектор Д.Трезини), Адміралтейство (архітектор І.К.Коробов), будівля Дванадцяти колегій (архітектори Д. Трезини і М.Г. Земцов) та інші.
Істотні зміни в петровську епоху відбулися і в побуті. Патріархальний спосіб життя поступово поступався місцем світськості і раціоналізму. Європеїзація побуту простежується, як відзначав ще історик 19в. Погодін, при простому відновленні деталей нашого повсякденного життя. Ми прокинулися, який нині день? - і називаємо дату по введеному Петром літочисленням від Різдва Христового (з Новим роком I січня). Голимося - голити бороди змушував дворян і бояр Петро I. Одягаємося - одяг європейського крою введена Петром. Матеріали одягу з фабрик, яким він поклав початок, а якщо шерсть - овець теж почали розводити при ньому. За сніданком п'ємо каву, можливо, куримо тютюн, читаємо газети- все петровські нововведення.
При Петрові Великому видавалися навіть настанови про правила виховання і поведінки дітей. Перше з них - «Юності чесне зерцало» вийшло в 1717р. і багато разів перевидавався протягом усього XVIII ст. Воно викликало думку про працьовитість, наставляло правилами поведінки не тільки в родині, а й суспільстві. Передбачалися все дрібниці, починаючи від ходи і постави молодої людини до вміння приймати їжу.
Петровські перетворення в галузі культури і побуту носили яскраво виражений політичний характер, ставили на перше місце інтереси Вітчизни, але проводилися нерідко насильницькими методами. Вони далеко просунули Росію шляхом Просвітництва, але торкнулися більше верхівки суспільства, міста, мало торкнувшись селянське більшість.
Джерела та література
1.Научное спадок М., 1990. Т.14. Татищев В.Н.
2.Баришніков М.Н. Історія ділового світу Росії.- М., 1994. с.31-34.
3.Соловьев С.М.- М., 1991. кн.5. Т.14. с.620.
|