Реферат виконав студент курсу гр. 10111 Набієв І.Р

Російський університет кооперації

Казанський кооперативний інститут (філія)

Казань 2012

Перший Тюркський каганат

У I тисячолітті н.е. почалося поступове зміна етнічної середовища в євразійських степах, в горах Середньої і Центральної Азії. Переважання тут все більш переходило до тюркомовних племенам. Прискорення процесів соціального розвитку і територіально-політичної консолідації призвело в другій половині I тисячоліття до створення тюркоязичнимі племенами кількох великих державних утворень (каганатом) на території Південного Сибіру, ​​Центральної і Середньої Азії, Нижнього Поволжя і Північного Кавказу. В рамках створених ними об'єднань завершується процес становлення класів і класового суспільства у кочівників.

Тюркська легенда і китайські хроніки пов'язують походження тюрків зі Східним Туркестаном. Згідно з китайськими хроніками, група пізньо-гуннских племен, в кінці III - початку IV ст. переселилася в Північно-Західний Китай, була витіснена в кінці IV ст. в район Турфана (Східний Туркестан), де протрималася до 460 м Того року на них напали Жужанна (авари), знищили створене ними володіння і переселили підкорилися гунів на Алтай. У числі переселенців було і плем'я ашина. У Східному Туркестані вони взяли до свого складу новий етнічний компонент, змішалися з місцевими жителями. На території, де жило плем'я ашина з кінця III ст. до 460 м, переважало іранське і тохарском населення, збагатила мову і культурні традиції ашина. Саме тут було започатковано тісним тюрко-согдийским зв'язків, що зробив величезний вплив на всю культуру і державність древніх тюрків.

На Алтаї ашина, вимушені виплачувати аварам данину залізом, створили велике об'єднання племен, яке прийняло самоназва тюрк. Уже в 545 р тюрки встановили дипломатичні відносини з одним з северокитайских держав.

Однак найбільш великим об'єднанням племен, які говорили на мовах, згодом названих тюркськими, був огузский племінний союз, що носив в китайських середньовічних джерелах назва тілі. Уже в IV- V ст. численні племена, що входили в це об'єднання, з'явилися в західній частині євразійських степів; їх головною територією залишалися Джунгария і Північна Монголія. Тюрки-ашина зуміли підкорити деякі огузские племена і, підсиливши за їх рахунок, повстали проти своїх аварських правителів. Останній аварский каган, Анахуань, розгромлений в битві, покінчив життя самогубством. Вождь тюрків Бумин в 551 р прийняв титул кагана. У 552 році він помер; йому успадковували Кара-каган (552-553) і Муга-каган (553-572), які довершили розгром аварів. Велика частина аварських племен бігла в Корею і Північний Китай, інші - на захід. Включивши до складу своїх орд численні позднегуннскіх племена Поволжя, Приазов'я і Північного Кавказу, авари в 558-568 рр. прорвалися до кордонів Візантії, був створений тільки долині Дунаю свою державу і не раз спустошували країни Центральної Європи.

У другій половині VI ст. термін тюрк вперше фіксується джерелами і набуває широкого поширення. Согдійці передавали його як турк (мн.ч. туркут) - "тюрки". Останню форму запозичили китайці (туцзюе-тюркютов), так як спочатку дипломатичні і письмові зносини між тюрками і Китаєм здійснювалися за допомогою согдийцев і Согдійської листи. Потім термін тюрк фіксується візантійцями, арабами, сирійцями, потрапляє в санскрит, в різні іранські мови, в тибетський. До створення каганату термін тюрк означав лише союз десяти (пізніше дванадцяти) племен, що склався невдовзі після 460 р на Алтаї. Це значення зберігалося терміном і пізніше. Держава, створене власне тюркським племінним союзом, позначалося як Тюрк ель. Обидва ці значення терміна тюрк (союз племен і держава) відображені в давньо-тюркських епіграфічних пам'ятниках і китайських джерелах. Поряд з цим термін став позначати також і належність різних кочових племен до держави, створеної тюрками. У цьому сенсі його вживали візантійці і іранці, але не самі тюрки.

У арабських істориків і географів IX-XI ст. слово тюрк застосовувалося до групи народів і мов. Саме в арабській науковій літературі з'явилося загальне поняття про генетичну спорідненість мов, на яких говорили тюркські племена, і генеалогічному спорідненість цих племен. Серед самих тюркомовних племен, незалежно від найдревнішого мовна спорідненість, ніякого "тюркського" етнічної самосвідомості не було, як не було і спільності їх історичних доль. Як конкретний етнополітичний термін слово тюрк відродилося в середовищі огузских племен Передньої Азії і пізніше стало етнічним самоназвою турецького народу.

Муга-каган остаточно затвердив панування тюркського елю в Центральній Азії і Південного Сибіру, ​​підкоривши монгольські племена кидання в Південно-Західній Маньчжурії і тюркомовних киргизів на Єнісеї (в Туві і Хакасско-Минусинской улоговині). Північнокитайської держави - Північне Ци і Північне Чжоу - стали фактично данину кагана. Особливо посилилася ця залежність при спадкоємця Муга-кагана, Таспаркагане (572-581). Успішними для тюрків були і їхні західні походи. В результаті до кінця 60-х років VI ст. Тюркський каганат включається в систему політичних і економічних відносин найбільших держав того часу - Візантії, сасанидского Ірану, Китаю - і веде боротьбу за контроль на торговому шляху, що зв'язує Далекий Схід з країнами Середземномор'я.

У момент своєї найбільшої територіальної експансії (576 м) Тюркський каганат простягався від Маньчжурії до Боспору Кіммерійського (Керченської протоки), від верхів'їв Єнісею до верхів'їв Амудар'ї. Таким чином, тюркські кагани стали творцями першої євразійської імперії, політичне і культурне надбання якої зробило істотний вплив на історію Середньої Азії і Південно-Східної Європи.

Безперервні завойовницькі війни на час приглушили гострі суперечності, що виникли в ході соціальної перебудови тюркського суспільства, але перші ж невдачі швидко змінили обстановку. У 581-58 8 рр. роздроблений до того Китай об'єднався під владою династії Сунь (581-618); здійснені там реформи привели до швидкого зростання економічної і військової могутності імперії. Це збіглося з початком чвар всередині правлячого угруповання тюрків, перш за все в самому дінастійного племені ашина, і зі страшним голодом в степу. Посилення тюркської аристократії, яка прагнула до автономного управління захопленими територіями, збіднення маси рядових кочівників, які винесли на своїх плечах весь тягар безперервних воєн, нова політична обстановка, що не давала тюркським каганам можливості шукати вихід в набігах, - все це призвело каганат до найгострішого соціально-політичної кризи . Громадянська війна в тюркські каганаті, що почалася в 582 р і завершилася в 603 р, привела до остаточного розпаду імперії на дві держави - Східно-тюркського каганат - в Монголії і Западнотюркский каганат в Середній Азії і Джунгарії.

При Шиби-кагана (609-619) Східно-тюркського каганат на короткий час вийшов зі стану кризи; намітився новий підйом його політичної могутності. Громадянська війна в Китаї (613-618) і падіння династії Сунь, яку змінив будинок Тан (618 м), дозволили Шиби і його молодшому брату Ель-кагана (620-630) відновити війни на південному кордоні.

Однак до цього часу обстановка в каганаті істотно змінилася. Давно минули часи, коли весь племінний союз тюрк бачив в грабіжницьких походах нормальний і дохідний промисел. Весьмідесятілетній шлях історичного розвитку створеного тюрками держави призвів до глибоких якісних змін суспільства. Всевладний каган керувався в політиці інтересами аристократичної верхівки, в значній мірі, що відірвалася від свого коріння в роду і племені. Війна ставала вигідною тільки для правлячого класу каганату, якому діставалася левова частка видобутку і данини. Основна маса населення жила доходами скотарського господарства, частина продукції якого обмінювалася на продукти землеробства і ремесла. Рядові кочівники були зацікавлені не в походах за рабами і коштовностями, не в данини шовком, а в мирній мінової торгівлі. Іноді тюркські кагани, зважаючи на нагальними потребами своїх підданих, зверталися до імператорського уряду Китаю з проханням дозволити мінової торг. Але протягом мало не двох тисячоліть прикордонна торгівля розглядалася в Китаї лише як засіб політичного контролю над "варварами", монополізувала імператорським двором і гранично обмежувалася. За двісті .років існування в Центральній Азії тюркських каганатом є тільки кілька повідомлень про відкриття мінових ринків на китайському кордоні. Тому на певному етапі історії тюркської аристократії вдавалося отримувати широку підтримку рядовихобщинників в її військових підприємствах на південному кордоні.

Протягом 620-629 рр. Ель-каган і його воєначальники організували 67 нападів на кордонах. Безперервні війни вимагали безперебійного постачання величезної армії кагана і великих витрат. В результаті Ель-каган, не задовольняючись даниною і видобутком, посилив оподаткування податками і зборами власного народу. Подати виявилися особливо важкими в роки джуту, падежу худоби і голоду (627-629). Протиріччя між народними масами і правлячою верхівкою яскраво виявилися в зміні управління. Чи не покладаючись на старі органи управління, представники яких були в якійсь мірі пов'язані родо-племінними традиціями, каган замістив посадових осіб, які займали ключові пости цивільного управління, китайцями і согдійців.

В очах народу загострення соціальної нерівності і класового гноблення було безпосередньо пов'язане з переходом реальної влади в руки чужинців. Внутрішні протиріччя в каганаті здавалися настільки очевидними, що стали темою доповідних записок китайських прикордонних чиновників.

Наслідки не забарилися. У 629 р Ель-каган зазнав поразки в Шаньсі. Негайно проти Ель-кагана повстали огузские племена (Токуз-огузи). Скориставшись обстановкою, китайська армія вторглася на територію каганату, і, покинутий усіма, Ель-каган потрапив в полон (630 р). Так завершилася історія Восточнотюркского каганату.

Западнотюркский каганат мав, по суті, свою історію. Першим правителем західних територій каганату став Истеми (Сільзібул або Дізавул візантійських і Сінджібу арабських історичних творів), брат Бумин-кагана. Він носив титул ябгу-кагана, в подальшому традиційний для західної гілки тюркської династії Ашина. Саме при Истеми, який помер в 575 р, тюрки досягли на заході меж своєї військової могутності.

Рух тюрків на захід було не просто завоюванням, а великої міграцією центральноазіатських тюркомовних племен і заселенням ними великих гірничо-степових районів на півночі і сході Середньої Азії. Місцеві кочові племена, за мовою родинні тюрків, були або включені в військово-адміністративну систему, створену тюрками, або втекли разом з аварами в степу Південно-Східної Європи, прийнявши той же етнічне ім'я і значно посиливши військовий потенціал аварів.

Немає ніяких відомостей про зміну тюрками в завойованих ними землях з міським і осіло-землеробським населенням існувала там соціальної, економічної чи політичної систем. Цілком ймовірно, тюркський каган обмежувався твердженням свого сюзеренітету і отриманням данини. Кочове ж населення було організовано в "десятістрельний племінний союз" (він ок бодун), в той час цілком аналогічний військово-адміністративній системі, що існувала у східних тюрків.

Освоєння нових володінь зробило тюрків сусідами могутньої держави ефталітов, східні володіння якого (Хотан і васальні князівства в Семиріччі) були ними захоплені. Пов'язані війною в Індії і небезпекою, що загрожувала з Ірану, ефталіти не наважувалися на похід у степ. Тюркські ж вожді своєю головною метою вважали розгром аварів, які пішли за Волгу. До 558 р тюрки завершили підкорення Поволжя і Приуралля. У тому ж році імператор Юстиніан прийняв в Константинополі послів аварского кагана Баяна, хто заволодів великими землями на захід від Волги і Північним Кавказом. Незабаром до аварів прибуло у відповідь візантійське посольство. Все це не могло не стривожити Истеми, тим більше що набіги аварів на нові тюркські володіння створювали на західному кордоні каганату напружене становище.

В кінці 50-х років VI ст.перед Истеми відкрилася перспектива успішних військових дій проти ефталітов. Шах Ірану Хосров I (531-579), що припинив виплату данини ефталітам і готувався до війни з ними, запропонував тюрків військовий союз проти ефталітов. Союз був скріплений шлюбним договором - дочка Истеми стала дружиною Хосрова і згодом матір'ю спадкоємця престолу Хормізда. У 563 р тюркські армії, підтримані ударом іранських військ на Балх, вторглися в ефталітскіе землі. За "Шах-наме", вирішальна битва відбулася під Бухарою. Військо ефталітского царя Гатіфара було розгромлено. Лише невелика ефталітское володіння в Тохарістаном зберігало деякий час незалежність, а й воно незабаром виявилося під владою Хосрова, який поширив свій вплив на всі колишні ефталітскіе землі на південь від Амудар'ї.

Тертя між Хосровом і тюркським каганом, що почалися через розділу ефталітского спадщини, незабаром переросли у відкритий конфлікт, причиною якого стали різні економічні інтереси обох держав.

Після завоювання Середньої Азії тюрки стали господарями значної частини торгового шляху з Китаю до країн Середземномор'я - так званого Шовкового шляху. Головними посередниками в торгівлі шовком були согдійці (на центральноазіатському і середньоазіатський ділянках шляху) і перси, які контролювали шлях від Пайканда до Сирії. Основним покупцем шовкових тканин була Візантія. Торгівля шовком приносила согдийским купцям і тюркським ханам величезні доходи. Тюрки отримували можливість збувати через согдийцев воєнну здобич і данина, яку виплачують їм китайськими царствами. Согдійці зосередили в своїх руках небувалу кількість дорогоцінних шовкових тканин. Уже з кінця IV ст. в Согде існувало своє шелкоткацкое виробництво на місцевій сировині. Согдийские шовку високо цінувалися не тільки на заході, їх ввозили навіть в Східний Туркестан і Китай. Збут цих тканин в VI ст. став важливою проблемою для согдийских міст. В Ірані і Візантійської імперії, особливо в Сирії і Єгипті, також існувало розвинене шелкоткацкое виробництво; сировиною для нього був шовк-сирець, який ввозиться з Східного Туркестану і Середньої Азії. Однак в VI ст. в Ірані і Візантії з'являється свій шовк-сирець.

Перша спроба збути накопичився у них шовк і домовитися про регулярну торгівлю була зроблена согдійців в Ірані. Согдійська посол Маніах прибув туди в 566 або 567 р як представник тюркського кагана. Хосров, не зацікавлений в збільшенні кількості шовку на іранському ринку, купив привезений Маніахом шовк і тут же спалив чужоземний товар. Тоді Маніах зробив спробу знайти шлях до більш вигідному покупцеві - Візантії. У 567 році він очолив посольство тюркського кагана до Константинополя. Візантія, як і Іран, не відчувала гострої потреби в Согдійської шовку, але була зацікавлена ​​в союзі з тюрками проти персів. Тюркське посольство було з пошаною прийнято при імператорському дворі, і між тюрками і Візантією укладено військову угоду проти Ірану. Разом з Маніахом в ставку кагана виїхав візантійський посол Земарха. Каган прийняв Земарха в своїй ставці біля "Золотий гори", на Тянь-Шані. І відразу ж запропонував візантійському послу супроводжувати тюркське військо в поході на Іран. Спроба шаха дипломатичним шляхом зупинити тюркське наступ не вдалася, і тюрки захопили в Гургані кілька багатих міст. Втім, вже в 569 р тюркське військо, повернулося в Согд.

Слідом за тим Истеми переніс військові дії за Волгу і до 571 м завоював Північний Кавказ і вийшов на Боспор, підпорядкувавши аланів і утигурів. Тим самим каган розчищав важкий обхідний шлях до Візантії, шлях через Хорезм, Поволжі і Кавказ чи Крим. Візантійський історик Менандр згадує сім візантійських посольств до тюрків в кінці 60-х - початку 70-х років. У 575-576 рр. на короткий термін тюрко-візантійські відносини раптово загострилися.

Другий похід тюрків в Іран відноситься до 588-589 рр. Згідно ірано-арабської традиції, тюркське військо, очолене "царем тюрків" Саве (або Шаба), вторглося в Хорасан. Біля Герата його зустріли іранські війська, якими командував прославлений полководець Бахрам Чобін. Він розгромив тюркське військо і застрелив з лука "царя тюрків". Спроба реваншу виявилася безуспішною, і між тюрками і персами було укладено мир. У 616-617 рр. іранський полководець Смбат Багратуни зробив спробу повторити подвиг Бахрама, але його похід не мав політичного результату.

Аж до розгрому Сасанідів арабами межа між тюркськими володіннями в Середній Азії і Іраном залишалася незмінною. Всі ці роки, з більшою або меншою регулярністю, каравани з шовком і іншими товарами йшли на захід і через Іран, і через Хорезм і Поволжя.

Короткочасний період підйому Западнотюркского каганату доводиться на час правління каганів Шегуя (610-618) і Тон-ябгу (618-630). Їх влада поширилася на території від Алтаю і басейну Тариму до верхів'їв Амудар'ї і Гіндукушу. Столицею каганату став Суяб - велике місто в долині Р-Чу (нині городище Ак-Бешімов поблизу м.Токмак, Киргизстан). Реалізуючи договірні відносини з Візантією, Тон-ябгу-каган взяв особисту участь у війні імператора Іраклія проти Сасанідів і вторгся в Закавказзі (627-628). Тюрки захопили величезну здобич у взятих ними Чорі (Дербенті) і Тбілісі. Апофеозом успіхів кагана стала його зустріч з Іраклієм під стінами Тбілісі. Візантійський імператор поклав на голову кагана свою корону і обіцяв видати за нього дочку, принцесу Євдокію.

При Тон-ябгу був встановлений більш строгий політичний контроль каганату в практично незалежних середньоазіатських державах, чий васалітет завжди обмежувався лише сплатою данини. В Кундузі (Тохарістан) була заснована ставка сина кагана, Тард-Шада, в центри інших держав були послані уповноважені кагана, тудун, що зобов'язують контроль за збором податків і посилкою данини в Каганський ставку. Місцевим владетелям були "подаровані" тюркські титули, як би включали їх в адміністративну ієрархію каганату. Підводячи підсумки правління Тон-ябгу, китайський історіограф зазначає: "Ніколи ще західні варвари не були настільки могутні".

Деспотичний характер влади Тон-ябгу, який, за формулюванням китайської хроніки, "покладаючись на свою могутність і багатство, став немилості до підданих", скоро виявився в суперечності з наростаючими сепаратистськими устремліннями племінної знаті, що посилилася в ході переможних воєн. Намагаючись запобігти міжусобицю, дядько кагана, Кюль-багатур, убив племінника і проголосив себе каганом. Однак частина племен підтримала іншого претендента на трон, і межплеменная війна почалася.

Вже до 634 м каганат втратив всі свої володіння на захід від Сирдар'ї. Держава вступило в смугу затяжної кризи, головною причиною якого була боротьба за владу між знаттю двох племінних конфедерацій, що складали Западнотюркский союз, - дулу і нушібі.

У 634 р до влади прийшов Ишбара Ельтеріш Шир-каган, що спирався на нушібі. Він зробив спробу відродити дієвість військово-адміністративної системи "десяти стріл". Нові реформи перетворювали племінних вождів, арканов і чоров, в призначених або затверджених каганом керуючих, особисто-залежних від нього. В кожну "стрілу" був направлений уповноважений центральної влади, член каганского роду. Однак військово-політичні ресурси Каганському влади виявилися недостатніми для утримання племен в покорі. Уже в 638 р племена дулу проголосили каганом одного з надісланих до них принців. Після кровопролитної і важкої війни між дулу і нушібі каганат розпався на дві частини з кордоном по р.Ілі. Ишбара-каган був позбавлений влади і втік до Фергани.

Міжплемінна війна тривала ще 17 років і привела до вторгнення в Семиріччі китайських військ (657 р), що завдали поразки ополчення "десяти стріл" і взяли Суяб. Останній незалежний правитель "десяти стріл", Нівар Ишбара-ябгу-каган (Ашина Хелу китайських джерел), був захоплений в полон і через два роки помер.

Другий Тюркський каганат

У 630 р Восточнотюркского каганат зазнав поразки у війні з китайським імператором Тайцзун. Тюркські племена були розселені імператором в Ордос і Шаньсі і перетворені в федератов імперії. Частина тюркської аристократії надійшла на імперську службу. Але для основної маси кочівників, примусово поселених в строго обмежених районах, умови існування були важкими. Найбільш важкою повинністю була "данина кров'ю" - обов'язок брати участь у війнах імперії.

Повстання тюрків в 679-681 рр., Спочатку потерпіла невдачу, привело в 682 р до відходу в Гобі одного з тюркських вождів з каганского роду Ашина, Кутлуг-Чора. Закріпившись в горах Іньшань, Кутлуг-чор і його сподвижники зуміли залучити на свою сторону більшу частину тюрків і вести успішні військові дії проти імператорських військ в Шаньсі (682-687). Кутлуг оголосив себе Ільтеріша-каганом і цим актом проголосив відродження імперії тюрків.

У 687 році він покинув Іньшань і повів свою згуртувати і загартовану в боях армію в Центральну і Північну Монголію. Між 687-691 рр. займали ці території племена Токуз-огузи на чолі з уйгурами були розгромлені і підпорядковані. Центр держави тюрків перемістився в Отюкенскіе гори, на береги Орхона, Селенги і Толи. Об'єднавши під своєю владою два могутніх племінних союзу - тюрків і Токуз-Огуз, Ільтеріша-каган став грізним противником Таіской імперії.

Відродилася традиційна структура Тюркського держави. Імперія, створена Ільтеріша і його спадкоємцями, була територіальним об'єднанням етнічно споріднених і ієрархічно супідрядних племен і племінних союзів; ідеологічно зв'язок їх визначалася загальними віруваннями і визнаними генеалогії, а політична єдність - загальної військово-адміністративної організацією і загальними правовими нормами (терю). Племінна організація (бодун) і політична структура (ель) взаємно доповнювали один одного, визначаючи щільність і міцність соціальних зв'язків; по термінології тюркських написів, хан (каган) "тримав владу над державою і був главою племінного союзу".

Мав першість в імперії двенадцатіплеменний союз тюрків, очолений дінастійний плем'ям ашина. Другим за політичним значенням в імперії був племінний союз Токуз-Огуз, "дев'яти огузских (племен)". Кількісно Токуз-огузи були більш численні, ніж власне тюркські племена, але політично менш консолідовані; їх об'єднання, що виникло на початку VII ст., очолювали уйгури. Активну роль в політичному житті імперії грали ще дві конфедерації племен - карлуки і басмили. На чолі окремих племен стояли їхні вожді - аркани, а на чолі племінних об'єднань - ельтебер.

На чолі управління імперією стояли каган і його найближчі родичі, що носили титули шад і ябгу. Кагана оточували радники (Буюрук), що виконували військово-адміністративні, дипломатичні та судові функції і носили титули Таркан, чор, тудун. Племена для зручності адміністративного управління були організовані в дві територіальні групи - тардуш (західна) і теліс (східна). Ополчення обох цих груп становило відповідно праве і ліве "крило" військового бойового порядку, а на чолі їх стояли близькі родичі кагана і найвпливовіші племінні вожді кожного "крила".

Адміністративний устрій імперії з властивим йому дуалізмом племінного і політичного принципів було природним відображенням соціальної структури древнетюркской громади. Вищим її станом були біжи, аристократія по крові, по праву походження з роду, особливий статус якого в керівництві справами племені вважався незаперечним, освяченим традицією. Елітою аристократії по крові були дінастійние роди і племена, які протистояли простому народу. Каган уособлював єдність громади. Відомі Каганський написи-маніфести містили заклики до єдності перегонів і народу і їх покірності кагана.

Повноправні члени роду і племені носили найменування ер - "чоловік-воїн". "Чоловіком-воїном" ставав по праву народження будь-якої юнак, який досяг певного віку, що пройшов обряд ініціації (вчинення військового або мисливського подвигу) і отримав "чоловіче (геройське) ім'я", незалежно від того, чи був він одним із сотень рядових воїнів або принцом крові. Однак фактичний стан "чоловіка-воїна" в племені і в державі залежало від його знатності і його багатства.

Майнова диференціація всередині древнетюркских племен, як це показують епіграфічні і археологічні пам'ятники, була досить значною.Багатство стало предметом гордості і похвальби тюркської аристократії. Багатим протиставлені в тюркської епіграфіки бідняки, які названі "жалюгідним, нікчемним, низьким людом". Бідність не зустрічала співчуття, більше того, була упосліджене. Незаможні вільні "мужі-воїни" неминуче потрапляли в особисту залежність від перегонів, з них формувалися дружина бігу і його челядь. Але якими б конфліктами ні обтяжувалися відносини між бідними і багатими "мужами", перегонами і "простим народом", громада в цілому протистояла іншій групі населення древнетюркского елю - повністю залежним від "мужів-воїнів" невільникам. Саме кули-невільники і були безправною соціальної периферією древнетюркского суспільства.

У 691 р Ільтеріша-каган помер. Йому успадковував його молодший брат, який прийняв титул Капаган-кагана, "Кагана-Завойовника". Час його правління (692-716) зазначено найвищим підйомом військово-політичної могутності Другого Тюркського каганату і початком його розпаду.

У 693-706 рр. армія Капаган шість разів форсувала Хуанхе і глибоко проникала на територію Північного Китаю. Китайські війська не змогли довести ефективної протидії тюрків. Імператриця У виплачувала Капагану величезні контрибуції і посилала дари, які, скоріше, були погано замаскованої даниною. У 696-697 рр. Капаган підпорядкував кидання, призупинивши тим самим просування китайських армій на північний схід, в передгір'я Хингана, і убезпечивши східний фланг каганату. Північна і західна межі держави Капаган проходили в 699-708 рр. по Танну-Ола, Алтаю і Тарбагатай. У 706-707 рр., Підпорядкувавши плем'я байирку, тюрки зайняли землі від верхів'я Керулена до Байкалу. У 709-710 рр. тюркське військо зайняло Туву і, переваливши Саяни, завдало тяжкої поразки єнісейських киргизів. У 711 р тюркське військо здобуло перемогу над тюргешами і зайняло Семиріччі. Переслідуючи відступаючих тюргешей, армія тюрків форсувала Сирдарью і дійшла до кордонів Тохарістана. Однак в битвах з арабами під Самаркандом тюркське військо, яке відірвалося від своїх тилів, зазнало значних втрат і насилу зуміло повернутися на Алтай (713-714). Військові невдачі різко змінили обстановку - вони послужили сигналом до повстання раніше покірних племен. Повстання Токуз-огузи було особливо грізним для імперії тюрків. У п'яти боях Токуз-огузи були розбиті (715 м), але повстання не було придушене. У 716 р великий Іркін племені байирку напав на ставку Капаган на берегах Толи. Напад було відбито, але сам Капаган потрапив в засідку і загинув. У тому ж році, після нетривалої, але напруженої боротьби за престол, каганом став його племінник, який правив під ім'ям Більге-кагана, "Мудрого кагана" (716-734).

Більге-каган вступив на престол, коли імперія, створена його батьком, Ільтеріша, перебувала на краю загибелі. Західні володіння відпали остаточно - одразу після смерті Капаган Тюргешский вождь Сулук оголосив себе каганом. Відмовилися від сплати данини кидани. Тривало повстання Огуз. Смута охопила і власне тюркські племена. Більге зважився на енергійні дії.

Кюль-Тегін, брат Більге, був поставлений на чолі Війська, а сімдесятирічний Тоньюкук, сподвижник Ільтеріша і Капаган, який користувався в племенах величезним авторитетом, зроблений найближчим радником кагана. Більге і Кюль-Тегін напали на уйгурів. Розгром уйгурів підірвав опір племінного союзу Токуз-Огуз, а багата здобич надихнула тюркське військо. Влітку 718 р Більге розгромив кидання і знову опанував Хінгану. Загін Тудун Ямтара, одного з полководців Більге, напав на карлуков, примусив їх до підпорядкування і заволодів величезними табунами коней, які були роздані в племенах, вірних Більге. Йому вдалося повернути під свою владу тюркські та інші племена, що відпали під час міжусобиць. Війна з Китаєм 720-721 рр. була останньою війною каганату з імперією. Китайський імператор Сюаньцзун щедро платив за сталий мир на північному кордоні. Тільки в 727 році імператор послав "в дар" Більге-кагана 100 тис. Кип шовку у відповідь на символічну "данину" - тридцять коней.

При наследовавших Більге синів Інань-кагана (734-739) і Тенгрі-кагана (740-741) почався розпад каганату. Все менше з центральною владою вважалися удільні князі з каганского роду Ашина. Малолітній Тенгрі-каган був убитий своїм дядьком, Кутлуг-ябгу, які захопили Каганський престол. Почалася війна з племінними союзами уйгурів, басмилов і карлуков, в якій загинули Кутлуг-ябгу і його спадкоємці. У 745 р Другий Тюркський каганат закінчив своє існування. Тюркські племена, що зберегли частину земель, не грали вже скільки-небудь помітної ролі в подіях наступних років. Останнє повідомлення про них в китайських джерелах відноситься до 941 р

В кінці VII ст. вождь тюргешскіх племен Західного Тянь-Шаню, Уч-Еліг, вигнав з Семиріччя ставленика танского двору Хосрова Бери-Шада і встановив свою владу на території від Чача (Ташкента) до Джунгарії. У г.Невакете на р.Чу і в г.Кюнпоте на р.Ілі були засновані "велика" і "мала" Каганський ставки, країна розділена на 20 округів на чолі з Каганський управителями (тутук), кожен з яких був в стані виставити 5-7 тис. воїнів. Уч-Еліг (699-706) прийняв традиційний титул западнотюркскіх государів: "каган народу десяти стріл" - і новий титул: тюргешей-каган; в Невакет почалася виливок мідних монет з Согдійської написами "тюргешей-каган".

Спадкоємець Уч-Еліга, Сакал-каган (706-711), зіткнувся з опозицією частини племінних вождів, які підтримували претензії на трон його молодшого брата. У міжусобицю втрутився Восточнотюркского Капаган-каган, і після поразки тюргешскіх військ в битві з тюрками при р.Болучу (711 м) обидва брати були вбиті за його наказом. Залишки тюргешскіх військ, зібрані полководцем Чабиш-чор Сулука, відступили за Сирдар'ю і пішли в Тохарістан. Лише в 715 р Сулук, що проголосив себе тюргешей-каганом, зміг повернутися і відновити незалежність своєї держави.

Сулук Чабиш-чор-каган (715-738) всі роки свого правління вів боротьбу на два фронти. З Східного Туркестану йому погрожували претенденти на престол з роду западнотюркскіх каганів, підтримувані китайськими військами. Дипломатичними заходами (одруженням з дочкою одного з претендентів) і військовою активністю (облога столиці танского намісника в Східному Туркестані, Купи, в 726-727 рр.) Сулук зняв цю небезпеку. Одруженням з дочками Восточнотюркского Більге-кагана і правителя Тибету тюргешей-каган остаточно зміцнив свій східний фланг.

На заході тюргешам погрожували переможні арабські армії, не раз переходили Сирдарью в 714-715 рр. Це змусило Сулука включитися в боротьбу з арабами, яку вели прагнули зберегти незалежність держави Середньої Азії. У 720-721 рр. полководець Сулука, Кулі-чор, вів успішні бойові дії проти арабів в Согде. У 728-729 рр. Сулук підтримав антиарабські повстання жителів Самарканда і Бухари і вигнав арабів з Согда. Лише в 732 р арабський намісник розбив тюргешей під Тававісом і увійшов в Бухару. У 737 р тюргеши розбили арабів в Тохарістаном, але слідом за тим зазнали поразки. Після повернення в Невакет Сулук був убитий своїм наближеним (737 м), а в 739 р араби схопили і стратили полководця Сулука, Кулі-Чора (Курсуля арабських джерел).

Загибель Сулука і недовге правління його сина, Тухварсен Кутчор-кагана (738-739), поклали початок двадцятирічної боротьби за владу між знаттю "жовтих" і "чорних" племен, на які ділився Тюргешский племінний союз. Міжусобиця привела до вторгнення в Семиріччі військ танского намісника в купі, які в 748 р захопили один з найбільших міст Семиріччя, Суяб. Однак в 751 р китайські тюркські війська були розбиті арабами і карлуками поблизу р.Талас втекли з Семиріччя. Влада в державі захопили хани "чорних тюргешей (Йипар Кутлуг-каган, 749-753), проте міжусобиці в припинилися. Усилившиеся в Семиріччі карлуки, витіснення сюди 746-747 рр. З Монголії уйгурами, до 766 м покінчили з ворогуючих між собою тюргешское ханами, і Карлукский ябгу став творцем нової держави на Тянь-Шані.

Великий Тюркський каганат. Епоха каганатом (VII-Xвв.)

У 552 р був створений Тюркський каганат, який отримав назву Великий. Його засновник Бумин прийняв титул іль-хан в значенні правителя країн і народів. Більш поширеною назвою глави цієї держави був каган (ка + хан), що означає: великий хан. До цього часу Бумин-хан зумів об'єднати основну частину тюркомовних племен, що носили свій етнонім тюрк (за китайськими джерелами, ту-кю; відома також форма тюркютов).

Великий тюркський каганат в VI - початку VII ст.

Бумин-каган помер в тому ж 552 р, йому успадковував Истеми-каган. В історичних джерелах обидва ці кагана названі могутніми. Такими ж широковідомими, сильними правителями були, наприклад, Дато-каган, Ільтеріс-каган (Кутлуг), Більге-каган (Могилян). До 555 р багато народів і племена Алтаю, Південного Сибіру, ​​Центральної і Середньої Азії виявилися в підпорядкуванні каганату. Незабаром тюркські племена стали господарями великих євразійських степів: східний кордон каганату впиралася в північні кордони Китайської імперії, західна доходила до Криму. Однак з часом в справи держави став втручатися Китай; виникли суперечності і в самому тюркському суспільстві. В результаті на початку VII ст. каганат розпався на дві частини: на Західно-Тюркський і Східно-Тюркський.

Західний каганат обіймав середньоазіатські і більш західні землі. Він досяг могутності при правлінні згаданого Дато-кагана. Але незабаром на прикаспійських і північнокавказьких степах утворився самостійний Хазарський каганат, і Тюркський каганат позбувся своїх найважливіших володінь у Східній Європі. Чергове втручання Китаю і вторгнення з півночі нових племен привели до падіння цієї держави в 740 р

Східному каганату доводилося ще більше захищатися від Китаю через спільних кордонів великої протяжності. Каганат кілька разів - в кінці VII ст., В 30-х рр. VIII ст. - в великих боях зумів відстояти свою самостійність, здобувши блискучі перемоги над своїм південним сусідом. Однак в 745 р Східно-Тюркський каганат перестав існувати після поразки в битві з військом уйгурського хана Моюн-Чура. На основних землях Східного каганату виник Уйгурський каганат - одне з тюркських держав раннього середньовіччя (745-840).

У тюркські каганаті існував ранній феодалізм. Основу господарства становило скотарство, існувало і землеробство. Розвиток виробництва (металообробки, інших видів ремесла) і торгівлі призвело до грошового обігу - вже з кінця VII ст. тюркські правителі чеканили монету в містах Тараз, Суяб, Отрар. Великого досконалості досягло виготовлення кам'яних статуй в зображенні воїнів.

Вищим досягненням древнетюркской культури, особливо культури Східно-тюркського каганату, стала поява писемності. Раннетюркскіе, так звані рунічні письмена на великих каменях-стелах на честь каганів і видатних воєначальників (Більге-кагана, Кюльтегина, Тоньюкука) в басейнах Орхона і верхнього Єнісею, відкриті в минулому столітті, стали справжньою сенсацією в світовій тюркології.

За руническим написів, з середини VI в, відомий великий союз древнетатарскіх племен під назвою Отуз-татар (Тридцять татар), пізніше - союз Токуз татар (Дев'ять татар). У названому вище битві 745 р в складі армії Східного каганату брало участь 30 тисяч татарських воїнів. Після падіння каганату частина стародавніх татар підкорилася уйгурів, пізніше увійшла в союз з кидання (кара-Китай - тюркські племена, які жили поблизу північно-східних кордонів Китаю). Інша частина татар пішла на захід і відіграла провідну роль у створенні Кімакского каганату в Прііртишье.

ЕПОХА КАГАНАTOB (VII-X ст.) Кимацький каганат (середина VIII-Х ст.) Був заснований тими древніми татарами, які пішли на захід після падіння Східно-тюркського каганату. Нове держава займала територію в басейні р. Іртиш і на заході до Уральських гір. Основним населенням були родинні татарам кимаки, що займали східні землі каганату; землі ближче до Уралу належали кипчакам, які вважалися західної гілкою кимаков. Столицею держави було місто Імако на Іртиші.

Кимацький каганат був ранньофеодальною суспільством.Основним видом господарства було кочове скотарство, займалися і раннім землеробством - вирощували пшеницю, ячмінь, навіть рис. Було розвинене і ремесло: металургія, шкіряна справа, ювелірне мистецтво та ін. Існував звичай ставити кам'яні статуї воїнів, з Тюркського каганату була також запозичена рунічна писемність.

Населення в масі своїй було язичницьким, сповідувало, як і багато ранніх тюрки, тенгріанство (поклоніння неба): почитали сонце і зірки, займалися астрологією. Деяка частина кимакского суспільства прийняла маніхейство (релігійне вчення, поширене з III в. В Ірані, Середньої Азії та Індії), пізніше, з VIII ст., - іслам.

Хозарський каганат (650-965 рр.) Заснували тюркомовні хазари, що прийшли в Східну Європу ще в складі гунів. Спочатку каганат обіймав північнокавказькі і прикаспійські степи, з часом його панування поширилося на Північне Причорномор'я аж до Криму, а на півночі - до Волзької Булгарії і російських князівств. На перших порах Русь платила данину хозарам, і її перші князі носили титул хакан (Кахан). У складі населення самої Хазарії, крім власне хозар, були близькі їм за мовою болгари, савіри, барсіли, Беленджер.

Столицею держави в VII ст. був Семендер в Дагестані, з початку VIII ст. вона переноситься в місто Ітіль в пониззі Волги, який став найбільшим в тогочасній Східній Європі центром великий транзитної торгівлі між Сходом і Заходом. Хазари почали займатися землеробством, виноградарством, промисловим рибальством. Народилася багата Салтівська культура, яка яскраво відображає процес переходу суспільства від кочовищ до міст. Каган, його наближені, верхівка в цілому прийняли іудаїзм. Більшість городян були мусульманами, були і християни; Але головне населення кочевий залишалося язичницьким. Хозарський каганат припинив існування в 965 р після вирішального походу київського князя Святослава; та й походи деяких племен зі сходу прискорили цей розпад.

З книги перського історика XI ст. ал-Гардісі Зайн ал-Ахбар (Краса оповідань) про татар та споріднених племенах, які прийшли в Пріїртишье після падіння їхньої держави в Центральній Азії в середині VIII ст .:

Правитель татар помер, залишивши двох синів; старший син заволодів царством, молодший став заздрити йому; ім'я молодшого було Шад. Зробивши невдалий замах, він втік від брата, взявши з собою рабиню-наложницю, знайшов місце, за яким текла велика вода (Іртиш). ... В один прекрасний день до них прийшли сім чоловік з родичів татар - їх звали Ними, Імак, Татар, Баяндар, Кипчак, Ланіказ, Аджлад. ... На новій землі трави було багато і всю зиму прийшлі (тобто Імак, Татар, Кипчак і інші) провели там. Коли розтанув сніг і земля повернула собі свій колишній красивий вид, вони послали одну людину назад в татарський табір - на їх колишню землю, щоб він привіз звідти звістку про одноплемінників. Залишки татарського племені, побачивши гінця, спустилися з гір, і той розповів їм про нову землі Шада. Після цього всі вони попрямували до Іртиша і, прибувши туди, вітали Шада як свого покровителя і стали надавати йому шану. Інші люди, дізнавшись про все це, теж стали приходити до них. Зібралося сімсот чоловік. Довгий час вони залишалися на службі у Шада; потім, коли їх стало більше, вони розселилися по горах і утворили сім племен по іменах названих семи осіб ....

Список літератури

1.Попитка А.Н. Бернштама (див .: Бернштам А.Н. Найдавніші тюркські елементи в етногенезі Середньої Азії // Радянська етнографія. 1947. Вип.VI-VII. С.154) реконструювати етнонім цюйше, згаданий Симяо-Цянем, автором II ст. до н.е., в розділі його "Шицзи" як Кипчак невиправдане фонетично (см .; Кляшторний С.Г. Кипчаки в рунічних написах // Turcologica. 1986. До вісімдесятиріччя академіка AM Кононова. Л., 1986. С.162 . Примітка 3). Ще Н.А. Аристов висловив припущення, що під ім'ям цюйше потрібно мати на увазі плем'я кучук (див .: Аристов Н.А, Нотатки про етнічний склад тюркських племен і народностей і відомості про їх чисельності // Жива старовина, рік VI. 1986. Вип. III- IV. с.322. виноска 1). До ідентичному висновку на основі аргументованого аналізу етноніма цюйше прийшов і Ю.А. Зуєв у своїй дисертаційній роботі (давньотюркської генеалогічні перекази як джерело з ранньої історії тюрків. Алма-Ата, 1967. Рукопис).

.Рамстедт Г.І. Як було знайдено Селенгинский камінь // Праці Троїцько-Кяхтінского відділення Приамурского відділу Імп. Російського Географічного товариства. СПб, 1914. т.IV, вип.1. С.34-49.

.Малов С.Є. Пам'ятники древнетюркской писемності Монголії і Киргизії. М .; Л., 1959. С.ЗО, 34, 38.

.Кляшторний С.Г., Султанов Т.І. Рец. на кн .: Н. Шаніязов. До етнічної історії узбецького народу // СТ. 1975. № 4. С.108.

.Кляшторний С.Г. Кипчаки в рунічних написах ... С.154.