|
Доповідь виконав Антонов В., гр. 3135, ММФ НГУ
2005 р
Вступ.
Приступаючи до роботи над даним рефератом, я, чесно кажучи, не знав, що писати, так як подібну роботу я роблю вперше. За цей час, я прочитав і проаналізував матеріал з книг і з сайтів, і погляди авторів деколи відрізнялися досить сильно - від прихильників ідеології комунізму і скептиків, до окультистів, що, на мій погляд, надає роботі деякий кругозір. Тож почнемо!
Середні століття. ... При цих словах в уяві багатьох той час же малюються турніри лицарів, бродячі музиканти і шляхетні дами, що не зовсім відповідає дійсності. Бруд, злидні, періодичні епідемії, викошувати по пів континенту, загальна істерія - це далеко не повний перелік «принад» того часу. Додайте сюди ще тотальний контроль католицької Церкви, і ви отримаєте приблизну картину того часу.
Тепер про благородство - штурм Єрусалиму в 1099 року, за словами очевидця, за своїм духом навіть близько не стояв з первісними цілями. Увірвавшись в місто, «хрестоносці» вбивали всіх, хто попадався на очі, коні скакали по вулицях міста, «по коліно в крові» ... Це були безграмотні варвари, що наводили жах на Церква, захищати яку вони і виступили. В більшості своїй, це були невдахи, які хотіли отримати маєтки на Святій Землі за штурм міста.
В середні віки в Європі панувала універсальна релігія, зате повна плутанина в законах. Царів, що не вміли читати і писати, славили Бога вони через грамотність. Нерозумні орди перших хрестоносців вбивали жителів Угорщини лише за те, що вони говорили незрозумілою говіркою і були прийняті за сарацинів. У всіх класах суспільства спостерігалася схильність до зайвої емоційності та істерії. Регулярно з'являлися «провісники» і «месії», що пророкує швидкий кінець світу, що, безсумнівно, позначалося на емоційному настрої людей.
Релігія - це спроба побудувати таку систему взаємин і обрядів, які дозволяли б перемогти страх перед самотністю і індивідуальністю. Середньовічна католицька Церква хоч і була часом нерозбірлива в засобах, все ж більш менш успішно справлялася з цими завданнями. Ті, хто сам не відчував вигод від подібного «визволення», не здатні визнати його силу, як не здатні зрозуміти всіх переваг тоталітаризму, хто не жив під ним. Це були часи справжньої віри, тому будь-яка критика Церкви сприймалася «в багнети». Тоталітаризм не має права на компроміси і осуду - він неминуче програє ...
Тепер згадаємо про «сторожі Церкви». Про середньовічної Інквізиції. Думаю, безперечним є твердження, що вона була вирішальним фактором у багатьох подіях того часу. Суперечки про те, яку ж все таки вона зіграла роль в Історії, не вщухають досі. Не забувають про «спадщину» Інквізиції і сьогодні. Так, наприклад, є дані, що в 1965 році ЦРУ придбало у ФРН близько 15.000 томів про інквізицію (в тому числі методів допиту і катування) для поліцейських підрозділів, що може служити, в деякому роді, оцінкою заслуг того режиму. Дехто схильний порівнювати її з звірствами нацистів періоду Другої Світової Війни (були вони чи ні, це розмова особлива, але він виходить за рамки реферату), інші, навпаки, наводять аргументи на захист, і деякі з них заслуговують на окремий розгляд. Прийнято вважати, тимчасові рамки і. - з XIII століття, коли була написана папська булла про переслідування альбігойців, до XIX століття, коли і. була повсюдно заборонена. Хоча ще до 1966 р у Ватикані існувала конгрегація інквізиції (т.зв. «Священна Канцелярія»).
Коли я читав книги, що лягли в основу цього реферату, зробив цікаве спостереження - вийшло, будь історична подія можна повернути так, щоб існуючий правлячий режим був задоволений. Комуністи? Будь ласка, вам аргументи проти «опіуму для народу» ... Ватикан? Ось тримайте, і вам виправдання. ... Як же бути? А можливо не варто оцінювати це все так критично? Для того, щоб засуджувати це час, треба жити в ньому. А то зараз досить просто говорити - це пережиток епохи, це мракобісся, це зло ... Психологію воєнного часу не можна переносити на мирний час. А середні століття це як раз і є постійна війна «всіх проти всіх».
Ще одна проблема якісного дослідження, на мій погляд, полягає в наступному - з причини відсутності вільного часу для самостійного «глибинного» дослідження предмета, доводиться задовольнятися вже написаними працями, що тягне за собою деякий казус - на даний момент є дуже велика кількість робіт (по деякими даними, за однією Інквізиції написано близько 16.000 робіт), автори яких дотримуються часом прямо протилежних точок зору, і, як підсумок, на совісті автора залишається, яку саме точку зору прийняти.
Таємні суспільства.
Після короткої «замальовки» про тієї епохи, настав час перейти до Таємним товариствам. Для початку, постараємося зрозуміти - звідки вони пішли? Чому у народу виникла необхідність «шифруватися» від влади? Згадаймо історію - приблизно, IV століття нашої ери. Християнство стає домінуючою релігією в Римській Імперії, і цілком природно, починає боротися з усякими «конкурентами». Ще жваво (а деколи - не просто жваво, процвітає!) У багатьох куточках континенту язичництво, народ не готовий до настільки різких змін, а тут - раз! Церква встановлює свої правила. Тоталітаризм не потерпить конкурентів на престол. Багато єресі того часу, навіть не були єресями в прямому тлумаченні - іноді це була суміш язичницьких обрядів зі Святим Письмом. Вальденсів, наприклад, спалювали на вогнищах приблизно за ті ж обряду, за які францисканців канонізували. Досить поглянути на наше Російське Православ'я, яке формувалося трохи пізніше. Багато свят мають язичницьке коріння (як наприклад, «День Івана Купали»). До речі, саме в ті часи, за деякими джерелами, була змінена Біблія. Глави «неугодні» Церкви, просто «забувалися», деякі канони переписувалися заново.
Так чому ж все таки стали з'являтися різні секти? На мій погляд, для цього було дуже багато причин - занадто сильна «опіка» з боку Церкви, невлаштованість, невпевненість в завтрашньому дні, а іноді невдоволення «роботою» Церкви, так як багато священнослужителів того часу погрузли в розпусті і хабарництві - ось далеко не повний перелік ... .Можно зробити ще одне цікаве спостереження - як раз в ті часи люди перестають сприймати все на віру - починають міркувати про «вічні проблеми», незабаром ми побачимо до чого це призведе ....
Класифікація.
Маніхейство. Розгляд різних єресей доцільніше почати саме з нього, так як майже всі «секретні» суспільства того часу перейняли від М. частину вчення. М. - давньоперсидської дуалістичне вчення. Його засновник - пророк Мані (216-274 (277) рр.), Народився в м Ктесифон, де на той час існувала атмосфера терпимості, і по сусідству чудово вживалися іслам, християнство, іудаїзм і навіть зороастризм. Його батько, Патіццій, належав до секти мугатасілахов ( «крестян самі себе»), суміші іудаїзму та християнства, проповідувала одні обмеження, яким приділялося більше часу, ніж самій вірі. Мані «вступив» в неї у віці 4х років, а в 12 років його стали відвідувати перші бачення. У його вченні тісно переплелися іудаїзм, християнство, буддизм, індуїзм і зороастризм, від яких він брав що то для свого вчення. З індуїзму, наприклад, - циклічність всього, що відбувається (спочатку Золотий Вік, потім Срібний і ітд.) І ідею про перевтілення душ, але основу все-таки склало християнство (хоча Мані і заперечував Євангеліє). Дуже багато часу проповідник віддав місіонерської діяльності. Особливо це вчення прижилося в Китаї, де його місцями приймали за буддизм. До кінця III століття, його громади були вже у всіх великих містах Римської Імперії. В Європі це вчення досить швидко завоювало популярність, особливо на півдні Франції, в області Лангедок.
Про цій галузі варто сказати трохи детальніше, оскільки саме там трохи пізніше почнуть процвітати різні течії, неспівпадаючі з думкою католицької Церкви, і, по суті, які стануть прямими причинами Інквізиції. У III - XIII ст. це був багатий край з великими виноградними долинами і сонними людьми. Оточення накладає свій відбиток на особистість - люди там були в основному індиферентні до навколишнього, і не сильно любили священиків, що дало благодатний грунт для всякого роду єресі. Але ми до них ще повернемося.
Поступово, іноді під впливом місцевих факторів, ця течія зазнавало значних змін. Деяким стало здаватися, що доцільніше заохочувати в собі темну половину, що призвело до шабашам і банального сатанізму (банального - тому що, на мій погляд, тут особливого розуму не треба - читай Біблію задом наперед, плюй на Розп'яття, віддавайся оргій ... що тут складного ?), при всьому при цьому, їх продовжували відносити до маніхеям, за що останні в підсумку зазнали жорстоких гонінь. Сюди чомусь відносили орфітов (які поклонялися біблійному змію-спокусник), каїнітів (секта, прихильники якої, вважали братовбивцю Каїна своїм «ідейним натхненником» і засновником), Карпократ (які вважали вчинення кримінальних злочинів своїм обов'язком). Іноді їх називали болгарами або горбами, за те, що послідовники Мані довгий час жили на території Болгарії. Правда, та секта вже майже нічим не нагадувала «класиків» маніхействі, крім, можливо, дуалістичності вчення - розпуста, шабаші стали майже повсюдним атрибутом їхнього життя. До речі, на мій погляд, саме звідти прийшов до нас в російську мову термін «бугрство» (такий собі натяк на гомосексуалізм), який був в ходу в XVIII - XIX століттях.
Патаріни. Від слова «патаріно» - підла людина. Кривава секта, що проповідувала анархію і терор. При цьому мала непогану організацію - була своя розвідка, була розроблена система явок і паролів, непомітних для оточуючих. Ця система в подальшому була доведена до такої досконалості, що людина, не присвячений в цю таємницю, міг просто нічого не помітити. Всередині цієї течії спостерігався великий розкид в ідеології. Так, наприклад, одні вважали, що диявол - старший брат Бога, інші думали, що Люцифер і є Бог, треті взагалі заперечували існування душі. Правда ж схоже на сучасних сепаратистів? Такий же розкид в ідеології, крім одного - «терор - засіб досягнення мети!» І не так уже й важливо, що патаріни боролися проти Церкви, а їхні сучасники - проти уряду, адже Церква, по суті, їм і була в ті часи.
За одними джерелами, приблизно в XI - XIII ст. на землях Фландрії з'явився якийсь Танхелін, який зібравши навколо себе банду відбірних головорізів, хотів повалити існуючий режим, і, як головний противник, була виділена Церква. Йому вдалося захопити владу в Антверпені, де, після страшної різанини, він став одноосібним правителем, став пародіювати церковні обряди, поєднуючи їх з оргіями і людськими жертвопринесеннями. Доброчесність оголошувалася гріхом. Але навіть такі «драконівські» заходи не врятували «короля» від розплати, яка послідувала в особі простолюдина, коли той почув страшні богохульства з вуст Танхеліна, під час річкової прогулянки.
Катари. Рух, що мало величезне значення для всіх таємних товариств того часу. Катари (від гр. Бідні) - дуалістичне вчення, що бере витоки з маніхейства. У них існувало безліч назв, з головною ідеєю - невдоволення духовенством і католицькою церквою, яка у них називалася «Синагога сатани», і яка, на їх погляд, загрузла в розпусті, шахрайстві і віровідступництво. Катари вважали себе єдино вірними послідовниками християнства. Заперечуючи при тому, багато таїнства (наприклад, таїнство причастя або таїнство сповіді, яке замінило публічне покаяння), догмати про смерть і Воскресіння Христа, хрест, ікони і храми, при тому, визнавали майже всю Біблію. ... Серед них існувала думка, що душа настільки відмінна від тіла, що можна, фактично, здійснювати що завгодно, залишаючись при цьому чистим в душі. При тому, багато серед катарів жили як святі, чим викликали повагу з боку мирян. Катарами заперечувалася всяка статеве життя (з-за первородного гріха) після народження першої дитини.
Пізніше знайшли силу байоленси, сповідували переселення душ.Тому катарам було заборонено будь-яке вбивство, крім комах і риб, так як, за їх вченням, туди душа переселитися не могла. До речі, це «нововведення» пізніше стало працювати проти них. Підозрюваних у єресі, інквізитори змушували вбити курчати або собаку і, в разі відмови, вважали звинувачення в єресі доведеним. Тут і далі - під єрессю я буду мати на увазі віровчення, яке не зізнається Церквою з якихось причин. Крім цього, відмінною рисою катарів був потяг до самокатування і голодовок, внаслідок чого, у них були бліді обличчя, що в деяких місцях служило достатнім приводом для порушення справи. З інших сект їх виділяло відмінне знання Біблії і взагалі, високий рівень освіченості. Крім того, поряд з «чесними» способами проповідування, застосовувалися і «нечесні» - імітація чудес зцілення, прощення гріхів за вступ до них і розповсюдження листівок ітд. Взагалі, це були якісь трохи повернені на муках люди - вони не вважали самогубство гріхом, навіть навпаки - мученицька смерть «тут», звільняє від мук за свої гріхи «там», що призводило інколи до того, що деякі катари спеціально чинили лихе в катівнях Інквізиції, щоб піти «очищеними».
Апогею вони досягли у другій половині XII століття, «захопивши» провінцію Лангедок (з центром в місті Альби). До кінця того ж століття, ними вже була «окупована» майже вся Європа, зігнавши повністю подекуди католицтво, на що послідувала реакція Церкви - в 1184 році Веронський собор офіційно відлучив їх від церкви, а в 1208 році папа Інокентій III підписав буллу про початок хрестового походу проти єретиків. Церква поставила «під рушницю» більше 20.000 кінних і 200.000 піших. Ця «зачистка» тривала за різними оцінками від 20 до 40 років. «Визволителі» діяли неквапливо, випалюючи все під корінь. Почали, природно, з півдня Франції, з «розсадника» іноверія. Дуже показовий, на мій погляд, випадок, що стався при штурмі м Безьє - коли один з лицарів підійшов до єпископа і запитав «Отче! Як відрізнити католиків від невірних? », На що йому була дана відповідь -« Його всіх, Господь Сам розбереться, хто - друг Йому, а хто ворог! »До речі, це місто було спалене майже дотла. ... І, як підсумок - рух катарів пішло на спад, а до XV століття вони вже були винищені майже повністю. Ще важливу роль тут зіграли домініканці і францисканці, мова про які піде трохи пізніше - Жебручі ордени, які займалися доступною проповіддю серед народу і стали реальним способом боротьби з цією сектою, ніж ще більше прискорили зникнення катарів з ціни історії.
Катари були дійсно реальною загрозою добробуту Церкви, що підтверджується хоча б тим фактом, що на мові Інквізиції слово «катар» означає те ж, що і «єретик», тоді як будь-яка єресь інша називалася своїм ім'ям.
Домініканці. Жебракуючий орден, заснований св. Домініком. Довгий час називалися якобитов, так як перша штаб-квартира знаходилася в Парижі, при церкві св. Якоба (Якова). Затверджено в 1216 році папою Гонорій III. Поставивши перед собою мету поглиблене вивчення теології і проповідування серед простих людей, в 1220 році на Першому Генеральному Капітула Орден був визнаний жебракуючих (це означає, що у Ордена не повинно бути ніякої власності ні приватної, ні загальної). На чолі Ордена стояв Великий Магістр, що обирається спочатку довічно, а потім на 6 років. Незабаром після створення, тато передав їм Цензуру, а 1233 року Григорій IX передав їм Інквізицію. Їх одяг - біла ряса з чорним капюшоном, а гербом був обраний пса з факелом в зубах (тобто, «просвіщати і карати»), за що отримали прізвисько «пси Господні». Засновник Ордену - Домінік - був дуже яскравою особистістю. Він ввів багато нового в місіонерську діяльність, так наприклад, він вважав, що ченці повинні відмовитися від зайвої помпезності і самореклами під час проповідей. Повинні поневірятися серед простолюдинів і перемагати істиною, словом, прикладом і молитвою. Незабаром Д. стали реальною силою в протиставленні альбігойців (загальна назва всіляких єресей). Домінік, як звичайний фанатик свого часу, хотів «нести культуру в маси», причому не гребуючи і інквізиторських методів у випадку невдачі. Треба сказати, що Орден був досить шановний, в ньому перебували відомі в наш час люди, як наприклад, Фома Аквінський. Д. намагалися поєднати бідноту, кочовий спосіб життя і глибокі теологічні дослідження. Так, до 1221 році, орден уже мав у своєму розпорядженні близько 60 монастирів, частина з яких була жіночими, де жінки займалися рукоділлям. Орден розвивався протягом всіх середніх століть, а до XIX століття вже мав свої «філії» в Італії, Іспанії, Австрії, Америки і Ост-Індії. До речі, існує і понині.
Францисканці. Жебракуючий орден, заснований в 1207-09 рр. Франциском Ассизским. У Ордена був спочатку прийнятий дуже суворий статут, за що їх іноді плутали з катарами і передавали слідству. Бачачи такий стан речей, Ф. довелося переглянути статут і замінити його на більш м'який. Як і домініканці, ф. завідували судом інквізиції. За зовнішнім виглядом, їх можна було легко відрізнити від інших - коричнева вовняна туніка, перепоясана мотузкою і сандалі на босу ногу. Головними принципами цього ордена були проголошені - жебрацтво і любов до ближніх. Саме їм належить фраза «Не може людина володіти, бо володіє тільки Бог!», Що пізніше призвело до розколу в їх рядах, а в 1322 році папа Інокентій XXII оголосив вчення про бідність єрессю, так як в такій позиції існувала пряма загроза благополуччю Церкви, мала на той час великі маєтки і володіла великими багатствами. Під діями цих суперечностей, ф. розкололися на конвентуалов (прихильників монастирського життя, що відкидали суворий статут Ордену) і спірітуалів (прихильників убогості і ригоризм). Під впливом останніх, незабаром з'являються два єретичних течії - фротічеллі і фагелланти. До середини XIII століття цей Орден стає одним з найпотужніших таємних сил в закулісної боротьби Ватикану, чим і користувалися тата.
Тамплієри. У 1096 році почався Перший Хрестовий Похід, що закінчився штурмом і пограбуванням Єрусалиму 15 липня 1099 року. Після цього актуальним питанням став захист паломників до святих місць, так як сарацини не дрімали і, користуючись безпорадністю і незахищеністю паломників, нападали і вирізали їх. Це призвело до того, що вже в 1118 році два лицаря Хуго фон Пайен і Готтріф фон Сен-Омер заснували новий Орден, який був покликаний захищати подорожніх, що йдуть до Храму Господнього. Спочатку, у них не було ніякого майна, що знайшло відображення навіть на гербі - там був зображені два вершники на одному коні, що символізувало їх бідність. Папа знайшов цю мету дуже благородної і обіцяв лицарям усіляке сприяння. Поступово орден набирав вплив. А в силу того, що вони підпорядковувалися папі безпосередньо, і були звільнені від єпископальної нагляду, складатися в ньому стало почесно. Незабаром постала необхідність про прийняття якого зводу правил для Ордена, так як народу там уде складалося чимало, чим і зайнявся Бернгард фон Клерво. Традиційна одяг був нехитра - біла мантія з восьмізубим хрестом тамплієрів (нагадує Залізний Хрест, яким нагороджували офіцерів Вермахту). До XIII століття, Орден вже мав приблизно 9.000 будинків або Темпл, як їх називали самі Тамплієри. Таким чином, з поборника бідних, орден сам став феодалом, звільняючись при цьому від служби Королю, обов'язковим було лише участь у хрестових походах. Зрозуміло, у т. З'явилося багато заздрісників - адже Орден, по суті, став «колоніальної владою» (зі штаб-квартира в Єрусалимі), володів правом починати війни, укладати перемир'я .... і тримав відповідь лише перед братством. У 1291 році фортеця Аккон була захоплена сарацинами, і Орден був змушений перенести свою резиденцію в Ціпперн (сучасний Кіпр). Все голосніше почали лунати закиди в єресі, в Ордені, по суті, перестали потребувати. Що спричинило за собою, «неупереджене розслідування». За деякими джерелами, ініціатором цієї перевірки став Філіп IV Красивий, який до хвостовій тремтіння заздрив влади і багатства Братства. Процес над ними йшов близько 7 років. Папа Клемент V допомагав у знищенні Ордена, так як боявся за своє життя, пам'ятаючи долю попередників Боніфація VIII і Бенедикта XI, убитих за наказом «християни з монархів». Але не всі проявили легкодухість - в жовтні 1311 року Вселенський Собор відмовився розпускати Орден. Тоді з'явився Філіп на чолі війська і змусив папу одноосібно розпустити т. У травні 1312 року підписано булла «До проведення Христового намісника», офіційно розпустив Орден. Так Святий Престол зрадив Братство.
В судовому процесі було задіяно колосальне для того часу кількість лжесвідків. Правда, досить імовірно не всі звинувачення в єресі були вже настільки безпідставні і дики. Так, наприклад, багато «брати» навіть без тортур свідчили, що при вступі в Орден, потрібно було плюнути в бік Розп'яття - таким чином перевірялася віра і здатність беззаперечно підкорятися старшим, хоча такий «обряд» був потрібний далеко не завжди. Є ще одна цікава версія на цю тему - цей жест як би символізував величину падіння Людства, яку Ордену потрібно було усунути. Не менш імовірна версія про те, що цей ритуал прийшов з інших сект, з якими т. Контактували (в тому числі, і неєвропейськими). І практично всі версії так чи інакше пов'язані з катарами. Давайте згадаємо початок занепаду катарів - вони жили в найбагатшому краю, який не перебував під юрисдикцією короля Франції, що не міг не помітити жадібний монарх Філіп. Можливо, це саме він є фактичним ініціатором альбигойских воєн. Але тамплієри відмовилися брати участь в цій «каральної операції», допомагаючи іноді «приреченим на віру». Справа в тому, що ще 1139 року Інокентій II дарував братству право приймати до своїх лав тих, від кого відмовилася Церква. До речі, цікаве спостереження - пік «рятування» катарів припадає на середину XIII століття, а де то в кінці того ж століття з'являється ритуал зречення. Цікаво.
Навіщо поклонятися знаряддю вбивства? Христос був не Бог, а Боговдохновлённим пророком. Це все катарські догмати, підозріло схожі з тими, за які трохи згодом, будуть садити в камери самих тамплієрів. Багато «брати» в катівнях зізнавалися в страшних гріхах, зокрема поклоніння мертвої голові (іноді людської), що символізує божество Бафомет. До речі, цікавий факт - у Ла Вея, автора «Біблії сатани», Бафомет - це середньовічне ім'я диявола. Цікаво ... .Коли всі ці факти були пред'явлені магістру тамплієрів Жаку де Молье, він сказав «Тортури запитує, а біль відповідає», маючи на увазі те, що в катівня камері можна погодитися на що завгодно. Так чи інакше, Орден припинив своє існування. Правда, далеко не всіх спіткала така сумна доля, як тамплієрів Франції, де гоніння на останніх, можна порівняти лише з горезвісної полюванням на відьом. Так наприклад, в Голландії, Німеччині, Шотландії та Іспанії тамплієри були повністю виправдані, а в багатьох інших місцях, тамплієри встигли зникнути «під шумок» - хто покинув країну, хто «перекувався», перейшовши в інші Ордени (наприклад, Іонітів), а хто то «пішов у підпілля» ....
Були чи ні ті ритуали, за які Орден був так жорстоко покараний, в дійсності, на мій погляд, розібрати буде дуже складно (якщо не сказати - неможливо), але те, що в Ордені існувала дуже сувора ієрархія і беззаперечне підпорядкування низами верхів - це факт. Цілком ймовірно тоді і те, що якщо верхи і займалися ніж те богопротивним, то рядові члени про це могли й не здогадуватися. Звичайно ж, в будь-якому випадку, це не могло бути основною причиною падіння, бо хто був небезгрешен в той час? - жадібність і жадібність короля Філіпа, боягузтво і підлість тата Клемента V - ось основні чинники. Разом з т. Пішли в минуле дух лицарства і турніри, все те, що малюється в уяві обивателя при згадці «Середньовіччя».
Про страту останнього магістра Ордена і його сподвижників, розповідають багато всього. Так наприклад, за однією з версій, сходячи на ешафот Жак де Молье передрік швидку кончину головних зрадників - Клемента V і Філіппа IV і прокляв до 10 коліна рід останнього. Не минає і року, як обидва «приречених» вирушили до праотців. А багато пізніше, за часів Великої Французької Революції, коли був страчений прямий нащадок ненаситного короля, кажуть, що після того, як відрубана голова скотилася по дошках ешафота, туди схопився чоловік у капюшоні, і, схопивши закривавлену голову за волосся, крикнув «Молье, ти отмщён! ».
І ще - багатьох людей до сих пір розбурхують розповіді про золото тамплієрів - їх скарбниця, яка була більше, ніж у багатьох європейських монархів, так і не була знайдена ....
Інквізиція. Ну, не те, щоб це зовсім таємне товариство - адже про нього знали всі, але все ж їх, інквізиторів, діяльність завжди була оповита ореолом таємниці. Її роль в історії переоцінити складно, так як в XIII - XVIII століттях вона з легкістю змінювала шлях нашої цивілізації, керуючись при цьому лише своїми принципами.
Взагалі, серед фанатиків найнебезпечніші - релігійні. До речі, є думка, що саме І. частково змінила текст Священного Писання на більш «боговгодно», хоча, його швидше за все слід назвати «папоугодним». Я не сумніваюся, що при цьому «вони» хотіли як краще, піклуючись про народ .... Правда, ця турбота скидається на турботу вовка про овечку ....
Тож не дивно, що тепер у І. так багато противників. Втім, як майже у будь-якого тоталітарного режиму. Так наприклад, часто люблять згадувати про вогнищах, плахах і шибениці, які були побудовані завдяки І., забуваючи часом про те, що це було якщо не нормою того часу, то дуже до неї близько. Людське життя, а особливо життя людини з «низів» не варта нічого ... .А крім того, іноді забувається, що часом Церква була головним оплотом не тільки віри, але і державності, і, якби не вона, в Європі того часу повсюдно панувала б анархія.
Тактика визначення відьми варіювалася в дуже широких межах, маючи при тому, деякі подібні риси, що призвело до дуже цікаву гіпотезу.
Зауважимо - лише з кінця XV століття полювання на відьом знайшла чітку схему. Якраз приблизно в той час, виходить у світ саме темне і похмуре твір по демонології «Молот Відьом» Якова Шпренгера і Генріха Крамера. Видання, яке перездавати незліченну кількість разів до початку XVIII століття, затьмаривши собою навіть подальші роботи класиків середньовічній демонології дель Ріо і Ніколаса Ремі ... .Ця книга являє собою грандіозне принесення логіки і здорового глузду, загальною істерії того часу. Так бездоганна логіка параноїка, ось тільки посилка не вірна з самого початку. Книга складається з трьох частин: в першій частині йдуть міркування на тему «А чи є чаклунство?» І «Чи є існування відьом і чаклунів настільки католицько правовірним, що його заперечення є єрессю?». Це звинувачення було настільки серйозним, що теоретично по ньому міг бути притягнутий до суду хто завгодно, по ньому допускалися будь-які свідчення, в тому числі і злочинців, а так же людей потурчених від Церкви, так як це злочин проти засади суспільства - Церкви. У другій частині розглядаються 3 основні типи злодійства і методи, якими їм можна протистояти. У третій були наведені формальні правила для порушення справи, тактика ведення допитів і катувань, а так само розмежовувалися юрисдикція світських, єпископальної і інквізиторських судів. Зауважимо, що суд Інквізиції ніколи не засуджував віровідступників до смерті - цим завжди займалися світські суди, Церква лише «відпускала на волю», тобто знімала з себе всяку відповідальність за тіло і душу обвинуваченого. І протягом всієї книги, автори прагнули втілити в життя один з віршів Старого Завіту: «Ворожки не сховаєшся в живих», виявляючи при тому, разючу нетерпимість до всього, що виходить за рамки їх кругозору ....
Зауважимо ще один цікавий факт - гоніння на відьом завжди носили вогнищевий характер, тобто коли в одному місті на всю палахкотіли багаття, в сусідньому місті могли про таке і не чути. З усього цього робиться цікавий висновок - під «чаклунством» і. розуміли звичайну лепру (проказу), і намагалися її таким чином локалізувати. На користь цього, ще говорить той факт, що як раз з кінця XV століття головним методом діагностики став пошук на тілі жертви депігментованих плям не чутливих до болю. Іноді це було вирішальним аргументом на користь винності. Далі - слідчим і катам під страхом смерті торкатися до підсудним, і, найчастіше, останні виявлялися теж на лаві підсудних. Ще давайте згадаємо «класичний» вигляд чаклунки, що залишився, мабуть, якраз з того часу - це скорчені стара з хрипким голосом і гачкуватим носом. А це як раз симптоми останній стадії лепри .... Може, комусь здадуться жорстокими такі методи «приборкання» епідемій, коли на вогнище відправляли і дворічних, але, особисто я вважаю, що Церква робила все, що в її силах, адже будь-яких засобів протидії проказу в той час просто не існувало .... і хто знає - може, наша цивілізація тому і залишилася, що Церква вчасно попереджала подібні пандемії? Хоча, звичайно, варто відзначити, що наврядчи священнослужителі бачили все в такому світлі - цілком можливо, що вони вважали це своєрідною карою Небес за свої «темні справи», а свою місію бачили в тому, щоб усувати таких людей. До речі, варто відзначити, що досить часто на «відьом» доносили родичі, що зайвий раз говорить на користь такої версії. До речі, Інквізитори не вважали себе абсолютно безгрішними - їм цілком реальною здавалося думка про те, що хтось з тих, кому влаштували аутодафе (порт. «Акт віри», оголошення і приведення у виконання вироку суду, в тому числі публічне спалення), правда , засмучувало їх це не сильно. Існувала думка, що невинно засудженому нема чого боятися - на Небесах йому віддадуть за муки.
Висновок.
У цій роботі було наведено багато історичного матеріалу, так би мовити «сухих фактів», що резонним здається питання - а як сам автор ставиться до цього питання? Якщо чесно, однозначної думки у мене так і не сформувалося ... .Та і як це зробити - в історії не буває персонажів, про які можна однозначно сказати - це добре, а це погано.
Одна з головних проблем, принаймні для мене, це вирішити - кому ж все таки вірити? Скільки книг, стільки й думок, причому автори часом забувають, що вони описують і с т о р і ю, тобто те, що вже відбулося, а не своє бачення минулого. Особливо цікаво читати тих авторів, які вважають чаклунство ніж те, що не вимагає доказів свого існування. Чи є воно насправді - питання спірне і дуже непростий (для мене). У деяких на повному серйозі писалося, що весь мор, все епідемії і лиха прийшли до нас тільки від відьом. Особливо мене потішило твердження про те, що в деяких містах (зокрема, в Толедо), довгий час засідав Верховна Рада Чорної Магії ....
Моє ставлення до єресей? Більшість з них були цілком нешкідливі, погрожуючи лише, благополуччя та влади Церкви, тому ним я ставлюся цілком нейтрально. До сатаністів і дияволопоклонниками - різко негативно. Ну не вважаю я, що люди, зайняті виключно задоволенням своїх тварин пристрастей, заслуговують чого то іншого. В більшості своїй, це хворі (або заклопотані) люди, які не можуть знайти своє «місце під сонцем». До всяких анархістів-терористів - таке ж як і у більшості моїх співвітчизників - повешана б на ліхтарному стовпі, якби мені випала така можливість.
Для мене найцікавішим моментом моєї роботи, була розповідь про Інквізиції. Сказати хотілося так багато .... Сюди можна було віднести і розповідь про страти, які проводили для єретика аж двічі - за день до терміну (репетиція) і власне - аутодафе; про методи допиту, включаючи перші методи психологічного пресингу, коли до упираються єретиків щодня приходив священик і, що називається, «капав на мізки»; і, природно, тортури. Тут вам і «іспанський чобіток», дріб кістки на ногах, і «маска», за якою заливали киплячу олію в горло і не було можливості закрити рот, і знаменита «диба» і .... Так багато всього. Хотілося ще згадати і про те, як глибоко може затягти маразм, якщо йому потурати - спалювали ж не тільки «відьом», а й тварин, яких по якому те ознакою зараховували до «демонічним», як наприклад, козлів, риб (!) І кішок. Мабуть, жодна тварина не піддавалося таким нещадним гонінням, як ці милі домашні тваринки. Що про них тільки не говорили - і те, що відьма може в них перевтілюватися, і те, що це слуги диявола ... .А виною всьому було те, що у кішок у темряві світяться очі, ніж всіх і лякали. До речі, таке ось колосальне їх знищення мало свої негативні наслідки - як відомо, пацюки є рознощиками різних інфекцій, в тому числі і чуми ... Невдовзі, кішок залишилося дуже мало, щури почали плодитися і розносити інфекцію, що через деякий час, призвело до пандемії чорної Чуми, викосили багато народу. Але не треба думати, що моє ставлення до І. негативне. Навпаки, я вважаю, що тільки завдяки їй, ми «залишилися на плаву». Так, у неї були помилки, були серйозні прорахунки ... .Але хто не безгрішний? Вони робили, а не мололи мовою по приводу того, що краще зробити, а просто виконували свою роботу, так, як вони її розуміли ....
А взагалі, які б гасла НЕ вивішувалися, це була просто звичайнісінька боротьба верхів за владу, що триває й досі, тільки під іншими вивісками. І так було завжди - найрозумніші і цинічні, використовували фанатично налаштовані низи у своїх цілях. Причому ті, кого використовували, рідко про це здогадувалися, вважаючи свою мету чистою і високої; так було при штурмі Єрусалиму, так було при Альбігойські поході, так було під час Другої Світової (з обох сторін барикад), те ж саме відбувається і зараз, коли йде насильницька «демократизація» країн, що прикриває, по суті, прагнення до світового панування, але це вже зовсім інша історія ....
Список літератури
Я. Шпренгер, Г. Крамер «Молот Відьом», 1486г.
Велика Радянська Енциклопедія
Арну А. Історія інквізиції. Л., 1926.
Н. Непомнящий «200 котячих« Чому? »» 1996р.
І.Р. Григулевич «Інквізиція»
частина інформації взята з сайтів -
http://www.religion.irk.ru
http://www.babr.ru
http://lib.infopole.ru
http://www.KM.RU
|