|
.
Місто Ромула включав в себе тільки два пагорба: Палатин, де жили споконвічні римляни, і Капітолій, де оселилися сабіни. Поступово від століття до століття населення збільшувалася і розселялися по довколишніх пагорбах.
У VII ст. до н. е., за царювання третього царя Тулл Гостілій, римляни ледь не вступили у війну зі своїми родичами - жителями Альба Лонгі. Справа, однак, закінчилася миром, і обидва народи об'єдналися.
Альбанців в повному складі переселилися в Рим, а в Альба Лонге римляни зруйнували все, крім святилищ. Так як населення Риму значно поповнилося, то довелося розширити територію міста і поселити албанців на пагорбі Целій. Сам Тулл Гостілій перебрався на новий пагорб, подаючи приклад в освоєнні «житлової цілини».
Анк Марцій, четвертий римський цар, завоював латинський місто ПОЛІТОР і переселив усіх його жителів в Рим, надавши їм пагорб Авентін. У його ж царювання до складу міста завчасно включили Яникул, пагорб на протилежному (правому) березі, поки вороги не встигли перетворити його в свою фортецю. Навколо Яникула звели стіни, а на Тибру побудували дерев'яний міст на палях - перший міст в історії міста; зрозуміло, від нього не збереглося нічого.
При Анке Марции влада римлян поширилася до берега моря, де вони заснували місто Остию, який потім протягом багатьох століть служив гаванню Риму.
За свідченням Тита Лівія, за царювання шостого царя Сервія Тулія, в VI ст. до н. е., в Римі було вже 80 000 громадян, здатних носити зброю. Міську територію знову довелося розширити і заселити ще три пагорба - Квіринал, Вімінал і Еськвілін; на останньому пагорбі оселився сам цар. За його велінням провели нову межу міста (поміряти), уздовж неї спорудили вал, прорили рів і побудували кам'яні стіни завдовжки в 7 км. Тепер Рим розташовувався на семи пагорбах лівого берега Тибру. Пізніше всіх був освоєний правобережний пагорб Ватикан. Там головним чином вирощували виноград, з якого виходило погане вино; Марціал, відомий поет I-II ст. н. е., називав його оцтом і отрутою ( «Пий Ватиканське ти, якщо оцет знаходиш приємним»).
Так уявляли собі стародавні римляни історію виникнення і зростання свого міста.
Більшість вчених XIX ст. вважало, що царський період Риму - це не реальна історія, а суцільна вигадка, свого роду «епос в прозі». Однак перші ж серйозні археологічні дослідження в Римі похитнули це переконання. Гастон Буассье, один з великих французьких учених кінця XIX - початку XX ст., Прийшов до такого висновку: «Скажуть, може бути, що я дуже серйозно ставлюся до стародавніх спогадами і що занадто багато честі для Тита Лівія і Діонісія Галикарнасского вірити їх розповідям про найдавнішої епохи; але Ампер зауважив вже, що якщо вченому дуже легко в своєму кабінеті насміхатися над Ромулом і його наступниками і бачити в оповіданнях про них тільки байки і пояснювати їх як міфи, що не мають ніякої реальності, то не маєш тієї ж впевненості після відвідування Рима. Там це минуле, яке спочатку здається таким віддаленим, таким сумнівним, наближається до нас; його чіпаєш, його бачиш. Воно залишило після себе такі глибокі і живі сліди, що неможливо відмовити йому у всякій вірі ».
В результаті розкопок XX в. археологи встановили, що перші культові споруди з'явилися в Римі в період між 720 і 630 рр. до н. е., що цілком узгоджується з античною традицією. Стародавні історики повідомляють, що другий римський цар Нума Помпилий, що правив в 715-672 рр. до н. е., людина, на їхню думку, найученіший (т. е. хто розуміється на релігії і магії), заснував в місті жрецькі колегії, ввів нові культи і побудував святилища на честь Януса, шанованого як бога, і Вести, богині вогню на вогнищі. Храми цих божеств існували протягом всієї римської історії, піддаючись багаторазової перебудови, але, ймовірно, зберігалися їх початкові скромні розміри, так як вцілілі залишки храму Вести належать невеликій будівлі.
В кінці VI ст. до н. е. римляни скасували у себе царську владу і заснували республіканську форму правління, яка протрималася у них до середини I в. до н. е.
|