Вилучення церковних цінностей в Росії в 1922 році

план
Вступ
1 Історія подій
2 Засуджені у справі про вилучення церковних цінностей
Список літератури

Вступ

Вилучення церковних цінностей в Росії в 1922 році - дії радянської влади по реквізиції церковних цінностей в 1922 році в зв'язку з масовим голодом у Поволжі та інших регіонах. В рамках кампанії на користь держави вилучалися знаходяться в користуванні Православної церкви предмети з дорогоцінних металів і каменів, що викликало опір представників духовенства і частини прихожан. Кампанія супроводжувалася репресіями проти священнослужителів. Великий резонанс викликав розстріл прихожан в Шуї, під час якого було вбито чотири людини.

Плакат допомоги голодуючим регіонам РРФСР «Голод павук душить селянство Росії». Чорним відзначені найбільш голодуючі регіони (Нижній Урал-Поволжя, Крим, південь України). Алегоричні потоки, які виходять від різних культових установ (православних, католицьких і мусульманських), вражають тіло «голоду-павука»

1. Історія подій

Всеросійський Центральний Виконавчий Комітет 23 лютого 1922 роки (н. Ст.) Опублікував декрет, в якому ухвалював місцевим Радам

Декрет наказував «перегляд договорів і фактичне вилучення з описів дорогоцінних речей робити з обов'язковою участю представників груп віруючих, в користування яких зазначене майно було передано» [1].

Негайно після видання декрету Патріарх Тихон звернувся до віруючих з відозвою від 15 (28) лютого 1922 [2]:

<...> Ми знайшли можливим дозволити церковно-приходська радам і громадам жертвувати на потреби голодуючих дорогоцінні церковні прикраси і предмети, що не мають богослужбового вжитку, про що і сповістили Православне населення 6 (19) лютого ц.р. особливим відозвою, яке було дозволено Урядом до надрукування і поширенню серед населення.

Але слідом за цим, після різких випадів в урядових газетах по відношенню до духовних керівників Церкви, 10 (23) лютого ВЦВК, для надання допомоги голодуючим, постановив вилучити з храмів всі дорогоцінні церковні речі, в тому числі і святий посуд, і інші богослужбові церковні предмети . З точки зору Церкви подібний акт є актом святотатства ... Ми не можемо схвалити вилучення з храмів, хоча б і через добровільне пожертвування, священних предметів, вживання яких не для богослужбових цілей забороняється канонами Вселенської Церкви і карається Нею як святотатство - миряни відлученням від Неї, священнослужителі - виверженням сану (Апостольське правило 73, дворазова. Вселенського. Собор. правило 10).

Влада свідомо використовувала питання про церковні цінності для того, щоб почати потужну антицерковну кампанію (див. Про розтин мощей в Росії). У березні в ряді місць відбулися ексцеси, пов'язані з вилученням цінностей, особливо великий резонанс мали події в Шуї. У зв'язку з ними 19 березня 1922 голова Ради Народних Комісарів В. І. Ленін склав секретний лист. Лист кваліфікувало події в Шуї як лише один із проявів загального плану опору декрету Радянської влади з боку «найвпливовішої групи чорносотенного духовенства» [3].

22 березня Політбюро ЦК РКП (б) на основі листа Л. Д. Троцького прийняло план заходів щодо репресій проти духовенства. Він включав арешт Синоду, показовий процес по Шуйського справі, а також вказував - «Приступити до вилучення у всій країні, абсолютно не займаючись церквами, що не мають скільки-небудь значних цінностей». [4]

У березні почалися допити Патріарха Тихона: він викликався в ГПУ, де йому дали під розписку прочитати офіційне повідомлення про те, що уряд «вимагає від громадянина Беллавін як від відповідального керівника всієї ієрархії певного і публічного визначення свого ставлення до контрреволюційного змови, на чолі якого стоїть підпорядкована йому ієрархія ».

5 травня 1922 Патріарх був викликаний в суд на процес у справі московського духовенства. Суд виніс окрему ухвалу про притягнення гр-на Беллавін до кримінальної відповідальності. Після цього Патріарх перебував під арештом в Донському монастирі, в повній ізоляції від зовнішнього світу. Судячи з численних публікацій у радянській пресі навесні 1923 року листів від громадян, які вимагали суворо покарати «людожера» Тихона, влада готувалася до розправи над Патріархом. Тихон був звільнений тільки після заяви про те, що він «кається в проступки проти державного ладу».

7 травня 1922 року Московський революційний трибунал за звинуваченням у протидії вилученню церковних цінностей, що кваліфікувалося як контрреволюційна діяльність, засудив 49 осіб, в тому числі засудив до розстрілу 11 осіб (9 священиків і 3 мирян). З них були розстріляні священики Х. А. Надєждін, В. І. Соколов, А. Н. Заозерський, ієромонах М.Телегін і мирянин С. Ф. Тихомиров.

У Петрограді в зв'язку з опором вилученню цінностей з деяких церков було заарештовано 87 осіб. Судовий процес над ними проходив з 10 червня по 5 липня 1922. Петроградський революційний трибунал засудив до розстрілу 10 підсудних, шістьом з яких смертна кара була замінена позбавленням волі. Були розстріляний митрополит Веніамін (Казанський), архімандрит Сергій (Шеїн), адвокат І. М. Ковшар і професор Ю. П. Новицький.

12 травня 1922 р Новгородський революційний трибунал виніс вирок у справі про заворушення в зв'язку з вилученням цінностей в Старій Руссі. До смертної кари було засуджено священики В. І. Орлов, В. А. Пилаєв і Н. М. Смислов. Решта 15 підсудних були засуджені до різних термінів ув'язнення.

Донський Обласний Ревтрибунал з 22 по 30 серпня 1922 р вів справу за обвинуваченням ростовського єпископа Арсенія (Смоленец Олександр), 7 священиків і 25 прихожан, які брали участь у заворушеннях 11 березня 1922 року біля Кафедрального Собору м Ростова-на-Дону, коли члени комісії по вилученню зазнали побиття. Трибунал виніс розстрільний вирок Арсенію, але завдяки оголошеної до річниці Жовтневої революції амністії замінив вищу міру покарання позбавленням волі на десять років.

Після судового процесу над групою духовенства, що проходив в Царицині з 9 червня 1922 р був засуджений і розстріляний вікарій Донський єпархії Нижньо-Чирський Микола (Орлов).

У Смоленську Виїзна Сесія Військової Колегії Верховного Трибуналу ВЦВК з 1 по 24 серпня 1922 р розглядала справу «Смоленський церковників», за яким залучено було 47 чоловік. З них до розстрілу було засуджено Залеський, Пивоваров, Мясоєдов і Демидов, а до різних термінів ув'язнення було засуджено ще 10 проходили у справі віруючих.

Революційний Трибунал Чуваської Автономної області в травні 1922 року провів судовий розгляд щодо благочинного протоієрея А. А. Соловйова і групи віруючих. Благочинний А. А. Соловйов і активний учасник опору вилученню Н. Я. Галахов були засуджені до розстрілу.

Другий судовий процес над духовенством Москви і Московської губернії, так званий «процес другої групи церковників», проходив з 27 листопада по 31 грудня 1922 р Трибунал розглянув справи 105 обвинувачених. Серед обвинувачених були священики, професори, вчителі, студенти, робітники, селяни і т. Д. Найбільш активним учасникам опору вилученню цінностей був винесений смертний вирок. Однак у зв'язку з амністією, оголошеною до річниці революції, замінивши розстріл тюремним ув'язненням.

Судові процеси над духовенством пройшли в 1922-1923 рр. по всій Росії. У літературі вказується, що було розглянуто 250 судових справ у зв'язку в опором вилученню церковних цінностей. Тільки до середини 1922 року вже відбувся 231 судовий процес, 732 людини виявилося на лаві підсудних. У 1923 р в VI відділенні ( «церковному») секретно-політичного відділу ГПУ перебувало в провадженні 301 слідча справа, було заарештовано 375 чоловік і вислано в адміністративному порядку, в тому числі за кордон, 146 осіб. До кінця 1924 року в тюрмах і таборах побувало близько половини всього російського єпископату - 66 архієреїв. За даними Православного Свято-Тихонівського Богословського Інституту, загальна кількість репресованих церковних діячів в 1921-1923 рр. склало 10 тисяч чоловік, при цьому був розстріляний кожен п'ятий - всього близько 2 тисяч. [5]

2. Засуджені у справі про вилучення церковних цінностей

· Бенеманскій, Олексій Костянтинович

Список літератури:

1. Акти Патріарха Тихона і Трагедія Руської Церкви XX століття // Випуск 18

2. Послання свт. Тихона Патріарха Московського 15/28 февр. одна тисяча дев'ятсот двадцять два

3. Лист членам Політбюро від 19 березня 1922

4. Лист Л. Д. Троцького в Політбюро ЦК РКП (б) з пропозиціями про репресії проти духовенства, прийнятими Політбюро з поправкою В. М. Молотова 22 березня 1922 р

5. Кривова Н. А. Влада і Церква в 1922-1925 рр.

Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Изъятие_церковных_ценностей_в_России_в_1922_году