|
Махно Нестор Іванович - селянин, який народився 27 жовтня 1889р. і виріс в селі Гуляй - Поле Олександрівського повіту Катеринославської губернії, син бідної селянської родини. На одинадцятому місяці життя він втратив батька, залишившись, разом з чотирма маленькими братами, на руках матері. Вже з семи років, з причини особливої бідності сім'ї, він працював подпаском - пас корів і овець селян свого села. Восьми років вступив в місцеву початкову школу, причому взимку вчився, а влітку пастушив. Закінчивши школу, дванадцятирічним хлопчиком він вирушив на заробітки. Працював в економіях німецьких куркулів і в маєтках поміщиків в якості простого чорнороба. Уже тоді, будучи чотирнадцятирічним юнаків, він мав сильну ненависть до експлуататорів - господарям і мріяв про те, як би він зважив з ними за себе і за інших, якби був в силах. Після він працював литейщиком на заводі в своєму селі.
До шістнадцяти років він не стикався з політичним світом. Його революційні і соціальні погляди складалися в невеликому колі односельців, таких же пролетарів - селян, як він сам. Революція 1905 року відразу вибила його з цього невеликого кола, поставивши в потік широких революційних подій і дій.
У цей час він був сімнадцятирічним юнаком, повним революційного ентузіазму, готовим на будь-які дії заради звільнення трудящих. Після найближчого знайомства з політичними організаціями він рішуче вступає в ряди анархістів - комуністів і стає з цього моменту невпинним борцем за соціальну революцію.
Русский анархізм того часу мав перед собою дві конкретні завдання: 1 - розкрити той політичний обман, в який соціалістичні партії, на чолі з марксистами, намагалися ввести трудящих, і 2 - вказати робітникам і селянам шлях соціальної революції. У межах цих завдань Махно знайшов собі велике поле діяльності, беручи участь у багатьох найнебезпечніших моментах анархічної боротьби.
У 1908 році він потрапляє в руки царського суду, який за участь в анархічних співтовариствах і терористичних актах засуджує його до повішення, заміненого потім, зважаючи на його неповноліття, безстроковою каторгою. Всю каторгу Махно відбував у Московській центральній пересильної в'язниці (Бутирках). Як не важка і безнадійна було життя на каторзі, Махно, тим не менш, постарався широко використовувати своє перебування на ній з метою самоосвіти і виявив в цьому відношенні крайню наполегливість. Він вивчав російську граматику, займався математикою, російською літературою, історією культури і політичною економією. Каторга, власне, була єдиною школою, де Махно почерпнув історичні та політичні знання, які послужили йому величезною підмогою в подальшій його революційній діяльності. Життя, факти життя були іншою школою, яка навчила його пізнавати людей і суспільні події.
На каторзі, будучи ще зовсім молодим, Махно підірвав своє здоров'я. Наполегливий, що не може примиритися з повним безправ'ям особистості, якому піддавався всякий засуджений на каторгу, він завжди сперечався з тюремним начальством і дуже часто сидів за це по холодний карцер, нажив собі, таким чином, туберкульоз легенів. За «несхвальне поведінку» він протягом 9-ти років, до останнього дня укладення, пробув закутим по руках і ногах, поки, нарешті, повстанням московського пролетаріату був звільнений 2 мата 1917 року разом з іншими політичними в'язнями.
Після виходу з ув'язнення Махно негайно повертається в Гуляй - Поле, де численне селянство зустріло його з особливим співчуттям. Він був на все село єдиним політичним Каторжанин, повернутим революцією додому, і мимоволі став, тому предметом теплого ставлення селян. Тепер це був не просто молодий, мало підготовлений юнак, а закінчений досвідчений борець, з сильними вольовими устремліннями і з певним планом соціальної боротьби.
Після прибуття в Гуляй - Поле він негайно віддається революційній роботі, намагаючись, перш за все, організувати селян свого та навколишніх сіл: створює професійна спілка селян - наймитів, організовує трудову комуну і місцевий селянський рада. Він був натхненний головним своїм завданням - згуртувати і організувати все селянство настільки міцно, щоб воно могло раз і назавжди вигнати всю «расу» кріпосників - управителів і саме будувати своє життя. І він, просуваючись в цьому напрямку, вів організаційну роботу серед селян, але не як проповідник, а як практичний борець, намагаючись згуртовувати трудящих, розкриваючи обман, пригнічення і несправедливість рабського ладу. У період керенщини і жовтневих днів він був головою районного селянської спілки, земельного комітету, професійної спілки металістів і деревообробників і, нарешті, головою Гуляй - польської Ради селян і робітників.
У середині серпня 1917 р., В якості голови Ради, він зібрав усіх поміщиків і власників району, відібрав у них документи про кількість знаходилися в їх володінні землі та інвентарю і зробив точний облік усього цього майна. Потім він зробив доповідь - спочатку на зборах волосного ради, а потім на районному з'їзді. У своїй доповіді він запропонував, щоб поміщики і кулаки користувалися землею нарівні з трудовим селянством. Районний з'їзд, за його пропозицією, постановив: залишити куркулям і поміщикам за трудовою нормою землі, а також живого і мертвого інвентарю. За прикладом гуляй - польського району, такі постанови були винесені на багатьох повітових з'їздах селян Катеринославської, Таврійської, Полтавської, Харківської та інших губерній.
За цей час Махно в своєму районі став душею селянських рухів, віднімає у поміщиків землю, майно, а де треба було і життя. Цим він нажив собі смертельних ворогів в особі місцевих землевласників, багатіїв і буржуазних організацій.
У момент окупації України австро - германцями Махно, за дорученням гуляй - революційного польського комітету, створив для боротьби з німцями і Центральною Радою батальйони селян і робітників, з якими в бойовому порядку відступав на Таганрог, Ростов і Царицин. У той час місцева буржуазія, зміцніла з приходом австро - германців, вже за ним полювала, і йому довелося сховатися. В помсту українські та німецькі військові влади спалили будинок його матері і розстріляли його старшого брата Омеляна, інваліда війни.
У червні 1918 року Махно прибув до Москви, щоб порадитися з деякими старими працівниками анархізму щодо направлення і характеру діяльності серед українського селянства. Однак у анархістів, що опинилися в цей період російської революції вкрай нестійкими і слабкими, він задовольнили б його порад і вказівок не знайшов і поїхав на Україну, керуючись тільки своїми міркуваннями.
Давно вже у нього зріла думка: організувати численне селянство як самостійну історичну силу, виявити століттями накопичену в ньому революційну енергію і всю цю гігантську міць обрушити на сучасний кріпосницький лад. Тепер цей момент підійшов. Перебуваючи в Москві і читаючи повідомлення газет про численні акти Повстань українських селян, він хвилювався, робився сам не свій і з великими душевними стражданнями переживав кожен зайвий день в Москві. Нарешті, наспіх, за допомогою старого свого товариша по ідеї і за каторзі, він зібрався і поїхав на Україну в свій гуляй - польський район. Це було в липні 1918 року. Їхати довелося з великими труднощами, суворо законспірована, щоб в тому чи іншому місці не потрапити до рук гетьманських агентів. І справді, в одному місці Махно ледь не загинув, будучи схоплений німецькими властями з валізою анархічної літератури. Його врятував один знайомий, гуляй - польський єврей - обиватель, який витратив велику суму грошей на його звільнення. По дорозі на Україну він отримав пропозицію від більшовиків взяти для революційної підпільної діяльності певний район України і вести там роботу від їх імені. Нічого, звичайно, і говорити, що Махно не став навіть обговорювати цю пропозицію, прагнучи до мети, прямо протилежної більшовицької.
Махно знову в гуля - польському районі; на цей раз з безповоротної рішучістю або загинути, або домогтися перемоги селянства, але не йти більш зі свого району. Звістка про його повернення швидко пролетіла з села в село. Він же, зі свого боку, не забарився виступити перед широким селянством відкрито - на мітингах і друковано, - кличучи його до рішучих дій проти гетьманщини і панства, різко підкреслюючи, що тепер працівники не повинні випустити долю зі своїх рук. Гучний і вольовий заклик його в кілька тижнів облетів десятки сіл і волостей, готуючи маси до великих подій.
Сам Махно приступив до дій зараз же. Перше завдання, яке стояло перед ним, - створити військово-революційний загін достатньої сили, який гарантував би свободу агітації і пропаганди в селах і селах і який приступив би до партизанських операціях. Загін цей був створений в короткий термін. У селах було досить чудового бойового елемента, готового до дій. Але була гостра необхідність в хорошому організаторі. Таким з'явився Махно. В основу партизанських дій було покладено принцип, за яким кожен поміщик, який переслідував селян, всякий вартового, всякий офіцер російської або німецької служби як люті вороги селянства і його свободи, повинні тільки знищуватися. Крім того, за принципом партизанства, вдавався до смерті кожен, причетний до пригнічення бідного селянства і робітників, до нехтування їх гідності або до пограбування їх праці і майна.
За два - три тижні загін цей став предметом жаху не тільки для місцевої буржуазії, але і для австро-німецької влади. Район військово-революційних дій Махно мав величезний - від Лозової до Бердянська, Маріуполя і Таганрога, і від Луганська і Гришина до Катеринослава, Олександрівська і Мелітополя.
По відношенню до австро-німецьким і мадярським військам загальним правилом партизан було знищувати офіцерство, полонених ж солдатів розпускати, пропонуючи їм іти на батьківщину, розповідати там, що роблять українські селяни, і працювати на користь соціальної революції.
Їх при цьому постачали літературою, а іноді і грошима. Лише солдат, викритих в насильстві над селянами, страчували. Таке ставлення до полонених мало певний революціонізуюче вплив на солдатів.
У цей період своєї повстанської діяльності Махно був не тільки організатором і вождем селянства, але в такій же мірі грізним народним месником. За короткий період його першого партизанського виступу сотні поміщицьких гнізд були знищені, тисячі активних ворогів і гнобителів народу - безжально розчавлені. Його сміливий і рішучий образ дій, швидкість появи і зникнення, невловимість при різного роду обставин перетворили його в легендарну особистість, оточену любов'ю і гордістю селян і страхом і ненавистю буржуазії.
У його вчинках було, дійсно, багато легендарного, вчиненого його дивовижною сміливістю, його впертою волею, проникливістю і здоровим мужицьким гумором.
література
1. «Історія махновського руху» Петро Аршинов 1995р Изд. «Дике поле» Запоріжжя. Стр.51-57
2. «Історія Радянської держави 1900 - 1991 М.,« Прогрес »1997р.
3. «Історичні портрети» Ключевський В. О. М., Изд-во, Правда, 1998р.
4. Сиров С. «Сторінки історії» М., Изд-во Російська мова 1997р.
|