план
1. Перші зв'язку між Японією і Європою
2. Характер політичної надбудови
3. Культура періоду Токугава
4. Загострення кризи феодальних відносин
5. Загострення класової боротьби. Селянські і міські повстання
6. Повалення сьогунату «Перетворення Мейдзі»
1. Перші зв'язку між Японією і Європою
У 1542 р біля південного узбережжя о-ва Кюсю вперше з'явилися португальці. З цього часу протягом декількох років португальські кораблі систематично відвідували Японію. Португальці зав'язали торгові відносини з Японією, ввозивши туди вогнепальну зброю в обмін на золото. Починаючи з 1549 року в Японії розгорнули активну діяльність католицькі місіонери.
Купці і місіонери спиралися на деяких японських феодалів. Це були переважно правителі тих районів, в яких знаходилися відвідувані європейцями портові міста. Вони витягували чималу вигоду від розширення зовнішньої торгівлі Японії. Японські феодали були зацікавлені також в придбанні європейського зброї.
У 80-х роках XVI ст. на о-ві Кюсю налічувалося вже понад 100 тис. християн. На початку XVII ст. в Японії активізувалися англійські і особливо голландські купці.
Поява європейців в Японії співпало з гострою боротьбою за створення централізованої феодальної держави. До кінця XVI - початку XVII ст. на Японських островах для цього вже склалися відомі економічні і політичні передумови.
У попередні століття хоча і повільно, але росли продуктивні сили, розширювалася торгівля, розвивалися міста. Безперервні селянські повстання штовхали феодалів до об'єднання. Посиленню централизаторских тенденцій сприяла також загроза з боку європейських колонізаторів.
Імператорська влада займала в феодальної Японії своєрідне становище. Виникнувши ще в період переходу до класового суспільства, династія японських імператорів, які одягали титул мікадо або тенно, зберегла в наступні століття своє офіційне становище. Воно освячувалося японської релігією - синтоїзмом (сінто - «шлях богів»). Ця релігія виникла на базі первісних вірувань, одухотворяє природу і обожнювали померлих предків. Синтоїсти вважали, що людей оточують численні духи і боги (ками), які уособлюють сили природи. Люди також походять від богів (ками), і при певних обставинах душа померлого може стати ками. Ками можуть втілитися і в предмети ритуального поклоніння (фігурку бога, дощечку з його ім'ям і т.п.).
Головна роль в синтоїстському пантеоні належить богині сонця Аматерасу, згідно з переказами послала на землю свого сина, нащадок якого Дзімму 11 лютого 660 р. До н.е. е. вступив на імператорський престол, заснувавши японську імператорську династію. Ця міфічна дата відзначається правлячими класами Японії як день заснування імперії.
Японські імператори вважалися верховними жерцями синтоїстській релігії. Вони керували головними синтоистскими храмами. В умовах феодальної роздробленості релігійний статус японських імператорів сприяв тому, що їх світська влада стала номінальною.
Не дивно тому, що боротьба за подолання феодальної роздробленості не пішла в Японії по шляху зміцнення імператорської влади, а прийняла форму боротьби окремих феодальних угруповань за встановлення контролю над країною.
До початку XVII ст. Іеясу Токугава підпорядкував своєї влади удільних князів всієї Японії і прийняв спадковий титул сьогуна - головнокомандувача (повний титул: тайсегун - «великий полководець»). З цього часу понад 250 років Японія управлялася династією сьогунів Токугава.
Сьогун став необмеженим правителем країни. Правда, імператору відплачувалися всілякі почесті, але підкреслювалося, що божественному імператора не личить опускатися до якого б то не було спілкування зі своїми підданими. «З тієї ж причини, по якій сонце і місяць роблять свій шлях, - стверджували Токугава, - імператор зобов'язаний зберігати своє серце недоторканим. Тому він мешкає в палаці, як на небі ... Сьогун вказує всі державні повинності і не потребує при відправленні урядових справ у вирішенні імператора. Коли земля серед чотирьох морів неспокійна, то це вина сьогуна ».
Режим сьогунату, остаточно сформований при третьому сегуне, Іемйцу Токугава (1623-1651), став своєрідною формою централізованого феодального держави.
У XVII ст. територія Японії охоплювала три основних острова - Хонсю, Кюсю, Сікоку - і прилеглі дрібні острови. На о-ві Хоккайдо, де японці вели наступ на корінне населення (айнів), вони займали в той час лише південне узбережжя. До початку XVII в. населення Японії становило 17 млн., до кінця століття - 25 млн. Власниками землі в токугавской Японії були сьогун, феодали, храми і монастирі (буддійські і синтоїстські). Приблизно четверту частину земель Японії займали володіння будинку Токугава. Решта землі країни становили феодальні уділи князів. Близько третини земель, що належали Токугава, були триманням безпосередніх васалів сьогуна - дрібних і середніх феодалів.
Селяни прикріплялися до землі певного феодального володіння в якості підданих. Вони обробляли землю на правах спадкового тримання, за що зобов'язані були вносити своєму феодалу високий натуральний оброк. Панщина існувала лише в деяких районах Японії, але серйозного економічного значення вона не мала.
Панівний феодальний клас був розділений при Токугава на кілька розрядів. Особливу групи- Куге - становила придворна знать імператорської столиці Кіото. Формально Куге займали саме привілейоване становище, але своїх земельних володінь не мали. Як і імператор, вони отримували зміст від сьогуна.
Численні представники військового дворянства належали до «військовим домівках» (буке), утворюючи стан самураїв (від «самураїв» - «служити»). Його верхівку становили можновладні князі - дайме. Дайме при Токугава вважалися ті феодали, землі яких приносили їм дохід більше 10 тис. Коку (приблизно 1500 т) рису. Частина дайме - фудай дайме (букв, «спадкові дайме») - були союзниками будинку Токугава ще до утворення сьогунату. Після утворення сегу-ната вони стали опорою і довіреними людьми сегунов. Іншу частину дайме - тодзама дайме ( «сторонні дайме») - становили можновладні князі, в минулому боролися проти 'Токугава. З твердженням сьогунату вони перебували під невсипущим контролем уряду Токугава. Але в управлінні справами своїх князівств тодзама дайме зберегли самостійність.
До наступної після дайме прошарку самураїв ставилися хатамбто (букв, «флагоносци») - можновладні феодали, землі яких давали менше 10 тис. Коку рису. Як правило, хатамото були безпосередніми васалами Токугава. Вони відали справлянням податків, контролювали виконання повинностей і здійснювали нагляд за населенням у володіннях сегуна.
Основну масу самурайства становили дружинники сьогуна, дайме і хатамото. Більшість самураїв не мали землі, отримуючи від свого сюзерена платню.
Самураї виховувалися в кастовий дусі. Їх поведінка регламентувалося особливим кодексом самурайської честі - буз.1 сідб (букв, «шлях самурая»), - найсуворіше забороняли їм займатися чим-небудь, крім військової справи. Самурай, який порушив цей кодекс, повинен був покінчити самогубством, зробивши собі харакірі (розпороти живіт спеціальним мечем).
Матеріальне становище нижчого шару самурайства при Токугава значно погіршився. У зв'язку з припиненням внутрішніх феодальних усобиць війна перестала бути постійним явищем. Князі більше не потребували численних дружинах самураїв. Багато самураї розорялися, перетворювалися в рбнінов ( «бродячих людей») - так називалися самураї, які не мали сеньйорів. Нерідко вони ставали лікарями, вчителями, дрібними службовцями, іноді ремісниками і торговцями. Але більшість збанкрутілих самураїв чіплялися за свої привілеї в очікуванні кращих часів, зберігаючи кастову зарозумілість. В Японії здавна склалася народна приказка: «Самурай і не пообідавши важливо тримає зубочистку в роті».
Сьогун, князі, самураї жили за рахунок жорстокої експлуатації селянства. Розміри продуктової ренти-податку, що вноситься селянами князям, зазвичай становили більше половини врожаю. Крім того, існувало безліч інших поборів і повинностей.
Основним завданням Токугавского сьогунату було збереження і розширення феодальної експлуатації селянства. Економічний примус, що витікало з феодальної власності на землю, доповнювалося найвитонченішими формами позаекономічного примусу. Шляхом складної системи адміністративно-поліцейських регламентації токугавского влади постійно втручалися в побут і господарство селянської сім'ї. Прирікаючи селян на злиденне, напівголодне існування, режим Токугава прагнув вбити в них будь-яку волю до опору.
Характеризуючи становище селян при Токугава, японський історик Ейдзіро Хондзе пише: «Це населення було сковано по руках і ногах, піддавалося всіляким обмеженням, аж до найменших дрібниць, і влачило саме жалюгідне існування, немов воно жило тільки для того, щоб вносити податки. Уряд наказувало селянам вживати тільки грубу їжу, дозволяло носити одяг тільки з бавовняних тканин, забороняло будівництво зручних і просторих помешкань, а також вживання носилок при весіллях, забороняло класти на сідло килим, забороняло в разі лиха або неврожаю виготовлення або продаж саке (горілка), удон (макарони), пшеничного борошна, пшеничних коржів, так як це вважалося зайвою витратою зерна. Вживати селянам в їжу рис вважалося розкішшю і, звичайно, було заборонено ... Податки стягувалися за приказкою: "Селянин - що кунжутне насіння. Чим більше тиснеш, тим більше масла і молодий "».
Все це призводило до масового руйнування, голодовок, злиднях японського селянства. Селянам доводилося звертатися до лихварів і врешті-решт ставати їх неоплатними боржниками. Торгово-лихварський капітал проникав в японське село, посилюючи феодальну експлуатацію селянства.
Об'єднання країни, здійснене з твердженням влади Токугава, до деякої міри сприяло зростанню японських міст і розвитку торгівлі. У токугавского період в Японії налічувалося понад 200 міст і селищ міського типу. Найбільші з них - Едо, Осака, Кіото і ін. - налічували сотні тисяч жителів. Японські міста були центрами розвиненого ремісничого виробництва, продукція якого головним чином реалізувалася на ринку. Ремісники об'єднувалися в цехи, які користувалися монопольним правом виробництва тих чи інших товарів. Існувала сувора цехова регламентація виробництва. Ремісники обкладалися важкими податками. Усередині цехів спостерігалося класове розшарування. Майстри експлуатували підмайстрів і учнів, перетворювалися в ряді випадків в дрібних підприємців. Поступово збільшувалася роль купців-скупників, також жорстоко експлуатували ремісників. У XVII ст. вже з'явилися окремі мануфактури капіталістичного типу.
Великим впливом в містах користувалися купці, офіційно вважалися самим нижчим станом. Вони об'єднувалися в особливі торгові гільдії. Торгівля відігравала важливу роль в економіці токугавской Японії. Вона охоплювала не лише міста, які були основними центрами торгової діяльності, а й села. Великі купці-скупники скуповували у князів рис. Нерідко вони брали на відкуп отримання продуктової ренти з селян, фінансуючи князів в рахунок майбутнього врожаю. Деякі купецькі гільдії носили монопольний характер, отримуючи виключне право на торгівлю певними товарами.
У великих містах складалися багаті торгові доми, які фінансували Сетунь і князів.
Таким чином, товарне виробництво і товарно-грошові відносини отримали в період Токугавского сьогунату досить значний розвиток. Вони головним чином обслуговували потреби феодалів і були доповненням до панівним феодальним відносинам. Торгово-лихварський капітал, проникаючи в феодальне господарство, в значній мірі підривав його основи, але не ставав носієм нового способу виробництва.
2.Характер політичної надбудови
Токугавского сегунат існував в період кризу, що почалася феодальних відносин в Японії, характеризувалася подальшим посиленням експлуатації селянства. Це був період гострої класової боротьби і численних виступів японських селян проти феодального гніту і режиму Токугава.
Основною метою токугавского режиму було тримати в покорі експлуатовані маси - селянство і міську бідноту. Цій меті служило зміцнення станового ладу. Населення поділялося на чотири стани: 1) самураї, 2) селяни, 3) ремісники, 4) купці. Всіляко підкреслювалося привілейоване становище самурайства. Різні сторони життя і побуту нижчих станів піддавалися принизливим регламентациям. Один з токугавскіх законів свідчив: «Прості люди, які поводяться негідно по відношенню до представників військового класу або які виявляють недостатню повагу до безпосередніх і непрямих васалів, можуть бути зарубані на місці».
В ім'я збереження феодально-абсолютистського режиму уряд сьогуна встановило сувору диктатуру над усіма верствами населення, створило розгалужений, все пригнічує поліцейсько-бюрократичний апарат.
Уряд сьогуна - бакуфу - возглавлялось радою старійшин, що складається з п'яти призначаються сьогуном найбільш наближених князів на чолі з Тайро (регентом). При раді старійшин була колегія «молодих старшин», які очолювали окремі галузі управління і виконували функції міністрів.
Великим впливом і владою користувалися спеціальні чиновники - мецуке (букв, «прикріплений очей»), які вели явну і таємну стеження за всіма посадовими особами.
У провінції влада належала представникам уряду, які були одночасно начальниками місцевих гарнізонів.
Особливий намісник з широкими повноваженнями знаходився в Кіото, невідступно спостерігаючи за імператорським двором.
Повний контроль над сільським і міським населенням забезпечувався системою кругової поруки. Селяни були об'єднані в «пятідворкі», відповідальні за поведінку кожного її члена. Кожен господар двору повинен був стежити за своїм сусідом. Така ж система існувала і в містах.
Уряд сьогуна здійснювало неослабний контроль над питомими князями. Всі дайме зобов'язані були через рік приїжджати до столиці сьогуна Едо і жити там протягом року зі своєю свитою. Після цього вони їхали в свої князівства, але залишали в Едо фактично в якості заручників своїх дружин і дітей.
Ця система мала на меті припинити феодально-сепаратистські виступи князів. Однак сегунат не ліквідував феодальної роз'єднаності Японії. Зберігалися багато, десятки удільних князівств. У межах свого феодального спадку князь був майже необмеженим правителем. Панівні класи використовували в своїх інтересах синтоїзм і буддизм, який починаючи з VI ст. проникав до Японії з Кореї і Китаю і поступово зайняв переважне становище в релігійному житті японського народу. Багато японців стали сповідувати дві релігії.
Токугавского сегунат утвердився в період, коли в Японії почалося проникнення європейців. У 30-х роках XVII ст. уряд сьогуна Іемнцу Токугава прийняв ряд заходів для ізоляції Японії від зовнішнього світу. Були видані укази про висилку європейців з країни і заборону християнства. Коли в 1640 р до сегуну прибула португальська місія з Аоминь (Макао), яка намагалася переконати його переглянути заборону, більшість її учасників було страчено, а з уцілілими було відправлено лист, що свідчило: португальці «не повинні більше думати про нас, як ніби-то нас немає більше на світі ». Будь-який іноземний корабель, який прибув до берегів Японії, підлягав знищенню, а його екіпаж - смертної кари. Під загрозою смерті японцям заборонялося покидати країну.
Політика самоізоляції і «закриття» країни була викликана бажанням запобігти можливому вторгнення в Японію європейців і прагненням зберегти недоторканими феодальні порядки. Сьогун і феодали побоювалися, що встановлення зв'язків з Європою може послабити панівний режим. Характерно, що політика «закриття» країни остаточно склалася після селянського повстання 1637 року в Симабара (поблизу Нагасакі), коли антифеодальне виступ селян розгорнулося під прапором християнства, принесеного в Південну Японію католицькими місіонерами.
Після «закриття» країни припинилися торговельні зв'язки Японії з Європою. Деякі винятки допускалися тільки по відношенню до голландців, які допомогли сегуну при придушенні повстання в Симабара. Вони зберегли право направляти свої кораблі з товарами лише в один порт на о-ві Десіма (в бухті Нагасакі).
Політика самоізоляції не могла, однак, повністю і абсолютно відрізати Японію від зовнішнього світу. Крім зв'язків через голландців тривало і деякий спілкування з сусідніми країнами Азії. Китайським купцям дозволялося періодично приїжджати в гавань Нагасакі і вести там торгівлю.
У XVII ст. розгорнулося просування росіян на північні берега Тихого океану. До середини століття відносяться і перші відвідування Курильських островів, а в XVIII в. російські мореплавці «промисловці почали їх освоєння. На Курилах з'явилися російські стоянки і зимарки. Населяли острова айни стали підданими Росії. З виходом російських людей на Тихий океан виникли передумови для встановлення перших контактів між Росією і Японією.
У 1739 російські кораблі експедиції В. Берінга вперше підійшли до берегів Японії. На цих судах побували японці, а російські ненадовго зійшли на берег. У 1792-1793 рр. експедиція А. К. Лаксмана намагалася зав'язати стосунки з японською владою і вести переговори про встановлення торгових зв'язків. Японська влада послалися на закони, що забороняли зносини з зовнішнім світом, але перед від'їздом Лаксмана йому були вручені подарунки та дано письмовий дозвіл на прихід одного російського корабля в Нагасакі. Однак знову російські прибули до Японії тільки в 1804 р, з першої кругосвітньої експедицією І.Ф. Крузенштерна. На цей раз сегунат зайняв непримиренну позицію, відмовившись від будь-яких переговорів. Більш того, коли в 1811 р видатний російський мореплавець В. М. Головнін здійснював експедицію з метою скласти опис Курильських островів і Татарської протоки, він і кілька його супутників були захоплені японцями і два роки перебували в полоні на о-ві Хоккайдо.
Політика самоізоляції завадила встановленню відносин між Росією і Японією.
3. Культура періоду Токугава
сегунат японія Токугава
У XVII - першій половині XIX ст. в Японії було досягнуто помітного прогресу в розвитку освіти і науки. Крім урядових і княжих шкіл для дітей самураїв і шкіл, здавна існували при храмах, в містах з'являються приватні школи. У XVIII ст. їх налічувалося 270. Серед них були і навчальні заклади, які давали деяку підготовку з технічних спеціальностей і медицині. Існували також спеціальні школи для дівчаток, де навчали шиттю, мистецтву розстановки квітів у вазах (ікебана), музиці.
У столиці сьогуна була урядова академія для підготовки чиновників. У 1762 р відкрилося спеціальний навчальний заклад для вивчення «європейських знань». Ці два навчальних заклади поклали початок вищій школі.
З наук найбільший розвиток в токугавского період отримали математика, астрономія, медицина, ботаніка. Видатним вченим був творець японської математичної школи Така-Кадзия Секі (1642-1708). На початку XVII ст. в Японії стали виходити видрукувані в друкарнях листи з новинами - нред-шественнікі газет.
Нові явища спостерігалися в японській літературі. Поряд з творами, які проповідували феодально.-самурайекіе ідеї, такими, як алегоричний роман видатного письменника того часу Кекутей Бакйн (1767-1848) «Історія восьми псів», і в прозі і в поезії розвивалося новий напрямок, яке користувалося великою популярністю у городян. У написаних розмовною мовою книгах Самба Сікітей (1776-1822) «Міські лазні» і «Міські перукарні» гумористично зображувалася повсякденне життя мешканців Едо. Великою популярністю користувалися короткі вірші - хокку. Особливо популярні були хокку Мацуб Басьо (1644- 1694) і його школи. У деяких з них відбивалися життя і думи простих людей
Розвивалося театральне мистецтво. Середньовічний театр масок але (лірична драма в супроводі хору та оркестру) зберігається як офіційне розвага самураїство. Однак в містах зростає популярність нових напрямків: виник в XVI в. дзерурі, де розповідь виповнюється співуче спеціальним актором в супроводі музики і ляльок, дії яких лише ілюструють розповідь, і кабукі, в якому драматична вистава органічно включає в себе танці і музику. У театрі кабукі була вироблена особлива система жестів, рухів, модуляцій голосу, символічного гриму. Спочатку трупи кабукі складалися тільки з жінок, потім - тільки з юнаків, але в кінці кінців вони стали чисто мужвкімі. З'явилися актори-чоловіки, що спеціалізувалися на виконанні жіночих ролей. У такому вигляді своєрідний театральний жанр кабукі сформувався в середині XVIII ст. З образотворчих мистецтв виділялася своїми досягненнями живопис. У ній переважало реалістичний напрямок, видатним представником якого був Хокусаї Кацу-сика (1760-1849). Він прославився великими циклами пейзажів: «Водоспади», «Мости», «Тридцять шість видів Фудзі», «Сто видів Фудзі».
4. Загострення кризи феодальних відносин
Деяка централізація Японії, здійснена Токугава, припинення міжусобних воєн на перших порах сприяли підйому продуктивних сил. Протягом усього XVII століття розширювалися посівні площі, удосконалювалася техніка сільського господарства. У село проникали товарно-грошові відносини. Рента ставала змішаної, натурально-грошової. Розвивалося ремесло. З'явилися домашня промисловість і перші мануфактури. Купці-скупники постачали селянські сім'ї сировиною і забирали у них готову продукцію. Різні райони країни спеціалізувалися на виробництві певних виробів домашньої промисловості. Значно розширилася внутрішня торгівля. На цій основі в феодальній економіці Японії почав формуватися капіталістичний уклад.
У XVIII ст. мануфактурне виробництво розширилося, охопивши ряд галузей (прядіння, ткацтво, винокуріння, соевареніе, фарбувальне і гончарство, цукроваріння, виробництво паперу і т. п.). В кінці XVIII ст. в м Кйрю була винайдена прядильна машина, що приводиться в дію від водяного млина.
Підйом продуктивних сил супроводжувався посиленням внутрішніх протиріч феодальної економіки. Прийняла крайні форми експлуатація селянства вже до середини XVIII ст. привела до застою в економічному розвитку, до занепаду сільськогосподарського виробництва. Абсолютистські порядки, свавілля влади і самурайства, цехові регламентації стали перешкодою до розвитку ремесла і мануфактурної промисловості.
Відбувалося подальше посилення феодальної експлуатації і свавілля. Податки стягувалися за кілька років вперед. Селянське населення швидко розорялися. Це викликало великі селянські повстання. Хвиля їх прокотилася по Японії в XVIII і початку XIX століття. З кінця XVIII в. поряд з селянськими повстаннями спалахували антифеодальні виступи міської бідноти. У 1787 р населення Осака повстало проти високих цін на рис, встановлених купцями-монополістами за підтримки токугавскіх влади. Надалі «рисові бунти» охопили й інші міста Японії.
Загострення класової боротьби було одним з яскравих проявів кризи токугавского режиму. До цього часу, коли в Західній Європі і Північній Америці перемагав і утверджувався промисловий капіталізм і починався новий етап колоніальної агресії європейських держав на Сході, феодальна система в Японії переживала глибоку внутрішню кризу.
У першій половині XIX ст. ще більш загострилася криза феодально-абсолютистського режиму Токугавского сьогунату, причому в Японії на відміну від інших країн Азії в надрах феодального суспільства формувався капіталістичний уклад.
До цього часу натуральний оброк вже прийняв у японської селі змішану, грошово-натуральну форму.Потреба в грошах посилювала залежність селян від лихварів, купців, куркулів.
Хоча закон забороняв заклад і відчуження землі, селяни змушені були закладати свої земельні ділянки, які переходили в руки нових власників - лихварів і купців. У селі з'явилася нечисленна, але економічно сильна прошарок багатих селян - гоно, які також захоплювали закладені земельні ділянки та експлуатували розоряти селянську бідноту. До гоно примикали госі - землевласники з рядових самураїв. До середини XIX в. близько третини всієї оброблюваної землі вже знаходилося в руках «нових поміщиків» - купців, гоно і госі. Формально залишаючись власниками землі, селяни крім оброку князю повинні були ще вносити високу орендну плату її новим фактичним власникам. Багато селян перетворювалися в пауперов.
У першій половині XIX ст. значно збільшилася кількість і розміри мануфактур. Якщо за весь XVIII століття було засновано УО мануфактур, то за перші дві третини XIX ст. їх виникло 300. Розширювалися великі гірські розробки міді, золота, заліза. Особливо значне поширення мануфактурне * підприємства отримали в південно-західних районах. У більшості мануфактур застосовувався працю найманих робітників. У 1854 р в Японії налічувалося понад 300 промислових підприємств з кількістю робітників понад 10. На деяких мануфактурних підприємствах було кілька десятків ткацьких верстатів
Поява капіталістичних мануфактур означало, що в Японії поряд з ситуацією, що раніше торгової буржуазією почала формуватися і промислова буржуазія.
У своєрідних умовах відбувався процес первісного нагромадження капіталу. Зубожілі селяни кинулися в міста. Важкий гніт, непосильні податки, що посилилася експлуатація з боку торгово-лихварського капіталу призводили до масового руйнування ремісників. Так складалася категорія людей, позбавлених власних засобів виробництва і змушені продавати свою робочу силу. З іншого боку, великі торгово-лихварські будинки (Мі-Цуї і ін.), Що виникли ще в середні століття, зосередили в своїх руках значні багатства. Але феодальні порядки заважали тому, щоб ці багатства перетворилися в капітал, були вкладені в розвиток промисловості. Абсолютистський характер і деспотизм сегунской влади, становий лад, цехова регламентація - все це перешкоджало розвитку капіталізму в Японії.
5. Загострення класової боротьби. Селянські і міські повстання
Зростання товарно-грошових відносин сопррвождался посиленням феодальної експлуатації селянства. Погіршилося становище ремісників і міської бідноти. Зростаюче невдоволення народних мас все частіше брало характер відкритих повстань.
Перша половина XIX ст. характеризувалася майже безперервними масовими повстаннями японського селянства. Тільки в 1833 р в різних районах Японії стався 30 селянських повстань. Повсталі боролися за ліквідацію феодального гніту. Під час повстання 1842 року в провінції Омі повстанці знищили кадастрові книги. Хоча селянські повстання носили неорганізований і локальний характер, вони підривали японський феодалізм.
Все частіше відбувалися хвилювання в містах. Нерідко приводом до них були недолік рису або різке підвищення цін на нього в результаті спекулятивних махінацій оптових купців і влади. У 1837 р в Осака спалахнуло повстання, очолене Хейхатіро Осио. Виступаючи проти спекуляції, дорожнечі, свавілля влади, повсталі висували також вимоги на захист «нижчих верств сільського населення» - «тих, хто не мав землі, а також тих, хто хоча і мав землю, але перебував у скрутному становищі, бо вони не мали ніякої можливості прогодувати батьків, дружин і дітей ». Проявилося в ході Осакського повстання прагнення об'єднати міські низи і селянство показувало, що антифеодальна боротьба народних мас піднімалася на вищий щабель. Повстання в Осака не було єдиним. Заворушення охопили багато міст. Загострювалися також протиріччя між буржуазними і феодальними колами. Але що формувалася буржуазія, пов'язана в тій чи іншій мірі з феодальним землеволодінням і лихварством, як правило, вороже ставилася до повстань селянства і міської бідноти.
Глибока криза феодальних відносин і загострення класової боротьби сильно похитнули престиж режиму Токугава. Поряд з антифеодальними виступами народних мас до кінця першої половини XIX століття активізується і феодальна опозиція проти сьогунату, що прагнула замінити сьогунат який-небудь іншим різновидом феодальної влади. Її ідеологи висунули гасло відновлення «законної» імператорської влади.
Одним із проявів політичної кризи токугавского режиму була стала очевидною неспроможність політики "закриття" країни.
Князі прибережних районів почали встановлювати контрабандні зв'язку з іноземними кораблями, що плавали біля берегів Японії. Збільшувалося число японців, які знають голландську мову, цікавляться європейською культурою. У 1843 р сьогун видав нову інструкцію про взаємини з іноземцями, яка підтверджувала колишні заборони, але котра дозволяла іноземним кораблям запасатися вугіллям і водою в деяких портах Японії. Одночасно японська влада звернулися до голландців з проханням інформувати їх про новинки європейської культури, надіслати моделі машин, екземпляри книг і газет.
Капіталістичні держави Заходу все більш наполегливо прагнули покінчити з самоізоляції Японії. У зв'язку з посиленням колоніальної агресії Англії, Франції і США на Далекому Сході їх погляди зверталися і в бік Японських островів. Особливо великий інтерес до Японії як базу для розгортання колоніальної агресії в Китаї та інших районах Далекого Сходу виявили США. У 1845 році американський конгрес уповноважив президента встановити торговельні відносини з Японією. У резолюції конгресу відверто говорилося, що США потребують базі на морях, що омивають Китай.
Після невдач дипломатичних спроб американський уряд вирішив застосувати силу. У липні 1853 року в бухту Урага, розташовану поблизу сегунской столиці Едо (нині Токіо), прибула військова ескадра коммодора Перрі. Суду були приготовлені до бою і стали на якір так, щоб мати можливість обстрілювати берегові форти. Японські човни, які оточили американські кораблі, були розігнані. Перрі вручив японським владі лист президента США з вимогою підписати договір про відкриття Японії для американської торгівлі, заявивши, що за відповіддю він повернеться навесні майбутнього року.
Ці події викликали крайню розгубленість в правлячих колах. В порушення традицій уряд сьогуна запросило думку князів і імператорського двору. Тим часом в лютому 1854 прибув за відповіддю Перрі, супроводжуваний дев'ятьма військовими кораблями. Під час переговорів, що почалися він відкрито пригрозив війною, заявивши: «Наша країна тільки що вела війну з сусідньою країною Мексикою, і ми навіть атакували і взяли її столицю. Обставини можуть залучити і вашу країну в такий стан. Вам корисно було б обміркувати це ».
Уряд сьогуна підкорився силі і прийняв американські умови. 31 березня в Канагава (Йокогама) був підписаний перший японо-американський договір, за яким для американської торгівлі відкривалися порти Сімбда і Хакодате. У Симода засновувалися американське консульство. Незабаром аналогічні договори Японія уклала з Англією, Францією і Голландією.
У проміжок між першим і другим появою Перрі в Японії, в серпні 1853 р Нагасакі відвідали кораблі адмірала Путятіна, який запропонував японській владі встановити торговельні відносини і визначити кордон між російськими і японськими володіннями. В інструкціях Путятіну пропонувалося, щоб він «утримувався від будь-яких неприязних в ставленні до японцям дій, намагаючись досягти бажаного єдино шляхом переговорів і мирними засобами». Відомий японський публіцист і історик Іітіро Токутомі писав: «Російський посол, поважаючи стародавні закони Японії, намагався словами переконати японців. Комодор Перрі з самого початку намагався погрозами і демонстраціями налякати японців і був готовий вдатися. до збройної сили ».
Під час обговорення питань прикордонного розмежування російська сторона вимагала визнання своїх прав на о-в Сахалін і Курильські острови, здавна належали Росії, але японський уряд висунуло необгрунтовані претёнзіі на південну частину Сахаліну. Перший російсько-японський договір про кордони і про торговельні та дипломатичні відносини, підписаний в 1855 р, при другому відвідуванні Путятін Японії, констатував, що «відтепер кордону між Росією і Японією будуть проходити між островами Ітуруп і Уруп», а Сахалін був оголошений « нерозділеним ». Неспроможні територіальні претензії Японії ускладнювали російсько-японські відносини. Але на відміну від західних держав Росія проводила щодо Японії миролюбну політику.
Перші договори, підписані США і іншими державами з Японією, не задовольнили західні держави. У 1858 р за допомогою погроз США домоглися підписання нового нерівноправного договору, який передбачав додаткове відкриття кількох портів, надання американцям прав екстериторіальності, встановлення мінімальних мит за завезені до Японії американські товари і т. П. Незабаром Японія підписала подібні договори з Англією, Голландією, Францією, Росією. Нерівноправні договори 1858 р означали насильницьке «відкриття» Японії іноземними колонізаторами.
Так само як це було в Китаї і в інших країнах Сходу, що почалося вторгнення іноземних капіталістів привело в Японії до подальшого погіршення становища більшості народу і загострення кризи феодалізму.
У зв'язку з появою іноземних предметів розкоші та інших товарів у феодалів збільшилася потреба в грошах. Вони обкладали селян новими поборами. Низькі мита, встановлені нерівноправними договорами, сприяли ввезення іноземних фабричних товарів, а це підривало японське ремесло і викликало розорення багатьох селянських і самурайських сімей, в яких жінки займалися прядінням.
У період самоізоляції Японії за одне і те ж кількість золота в Європі можна було отримати в 3 рази більше срібла, ніж в Японії. Після «відкриття» країни ця різниця поступово зникла, і японська срібна монета, що була основним засобом звернення, відповідно знецінилася. Це викликало різке підвищення цін, яке сильно вдарило по малозабезпеченим групам міського населення і частини самураїв. Один із сучасників писав: «Ціни на товари швидко росли, і найбільшої шкоди це завдавало тим, хто жив на постійне платню. Внаслідок цього вони говорили між собою: "Ці варвари привозять нам непотрібні предмети розкоші, позбавляють нас предметів першої необхідності, розоряють народ і прагнуть в найближчому майбутньому захопити Японію. Це наш сьогун посіяв насіння всіх лих "».
З початку 60-х років в Японії спостерігається подальше загострення політичної кризи. У різних районах країни посилилися стихійні виступи проти іноземців.
У 1862 р в князівстві Сацума було вбито англієць. Скориставшись цим інцидентом, англійський представник пред'явив японським владі ультиматум з вимогою відшкодування в розмірі, перевищував 100 тис. Ф. ст. Це викликало новий вибух народного обурення. У містах розклеювались листівки, які закликали бойкотувати іноземців. Одна з них, звернена до 25 купцям Йокогами, свідчила: «Ви ведете велику торгівлю із закордоном і забуваєте про інтереси держави.
Ви безжалісні до бідняків. Небесна кара спіткає і вас, як це вже сталося в інших місцях ».
По всій Японії не припинялися селянські повстання і хвилювання міського населення. Активізувалася і самурайська опозиція сьогунату. У 1862 р Сімадзу, князь Сацума, одного з найбільших і багатих південних князівств, вступив зі своїми військами в імператорську столицю Кіото, заявивши, що він бажає висловити цим свої вірнопідданські почуття до імператора. Після цього він зажадав у сьогуна зміни існуючої системи взаємин між ним і князями.
У князівстві Тесю великий вплив придбали самурайські елементи, відкрито виступали проти сьогунату.Там виникли загони добровольців, що складалися з самураїв і заможних селян. Загони з Тесю та інших князівств також стали стягуватися в Кіото. Прагнучи до примирення з феодальною опозицією, сьогун погодився скасувати систему перебування сімей дайме в Едо як фактичних заручників і обіцяв надалі залучати князів до обговорення важливих державних справ.
У 1863 р сьогун прибув в Кіото для зустрічі з імператором. Там він був насильно затриманий, і йому довелося санкціонувати указ імператора про вигнання іноземців. Сьогун обіцяв очолити боротьбу за «вигнання варварів». У червні 1863 року уряд сьогуна передало іноземним представникам ноту про закриття японських портів. Виконуючи рішення про «вигнанні варварів», берегові батареї Сімоносёкі (столиці князівства Тесю) обстріляли підійшли туди іноземні кораблі.
Але уряд сьогуна не бажало розгорнути боротьбу проти іноземців, які наполегливо вимагали збереження і розширення своїх привілеїв. В серпня 1863 англійська ескадра зруйнувала артилерійської бомбардуванням р Кагосіма - центр князівства Сацума.
Патріотичні виступу супроводжувалися подальшим падінням престижу сьогуна і його уряду. Імператорська столиця Кіото фактично перебувала в руках самурайських загонів з князівства Тесю, правителі якого займали позицію рішучої боротьби з іноземцями. Хоча самурай-ство Тесю не висунули чіткої програми і навіть не намагалося встановити контакт з селянством, положення, що склалося в Кіото, викликало крайню тривогу сегунской уряду. У цій обстановці сьогун спробував знайти підтримку у закордонних держав.
США, в яких йшла громадянська війна, були змушені на час відмовитися від активної політики в Японії. Головну роль стала грати Англія. Франція Наполеона III також прагнула зміцнити і розширити свій вплив в Японії. Французький уряд охоче прийняв пропозицію про посередництво між англійцями і владою Сацу-ма по залагодженню інциденту 1862 р Воно надало фінансову допомогу сегуну, забезпечило його зброєю, направило французьких офіцерів для навчання сегунской військ.
У вересні 1863 р перебували в Кіото самурайські загони Тесю намагалися захопити імператора, щоб змусити його офіційно оголосити війну іноземцям та сьогунату.
Спираючись на французьку допомогу і змовившись з Сацума-ським князем Сімадзу, якого теж турбувало становище в Кіото, сегун витіснив звідти ворожі йому самурайські формування Тесю. Князівство Тесю було оголошено мятежним.Во час настання сегунской військ на Тесю об'єднана англо-франко-голландсько-американська ескадра бомбардувала форти Симоносеки. Після цього влада Тесю капітулювали, зобов'язавшись не перешкоджати іноземцям і не починати знову берегових укріплень. На деякий час в Тесю взяла верх самурайська угруповання, яке стояло за угоду з сегуном. Але незабаром там знову посилився вплив дворянсько-буржуазної опозиції. Спроба організувати нову каральну експедицію проти Тесю не мала успіху. Сегуну ж довелося розплачуватися за іноземну допомогу додатковими поступками. Він підписав з державами угоду про подальше зниження митних тарифів на ввезені в Японію товари і дозволив Англії і Франції ввести на територію Японії військові загони для охорони своїх місій.
На відміну від Китаю, Індії, Ірану, в яких народні виступи середини XIX в. відбувалися за відсутності більш-менш сформованого капіталістичного устрою, в феодальної Японії вже існував капіталістичний уклад і були відомі об'єктивні передумови для буржуазної революції. В другій половині. 60-х років найглибша криза японського феодалізму і політична криза режиму Токугава переросли в революційну ситуацію.
Іншою ознакою революційної ситуації В. І. Ленін вважає «загострення, вище звичайного, потреби і лих пригноблених класів» *. В результаті розпочатого вторгнення іноземного капіталу лиха селян, ремісників, міської бідноти досягли в Японії в розглянутий період крайніх меж.
Нарешті, третім ознакою революційної ситуації, як зазначає В.І. Ленін, є «значне підвищення активності мас, в" мирну "епоху дають себе грабувати спокійно, а в буремні часи залучаються ,, як усією обстановкою кризи, так і самими" верхами ", до самостійного історичного виступу» **. Ця ознака революційної ситуації також був у наявності в Японії.
Головною революційною силою, вражала основи японського феодалізму, було селянство. Селянські повстання не припинялися і набували все більшого розмаху. У 1852- 1859 рр. в Японії стався 40 селянських повстань, в 1860-1867 рр. - 86. У деяких з них брало участь по 200- 250 тис. Селян. Селянські повстання доповнювалися міськими повстаннями.
Формувалася японська буржуазія також прагнула до ліквідації феодальних порядків. Розгромна замовна стаття в містах разночинная інтелігенція, головним чином самурайського походження, певною мірою виступала носієм буржуазної ідеології. Встановлення тісних зв'язків з Європою і Америкою сприяло поширенню серед інтелігенції європейських буржуазно-визвольних ідей.
Але японська буржуазія була тісно пов'язана з сегуном і князями, багато в чому залежала від них, в ряді випадків була зацікавлена в збереженні феодальної експлуатації селянства. Буржуазія боялася виступів селян і міської бідноти, які часто були спрямовані проти великих спекулянтів і лихварів. Тому, перебуваючи в опозиції до феодального ладу, японська буржуазія прагнула до компромісу з феодалами, була готова визнати збереження фодальной влади за умови проведення феодальним урядом деяких реформ. Японська буржуазія не тільки не здатна була очолити антифеодальную боротьбу селянства, а й була відкрито ворожа цій боротьбі. У назрілої революції вона зайняла боязку угодовську позицію.
У міру поглиблення революційної ситуації посилювалася і феодальна опозиція режиму Токугава. У ній перепліталися два потоки.
По-перше, багато дайме були обтяжені контролем сегунской уряду; виступаючи проти сьогуна, вони розраховували послабити залежність своїх князівств від центральної влади. Ці представники феодальної опозиції хотіли замінити скомпрометував себе сегунат іншою формою феодальної влади.
По-друге, у складі феодальної опозиції сегунату були і досить численні шари самурайства, пов'язані з виробництвом сільськогосподарських продуктів і сировини на ринок, торгової і підприємницькою діяльністю. Вони також виступали за заміну сьогунату іншою формою феодальної влади, але при цьому були зацікавлені в проведенні деяких перетворень буржуазного характеру. Скрутне матеріальне становище нижчих верств самурайства, розмивання і приреченість цього стану посилювали його невдоволення сьогунатом.
Слабкість японської буржуазії, її зв'язку з феодальними елементами, ворожість антифеодальної боротьби селянства, з одного боку, готовність частини самурайства провести деякі перетворення буржуазного характеру - з іншого, створювали основу для блоку буржуазії і феодальної опозиції, ворожого режиму Токугава. Чи не виступаючи самостійно, буржуазія підтримала антісегунскую угруповання князів і самураїв, яка посилила свою активність після подій першої половини 60-х років.
Військово-політичними центрами антисегунской опозиції стали південні князівства Сацума, Тесю, Тбса і Хідзен. Завдяки своєму географічному положенню вони завжди користувалися відносною незалежністю від сьогуна. Це були райони з досить розвиненими капіталістичними відносинами. Самурайство південних князівств, особливо Сацума і Тесю. було порівняно тісно пов'язане з буржуазними елементами. У 1863-1864 рр. ці князівства зазнали нападу іноземців.
Об'єднавшись, чотири південні князівства очолили сильну коаліцію, яка вимагала ліквідації сьогунату і відновлення імператорської влади. Їх військові загони знову оволоділи Кіото.
Події в Японії відбувалися в умовах продовжувала наростати активності англійських і французьких колонізаторів. Франція, як і раніше енергійно підтримувала сьогуна. Англійці ж сподівалися, що перемога антисегунской коаліції князів призведе до подрібнення і ослаблення Японії, і встановили контакт з Сацума та іншими південними князівствами.
6. Повалення сьогунату «Перетворення Мейдзі»
Після подій 1862--1864 рр. значно посилилися антифеодальні виступи народних мас. У 1865 р особливо сильне селянське повстання охопило район Осака. У містах все частіше відбувалися «рисові бунти» та інші народні хвилювання. Повстання спалахнуло навіть у сегунской столиці Ело. У цих умовах керівники південних князівств остаточно схилилися до того, щоб запобігти вибуху народної революції шляхом ліквідації сьогунату і здійснення деяких реформ.
У 1867 р на імператорський престол вступив п'ятнадцятирічний Муцухито, від імені якого фактично діяли керівники південних князівств. В кінці 1867 року представники антисегунской опозиції склали від імені нового імператора і вручили сегуну меморандум з вимогою, щоб сьогун «повернув» імператору влада, незаконно захоплену Токугава. З огляду на сили своїх противників, сьогун був змушений прийняти цю вимогу. Але він став стягувати вірні йому війська, готуючись до збройної боротьби. Сегунат підтримували представники тієї частини феодальної аристократії і самурайства, яка прагнула зберегти недоторканими феодальні порядки. Незабаром почалися військові дії. Але вже в січні 1868 року війська сьогуна були розбиті поблизу Кіото. У лютому капітулювала сегунской столиця Едо. Після цього боротьбу проти імператорських військ продовжували війська північно-східних князівств, але в листопаді і вони були розгромлені. Сегунской флот намагався закріпитися на о-ві Хоккайдо. Там була проголошена феодально-самурайська «республіка», але вона була ліквідована збройними силами імператора влітку 1869 сьогунат остаточно припинив своє існування. Антісегунскую коаліція перемогла завдяки тому, що численні селянські повстання, виступи ремісників і міської бідноти послабили сегунат і феодальні порядки.
Період царювання імператора Муцухито був названий Мейдзі - «Освічена правління». Перше імператорський уряд, створене ще 3 січня 1868, очолив принц Арисугава, але керівну роль в ньому грали представники самурайства південних князівств, які виступали за проведення деяких перетворень буржуазного характеру. 6 квітня 1868 імператор зробив офіційну заяву, в якому висунув таку програму:
1. Буде створено широке збори, і всі державні справи будуть вирішуватися згідно з громадською думкою.
2. Всі люди, як правителі, так і керовані, повинні одностайно присвятити себе успіху нації.
3. Всім військовим і цивільним чинам і всьому простому народу буде дозволено здійснювати свої власні прагнення і розвивати свою діяльність.
4. Всі погані звичаї минулого будуть скасовані; будуть дотримуватися правосуддя і неупередженість, як вони розуміються всіма.
5. Знання будуть запозичувати у всьому світі, і таким шляхом основи імперії будуть зміцнена ».
Розпливчастість і невизначеність «імператорської клятви» відображала вкрай обмежений характер поступок, які отримала буржуазія в результаті компромісу з феодальними елементами. Але і ці обіцянки не були повністю реалізовані. Вони були дані імператором під час громадянської війни, коли він прагнув забезпечити собі суспільну підтримку в боротьбі з сегуном. Здобувши перемогу, імператорська уряд не пішов на створення обіцяного «широкого зборів». Буржуазні реформи ( «перетворення Мейдзі»), здійснені в кінці 60-х - початку 70-х років, носили помірний характер.
Перш за все була ліквідована роздробленість країни, поділ її на окремі князівства. У 1869 р князі Сацума, Тесю, Тоса і Хідзен заявили, що в зв'язку з відновленням імператорської влади вони передають імператору свої феодальні права в князівствах. Відповідні заяви змушені були зробити і інші князі. Спочатку князі були залишені в якості спадкових губернаторів князівств і за ними була збережена десята частина місцевих доходів. У 1871 р був виданий указ про повне знищення князівств, і поділі Японії на префектури. Колишні князі отримав »від уряду високі довічні пенсії.
Самурайське ополчення було перетворено в регулярну армію.У 1871 р був виданий указ про організацію імператорської гвардії, яка безпосередньо підпорядковується уряду, а: в 1872 р - декрет про створення збройних сил на основі загальної військової повинності. Однак керівну роль в новій японської армії продовжували грати самурайські елементи. Реакційний самурайський кастовий дух став однією з основних традицій, на яких виховувалася японська армія.
Одночасно були здійснені і інші буржуазні реформи. Імператорський уряд видало декрети про скасування станових привілеїв і формальному зрівняння у правах усіх громадян. Були видані закони, що скасовували цеховий лад і цехові регламентації, ліквідовувалися внутрішні мита, оголошувалася свобода торгівлі та свобода пересування людей і перевезення товарів. Старі закони були переглянуті, вводилися однакові закони для всієї країни і всіх груп населення. Засновувалися загальні суди буржуазного типу.
З метою створення більш сприятливих умов для розвитку торгівлі і промисловості була проведена грошова реформа, введена єдина валютна одиниця - ієна.
Оскільки тривалий час політичним центром Японії був Едо, туди була переведена з Кіото імператорська столиця, а Едо перейменували в Токіо ( «Східна столиця»).
Була здійснена реформа освіти, створені нові середні школи, відкритий Токійський університет. Заохочувалася посилка японців за кордон для отримання освіти.
Феодальні елементи, що переважали в імператорському уряді, неохоче і з оглядкою йшли на здійснення навіть порівняно помірних буржуазних реформ. Однак і після перевороту 1868 року в країні тривали численні селянські повстання, страх перед якими схиляв оточення імператора до збереження і розширення компромісу з буржуазією. У свою чергу, боягузлива і погоджувальна японськабуржуазія підтримувала імператорська уряд.
Зростаюче селянський рух змусило уряд здійснити в 1872-1873 рр. аграрну реформу. Була анульована феодальна власність князів і самураїв на землю і офіційно дозволена купівля-продаж землі. Власність на землю була визнана за тими, хто фактично нею розпоряджався. Закладена селянами земля визнавалася власністю тих, кому вона була закладена. Це узаконило власність «нових поміщиків» і куркулів. З селян права власників отримали лише ті спадкові держателі, що не закладали свою землю. В результаті реформи третину всієї орної землі Японії була вилучена з власності селян. Громадські землі - ліси, луки і т. П. - були також гвалтівником селян.
Реформа була вигідна експлуататорської верхівки японського села. Спочатку вона посіяла ілюзії і у тій частині селян, за якою були закріплені спадкові володіння. Але високий податок, яким уряд обклав землю, виявився занадто важким для більшості селян-власників. Їм доводилося влазити в борги, закладати землю, а потім і втрачати її. Тепер, при системі вільної купівлі-продажу землі, прискорювався процес її концентрації в руках поміщиків і куркулів.
Аграрна реформа відкрила шлях до розвитку капіталістичних відносин в японській селі, але вона закріпила пережитки феодалізму, зберегла і закріпила поміщицьку власність на землю. Поміщики і кулаки продовжували експлуатувати безземельних селян-орендарів напівфеодальними методами.
Офіційна історіографія імператорської Японії, а слідом за нею і буржуазні історики Європи і США називали події 1868 г. «реставрацією Мейдзі», викликаної прагненням японського народу відновити владу «божественного» імператора. Насправді це був революційний переворот.
У складеній В. І. Леніним зведенні головних даних всесвітньої історії після 1870 р під рубрикою «Революційні руху (непролетарського характеру)» є запис: «1868-1871: Японія. (Революція і перетворення.) »*.
Революційна ситуація, що склалася в Японії в 60-х роках, привела до громадянської війни, в. результаті якої був повалений сегунат. Але жоден з основних питань буржуазної революції не був тоді дозволений.
Корінним питанням будь-якої революції є питання про владу. Події 1868 р не привели до переходу влади в руки буржуазії. В Японії утвердилася, по суті справи, необмежена імператорська влада. Але імператорська уряд, що складався з самурайських елементів, враховувало у своїй політиці і інтереси буржуазії. Події 1868 р створили передумови для поступового перетворення монархії Мейдзі в буржуазну монархію.
Революційна боротьба народних мас змусила який прийшов до влади імператорський уряд здійснити ряд буржуазних реформ, які відкрили дорогу капіталістичному розвитку країни. Однак капіталістичний розвиток Японії було обмежено сильними феодальними пережитками.
Ставши капіталістичною державою, Японія виявилася єдиною країною Азії, що уникнула перетворення в колонію або напівколонію капіталістичного Заходу. Хоча імператорський уряд в 1868 р визнало і підтвердило нерівноправні договори з іноземними державами і вони в тій чи іншій мірі формально зберігали свою силу ще кілька десятиліть, після 1868 року Японія повністю відновила свою незалежність. Це стало можливим завдяки ряду причин.
Капіталістичні держави Заходу насильно «відкрили» Японію і почали здійснювати свою колонізаторську політику в період, коли тут вже дозріли певні передумови для утвердження капіталізму. Буржуазні перетворення були здійснені, коли тільки починалося колоніальне проникнення іноземного капіталу і колонізатори не встигли ще міцно влаштуватися в Японії.
Західні держави порівняно легко примирилися з перетворенням Японії в незалежну державу, бо тоді не був ще завершений розділ світу і капіталістичні держави розгортали колоніальну агресію в розташованому поблизу величезному Китаї та інших країнах Азії. США, спершу грали головну роль в колоніальній агресії проти Японії, були ослаблені громадянською війною. Увага Англії та Франції було зосереджено на подіях в Європі, пов'язаних з возз'єднанням Німеччини і возз'єднанням Італії. Англо-французькі та англо-російські протиріччя штовхали Англію до відомої підтримки Японії. Надалі почало позначатися прагнення США і Англії використовувати Японію як союзника в колоніальній агресії проти Кореї і Китаю.
Ставши самостійною державою, поміщицьке-буржуазна Японія дуже скоро сама вступила на шлях колоніальної агресії.
|