|
Щодо Європи у Черчилля, мрійника і чудового знавця історії, вже давно склалася своя, оригінальна точка зору, що суперечила загальноприйнятим уявленням. Ще в міжвоєнний період, перейнявшись ідеями Арістіда Бріана, «Вестмінстерський мудрець» мріяв про союз європейських держав. Він присвятив цьому питанню цілу статтю, в якій розписував гідності «Сполучених Штатів Європи». «Цей проект, - стверджував він, - правильний. Будь-яку ініціативу в цьому напрямку слід підтримувати, оскільки вона спрямована на згладжування колишньої ненависті і забуття канула в Лету тиранії, вона спрямована на полегшення процесу взаємообміну у сфері товарів і послуг. Все, що спонукає різні країни відмовитися від незліченних превентивних заходів, добре для них і для всіх ». Проте Великобританії в цій перспективній схемі Черчілль відводив одне з найскромніших місць: «Ми з Європою заодно, але ми не є її частиною (with Europe, but not of it). У нас спільні інтереси, але ми не хочемо розчинитися в ній і втратити своє обличчя ». Після чого Черчілль привів слова Суламифи з «Пісні пісень» Соломона: «Я залишуся з моїм народом».
Його коротке мова - три сторінки друкованого тексту, - вимовлена 19 вересня 1946 го в Цюріхському університеті, починалася словами: «Я хочу говорити сьогодні про трагедію Європи ... оплоту християнської віри і християнської етики, батьківщини більшості творінь культури, мистецтва, філософії і науки ... Європи, ізвергшей з себе серію страшних націоналістичних чвар ». Черчілль нагадав, що в недавній війні Європі загрожувало повернення до «часів раннього Середньовіччя з усією його жорстокістю і мерзенність», і попередив, що «темні часи ще можуть повернутися».
Ось чому Черчілль закликав Францію та Німеччину до примирення, від якого залежало майбутнє Європи. Оратор розкрив свій грандіозний план, почавши з урочистого заяви і продовживши пророчим припущенням: «Цей благородний континент, який дав притулок найкрасивіші і освічені країни світу, цей континент з помірним і рівним кліматом - колиска і притулок всіх великих братських народів західного світу, осередок християнської віри і моралі. Саме в Європі, починаючи з Античності і до Нового часу, зароджувалося більшість культур, мистецтв, наук, філософських течій. Якби країни Європи в один прекрасний день об'єдналися і по-братськи розділили це спільну спадщину, не було б меж щастя, процвітання і слави трьохсот або навіть чотирьохсот мільйонів її мешканців ».
Як цього досягти? Немає нічого простіше! Треба всього лише «відтворити європейську сім'ю і в міру можливості надати їй структуру, що дозволяє жити в світі і насолоджуватися свободою. Для цього потрібно створити щось на зразок Сполучених Штатів Європи ». Потім Черчілль перейшов до нагальну проблему, що хвилювала його найбільше, - примирення і досягнення взаєморозуміння між Францією і Німеччиною. «Дозвольте мені, - продовжував він, - сказати вам щось таке, що вас здивує. Перший крок до відтворення європейської сім'ї - це примирення і укладання партнерських відносин між Францією і Німеччиною. Тільки так Франція знову стане духовним світочем Європи. Відродження Європи неможливо без духовного відродження Франції та Німеччини ».
Промова Черчілля надихнула безліч людей, рух за створення Сполучених Штатів Європи на той час вже отримало розвиток в Західній Європі. Саме європейську єдність виявилася тією ідеєю, яка змогла мобілізувати і консолідувати всі дієздатні сили суспільства, готові взяти участь у відродженні Західної Європи.
Уїнстон Черчілль (1874 - 1965)
Прогнозуючи майбутнє Європи після Другої світової війни, великий державний діяч неодноразово висловлювався за створення єдиних європейських інститутів. «Ми сподіваємося побачити Європу, в якій люди будь-якої країни вважатимуть себе європейцями в тій же мірі, що і належать своїй батьківщині, що не втрачаючи любові і вірності місцем свого народження. Ми сподіваємося, що де б вони не знаходилися всередині цього великого простору, якому на Європейському континенті немає меж, вони будуть щиро відчувати - тут я вдома, я громадянин і цієї країни теж », - говорив Черчілль. У 1947 році Черчілль очолив Тимчасовий Комітет Єдиної Європи, що складався з британських політиків, вчених і релігійних лідерів. Його авторитет забезпечив політичну підтримку прихильникам єдності по всій Європі і допоміг у багатьох країнах перетворити публічну дискусію в реальну політику урядів. Саме Черчілль, виступаючи на конгресі Європейського Руху в Гаазі в 1948 році, обгрунтував «неможливість відокремити економіку і оборону від політичних структур» і заклав основи військово-політичного об'єднання Європи і Америки.
Кульмінаційний момент у хрестовому поході Черчілля в ім'я порятунку Європи настав в травні 1948 року. Йдеться про конгрес в Гаазі, що зібрав вісімсот делегатів з усієї Західної Європи - політиків, промисловців, профспілкових працівників, науковців. Колишній прем'єр-міністр Великобританії був почесним головою конгресу, він звернувся до присутніх з палким закликом об'єднати політичні зусилля, нехай навіть ціною деякого обмеження державного суверенітету, а також розширити економічне і військове співробітництво між країнами Європи шляхом створення Організації Європейського економічного співробітництва і Північноатлантичного союзу. Конгресмени гаряче підтримали ініціативу свого голови. У 1949 році Черчілль брав участь в засіданні Ради Європи в Страсбурзі, де також користувався великим авторитетом. У 1950 році він схвалив план Шумана, назвавши його «засобом покласти край одвічною ворожнечі галлів і тевтонців».
Здавалося, Черчілль був так захоплений пристроєм майбутнього Європи ... Однак несподівано для всіх він прямо заявив про те, що стратегічні плани і природа Англії не дозволяють їй влитися в єдиний корпус Європи, і пояснив чому. Уже після війни Черчилль сформулював теорію «трьох кіл», в якій як у дзеркалі відбилася прірву, що розділяла жителів Британських островів і європейського континенту. Протягом довгих років на цю теорію посилалися як на офіційну доктрину, її згадували і за часів Ідена, і за часів Макміллана. «Коли я думаю про те, що майбутнє нашої країни може залежати від примх долі людства, - заявив Черчілль, - я уявляю собі три великих кола, на які можна було б розділити вільні народи, які сповідують демократію. У перше коло, зрозуміло, слід помістити країни Британської Співдружності Націй і Британську імперію з усіма її територіями. До другого кола - все англомовні країни, об'єднані навколо Сполучених Штатів. Усередині цього кола сама Англія, Канада і всі інші британські домініони грали б першорядну роль. Нарешті, до третього кола увійшла б єдина Європа. (...) Однак якщо ви окине поглядом все три кола одночасно, ви побачите, що Англія є в кожному з них. По суті, вона знаходиться на перетині цих трьох кіл. Тільки наша країна, через яку проходять всі морські і повітряні шляхи, може зв'язати їх між собою ».
На ділі ця велеречивість не спричинила за собою майже ніяких конкретних результатів, вона лише довела, що старий політик виявився заручником своїх давно застарілих поглядів. Він помилявся і щодо привілейованого становища Британських островів, і щодо майбутнього Англії, яке, як це показали подальші події, зовсім не було пов'язано ні з імперією, ні з винятковим (і нерівним) альянсом зі Сполученими Штатами. Запорукою майбутнього процвітання Великобританії був союз з сусідами по Європі. Правда, помиляючись таким чином, Черчілль користувався широкою підтримкою своїх співвітчизників. Більшість з них зі співчуттям ставився до ідеї створення європейської спільноти. Однак так званої «каролингской» Європі Шумана, Моне, Аденауера Черчілль уперто протиставляв химерний проект «атлантичної» Європи, і ця його головна стратегічна помилка дорого коштувала Великобританії.
|