|
Вітебське гетто
Навіть в самому кошмарному сні не могло б приснитися вітеблянам те, що довелося їм побачити в окупованому Вітебську. Тисячі євреїв стали тут жертвою фашистського геноциду - небачених принижень і знущань, а потім тотального знищення.
Століттями були вони значною частиною населення цього древнього міста. За передвоєнної перепису 1939 року в Вітебську проживало 37 тисяч євреїв - це 22% всього населення.
У перші дні окупації була проведена примусова реєстрація євреїв. У списки було занесено 16 тисяч чоловік. Правда, на реєстрацію зобов'язані були з'явитися не тільки євреї, але і діти від змішаних шлюбів в другому і третьому поколінні. Можливо, що на цю реєстрацію з'явилися далеко не всі, так як частина єврейських сімей, які зробили спробу евакуюватися, блукали в цей час в околицях міста і згодом, не зумівши перейти лінію фронту, були змушені повернутися назад. Разом з ними виявилися в Вітебську і біженці із західних районів Білорусі, яких також обігнав фронт. Тому, можливо, в Вітебську в перші тижні окупації виявилося більше євреїв, ніж проживало до війни.
Встановлення нового порядку гітлерівці почали з знищення єврейського населення. Ось кривава хроніка перших тижнів окупації.
Зі свідчень, даних В.Орлова 27 вересня 1944 року: «З перших же днів фашисти організували облави на євреїв. В районі Песковатіка протягом трьох днів проводили розстріли на єврейському кладовищі ».
17 липня по наказом німецького командування на стінах будинків були розклеєні оголошення, в яких йшлося про те, що всі євреї повинні зареєструватися до 20 липня, а хто не зареєструється, буде розстріляний. Кожен єврей повинен пришити до свого одягу на грудях з правого боку і ззаду на спині коло з жовтої тканини діаметром 10 см.
20 липня німці наказали всім чоловікам від 15 до 50 років зібратися в колишньому саду імені Леніна. Тут їх почали бити, потім вибрали з кожного ряду по 30 чоловік і розстріляли за те, що не всі виконали наказ прийти з нашитими на одязі жовтими знаками.
24-го липня гітлерівці зібрали близько 300 молодих чоловіків нібито для розчищення території міста від завалів. Їх погнали в бік єврейського кладовища на Улановічскую гору. Нічого не підозрюючи люди з лопатами і мітлами, охоронювані декількома солдатами, підкорилися наказу. За свідченням очевидців, на Улановічской горе їм наказали вирити яму, і тут же розстріляли.
Через пару днів по місту були розклеєні повідомлення німецького командування, з яких жителі міста дізналися, що 300 євреїв були розстріляні за підпал міста під час вступу до нього німців.
25 липня фашисти наказали всім євреям переселитися на правий берег Західної Двіни до будівлі колишнього Клубу металістів. З собою було дозволено брати тільки ручну поклажу. Термін переселення визначався до 27 липня. Переправа євреїв через річку була задумана фашистами як чергова розправа над мирним населенням.
За розповідями колишньої ув'язненої вітебського гетто П.Фрумсон, вже до 11 години ранку 25 липня на березі Західної Двіни, в районі Успенської гірки, зібралося кілька тисяч євреїв. Німці ходили серед присутніх, вибирали молодих дівчат, забирали їх і гвалтували. Солдати відбирали у людей, що сподобалися їм речі. Одну жінку похилого віку фашисти прив'язали до човна і тягали по воді до тих пір, поки вона не захлинулася.
Вітебський робочий М.Железняк в листі до сина на фронт: опублікованому в газеті «Комсомольская правда», писав: «Німці посадили на весла пропащих карних. Ці бандити довозили жінок, дітей, людей похилого віку до середини річки, викидали їх і топили. Тих, хто витягнемо врятуватися, добивали ударами весел. Німці з берега фотографували цю «переправу».
Німецькі солдати, що плавали на своїх човнах посеред переправи, нібито для того, щоб регулювати рух, перевертали човни і плоти з сидячими на них людьми. Багато хто, не вміли плавати, особливо літні люди і маленькі діти, тонули.
Інші солдати розважалися тим, що стріляли по човнам з протилежного берега. У цей день переправи, за свідченням очевидців, було потоплено в Західній Двіні понад 300 осіб.
Колишній бургомістр В.Родько під час допиту в серпні 1945 року показав: «У підборі місця для гетто і виселення єврейського населення з квартир взяли активну участь Л.Г. Брандт, а в розстрілі - місцева поліція, на чолі якої стояли П.Шосток і А.Туровскій ».
Місце, відведене для гетто, представляло собою суцільне кам'яне згарище, де ніхто вже не проживав. Воно займало територію в межах вулиць Комсомольської, Набережній, Іллінського, Енгельса, Кірова. Тут в'язням, зігнаних в гетто, доводилося жити під навісами, в будках з цегли, жерсті і обгорілих ліжок. Тисячі тулилися в невеликій будівлі колишнього Клубу металістів. За спогадами колишнього в'язня гетто Х.Портного, люди розміщувалися на сходових клітинах і під сходами, сотні набилися на балкони і лоджії, був зайнятий кожен сантиметр на підлозі в залі. Але все-таки велика частина в'язнів залишилася просто неба на березі річки, у дворах зруйнованих будівель.
Після того, як всіх євреїв переселили в гетто, його територія була обнесена дощатим парканом і колючим дротом. Гетто вдень і вночі охоронялося поліцаями. Виходити з гетто мали право тільки ті чоловіки, яких ганяли під конвоєм на чорнові роботи. Правда, підлітки примудрялися ночами тікати з гетто, щоб обміняти що-небудь з речей на продукти і повернутися назад до своїх рідних.
Згадує С.І. Голубовська (Гольдина): «Одного разу зібравшись з духом і силами, я вирішила бігти. Думала врятувати себе і принести хоч якусь їжу батькам. Розуміла, якщо не наважуся на цей крок, загинемо все. Мене підштовхнули знизу, і я перескочила через дротове огородження. Внизу стояв охоронець. Я вихопила у нього гвинтівку, відкинула її в сторону і стала тікати. Напевно, охоронець, який не чекав від мене такої прудкості, не відразу отямився. А може бути, у нього були інші причини, але він не гнався за мною і не став стріляти слідом. Я бігла світ за очі, незабаром виявилася в селі Вимно. Одна жінка в селі дала мені голку з ниткою, щоб я могла привести в порядок свій одяг. Інша - стакан молока з шматком хліба. Я випила молоко, а хліб сховала її, і вернулися в місто, сподіваючись передати хліб батькам. Мені це вдалося. І я неодноразово здійснювала такі рейди по навколишніх селах ».
На судовому процесі, який відбувся в Західному Берліні в травні 1962 р над 6 офіцерами «айнзацкоманді-9» групи «В», які брали активну участь у знищенні єврейського населення Вітебська, було встановлено: «В останні дні липня, найпізніше 2.8.1941 м «айнзацкоманді-9» досягла сильно зруйнованого Вітебська. Вона розквартирувалася в досить добре збереженому будинку політехнікуму. Звідси було видно що знаходилося у Двіни гетто, огороджене парканом ... «айнзацкоманді-9» зайнялася негайно тим, що стала виловлювати євреїв, що жили в околицях Вітебська і доставляти їх в і без того переповнене гетто. Цими акціями були порушені євреї, які жили в селах. Їх господарство, в тому числі і худобу, залишалося без нагляду. Доктор А.Фільберт (оберштурмбанфюрер, керівник «айнзацкоманді-9» групи «В») розпорядився спорудити хлів, куди заганяли корів, коней і овець, відібраних у євреїв.
У самому Вітебську А.Фільберт почав виконання наказу по розстрілів євреїв. У перші 10 днів перебування в Вітебську відбулися, щонайменше, 2 акції, жертвами яких стали щонайменше близько 100 чоловік. У цих акціях крім «айнзацкоманді-9» брав участь в якості взводу оточення взвод поліцейських.
«Для гетто була відгороджена велика територія. Кожен день від голоду, хвороб, холоду вмирали десятки людей. Першими вмирали люди похилого віку і діти. Іноді трупи вивозили за територію гетто, але частіше небіжчиків ховали тут же, поруч з будівлею клубу або в зруйнованій будівлі складали покійників штабелями - як дрова », - згадувала колишня ув'язнена С.Я. Сарак.
Ю.М. Зарецький тоді був дитиною, переніс всі жахи гетто, згадував, що з низки щоденних кошмарів йому врізався в пам'ять епізод, коли на вулиці помирала дівчинка 6-7 років, його ровесниця. Вона лежала на купі ганчір'я. З горла виривалися якісь хрипкі звуки. Мати металася поруч, і, збожеволівши від горя, кричала: «Хто-небудь, допоможіть». Привели доктора, такого ж в'язня гетто. Він подивився дівчинку, розвів руки в сторони і сказав: «Дайте їй спокійно померти ...»
16 вересня 1941 року Місцева профашистська газета «Вцебскя ведамасц» опублікувала оголошення: «Усiм грамадзянам нежидоускага паходжання сувора забараняецца знаходжанне на териториi гета. Адначасова усiм жидам забараняецца хадженне па няуказанай iм териториi. За парушенне вiнаватия будуць пакаран. Кримiнальни аддзел горада Вiцебска ».
Лист, наведене нижче, було написано у вересні 1941 р і передано за колючий дріт гетто. Його написала дружина відомого вітебського лікаря Софія Ісідоровна Ратнер. До війни вона викладала іноземну мову в Вітебськом художньому училищі. У 1941 р їй було вже 72 роки. Ось воно:
«Моїм дітям Ниночке, Марусенько, Аточке, Вітенька. Дорогі дітки: Марусенька, Аточка, Витенька, Ніночка, прощайте. Вмираю. Що ми тут переживаємо в гетто, не піддається опису. Краще померти. Надя єдина людина, яка з настанням катастрофи і до кінця дбала про нас з великим ризиком для себе. Вона чистий, кришталево чиста людина. І збереглася такою, незважаючи на моторошне оточення, грабежі, насильства, знущання, підлості і зради. Не забудьте цього ніколи. Зробіть для неї все, що можете, якщо вона буде потребувати чимось. Вона для нас самий, єдино близький, єдино рідна людина.
Дорогі, любі, нескінченно улюблені, прощайте. Чи живі ви все, я цього не знаю. Нічого ми не знаємо, що кругом робиться, відрізані від світу. Ми тут з Фаней, плюс, звичайно, все що залишилося в Вітебську єврейство. Прощайте ще раз, дорогі. Як важко розлучатися з вами назавжди. Нескінченно любляча мама. 6.11.41 р »
Лист Софії Ратнер з гетто зберегла і передала в кінці війни її рідним чудова білоруська жінка Надія Хомівна Шидловська (Врублевська). До війни 15 років вона жила в родині Ратнер, вела домашнє господарство. Це і є та сама Надійка, яка з ризиком для життя приходила в гетто і передавала Софії Ісідоровна їжу і одяг.
Небезпека виникнення епідемій в гетто була обгрунтована всім режимом утримання в'язнів. І Методом боротьби з хворобами ставало поголовне знищення людей. Про це свідчить витяг з матеріалів судового процесу, що відбувся в травні 1962 року в Західному Берліні: «Голод збільшував схильність до інфекційних захворювань. Лікарської допомоги не було. Санітарні умови були в жахливому стані. У цій ситуації доктор Альфред Фільберт видав указ про поетапне знищення гетто, тобто розстріл всіх, хто знаходиться в ньому євреїв. Обґрунтував він свій указ небезпекою виникнення епідемій »,
Знищення зажадало проведення кількох акцій. Під керівництвом Грайфенбергера розстріляно 250 чоловік - чоловіків, жінок і дітей. Сам Грайфенбергер стверджував, що це була перша планова акція зі знищення гетто. Жертви були привезені близько 9.00 ранку на вантажних автомобілях за межі міста в район, порослий деревами і кущами. Їх розстрілювали 5 есесівців пострілами в потилицю на краю могили глибиною 2-3 м і довжиною 6-7 м. З глибини могили долинали стогони. Тоді есесівець вистрілив кілька разів з карабіна безпосередньо в могилу. Стогін припинилися. Мінялася кілька разів під час акції команда стрільців мала можливість у одного з вантажівок випити шнапс. Двоє карателів з «айнзацкоманді-9» в перерві розстріляли 7 єврейських дітей. Вони брали дітей за руку, підводили до краю могили і вбивали пострілом в потилицю з пістолета. Тіла потім кидали в могилу. До закінчення акції, яка тривала до 16.00, тіла убитих наповнили могилу на 30-40 см нижче верхнього її краю.
Незабаром після цього була зроблена чергова акція, на якій був присутній А.Фільберт. Сама перевезення жертв з гетто до місця розстрілу тривала з раннього ранку до полудня. Чергову партію євреїв вивантажили приблизно в 200-300 м від місця розстрілу - танкового рову у д.Іловка. Всі жертви, в тому числі і жінки, повинні були зняти верхній одяг. Над цим «працювала» команда з 30 осіб. Ця акція закінчилася також близько 16 годин. Вона коштувала життя 750 євреїв.
Тижнем пізніше за наказом А.Фільберта розстрілом керував Штрук. Число жертв було ще більше - близько 800 осіб. Серед них були жінки з дітьми. Дітей просто скидали в могилу, коли матері були вже розстріляні.
Безумовно, місце для масових розстрілів було вибрано фашистами після ретельного обмірковування і грунтовних підрахунків. По-перше, недалеко від міста, не буде потрібно багато часу на «операцію», по-друге, там є окопи і протитанкові рови, викопані в перші дні оборони. Значить, трохи праці піде на риття могил. Як не страшно і моторошно про це писати, але враховувалося все. Звіряче обличчя фашизму, помножене на німецьку педантичність і грунтовність, дало дике, варварське поєднання. Згідно з розробленим положенням, верхній одяг людей, що йдуть на розстріл, складалася в одну стопку, нижня - в іншу, взуття - в третю. Як показував як зізнається сам на допитах в 1945-1946 рр. колишній бургомістр Вітебська В.Родько (він мав безпосереднє відношення до знищення 5 тис. євреїв): «Майно розстріляних було вилучено і перейшло у власність німецької армії».
Всі цінності і частина одягу кращої якості були вислані СД в Берлін на адресу управління. Частина одягу було роздано місцевим німцям, решта передана міському управлінню для потреб міста. Більшу частину розікрали співробітники СД і деякі поліцейські.
Головним катом Вітебського гетто став керівник «айнзацкоманді-9» доктор А.Фільберт, фігура одіозна навіть для фашистів. На судовому процесі в Західному Берліні його ж товариші по службі показували: «Старанність у цій діяльності Фільберт виявляв не тільки за наказом, а також за своїми переконаннями. Він дбав про те, щоб кожен єврей, якого схопили, був розстріляний. Він не обмежувався тим, що розстрілював євреїв в рамках можливого в містах, а навіть посилав офіцерів і сам їздив прочісувати маленькі села і вбивав все єврейське населення ... »
Фашисти і їх підручні поліцаї застосовували найвитонченіші методи знущання. Згадує колишній в'язень Вітебського гетто Юрій Мойсейович Зарецький: «Увечері есесівці прийшли в гетто, щоб розважитися. Наказали чоловікові і жінці роздягнутися і продемонструвати їм статевий акт. Коли з цього нічого не вийшло, вони розстріляли обох і, сміючись, пішли далі ».
«До осені через Західну Двіну був побудований дерев'яний міст, рух по якому йшло в одному напрямку. У цього моста можна було в ті дні спостерігати таку картину. Серед машин і підвід виділявся вантажівка. Поруч з шофером на передньому сидінні сидів німець з гвинтівкою, в кузові - поліцейські. Біля їхніх ніг - фігурки людей. Тільки очі блищать. В основному це жінки і діти. Деякі часом починали плакати. Таких поліцейські б'ють палицею, ногами. У краю кузова варто білява дівчинка в плюшевому платтячку. Вона махає ручкою всім перехожим і радісно посміхається, не звертаючи уваги, що кого-то рядом б'ють. Вона радіє, що їде на машині, що тут річка, багато людей, підведення - весело, не те, що було в гетто. Проходив люди намагаються не дивитися на цю машину: їм уже відомо, що її пасажирів везуть на розстріл ... »- так описує події того періоду І. Іванов.
Проїхавши, нарешті, міст, вантажівка мчить, ніде вже більше не зупиняючись. Він мчить повз казарм, трамвайного парку, перетинаючи широке поле до Іловському яру.
Чорними днями для вітебських євреїв стала перша десятиденка жовтня, коли щодня працював смертоносний конвеєр. У ці начальник поліції безпеки і СД в своєму донесенні повідомляв, що в Вітебськом гетто виникла велика небезпека епідемій, тому було розстріляно 3 тис. Чоловік. Цей факт зафіксовано в «Акті про злодіяння німецько-фашистських загарбників на території Вітебського району»: «Дітей і старих кидали в рів і закопували живими, а потім по цих могил проходила німецька вантажна машина по кілька разів. Їх фактів масового розстрілу в цьому рові можна привести наступне: 20-25 жовтня 1941 р німці привозили людей на машинах, не доїжджаючи 100 м до рову, групами по 10-15 чоловік підводили до рову і розстрілювали, також кидали в яму живих людей, роздягнених догола, і так протягом 3 діб німецькі бандити вбивали тут радянських людей, творили нечувані злодіяння ... »
Про цю акцію докладно розповів радянським слідчим органам в 1950 р А.В. Ципкевіч, який постав перед судом в Краснодарському краї. Він свідок і співучасник тих злочинів, його свідчення дозволяють наочно уявити весь жах того, що відбувається: «П.Шостак сказав, що ми повинні бути в гетто і будемо брати участь в перевезенні євреїв до табору. О 9 годині ми ладом прибутку в гетто, а слідом за нами - 15 великих вантажних машин. Потім підкотив легковий автомобіль, з якого вийшов начальник СД-9 П.Шостак, переговоривши з нами, попередив, щоб ми, поліцейські, нікому нічого не говорили про перевезення євреїв до табору. Нам стало ясно, що буде розстріл, а не етапування. В'язням ж оголосили, що вони переміщаються в табір. Більшість приречених, довірившись, взяли з собою цінні і необхідні в побуті речі. Зануривши на машини по 20-25 чоловік: дітей, людей похилого віку, жінок і чоловіків, ми виїхали. За містом, в кілометрах п'яти на південний схід, є великий яр. Назва його не пам'ятаю. До цього яру і прибули машини. До цього часу він вже був оточений німецькими солдатами. Коли німці стали відбирати у євреїв речі і цінності, піднявся страшний шум, крик, плач дітей і жінок. Що сталося далі, я не бачив ... До другої години я тричі виїжджав на місце розстрілу ... Масові розстріли тривали й наступні 3-4 дні ».
Не тільки Іловському рів став величезною братською могилою для довоєнного єврейського населення Вітебська. Розстрілювали і на території єврейського Старо-Улановічского кладовища, на Улановічской горі у нинішнього кладовища в Мазурін. За відомостями старожилів міста, масові розстріли проводилися також в Духівському яру, у старого аеропорту в Районі Лучеси, а також в заплаві річки Витьба, недалеко від ветеринарного інституту.
Трохи в'язням гетто вдалося обдурити долю і, переживши всі жахи, залишитися в живих. Одна з них - Софія Яківна Сарак, якій вдалося втекти напередодні ліквідації вітебського гетто. Вона збиралася дістатися до д. Орехово, де жила її знайома, попросити у них деякі продукти і віднести назад в гетто вмираючим від голоду родичам. Коли вона йшла назад, то побачила колишню сусідку Клавдію Йосипівну Белоусову. Як виявилося, Клавдія Йосипівна спеціально чекала її, щоб попередити: в гетто йти не можна.
Майже 9 місяців К.О. Білоусова, Старовойтова, Ільїн ховали С.Я. Сарак, ділилися нею останнім шматком хліба.
До війни в Вітебську працювало багато висококваліфікованих лікарів, які закінчили свого часу медичні факультети найбільших університетів Європи. Вірні своєму лікарському обов'язку, вони працювали до останньої хвилини в лікарнях і поліклініках міста. Багато з них виявилися потім в гетто. І загинули.
Досвідченого гінеколога Іезікеіла Евелевіча Ріваша називали професором. Під час створення гетто жінки міста прохали окупаційна влада залишити доктора на роботі в пологовому будинку. У 1941 р і на початку 1942 р він практикував в цьому медичному закладі.
М.Б. Гінзбург, одна з найстаріших фармацевтів Вітебська, добре знала доктора Ріваша. У роки війни вона разом з сином Ю.І. Новіковим була евакуйована в м Сизрань. «Одного разу навесні 1942 року, - згадує Ю.І.Новіков, - маму розшукала фармацевт з Вітебська на прізвище Красовська. Вона багато розповіла про Вітебську, в тому числі і про долю доктора Ріваша. Незважаючи на похилий вік, в 1941 році йому було 70 років, і на особливі умови, в яких жили євреї, доктор надавав медичну допомогу партизанам і підпільникам. Спеціально для нього за наказом партизан в аптеці, де працювала Красовська, збирали медикаменти. На початку 1942 р Іезікеіла Евелевіча заарештували ».
Подробиці його подальшої долі з'ясовуються. В одному з документів вдалося знайти такий запис: «№ 129. Ріваш І.Є. - 1868 р чоловік. евр., професор-гінеколог, убитий в 1942 р, №130. Ріваш А.Є. - 1887 р дружин., Євр., Домохоз., Вбита в 1942 р ». Саме вбиті, а не розстріляні, як зазначено в цьому списку напроти прізвищ тих, хто загинув від рук фашистських виродків.
Дати масових розстрілів, пов'язаних зі знищенням гетто, в показаннях свідків згадуються різні. Одні стверджують, що гетто було знищено в восьмих числах жовтня, інші - в кінці листопада, треті - 4-6 листопада 1941 р напередодні головного радянського свята. Останню дату підтверджує колишній в'язень гетто Семен Ісаакович Угорец: «четвертого листопада молодий поліцай, він жив на нашій вулиці, сказав мені, що якщо я не вийду з гетто, значить все - завтра кінець. Я прибіг, сказав батькам, сестрі. Вони не повірили. Та й важко їм було зважитися на втечу. А я вирішив бігти. Мати дала мені деякі речі. І підвалами будинків я вийшов з гетто. Назавтра я стояв біля пекарні на Замковій вулиці і бачив, як машини вивозили євреїв з гетто. Їх везли розстрілювати в сторону села Тулово ».
Замітаючи сліди, у вересні 1943 р гітлерівці видали секретний наказ про спалювання трупів раніше розстріляних ними радянських громадян. Для відпрацювання технології цієї варварської акції в Могильові зібрали керівників з усіх міст окупованій Білорусії і провели показове спалення.
Зі свідчень колишнього кримінал-комісара гестапо Коха: «До місця, де вже був складний вогнище з 100 трупів радянських громадян, розстріляних в цей день, підвели всіх учасників наради. Багаття займав площу близько 36 квадратних метрів, в нижній частині багаття були покладені камені, приблизно висотою 50 см, на яких лежали рейки; на рейки клалися кряжі, на кряжі клалися ряди трупів, на трупи клалися дрова. І так було 3 яруси. До низу багаття підкладали дрова ».
Наказ про спалювання трупів було виконано і в Вітебську.
Тільки через 50 з гаком років, в жовтні 1993 року на місці Вітебського гетто і на місці масових розстрілів в Іловському рву були встановлені пам'ятні камені.
література
Памяць: Гiст.-дакум. хронiка Вiцебска: У 2-х кн. Кн. 1-я / Ред. кал .: Г.П. Пашкоy (гал. Ред.) Iiнш .;
Маст. Е.Е.Жакевiч. - Мн .: БелЕн, 2002. - 648 с .: л.
|