|
Філософія історії має своїм предметом всесвітньо-історичне рух народів світу в їх єдиному цілому, тобто принципи і закони, які лежать в основі цього руху, вирішальні чинники, що визначають соціальне буття, такі як: революції, війни і т. Д.
Перш ніж дізнатися відповідь на питання: «Хто робить історію: окремі особистості чи народ?» - потрібно точно визначити два ці поняття.
Часом філософи та історики перебільшують роль особистості в створенні історії. Роль особистості велика в силу особливого місця і особливої функції, яку вона покликана виконувати. Філософія історії ставить історичну особистість на належне їй місце в системі соціальної дійсності, вказуючи на реальні суспільні сили, які висувають її на історичну, сцену і показує, що вона може робити в історії, а що і не в силах.
У загальній формі історичних особистостей визначаються так: це особистості, піднесені силою обставин і особистими якостями на п'єдестал історії. Вони є не тільки практичними і політичними діячами, а й мислячими людьми, духовними керівниками, які розуміють, що потрібно і що своєчасно, і провідними за собою інших, масу. Ці люди відчувають і приймають історичну необхідність і начебто, повинні бути вільними у своїх діях і вчинках. Але справа в тому, що вони не належать самі собі.
Ставши на чолі держави, армії або народного руху, особистість може надавати позитивний, або негативний вплив на хід і результат історичних подій. Тому суспільство зобов'язане знати в чиїх руках зосереджена адміністративна влада.
У процесі історичної діяльності виявляються сильні і слабкі сторони особистості. І те й інше набуває часом величезний соціальний зміст і впливає на долі нації, народу і навіть людства.
Вождь повинен вміти узагальнювати внутрішню і міжнародну обстановку, зберігати простоту і ясність думки в неймовірно складних ситуаціях, виконувати призначені плани, програму, вчасно помітити зміни і знайти який шлях обрати, як історичну можливість перетворити в дійсність. Велике значення має, якщо на чолі держави стоїть геній, людина, яка володіє потужним розумом, величезною волею, завзятістю в досягненні своїх цілей, який збагачує суспільство новими відкриттями, ідеями, винаходами. Від глави держави залежить доля країни. Можна лише сказати: який народ, така обрана ним особу.
Щоб розкрити роль народу як творця історії, необхідно, перш за все, встановити, що таке народ, народні маси.
Народ не представляє собою щось незмінне, позаісторичне, раз і назавжди дане. Він не є також сіра, безладна «натовп», «чернь», ворожа будь-якої цивілізації і прогресу, як це намагаються представити ідеологи експлуататорських класів.
Народ - це перш за все трудящі, а в класово-антагоністичному суспільстві - експлуатовані маси.
Вирішальне значення народних мас в історичному процесі випливає з визначальну роль способу виробництва матеріальних благ у розвитку суспільства. Матеріальне виробництво є основою суспільного життя, а головну виробничу силу становлять трудящі, народні маси. Отже, народ, трудящі є вирішальною силою суспільного розвитку, справжнім творцем історії.
Трудящі маси творять історію, перш за все, своїм продуктивною працею. Їх руками створюються всі матеріальні цінності міста і села, заводи і фабрики, дороги і мости, верстати і машини і т.д. без чого неможливе існування людини.
Народ творить історію, але творить її не по своїй волі, а в залежності від суспільних умов і, перш за все, від історично певного способу виробництва матеріальних благ.
Маркс і Енгельс відкидали абстрактний підхід до людини. Вони показали, що людина завжди конкретний, завжди належить до історично певної суспільної формації, класу, нації, трудовому колективу і т. Д.
Узагальнюючи ці два поняття, я можу зробити висновок: народ потребує мудрого вождя, без лідера народ ніколи не досягне своїх цілей. Отже вождь - вирішальна сила. Але в той же час і народ не менш вирішальна сила історії: так як він створює всі матеріальні і значну частину духовних благ, забезпечуючи ці вирішальні умови існування суспільства; він розвиває виробництво, що веде до зміни і розвитку всієї соціального життя; він робить революції, завдяки чому має місце суспільний прогрес. Таким чином, і народ є справжнім творцем історії.
Значить, народ і особистість, окремо один від одного не можуть робити історії. На хід історичних подій впливають і народ і окремі особистості, так як в історії ці два поняття нерозривно пов'язані. Тому я впевнена, що історію робить народ, тому що він - головна, вирішальна сила історії.
Хто робить історію окремих осіб чи народ?
Щоб відповісти на це питання, необхідно, перш за все, встановити, що таке народ і що таке особистість.
1) Народ - це справжній суб'єкт історії; його діяльність створює спадкоємність в поступальному розвитку суспільства. Місце і роль народу в історії вперше розкрив марксизм-ленінізм, що усунув один з головних вад ідеалістичної соціології, яка ігнорувала вирішальну роль народу в суспільному розвитку, приписуючи її видатним особистостям. Марксизм-ленінізм досліджував соціальний зміст поняття «народ» і встановив, що характер народу, його класовий склад змінюються на різних щаблях історії. Для первісного ладу, коли не було класового поділу суспільства, терміни «населення» і «народ» не розрізняються. В антагоністичних формаціях до складу народу не входить панівні експлуататорські групи, провідні антинародну реакційну політику. Тільки з ліквідацією експлуататорських класів при соціалізмі поняття «народ» охоплює всі соціальні групи суспільства.
Марксизм-ленінізм з'ясовує об'єктивне відмінність в положенні окремих класів, верств і груп населення і на основі врахування їх класових інтересів приходить до висновку про склад народу. На всіх щаблях суспільного розвитку основою народу, його більшістю є трудящі маси - головна продуктивна сила суспільства. У сучасному суспільстві народ може включати в себе верстви населення з дуже різними і навіть протилежними інтересами. До народу належить, наприклад, буржуазія, яка боролася проти феодалізму в буржуазних революціях, що бере участь в національно визвольної боротьби проти імперіалізму і колоніалізму. «Вживаючи слово« народ »- писав В.І. Ленін, - Маркс затушовував цим словом відмінності класів, а об'єднував певні елементи, здатні довести до кінця революцію ».
Марксизм-ленінізм відрізняє революційний народ, згуртований ідейно і організаційно і здатний вести боротьбу за вирішення назрілих завдань суспільного прогресу, від тих мас, які за своїм становищем зацікавлені в соціальних перетвореннях, але не беруть участі в активній політичній боротьбі. У політичному спонуканні і організації народу головну роль грає його авангард, робітничий клас, очолюваний партією. Конкретно-історичний підхід до народу дає можливість комуністичним партіям проводити гнучку політику, що враховує зміни в позиціях різних класів, що дозволяє виковувати широкий народний фронт, який об'єднує всі прогресивні елементи населення, здатні вести боротьбу за мир, національну незалежність, демократію і соціалізм.
Опора на народ, вивчення його досвіду, запитів і прагнень - характерна особливість діяльності комуністичної партії. «... ми можемо задовольняти, - писав В.І. Ленін, - тільки тоді, коли правильно висловлюємо те, що народ створює ». Розвиток суспільства готує матеріальні та духовні передумови для все більш широкого і активної участі народу як в руйнуванні старого, так і в створенні нового суспільного ладу. Творча діяльність та активність народу є вирішальним фактором в будівництві соціалізму і комунізму.
2) Особистість - це якості і рівень розвитку людини об'єднуються в єдиний образ і створюваний в процесі виховання, освіти людини, тобто його прилучення до громадської культурі.
Індивідуальні якості розкривають особистість з самих різних її сторін - кваліфікації, ступеня культури, освіти і т. Д.
Під впливом суспільних відносин формуються різноманітні прояви життя, якості особистості. Конкретне суспільне виробництво, економічні відносини породжують такі соціальні типи особистості, як раб або рабовласник, селянин чи феодал, робочий або капіталіст і т.д.
Властиві суспільству соціальні відносини - класові, національні та інші - через носіїв цих відносин (клас, націю і ін.) Породжують класові, національні й інші риси особистості, які суть прояви його соціального життя. Скажімо, робітничий клас формує в належній йому особистості такі якості, як організованість, дисциплінованість, принциповість, непримиренність до приватної власності, революційність і т.д.
У своїй єдності якості особистості, тобто її різноманітні життєві прояви - економічні, соціальні, духовні, являють собою продукт і вираз сукупності всього різноманіття суспільних відносин.
Будучи продуктом соціального середовища, особистість не розчиняється в суспільстві. Вона не безвольний гвинтик соціального механізму. У тій же мірі в якій особистість формується соціальними обставинами, вона формує і саме суспільство. Не можна забувати, писав Маркс, «що обставини змінюються саме людьми».
Найвизначнішими історичними особистостями, які залишили глибокий слід в історії, є найбільші вожді пролетаріату і всіх трудящих К. Маркс, Ф Енгельс, В.І. Ленін. Вони були тісно пов'язані з народними масами, вчили їх і самі вчилися у мас, узагальнюючи їх багатий революційний досвід. Маркс, Енгельс, Ленін завжди були противниками культу особи і постійно виступали проти надмірного перебільшення ролі окремих керівників, славослів'я і лестощів на їх адресу. Основоположники марксизму-ленінізму вважали, що тільки метод колективного керівництва забезпечує успіх революційного руху.
Висновок: З вищесказаного випливає, що, як би не була велика окрема особистість, вона не в змозі визначити хід історії. Справжнім творцем історії, творцем всіх духовних і матеріальних цінностей є народ, трудящі маси.
|