|
Б. А. Караєв
В Японії здавна існував культ мечів.
В Кодзікі і Никон Сьокі описана історія походження меча Кусанаги-но-цуруги, який поряд з дзеркалом і кулею з яшми в наступні роки став символом імператорської влади і зберігається до теперішнього часу.
За легендою, описаною в Кодзікі, Сусанооно-мікото, брат богині сонця Аматерасу-Оомікамі, вигнаний нею за його негідну поведінку в країну Идзумо (східна частина нинішньої префектури Сімане), підкорив гігантську восьмиглавого змію Яматай-орочи, витягнув з її хвоста меч, і в знак примирення підніс його сестрі.
Коли Аматерасу посилала свого онука Нінігіно-мікото з такамаґахара (небесне житло богів) в країну Тоёасіхара (в синтоїстських міфах так названі японські острови), вона передала йому цей меч разом з дзеркалом і кулею з яшми, які стали уособлювати імператорську владу в наступні роки.
Початок виготовлення залізних виробів в Японії відноситься до 200 - 300 років нашої ери. Цьому сприяла наявність в країні безлічі невеликих родовищ розсипного заліза. Розсипне залізо є вивітрені від порожньої породи оксиди заліза (вміст заліза в них досягає 72%). Якщо його перемішати з деревним вугіллям і нагріти, то пов'язаний з залізом кисень почне окисляти вуглець, виділяючись у вигляді вуглекислого газу. Відновлене залізо в залежності від умов буде науглероживается і в залежності від вмісту вуглецю перетворюватися в м'яке залізо, тверду і пружну сталь або легкоплавкий, але крихкий чавун.
При утриманні в залозі до 1,7% вуглецю ми отримуємо сталь, яку можна кувати і надавати їй таким чином будь-яку форму. Відновлене залізо - скардовіна - зазвичай має губчасту форму і дуже неоднорідне за змістом вуглецю. Скардовіну потім дроблять, сортують за зовнішнім виглядом і твердості, промивають і починають кувати ударами молота.
В процесі виготовлення великих виробів доводиться отримувати монолітне залізо з окремих шматків, т. Е. Зварювати їх. Щоб видалити оксиди, що перешкоджають цьому, на зварювані поверхні насипали буру або трав'яну золу, сильно нагрівали метал і били по ньому молотом. Отриманий таким чином монолітний шматок заліза був дуже нерівномірним за змістом вуглецю, а отже, і за механічними властивостями (твердості, в'язкості), тому шматок виковували в тонку пластину, складали навпіл, знову кували і таким чином домагалися отримання однорідного за властивостями металу.
Самим чудовим властивістю заліза є можливість, варіюючи в ньому вміст вуглецю, отримувати продукт з різними механічними характеристиками, піддаючи термічній обробці, отримувати матеріал з оптимальними механічними властивостями. При змісті вуглецю в залозі близько 0,1% отримують пластичне, м'яке залізо, міцність якого не перевищує 38 кг / мм2, а підвищуючи вміст вуглецю до 0,8% і більше, отримують сталь міцністю відповідно 70 кг / мм2 і більше. Якщо взяти сталь, нагріти її до 800оС, а потім різко охолодити, то станеться гарт і твердість сталі збільшиться майже вдвічі. Якщо сталь нагріти до 400 - 500оС і повільно охолодити, то твердість майже не знизиться, але різко підвищиться її пружність.
Як же реально отримували в старовину сталь потрібної якості?
У процесі отримання суцільного шматка на початку прагнули максимально видалити вуглець зі сталі шляхом багаторазового нагрівання. Це було вигідно ще й тим, що малоуглеродистая сталь легше піддавалася куванні, а окремі її шматки - зварювання. Потім, пересипаючи поверхню деревно-вугільним порошком, науглероживается метал до необхідного рівня в залежності від призначення матеріалу.
Такий процес отримання стали дуже трудомісткий, і вимагав великих матеріальних витрат. Наприклад, для отримання 1 т заліза потрібно закласти 12 т розсипного заліза і спалити 14 т деревного вугілля, на отримання якого, в свою чергу, потрібно не менше 50 м3 дров. Не можна не звернути увагу і на те, що при отриманні заліза таким чином в ньому неминуче буде міститися певна кількість неметалевих включень, які, порушуючи суцільність металу, знижують його міцність, сприяють старінню і викликають утомлююча зниження в'язкості. Для усунення цього небажаного явища металурги лише порівняно недавно стали застосовувати технології виплавки в вакуумних печах, а також позапічної обробки рідкої сталі у вакуумі. Стародавні ж майстри в процесі багаторазової перекувати усували цей дефект, вичавлюючи неметалеві включення на поверхню, а з часом примудрялися за рахунок них створювати витончену мереживну поверхню клинків.
Якщо звернутися до історії Японії, то видно, що з 527 по 842 рік в країні відбулося дев'ять великих воєн, не рахуючи безлічі дрібних, а це вимагало великої кількості зброї. Так створювалися сприятливі умови для вдосконалення техніки його виробництва, особливо мечів, які в той час були основним видом озброєння воїнів-самураїв.
Треба було робити мечі, які добре рубають, не гнуться і не ламаються від ударів. Збройові майстри, грунтуючись на досвіді, поступово знаходили способи виготовлення таких мечів. У мирний же час зброярі ставали простими ковалями і виготовляли сільськогосподарський інвентар, одночасно вдосконалюючись в цій майстерності.
До теперішнього часу збереглося чимало мечів, створених великими японськими майстрами-зброярами. Зазвичай такі майстри перебували на службі у вельмож і виробляли одиничні екземпляри чудових мечів. Для рядових же воїнів виготовляли прості мечі, не відрізнялися гарною якістю, які не потребують великих трудовитрат і дешевих у виготовленні.
В ті часи поєдинки відбувалися між воїнами, одягненими в обладунки, і меч повинен був не стільки добре різати, скільки наносити удар, що рубає, а тому бути міцним і не ламатися. Для виготовлення таких мечів найбільше підходила м'яка сталь, але такий меч від удару гнувся. Тому народилася ідея виготовлення листкового меча, у якого серцевина складається з м'якої, пружної сталі, а ріжуча поверхня - з твердої сталі. Для цього готували два види різних за змістом вуглецю стали, які виковували в формі смуги. Смугою з більш високим вмістом вуглецю охоплювали смугу з більш низьким його вмістом, потім кували до тих пір, поки обидві становлять не зварювали між собою і не утворювали суцільний шматок металу, т. Е. Те, що зараз ми називаємо біметалом (Рис.1) . Якщо такий меч піддати відповідній термообробці, тобто загартувати і відпустити, то він виходить не затуплюють, міцним, що не гнеться і не ламається. Для того щоб вести часткову загартування, вдавалися до способу, при якому перед нагріванням частина меча, що не вимагає загартування, обмазували глиною і тим самим варіювали швидкістю охолодження по перетину.
Стародавні майстри непогано вміли варіювати вміст вуглецю в стали, науглерожівая її деревно-вугільним порошком або випалюючи його з металу, омиваючи потоком повітря в процесі нагрівання під ковку. Все це майстерність передавалося майстрами різних шкіл з покоління в покоління, від вчителя до учня. Щоб надати стали потрібні властивості, її треба обробляти в строго визначеному інтервалі температур. В ті часи, коли не було ніяких вимірювальних приладів, покладатися можна було тільки на окомір і інтуїцію. Для об'єктивної оцінки параметрів були потрібні не тільки багатий досвід, а й певні умови, що дозволяють зменшити ймовірність помилок. Щоб знизити похибки в оцінці стану металу, обумовлені фізіологічним і психологічним станом майстрів, останні дотримувалися посту, митися перед роботою, працювали в парадній ритуальної одязі. Приділялася велика увага внутрішньому оздобленню майстерні, яка, прикрашалося ритуальними атрибутами. Всі ці фактори допомагали майстрам зосередитися на роботі і зменшити вплив зовнішнього впливу на процес, що відбувається. Саме те, що об'єктом виробництва є меч, від якості якого залежало не тільки виконання службового обов'язку його майбутнього власника-воїна, але і його життя, змушувала зброярів вживати всіх заходів, що забезпечують виготовлення чудових виробів.
До 800 - 900 років технологія виробництва мечів майже досягла вершин досконалості. Цьому сприяло і часті міжусобні війни, які потребують доброї зброї, а також численні переселенці з Кореї, серед яких було чимало відмінних ковалів. Одночасно відбувалося і вдосконалення форми мечів. Від простого клиновидного профілю стали переходити до більш міцному п'ятигранний (рис. 2), який згодом також став приймати більш раціональну форму, що дозволяє зменшити вагу клинка, не знижуючи його міцність. Форма кінця клинка також зазнала зміни, задовольняючи не тільки практичні, але і естетичні запити.
Відомо подія початку епохи Хейан (800 м), пов'язане з підкоренням Мінамото YOріміцу розбійника Сютен-доудзі. При цьому Еріміцу використовував меч роботи майстра Ясуцуна, що зберігся до нашого часу. Це меч довжиною 87 см, з чудовою гартом, характеризує високий рівень майстерності виробника. Серед видатних майстрів Х століття відомі імена Какадзу Мунетіка, Томонарі, Масацука і ін.
У період від 1000 по 1200 рік у Японії відбувалося багато битв. Це і міжусобні війни між кланами Мінамото і Таїра, походи на північно-східну частину Японії проти племен айнів, що не залишало зброярів без роботи. Поряд з шедеврами виготовлялося чимало і простого, низькоякісного зброї для рядових воїнів.
Великий внесок у розвиток мистецтва виготовлення мечів вніс імператор Готоба (на престолі тисячі сто вісімдесят п'ять - 1221 рр). Він з усієї країни запрошував майстрів і по черзі місяців тримав їх при дворі. Всі мечі, виготовлені запрошеними майстрами, мають на ущільнювальному кільці (Набак) клеймо з 16- або 24-пелюсткової хризантеми, і відомі вони як хризантемний мечі (кікудзукурі).
В епоху Камакура (1186 - 1333) спостерігався розквіт влади самураїв, в 1274 і 1281 роках була навала монгольських військ. Треба було багато зброї і з'явилося чимало чудових мечів. Відомі такі майстри, як Аватагуті Куніёсі, Масамуне, Садамуне, Ітімондзі YOсіфуса, Намінохіра Ікіясу і ін.
Після епохи Камакура почалося 70-річне протистояння північного і південного дворів, під час, якого не припинялися внутрішні війни. У цей час почали з'являтися і довгі мечі, що досягають 130 і навіть 160 см.
У XVI столітті самураї стали носити по два меча - один довгий, як раніше, а другий - короткий, довжиною менше 2 сяку (1 сяку = 30 см), який називався вакидзаси, що означає "побічно ношений". Згодом другий меч став відмітним символом зовнішнього вигляду самурая, а в епоху Едо (XVII століття - перша половина XIX століття) носіння двох мечів стало обов'язковим атрибутом чоловіків, що належать до самурайського стану. За формою вакидзаси не відрізняються від звичайних мечів, відмінність тільки в довжині. Багато з цих мечів володіють такими ж високими споживчими і естетичними властивостями.
Зі встановленням влади бакуфу Асікага стала інтенсивно розвиватися торгівля з Миньск Китаєм. Серед експортованого товару було чимало японських мечів, причому рідкісного якості. Всі вони користувалися неабияким попитом не тільки в самому Китаї, але і в країнах Південно-Східної Азії. Часті набіги, японських піратів на узбережжі цих території і вміле володіння зброєю, ймовірно, послужили гарною рекламою цього товару.
З приходом до влади Ода Нобунага і змінив його Тойотомі Хідейосі війська стали озброюватися вогнепальною зброєю, а зброярі стали більше цікавитися способом його виготовлення. Розвиток же технології виготовлення мечів на цьому припинилося.
Існує безліч різних шкіл кування мечів, але в основному вони збігаються. Можна виділити наступні етапи в їх розвитку:
отримання губчастого заліза з розсипного шляхом відновлення деревним вугіллям;
дроблення губчастого заліза на дрібні шматки і сортування за зовнішніми ознаками в залежності від вмісту вуглецю;
отримання ковкого суцільного шматка з підібраних за змістом вуглецю заготовок;
проковка нашарованих шматків для отримання однорідного за складом моноліту і дроблення неметалічних включень;
набір пакета з монолітних заготовок з різним вмістом вуглецю і надання форми, близької до готового мечу;
обдирання напилком;
груба обточування;
гарт леза, обмазка поверхні клинка вогнетривкої глиною, нагрів і гарт у воді; швидкість охолодження окремих частин регулюють товщиною шару обмазки;
перевірка якості загартування і відпуск повторним нагріванням і подальшому повільним охолодженням;
виправлення кривизни;
нанесення клейма і чорнова заточка;
передача меча точильнику.Виготовлення піхов і ефеса.
В Японії здавна цінували хороші мечі. Ними в стародавні часи нагороджували за заслуги воїнів. Дарували мечі на знак дружби і вдячності за надані послуги. Багато сімей, що відбуваються з стану самураїв, зберігають їх і зараз, передаючи з покоління в покоління.
Прийнято вважати, що в мечі відображена душа самурая. Ймовірно, правильніше було б сказати, що в японських самурайських мечах відображений неймовірний праця і талант древніх майстрів, які зуміли досягти такого високого творчості.
|