|
У IX столітті, через трохи більше століття після падіння держави Само, на тій же території виникає Великоморавське держава. Перша згадка про Моравії і, імовірно, про оформилася на той час Моравському князівстві відноситься до 822 року: в одному з франкських документів згадується, що в грудні цього року морави брали участь у Франкфуртському сеймі. У трактаті "Звернення баварців і карантанцев" згадується і один з перших моравських правителів - Моймир I (помер близько 846 року), який правив в 30-і роки IX століття. Тут же знаходимо згадку про завоювання Мойміром князівства Прібіни з центром в місті Нітрі (територія сучасної Західної Словаччини).
Численні дослідження археологів свідчать про масове переміщення в район річки Морави носіїв Празькому-корчацького культури з різних місць її ареалу. Це відповідає і інформації літописів. Так, в "Повісті временних літ" Нестор повідомляє:
У басейні річки Морава виявлено величезну кількість селищ, городищ, фортець, могильників епохи існування Великоморавської держави. У них знаходять залишки високорозвиненою середньовічної культури. Дослідники виявляють величезну кількість срібних, бронзових і золотих прикрас, виконаних в техніці зерні та скані (контакт з візантійськими майстрами), оригінальні вироби з кольорових металів мікульчіцкого типу. Багато знахідок вказують на розвиток різних ремесел: столярного, ткаческого, гончарного, ковальського та ін. Франкские джерела повідомляють про велику кількість фортець, які спорудив Ростислав, наступник Мойміра. У них морави витримували численні облоги німецьких феодалів, зокрема, детально розповідається про фортецю Довіна (855 рік), де Ростислав здобув перемогу над Людовіком Благочестивим (Німецьким). Таку ж укріплену фортецю представляла і столиця Великоморавської держави - місто Велеград, точне місце розташування якого зараз не встановлено. Крім кам'яних фортець, церков і кам'яного ж дитинця, в містах поширені зрубні конструкції з глиняними підлогами і глинобитними печами в одному з кутів житла (Мікульчіцкій кам'яний град з дитинцем і предградьем). Сільські ж поселення були у мораван неукріпленими, житла в них в основному стовпові дерев'яні з кам'яною або глинобитною піччю в кутку.
а - Великоморавське держава при Моймир I і Ростислава; б - територіальні при-рощення до 874 року; в - збільшення при Святополку; г - ареал слензан, предположітель-но входив до складу Великоморавської держави; д - регіон сорбов, які перебували при Святополку в союзницьких відносинах з Великою Моравією; е - кордону сусідніх полі-тичних утворень; ж - найважливіші населені пункти Великої Моравії
У довелікоморавскіх пластах знаходять фігурки людей, тварин, різноманітні посудини, що мають ритуальний характер. У пластах, що відносяться до великоморавської епосі, знаходять безліч хрестиків і наконечників із зображенням священиків і хрестів, позолочений мощевик, виконаний у вигляді богослужбової книги. Храмові споруди свідчать про поширення християнства в Моравії з різних країн Європи. Зокрема, з Баварії, а також Адріатики і Далмації.
Передумовами виникнення Великоморавської держави стали посилився процес феодалізації і необхідність оборони від німецьких племен, які прагнули захопити східні території Європи.
Землі Моравії поступово розростаються. Якщо при Моймир і Ростислава основним завданням мораван було протистояти Людовіку Німецькому і франкам, то при Святополку, племінника Ростислава, держава вже займає територію Моравії, Словаччині, Чехії, Лужиць, Паннонії, Малої Польщі і частина словенських земель. За своїм характером Велика Моравія не є централізованою державою, не має єдиної системи управління. Місцеві князі тільки формально підкоряються Святополка і платять йому данину, а на першу вимогу правителя виставляють свої війська, разом з тим кожне окремо взяте князівство є досить самостійним.
Церква Моравії (відомо, що ще в 831 році кілька моравських князів прийняли християнство) була підпорядкована баварцям, які зміцнювали в країні політичний вплив франків, і не була опорою державної влади. Князь Ростислав прагне до незалежності; бажаючи створити свій клір, він звертається за допомогою до Константинополя з проханням направити до Моравії єпископа. У 863 році до Моравії прибула християнська місія, очолювана Костянтином і Мефодієм. З їх іменами пов'язане становлення слов'янського богослужіння і розвиток слов'янської писемності. Слов'янська місія у Великій Моравії тривала двадцять один рік. Після смерті Мефодія (885 м) князь Святополк не захотів підтримувати занадто жорстку релігії, яка забороняла багатоженство, яка вимагала дотримуватися численні пости і накладає суворі покути за церковні гріхи. Моравська знати багато в чому продовжувала зберігати язичницькі традиції, на які латинська церква дивилася поблажливо. Святополк виганяє учнів Мефодія з країни, більшість з них знаходить притулок в Чехії і Болгарії, куди і переміщується центр слов'янської культури.
Після смерті Святополка Велика Моравія стала розпадатися. Поступово відокремилися Паннонія, Нітра, Чехія. Крім того, протягом IX століття на землі Моравії нападають кочові племена мадярів. У 907 році вони повністю захопили Велику Моравію. Це призвело до політичного роз'єднання чехів і словаків. Чехія стала розвиватися як самостійна держава, а Словаччина увійшла до складу новоутвореної виник угорської держави.
|