|
Соціально-історичне і загальнолюдське в творах Н. В. Гоголя
Твори Гоголя охоплюють період 40-х років XIX століття. Це час розгулу бюрократії і чиновницького апарату в -благопріятних для цього умовах російської дійсності. Крім того, цей час нещадної експлуатації народу, пригнобленого і безправного, живучого під гнітом кріпосного права.
Гоголь великий письменник свого часу. Він перший в російській літературі спробував сатирично зобразити чиновників, підлабузників і хитрунів, що пристосувалися добувати гроші за рахунок дурості інших.
Гоголь написав багато творів, в яких тема викриття хабарників, підлабузників, низькопоклонників стала центральною. Це поема «Мертві душі», в якій письменник висміяв суспільство поміщиків-кріпосників, чиновників-бюрократів; комедія «Ревізор», повісті «Ніс» і «Шинель», що показують дурість людей, керуючих державою.
Соціально-історичні риси притаманні всім героям Гоголя. Існуюча соціальна дійсність наклала глибокий відбиток на характери і погляди людей того часу. Це можна показати на прикладі будь-якого твору Гоголя. Візьмемо, наприклад, «Мертві душі». У цьому творі виведена ціла галерея моральних виродків, типажів, які стали загальними іменами. Гоголь послідовно зображує поміщиків, чиновників і головного героя поеми - ділка Чичикова. Зупинимося докладніше на типах поміщиків. Всі вони є експлуататорами, висмоктує кров із кріпаків. Але п'ять портретів, виведених у творі, все-таки відрізняються один від одного. Всім їм притаманні не тільки соціально-історичні, а й загальнолюдські риси і вади. Наприклад, Манілов. Він не просто дурний мрійник, нічого не робить, що не бажає трудитися. Всі його заняття складаються з вибивання попелу з трубок на підвіконня або в безпідставних прожекти про міст через ставок та про купецьких крамницях, в яких буде продаватися всяка їжа для селян. Образ Манілова є знахідкою Гоголя. У російській літературі він знайде продовження в творчості Гончарова. До речі, як образ Манілова, так і образ Обломова став загальним.
В іншій главі з'являється «дубинноголовая» Коробочка, але цей образ не так вже й однобоко, як прийнято писати про нього в критиці. Настасья Петрівна - жінка добра, гостинна (адже Чичиков потрапляє до неї вночі, збившись з дороги), хлібосольна. Вона не так тупа, як прийнято про неї думати. Вся її "тупість" виникає тому, що вона боїться продешевити; продати «мертві душі» собі в збиток. Вона, швидше за ', морочить Чічікова. Але той факт, що вона практично й не дивується пропозицією Чичикова, говорить про її безпринципності, а не про тупість.
Говорячи про панів, не можна не згадати ще одну рису, породжену ладом, - це жадоба накопичення, наживи і глибока розважливість у всіх вживаються справах. Такий Собакевич. Це людина, безперечно, хитрий і розумний, адже він перший з поміщиків зрозумів, навіщо Чичиков скуповує мертві душі. Зрозумів і надув, підсунувши в списки померлих селян жіноче ім'я Єлизавета Воробей, який він написав через «ер». Але спрага накопичення приводить до Своєї абсолютної протилежності - до злиднів. Ми це бачимо в Плюшкіна, вічне образі Скупого. Плюшкін перетворився на тварину, втратив навіть свою стать (Чичиков навіть приймає його за жінку), став «діри на людство».
Бюрократизм і самодержавство сприяють появі в Росії ділків, подібних Чичикову, ГОТОЁИХ йти до своєї мети по головах інших, більш слабких людей, йти до мети, розштовхуючи інших ліктями. Підтвердженням цьому служить історія життя Чичикова: спочатку він «надув» свого вчителя, потім повитчіка, потім свого товариша-митника. Тут Гоголь показує, що пристрасть наживи вбиває в людині все людське, розтліває його, омертвляет його душу.
У комедії «Ревізор» перед нами та ж дурість, боягузтво, непорядність героїв. Головний герой Хлестаков - уособлення душевної порожнечі, фанфаронства, дурості. Він схожий на порожню посудину, який можна наповнити чим завгодно. Саме тому чиновники повітового міста Н. приймають його за важливу персону. Вони хочуть бачити в ньому ревізора, і він веде себе так, як за їхніми поняттями повинен вести себе ревізор-хабарник. В образі Хлестакова Гоголь висміює душевну порожнечу, хвастощі, прагнення видати бажане за дійсне.
У творах Гоголя, як ми бачимо, показані не тільки соціально-історичні типи людей, а й загальнолюдські пороки: порожнеча, дурість, жадібність, прагнення до наживи. Герої Гоголя безсмертні, бо безсмертні людські пороки.
|