Значення правління Бориса Годунова для російської історії

план

I. Вступ

II. Спадщина Івана Грозного

III.Начало династії Годунова. цар Борис

1) Сходження на престол

2) Борис Годунов - правитель

3) Початок Смути

4) Ставлення народу до Бориса Годунова

IV. Цар Федір Годунов

1) Виховання і освіту майбутнього царя

2) Федір Годунов - правитель

3) Трагічна доля царівни Ксенії Годунової

V. Завершення династії Годунова

VI. висновок

VII.Спісок літератури

Вступ

7 січня 1598 в годину дня помер цар Федір Іоаннович. Він був останнім з роду Рюриковичів, і на ньому закінчувалася велика династія, яка правила Росією, без малого 736 років. Країна опинилася в розгубленості, тому що такого випадку в історії Русі ще не було. «Ця звістка, - пише Карамзін, - вразила Москву: святителі, дума, сановники, дворяни, городяни собором впали перед вінценосних вдовою, плакали невтішно, називали її матір'ю і заклинали не залишати їх в жахливому сирітство; але цариця, доти завжди мягкосердая, не рушила молінням слізним: відповіла, що воля її незмінна і що державою будуть правити бояри разом з патріархом, до того часу, коли встигнуть зібратися в Москву все чини Російської держави, щоб вирішити долю батьківщини по натхненню Божу. »Так Росія залишилася без голови, а Москва в тривозі і хвилюванні.

Народ відчував себе без царя осиротілим. Менталітет російського народу був такий, що цар - це не просто керівник держави, цар був Богом на землі, захисником і батьком, не дарма ж його називали - цар-батюшка. Іван III правив країною тридцять три роки, Василь III - двадцять вісім років, Іван IV Грозний - п'ятдесят один рік ... Які б війни або лиха НЕ стрясали країну, люди відчували стабільність, адже є батюшка, він завжди заступиться і захистить своїх дітей. І навіть Івана Грозного, прозваного мучителів, народ боявся, але любив, як люблять діти своїх строгих і жорстоких батьків.

Тому, нам - сучасним людям важко зрозуміти, що творилося в умах і душах тодішніх жителів Росії. Різні відуни і блаженні стали негайно передбачати кінець світу, спостерігатиме всякі знамення, які ось-ось приведуть до неминучої катастрофи. Тому і кинулися люди до вдови Федора - Ірині, як до останньої надії, розуміючи, що ця надія саме остання - бездітна вдова ніяк не зможе продовжити династію. Але Ірина прийняла постриг, і надія зникла зовсім.

Стало ясно - стару династію Не воскресити. А значить, буде нова. Буде новий цар, який втішить народ в його сирітство. Новий цар з'явився - Борис Годунов. Але втіхи і радості це не принесло. А навпаки, призвело до однієї з найтрагічніших сторінок в нашій історії - смутному часу.

Чому? Адже як би не оцінювалися Бориса Годунова сучасники (і друзі і вороги) і історики вони одностайні в своїй думці. Він був розумний і розважливий, він був прекрасним оратором, він був дуже діяльний, як керівник, він багато зробив і міг зробити ще більше. Одним словом, у нього були всі шанси залишитися в нашій історії засновником нової династії, одним з кращих російських царів. Але він залишився в пам'яті народу з зовсім іншою характеристикою. «Коронувався як лисиця, правил як лев, і помер як собака!» - зло сказав про нього сучасник.

Шістнадцятирічному Михайлу Романову, юному і недосвідченому вдалося зберегти трон і започаткувати новий правлячому роду. Тридцятидворічна Бориса Годунова, досвідченому, що зумів уціліти при Івані Грозному, знає науку управління державою і науку виживання серед бояр, цього не вдалося. Чому так трагічно закінчилася його життя і життя його сина, дочки, дружини?

На ці питання я спробую відповісти у своїй роботі.

I. Спадщина Івана Грозного

Спадщина Іван Грозний залишив досить тяжкий. Після опричнини країна була практично розорена. Положення держави, як і всередині, так і на міжнародній арені дуже хитке. Польща і Швеція готові були продовжити свої перемоги і мстити за минулі невдачі. Країні просто необхідний був розумний і сильний правитель, який би зумів не допустити катастрофи, що насувається. А між тим трон переходить до Федора, якого сам батько прозвав «звонарём», а не государем.

Іван Грозний славився своєю невгамовною любов'ю до слабкої статі. Точно не відомо скільки разів він був одружений. Одні історики називають п'ять офіційних шлюбів, інші сім. Навіть будучи одружений останній раз на Марії Оголеною, яка чекала спадкоємця, він продовжував підшукувати собі наступну наречену, сватався до племінниці англійської королеви Єлизавети - Марії Гастінгс. Але, незважаючи на таку велелюбність, зі спадкоємцями справа йшла дуже погано. Від першої, коханої дружини Анастасії було шість дітей: первісток - Дмитро, році від народження трагічно потонув в річці - годувальницю обережно підтримували під руки бояри, щоб не дай Бог не оступилася ... і містки, по яких царевича несли на корабель, проломилися; дочки Анна, Марія, Євдокія - померли в дитинстві. Залишилися два сини - Іван і Федір. Від другої дружини Марії Темрюковни - син Василь, також померлий в дитинстві. І від останньої дружини Марії Оголеною - син Дмитро. Таким чином, у Івана Грозного було три сина. Старший - царевич Іван, як не можна більш підходив на роль нового государя. Як спадкоємець престолу, він рано почав з'являтися поряд з батьком на прийомах іноземних послів і в різних його поїздках; між іншим, він супроводжував батька і в Новгород, в 1570 році, коли Іоанн здійснював там свою криваву розправу. Царевич був учасником і в тому жахливому образі життя, який вів його батько. 4 листопада 1571 року його одружили на Євдокії Сабуровой; незабаром вона була пострижена з ім'ям Олександри в Суздальському монастирі; царевич одружився потім на Парасці Солової, але і її через деякий час наказано було заточити на Білоозері. У 1582 році він одружився втретє на Олені Іванівні Шереметьевой. Сучасники говорили, що царевич в усьому схожий на батька, і в майбутньому став справжнім царем. Невідомо, як склалася б доля нашої держави, якби не сталася 16 листопада 1582 року трагедія. Історія не знає в точності обставин, внаслідок яких Іван Грозний в Олександрівській слободі, в припадку гніву, вдарив сина посохом в скроню так сильно і необережно, що той через чотири дні, 19 листопада, помер. За повідомленнями одних сучасників, батько був роздратований на сина за те, що до нього виявлялася явна любов народу, і за те, що він занадто любив іноземців, по известиям інших - батько запідозрив сина в зраді, коли той став вимагати під час військових невдач Іоанна , щоб батько вручив йому начальствування над військом; нарешті, є звістки, що між батьком і сином виникли зіткнення сімейні. Едвард Радзинський, наприклад, пише про те, що коли в 1963 році розкрили могилу царевича, череп його був роздроблений настільки, що навіть геніальному скульпторові Герасимову, не вдалося відновити риси обличчя Івана-молодшого. Дітей царевич Іван не мав, що, до речі, не завадило з'являтися в період Смути самозванців - синів царевича Івана. Як би там не було, залишилося два спадкоємця - Федір і Дмитро. Федору на момент смерті Івана Грозного було 27 років, Дмитру - 2 роки. Федір був лагідним, боязким, безвольним, слабким розумом, безмежно побожним і байдужим до мирському величі. Він був народжений швидше для келії або печери відлюдника, але ніяк не для трону. Приблизно так, в годинник щирості говорив про Федора і сам Іван Грозний, оплакуючи смерть старшого сина. Чи не успадкувавши від батька царственого розуму, Федір не мав також ні царственого вигляду, ні мужньої краси. Він був маленький на зріст, в'ялий тілом, блідий особою, завжди безглуздо посміхався, рухався повільно і ходив нерівним кроком через хворобу ніг. Улюбленим його проведенням часу було читання молитов, він дуже любив сам дзвонити в дзвони на Службу Божу. На обговоренні державних справ він був присутній рідко, своєї думки ніколи не мав, він всіх вислуховував, блаженно посміхався і, не кажучи ні слова, продовжував перебирати чотки. Такий був образ нового царя, таких на Русі завжди було багато, їх називали блаженними або юродивими. Літописи приписують Федору пророцтва. Коли хан напав на Москву і люди в жахом спостерігали зі стін Кремля за готувалися до битви татарами, він залишався абсолютно байдужим і раптом сказав: «Завтра жодного татарина тут не буде». Так і сталося - хан сам пішов від Москви.

Лев Сапега - видатний державний діяч Польсько-Литовської держави, повернувшись з Москви, куди він їздив в якості посла, сказав про Федора так: «Даремно кажуть, що у цього государя мало розуму, я переконався, що він зовсім позбавлений його». Ясно, що при вступі Федора на престол, нікому і в голову не приходило, ніби він здатний управляти країною.

І, нарешті, останній спадкоємець - царевич Дмитро. Він був народжений від останнього шлюбу царя Івана Грозного, то чи п'ятого, чи то сьомого, і якби були інші обставини, його право на престол могло бути оскаржене. Сьомий шлюб не вважався законним, православна церква дозволяла тільки три шлюбу, але для Івана законів не існувало. Та й інших спадкоємців не було, тому царевич Дмитро хоч і вважався напівзаконних, був самим законним спадкоємцем після Федора. Хлопчик разом з матір'ю - вдовою Івана Грозного жив в Угличі. Якщо вірити деяким літописам, Дмитро, хоча він був ще дитина, виявляв буйну вдачу батька, мав мстивий характер і навіть схильність до жорстокості. Він був справжній син Грозного. Розповідали, що Дмитро охоче дивився, як різали биків або баранів, а іноді пробирався в кухні, щоб власноруч згортати курчатам шиї. Граючи взимку зі своїми однолітками, царевич велів зліпити снігу двадцять фігур, дав їм імена наближених царя Федора, в тому числі і Годунова і наочно показав, що з ними буде, коли він почне царювати, порубав їх шаблею. 15 травня 1591 року царевич загинув при нез'ясованих обставинах. Ця подія увійшла в історію, як Угліческая трагедія. Спори істориків про те, що тоді сталося, не вщухають і донині. І знову можна сказати, що доля нашої країни могла б скластися по-іншому, якби царевич залишився в живих і вступив на престол.

Таким чином, з усіх спадкоємців Івана Грозного в живих залишився тільки Федір, а беручи до уваги його характер і здоров'я, сподіватися на продовження династії не доводилося. Він був одружений вже чотири роки, а спадкоємців не передбачалося. Єдина дитина у Федора народився тільки через 12 років шлюбу, але дівчинка померла через кілька місяців. Таким чином, велика династія Рюриковичів невблаганно закінчувалася.

II. Початок династії. Цар Борис Годунов

1) Сходження на престол

Борис Федорович Годунов народився близько 1551 року. Рід Годуновим разом з Сабурова і Вельямінова-Зерновими походить від татарського мурзи Подружжя, в хрещенні Захарії, який в 1329 року виїхав з Орди до великого князя московського Івана Даниловича Калити і побудував Костромської Іпатіївський монастир. Старша лінія нащадків Подружжя-Сабурова, в кінці XV століття вже зайняла місце серед шляхетних родів московського боярства, тоді як молодша - Годунова, висунулася сторіччям пізніше при Грозному, під час опричнини. Борис почав службу при дворі Грозного: в 1570 році він згадується в Серпуховском поході, одним з зброєносців царя. У 1571 році Борис був дружкою на весіллі царя з Марфою Василівною Собакиной. Близько 1571 Борис зміцнив своє становище при дворі одруженням з дочкою царського улюбленця відомого опричника Малюти Скуратова-Бєльського Марії Григорівні. З 1576 по 1 579 роки Борис займав посаду кравця. В 1580 році на Грозний вибрав сестру Бориса Ірину в дружини царевичу Феодору; тоді ж Борис був наданий в бояри. У 1581 році цар в пориві гніву вразив смертельним ударом свого старшого сина Івана, і Федір став спадкоємцем престолу. Борис Годунов, як стверджують деякі джерела, присутній при цій трагедії і навіть намагався захистити нещасного царевича, за що був поранений розбурханим царем. Після усвідомлення Грозним того, що він накоїв, ставлення його до Годунову змінилося, адже він намагався врятувати улюбленого сина царя. Завдяки своєму розуму, Борис умів не тільки зберегти своє становище, а й придбати довіру Грозного царя, який, вмираючи, призначив його одним з опікунів до Федору, так як він, хоча і вступав на престол дорослим в 27 років, був немовля за здібностями. Цими опікунами, або членами верховної думи, долженствовавшей допомагати Федору в управлінні державою, були крім Годунова: Микита Романович Юр'єв, рідний дядько Федора по матері, князь Іван Федорович Мстиславській, князь Іван Петрович Шуйський, який прославився обороною Пскова від Баторія і Богдан Якович Бєльський. Останньому, як кажуть, Іоанн доручив в опіку свого молодшого сина Дмитра, який народився від п'ятої вінчаної дружини його Марії Оголеною. Царювання Федора почалося смутою в користь царевича Дмитра, наслідком якої було посилання малолітньогоцаревича з матір'ю і її родичами в Углич, доля призначений Дмитру батьком. Бєльський, який вважався негласним винуватцем цієї смути, був вилучений в Нижній Новгород. При царському вінчанні 31 травня 1584 Борис Годунов, як шурин нового царя, був обсипаний милостями: він отримав почесний чин конюшого, звання ближнього великого боярина і намісника царств Казанського й Астраханського. Понад цих чинів Борису були подаровані землі по річці Ваге, луки на берегах річки Москви, а також різні казенні збори. Перший час значення Бориса серед радників Федора послаблювалося впливом на справи боярина Микити Романовича, але незабаром Микита Романович небезпечно захворів, а в наступному році помер. Смерть царського дядька дала Борису можливість висунутися на перший план. Цар Федір щиро любив свою дружину Ірину Годунову, а Борис мав на сестру необмежений вплив. Таким чином, поступово він стає для царя незамінним порадником і робився фактичним керівником держави. Властолюбні задуми Бориса зустріли протидію з боку тих людей, які по знатності походження визнавали за собою великі права стояти біля керма правління. Князі Іван Федорович Мстиславській, Шуйские, Воротинського, боярські прізвища Количева, Головін склали ворожу Борису партію. Проти Бориса були також митрополит Діонісій, марно намагався примирити Бориса з його суперниками і вважав своїм обов'язком печаловаться перед царем за гнаних Борисом людей. Щоб підрізати докорінно могутність Годунова, ворожа йому партія, маючи на своєму боці багатьох московських купців, зібралася подати цареві чолобитну про розлучення з бездітної Іриною та вступ в новий шлюб "царського заради дітонародження". Але Борис при своєму впливі на царя і при любові останнього до Ірини, а також, завдяки своїй спритності, подужав своїх супротивників, і справа кінчилася постригом князя Мстиславського, посиланням Шуйских, в тому числі Івана Петровича, поваленням митрополита Діонісія, і взагалі опалою їх прихильників . На місце Діонісія був посвячений у митрополити ростовський архієпископ Іов, цілком відданий Борису людина. Тепер у Бориса не було більше суперників: він досяг такої влади, який не мав ні один з підданих. Все, що робилося московським урядом, робилося з волі Бориса: він приймав іноземних послів, листувався і передаровують з іноземними государями: цісарем (імператором австрійським), королевою англійської, ханом кримським. Тепер Годунов був уже не просто тимчасовий правитель і улюбленець, а володар в державі. Борис із завзяттям кинувся до великої мети: справами для суспільної користі він хотів виправдати довіру царя, заслужити любов народу і вдячність вітчизни. По суті, Борис став фактичним правителем. Він правил державним кермом, наказував ім'ям царя, але діяв на свій розсуд і за порадою близьких йому людей. Іменем царя були змінені «худі» воєводи, збільшили платню чиновникам. Варто було відновити честь зброї і спокій Росії. Почали з Казані. Годунов більше розумом, ніж мечем, приборкав бунтівних черемисов. Втихомирити Казань, він вдруге підкорив Сибір. Тривали відносини з Литвою і Англією. Росія вела переговори і з Персією. Так, протягом перших років царювання Федора - вірніше правління Годунова проводилася зовнішня політика - не без хитрості і не без успіхів, більш обережно, ніж сміливо, за допомогою погроз і обіцянок. Всередині держави все було відносно спокійно. Проводився перепис людей і орних земель, заселялися землі, що пустують, будувалися нові міста. На час правління Бориса відноситься установа патріаршества в 1589 році, яке зрівняло первосвятителя російської церкви з вселенськими східними патріархами і дало йому першість перед митрополитом київським. Іншою важливою подією внутрішньої історії Росії було скасування Борисом Юр'єва дня, тобто права вільного переходу селян від одного власника до іншого. Указу про прикріплення не збереглося, але він повинен був ставитися до перших років царювання Федора, як видно з царського указу 1597 року. Метою прикріплення було забезпечити державну службу поміщиків і платіж повинностей, а це вимагало необхідно твердої осілості землеробського класу. Прикрепление совершилось в интересах мелких служилых людей, которые при праве свободного перехода не могли выдерживать конкуренции с крупными светскими землевладельцами, а также с духовными (митрополит, архиереи, монастыри), которые привлекали крестьян на свои земли более льготными условиями. Указ о воспрещении перехода не позволяет, однако, считать Бориса Годунова основателем крепостного права, так как оно было создано жизнью, а не законодательным актом.

В 1591 году совершилось событие, имевшее огромное влияние на судьбу всей страны, на нашу дальнейшую историю: 15 мая в Угличе погиб царевич Дмитрий, причем жители Углича, перебили людей, заподозренных ими в убийстве царевича.Слідство, проведене на місці особливої ​​комісією, надісланій з Москви, з'ясувало, що царевич, який страждав падучої хворобою, був не вбитий, але, граючи в тичку ножем, в припадку упав на ніж і зарізався. Народна поголоска звинуватила у вбивстві Бориса Годунова. Наскільки, справді, Борис винен в передчасної смерті царевича, залишається досі темним. Але як би не було, єдина перешкода між Борисом Годуновим і троном було ліквідовано. Більше спадкоємців царського роду не було. Тому, коли цар Федір Іоаннович помер, а вдова його цариця Ірина, відмовившись від трону, постриглася в черниці, всі погляди звернулися до Бориса Годунова. Дізнавшись про постригу Ірини, духовенство, чиновники і громадяни зібралися в Кремлі, де державний дяк і друкар Василь Щелкалов, представивши їм шкідливі наслідки безвладдя, вимагав, щоб вони цілували хрест на ім'я Думи боярської. Ніхто не хотів чути про те; всі кричали: "Не знаємо ні князів, ні бояр; знаємо тільки царицю: їй ми дали присягу і інший не дамо нікому; вона і в черниці мати Росії ". Друкар радився з вельможами, знову вийшов до громадян і сказав, що цариця, залишивши світло, вже не займається справами царства і що народ повинен присягнути боярам, ​​якщо не хоче бачити державного руйнування. Одноголосним відповіддю було: "І так мене царює брат її!" Ніхто не наважився ні суперечити, ні мовчати, все вигукували: "Хай живе батько наш, Борис Федорович! Він буде наступником матері нашої цариці! "Негайно всім собором пішли в монастир Новодівочий, де патріарх Іов, кажучи ім'ям батьківщини, заклинав черницю Олександру благословити її брата на царство, нею ганебне з любові до нареченого безсмертному, Христу Спасителю, - виконати тим волю Божу і народну. Все проливали сльози - і сама цариця-черниця. Іов звернувся до Годунову; смиренно пропонував йому корону, називав його «понад обраним для відновлення царського кореня в Росії, природним спадкоємцем трону після зятя і одного, зобов'язаного усіма успіхами свого панування Борисової мудрості». Борис клявся, що ніколи, народжений вірним підданим, не мріяв про сан державності й ніколи не наважиться взяти скіпетра, освяченого рукою покійного царя-ангела, його батька і благодійника; говорив, що в Росії багато князів і бояр, яким він, поступаючись в знатності, поступається і в особистих достоїнства; але з вдячності до любові народної обіцяється разом з ними дбати про державу ще ревніше, ніж раніше. На цю промову, завчасно написану, патріарх відповів такою ж, і дуже плідним, сповненою прикладів історичних; звинувачував Годунова в зайвій скромності, навіть в непокорі волі Божої, яка настільки очевидна в загальнонародній волі; доводив, що Всевишній споконвіку готував йому і роду його на віки віків державу Владимирова потомства.

У п'ятницю, 17 лютого, відкрилася в Кремлі Дума Земська, або Державний Собор, де було присутнє, крім усього знатнейшего духовенства, двору, не менше п'ятисот чиновників і людей виборних з усіх областей, для справи великого, небувалого з часів Рюрика: для призначення венценосца Росії . Ніхто не міг не ручатися за спокій народу в такому важливому дії. Але довготривалий навик покори і хитрість Борисова представили видовище дивовижне: тишу, едіномненіе у многолюдді різноманітному, в суміші чинів і звань. Здавалося, що все бажали одного: як сироти, знайти вашого батька - і знали, в кого шукати його. Громадяни дивилися на дворян, дворяни - на вельмож, вельможі - на патріарха. Сповістивши собор, що Ірина не захотіла ні царювати, ні благословити брата на царство і що Годунов також не приймає вінця Мономахового, Іов сказав: "Росія, сумуючи без царя, нетерпляче чекає його від мудрості Собору. Ви, святителі, архімандрити, ігумени, ви, бояри, дворяни, люди прикази, діти боярські і всіх чинів люди царюючого граду Москви і всієї землі Руської! Оголосіть нам думка свою і дайте пораду, кому бути у нас государем. Ми ж, свідки кончини царя і великого князя Федора Івановича, думаємо, що нам мимо Бориса Федоровича не повинно шукати іншого самодержця ". Тоді все духовенство, бояри, воїнство і народ одностайно відповідали: "Наша порада і бажання те саме: негайно бити чолом государю Борису Федоровичу і повз його не шукав іншого володаря для Росії". Нарешті 22 лютого почули слово милості: очі цариці, доти нечутливою, наповнилися сльозами. Вона сказала: "По постановою Всесильного Бога і Пречистої Діви Марії візьміть у мене єдинородного брата на царство, в угамування народного плачу. Так виповниться бажання ваших сердець, до щастя Росії! »Всі впали до ніг цариці, яка, сумно глянувши на смиренного Бориса, дала йому веління панувати над Россиею. Але він ще виявляв небажання; боявся обтяжливого тягаря, покладеного на слабкі плечі його; просив позбавлення; говорив сестрі, що вона з єдиного милосердя не повинна зраджувати його в жертву трону; ще знову клявся, що ніколи розумом боязким НЕ наважувався підноситися до цього висоти, жахливою для смертного. Цариця вже наполягла рішуче. Тоді Борис як би в тому, що крушить духу вигукнув: "Буди ж свята воля Твоя, Господи! Настави мене на шлях правий і не ввійди в суд з рабом Твоїм! Підкоряюся тобі, виконуючи бажання народу ".

Святителі, вельможі впали до ніг його. Осінивши Животворящим Хрестом Бориса і царицю, патріарх поспішав сповістити дворянам, наказним і всім людям, що Господь дарував їм царя. Неможливо було зобразити загальної радості. Звівши руки на небо, славили Бога: плакали, обіймали один одного, гриміли кліки: "Слава! Слава! "Оточений вельможами, під натиском, цілувалися народом, Борис слідом за духовенством пішов в храм Новодівочий монастир, де патріарх Іов, перед іконами Володимирської та Донський, благословив його на державу Московське і всієї Росії; нарік царем і виголосив йому перше многоліття ".

26 лютого 1598 років Москва зустрічала нового царя. Патріарх вдруге благословив Бориса на царство, осінив хрестом його дружину - Марію Григорівну, юного сина Федора і дочку Ксенію. 30 квітня відбувся урочистий в'їзд царя в столицю. Цей день залишився в пам'яті народу, як один з урочистим святом. Цар представив народу дружину, давно відому благочестям і чеснотою, 9-річного сина і 16-річну дочку ангельської краси. У цей день по всій столиці були розставлені столи з стравами, все від патріарха до жебрака - були бажаними гостями царя. Москва не бачила такої розкоші навіть за часів Івана Грозного.

1 вересня Борис Годунов урочисто вінчався на царство, церква затвердила престол за ним і його родом.

2) Борис Годунов - правитель

Отже, 26 лютого 1598 років Москва зустрічала нового царя. Цар завітав народу нечувані милості: сиділи в тюрмах отримали свободу, опальні - прощення, вдови, сироти та жебраки - вспоможение. Страти фактично були скасовані. Навіть злодіїв і розбійників не карали смертю.

Годунов, на одностайну думку сучасників, був великим державним діячем. Він майже завжди особисто вів дипломатичні переговори, активно брав участь в проведенні внутрішньої політики, що відповідала інтересам більшості дворянства.

За висловом С.Ф. Платонова: «Борис вступив в урядову середу і почав свою політичну діяльність в дуже важке для Московської держави час. Держава переживало складний криза. Наслідки невдалих воєн Грозного, внутрішній урядовий терор, званий опричнина, і безладне пересування народних мас від центру до околиць країни - розхитали до кінця XVI століття громадський порядок, внесли розруху і руйнування в господарське життя і створили таку смуту в умах, яка мучила всіх очікуванням прийдешніх бід. Сам уряд визнавало "велику тощету" і "виснаження" землевласників і скасовувало всякого роду податкові пільги і вилучення, "поки земля поустроітся". Боротьба з кризою ставала невідкладним завданням в очах уряду, а в той же час і в самій урядовій середовищі назрівали ускладнення, і готувалася боротьба за владу. Уряду необхідно було внутрішню єдність і сила, а в ньому росла ворожнечу, і йому загрожував розпад. Борису довелося взяти на себе важку турботу устрою влади і заспокоєння країни ». Годунов вступив на престол в 1598 році, але керував країною перед цим фактично всі роки царювання Федора Івановича, тобто з 1584 по 1598 рік. Тому розглядати його політику доцільно починаючи, не з моменту сходження на престол, а ще при Федора. Про введення патріаршества в 1589 році вже згадувалося. Це був великий тріумф Годунова. Після падіння Царгорода, ще за Івана III, разом з ідеєю - «Москва - третій Рим», виникла і мрія про «патріаршому великому чині». Патріаршество на Русі не тільки б підтвердило великий авторитет російської церкви в православному світі, а й поклало б край вічним спробам константинопольських патріархів втручатися в справи російських єпархій, призначати митрополитів. Коли Іван Грозний став першим государем Всієї Русі, константинопольський патріарх написав йому, що його вінчання, вчинене митрополитом Макарієм, «неміцно», бо по закону вінчати на царство міг тільки він, патріарх. У Константинополь вирушили багатющі дари, і у відповідь була отримана грамота, про дозвіл «Івану зватися царем і государем православних християн законно і побожно». І ось, немов подарунок Бориса Годунова, вперше за всю історію російської церкви в Росії прибув один зі східних патріархів - Іоаким Антіохійський. Годунов обставив його приїзд великими почестями. В золотих царських санях, волоком Іоакима привезли в Кремль. У розкішній Передплатний палаті його прийняв цар Федір Іоаннович, оточений боярами. Патріарха, який звик до скромності і навіть злиднях, обсипали дарами, багатства Московського двору вражали. Почалися переговори про введення патріаршества на Русі. Але тодішній митрополитом Московським ворог Годунова - Діонісій всіляко опирався цьому, тому що розумів, що в разі успіху переговорів поста патріарха йому не бачити. Але Годунов змінив митрополита на свого ставленика - Іова. І коли в Москву прибув сам патріарх константинопольський Єремія, його зустрічав і з великим пошаною новий митрополит Іов. І Годунову вдалося умовити Єремію. 26 січня 1598 в сьомій годині ранку почався церковний благовіст по всій Москві. Посеред Успенського собору на узвишші були поставлені три сидіння. На позолоченому - сидів цар Федір, праворуч від нього - патріарх константинопольський Єремія, а зліва - благословенний Єремією, патріарх Московський Іов. Потім був бенкет в царських хоромах, який знову вражав гостей розкішшю і багатством. Це було велике діло Бориса Годунова, і стало одним з найважливіших заходів кінця XVI століття - церква здобула незалежність. Продовжуючи політику Івана Грозного зі зміцнення самодержавної влади, Годунов в боротьбі з боярами і княжатами спирався на служивих дворян і верхи посада. На користь останніх проводилося так зване «посадское будова», тобто повернення в посад втікачів тяглецов, приписка до посаду власницьких, селян, що займалися торгівлею і промислами і так далі. Було продовжено дію заповідних років. У 1592 році закінчилася перепис населення, затіяна ще Іваном Грозним, результатом якої, виявилося остаточне закріплення селян за їх власниками. Близько 1592 - 1593 рр. був виданий указ про заборону виходу селянського, що фактично остаточно закріпачувало селян. У 1597 році були видані укази про встановлення 5-річної давності для розшуку на втікачів і указ про холопів, за яким кабальні люди позбавлялися права покупатися на свободу. Одночасно в кабальних холопів була перетворена ціла категорія вільних людей, так званих «вільних холопів». Важливим актом закріпачення селянства було введення в південних районах країни «государевої ріллі», до якої прикріплялися селяни-втікачі. У 1601 році Борис Годунов знову дозволив перехід селян у всій Росії, крім московського повіту, але лише від дрібних власників до дрібних. При Годунові в Сибіру почалося активне будівництво міст. Були побудовані верхотуру (1598р.), Мангазея і Туринск (1600р.), Томськ (1604р.). За короткий період населення Сибіру значно зросла. Одним словом, якщо Іоанну IV Сибір дісталася випадково, то державний розум Бориса надійно і міцно закріпив ці неосяжні землі за Росією. У зовнішній політиці Бориса Годунова вдалося досягти чималих успіхів. Уряд Годунова продовжило курс Грозного в балтійському питанні. Але воно утримувалося від активних дій в Прибалтиці, поки існувала небезпека союзу Польщі та Швеції. Як тільки ця небезпека втратила реальний характер, Росія негайно завдала Швеції удар. Вона мала намір повернути собі захоплені шведами руські землі, а головне, відродити "Нарвські мореплавання" .В січні 1590 російські полки зайняли Ян, блокували Копор'є і просунулися до Нарви. Керівництво облогою ворожої фортеці взяв у свої руки Борис Годунов. Недоброзичливці тоді запідозрили його в зраді. А насправді розпорядження Годунова під стінами Нарви пояснювалися не його симпатіями до ворога, а повною відсутністю бойового досвіду. 19 лютого російські зробили генеральний штурм. Маючи в своєму розпорядженні величезним чисельною перевагою, вони атакували фортецю разом в 7 пунктах. Положення шведів було таке, що стрімкий натиск міг вирішити долю фортеці в лічені години. Але Борис, опинившись у владі військової стихії з її незмінним супутником - ризиком, що не відчував впевненості. Він вважав за краще шлях переговорів, сподіваючись схилити шведів до капітуляції. За умовами перемир'я, укладеного під стінами Нарви, шведи очистили захоплені ними раніше російські фортеці Іван-город і Копор'є. Росія повернула собі морське узбережжя між річками Нарвою і Невою. Але їй не вдалося опанувати портом Нарвою і відновити "Нарвські мореплавання". Таким чином, основна мета наступу не була наздогнана. Шведський король Юхан III не бажав визнати свою поразку у війні з Росією і готувався до реваншу. Він уклав союз з Кримським ханством, і метою ворожого вторгнення стала Москва. Рано вранці 4 липня 1591 татари по серпуховской дорозі вийшли до Москви і зайняли Казани. Російські полки розташувалися під Даниловим монастирем в рухомому зміцненні - «гуляй-місті". Вдень стався бій, а вночі татари відступили. Як і при облозі Нарви, Борис Годунов не виявив у війні з татарами ні рішучості, ні енергії. Проте, вся слава після перемоги дісталася йому. Столиця і двір вшановували його як героя. Борис прагнув слави великого воєначальника. Східна політика Годунова ознаменувалася великими успіхами. Росія відбила напад татар і зміцнила безпеку своїх південних рубежів. У стислі терміни збудовані були нові прикордонні фортеці: Воронеж (1585 рік), Лівни (1586 рік), Єлець (1592 рік), Білгород, Оскол, Курськ (1596 рік). Оборонна лінія виявилася відсунути на південь в «дике поле». За правління Годунова розширюються зв'язки Росії з Грузією. Для забезпечення шляху в цю країну була побудована фортеця в гирлі Терека, і російська рать двічі виступала проти дагестанського шамкає. У 1591 році столиця випробувала нову тривогу. Кримський хан Казі-Гірей довго обманював Москву, запевняючи, що буде посилати татар на Литву, а на Москву не пошле, і раптом несподівано вторгся з величезною силою в російські межі. Тоді якраз скінчилося перемир'я зі Швецією, і військові сили зосереджені були на півночі. Хан так скоро опинився на Оці, що російські думали тільки про захист столиці. Обережний Борис не взяв на себе головного начальства над військом, що обороняли Москву, але доручив його князю Федору Мстиславська, сам же зайняв після нього друге місце. 4 липня хан підійшов до села Коломенському, російські війська тримали оборону біля самих стін столиці. Почалося бій, в якому татари втратили кілька мурз. До вечора хан наблизився до села Воробйову і подивився з вершини гори на Москву. Годунов наказав без угаву палити з гармат, а росіяни бранці сказали хану, що в Москві стріляють від радості, тому що туди прийшли нові сили з Новгорода та інших місць і готові на інший день вранці перейти в наступ. Хан негайно втік з усіма своїми силами. Мстиславській та Годунов погналися за ворогом, розбили його відстали полки поблизу Тули, але хана не могли наздогнати. Він поскакав в простій возі в Бахчисарай, розгубивши по дорозі безліч своїх воїнів. У наявності була блискуча перемога, але така вже була злощасна доля Бориса, що кожен його успіх в народній свідомості звертався йому на зло. Після втечі Казі-Гірея стали ходити чутки, що Борис сам навів хана, щоб відвернути народ від вбивства Дмитра. Вступивши на престол Годунов почав підшукувати нареченого для своєї 16-річної дочки Ксенії, вдалий шлюб був би дуже вигідний для Росії. Вибір припав на данського принца - Іоанна, який в цей час воював під прапорами Іспанії. Цар і цариця чекали Іоанна в Кремлі. Побачивши нареченого, вони встали, обняли його і довго розмовляли. Годунов вже бачив в ньому свого сина. Краса Ксенії полонила Іоанна відразу ж. Заручини і весілля призначили на зиму. Але наміченим не судилося збутися. Несподівано наречений захворів і на 20-му році життя помер. Всі були в великому горі. Народ, до речі не забув одразу ж приписати його смерть Бориса Годунова. Знову почалися пошуки нареченого для Ксенії в Данії, Австрії, Англії. Одночасно наглядали наречену і спадкоємцю престолу - Федору Годунову. Нарешті, після довгих пошуків вибір зупинили на грузинському принца Хоздрое, а нареченою Федору була обрана 10-річна сестра Хоздроя - Олена. Російський посол хотів забрати в Москву і нареченого і наречену, але їх батько відпустив тільки сина, домовилися, що наречену відправлять пізніше. Але і Хоздрой не доїхав до Москви, так як в Дагестані сталося зіткнення російських загонів з турками - і шлях на північ був закритий ворогом.

Як людина розумна, Борис усвідомлював відсталість російського народу в освіті порівняно з народами Західної Європи, розумів користь науки для держави.Є звістка, що Борис хотів завести в Москві вищу школу, де б навчали іноземці, але зустрів перешкоду з боку духовенства. Він мав намір завести в країні навіть університети. У Священну Римську імперію в 1600 році був посланий Іоанн Крамер, який повинен був підібрати там і привезти в Москву професорів і докторів, але і це російське духовенство позбавила змоги. Борис перший зважився послати кількох юнаків вчитися до Західної Європи: в Любек, Англію, Францію та Австрію. Ця перша відправка російських учнів закордон була невдала: всі вони там і залишилися. Борис посилав в Любек запрошувати в царську службу лікарів, рудознатцев, суконники і різних майстрів. Приїжджали в Москву німців з Лівонії і Німеччини цар приймав вельми ласкаво, призначав їм добру платню і нагороджував маєтками з селянами. Іноземні купці користувалися заступництвом Бориса. З іноземців, переважно з ливонских німців, склався особливий загін царської гвардії. При Борисі складалося шість іноземних медиків, які отримували величезну винагороду. Німцям було дозволено побудувати в Москві лютеранську церкву. Є звістка, що деякі з російських, бажаючи наслідувати по зовнішності іноземцям, стали голити бороди. Вдячність іноземців до милостей царя не залишилася непоміченою. У 1602 році вчений чоловік Фідлер склав про Бориса похвальне слово, яке читала вся Європа. Розгорнулося небувале будівництво міст, фортечних споруд. При ньому влади піклувалися про поширення друкарства, внаслідок чого в багатьох містах були відкриті друкарні. При царя Бориса в життя Москви увійшли нечувані нововведення, наприклад, в Кремлі був споруджений водопровід, по якому вода піднімалася потужними насосами з Москви-ріки по підземеллям на Конюшенного двір. Запозичивши псковський досвід, Борис влаштував перші в столиці богадільні. У Кремлі, біля Архангельського собору, він наказав збудувати великі палати для військових наказових відомств, в Китай-місті, на місці згорілих торгових рядів, - Кам'яні лавки. Майстри замінили старий, застарілий міст через Неглинную новим, широким, по краях якого розташувалися торгові приміщення. На Червоній площі виросло кам'яне Череповище з різьбленими прикрасами і гратчастої дверима. Будівництво перетворилося на справжню пристрасть Годунова. За його наказом була добудована дзвіниця "Іван Великий", Архангельський собор, Успенський собор. Борис Годунов протегував талановитим будівельникам і архітекторам. Завдяки його підтримці розкрився талант Федора Коня, під керівництвом якого будівельники оточили Білий місто в Москві потужними кам'яними стінами з 27 вежами. Федір Кінь керував зведенням грандіозних фортечних споруд в Смоленську в 1595-1602 роках. Борис сам брав участь в закладці смоленської фортеці. Вправні майстри відлили для дзвіниці Івана Великого величезний дзвін. Через нечуваної тяжкості його так і не змогли підняти нагору і склали для нього особливу - дерев'яну «колокольніца». Біля Архангельського собору були збудовані великі палати для військових наказових відомств. З розмахом здійснювалося і церковне будівництво.

Перші два роки правління Бориса Годунова здавалися кращими часами Росії XV століття. Борис виконував обітницю царського вінчання і справедливо хотів іменуватися батьком народу. Але він відчував нелюбов народу і свого оточення. Поступово він ставав підозрілим, перестав довіряти наближеним, ввів систему доносів. Першим постраждав Богдан Бєльський, який краще за всіх знав Бориса. Цього знатного князя послали будувати віддалену фортецю Борисов на березі Сіверського Дінця. Потім Бєльського заточили в темницю. В опалу потрапив рід Захар'їна - Романова. Боярина Микиту Романова вислали з Москви. Він залишив п'ятьох синів - Федора, Олександра, Михайла, Івана та Василя. Борис побоювався впливових братів Романових, і, скориставшись слухом про те, що вони нібито хочуть отруїти царя постарався розправитися з ними. Відбувся обшук. У одного у братів виявили кілька мішків якихось корений. Романових і їх родичів взяли під варту, катували, вислали за вироком з Москви у віддалені місця і постригли в ченці. Це було одне з мерзотних справ Бориса. Без всяких на те підстав, схопили так само Черкаських, Рєпніних, Карпових, Сицький і інших. Всіх катували, мучили і терзали з слуг. У червні 1601 року за наказом Бориса Годунова, постригли в ченці і заслали в Російській Антонієвих обитель Федора Микитовича Романова, в чернецтві названого Філаретом. Його дружину Ксенію Иоанновну, також постригу і названу Марфою, відправили в один з Заонежские цвинтарі. Братів Романових - заслали в різні місця. Родичів Романова князя Бориса Черкаського з дружиною і дітьми Федора Романова - шестирічного Михайла (майбутнього царя) і юну дочку відправили в Белоозеро. Князів Сицький, Карпових, Рєпніних розлучили з дружинами і заточили в різні монастирі по всій Росії. Чи не одних Захар'їним-Романових побоювався Борис Годунов. Заборонили одружуватися князю Іллі Милославському і Василь Шуйський, побоюючись, що їхні діти могли б змагатися в знатності з сином Бориса Годунова. Не було гучних страт, але тисячі нещасних нудилися у в'язницях, катували за доносами. Ненависть до Годунову посилювалася.

Початок царювання Годунова здавалося на рідкість благополучним. Але то була тільки видимість. Спроби нав'язати народу кріпосницький режим наштовхувалися на глухий опір мас, посилювалося від року до року. Ознаки невдоволення можна було помітити всюди - в сільській місцевості та в містах. При вступі на трон Борис обіцяв благоденство, як дворянам, так і селянам. Пільги, надані окремим місцевостям, швидко вичерпали себе. Селяни стогнали під тягарем государевих податей. Податковий гніт розоряв село. На початку XVII століття сільське господарство занепало під впливом стихійних лих. В аграрній Росії сільськогосподарське виробництво відрізнялося крайньою нестабільністю і у величезній мірі залежало від погодних умов. Вивчення кліматичних змін привело учених до висновку, що протягом останнього тисячоліття найбільше похолодання відбулося в другій половині XVI - початку XVII століть. На початку XVII століття Росія випробувала наслідки похолодання і порушення погодного циклу. Тривалі дощі завадили дозрівання хлібів під час холодного літа 1601 року. Ранні морози довершили біду. У 1603 році селі не було чим засівати поля. Настав страшний голод. Уряд не шкодував коштів на боротьбу з голодом. Борис провів розшук хлібних запасів по всій державі і наказав продавати народу зерно з царських житниць. Але запаси виснажувалися досить швидко. Чимало хліба, проданого за твердими цінами, все-таки потрапило в руки хлібних скупників. Новий цар, який намагався боротися з хлібної спекуляцією, навіть наказав стратити кілька столичних пекарів, шахраювати на випічці хліба. Але все це не дуже допомогло. Село не знала безкоштовної роздачі милостині і хліба. Селяни з року в рік годували держава, оброками наповнювали царські житниці - проте, за феодальним мірками це не мало ніякого значення. Голодували селяни якщо і отримували хліб, то не безоплатно, а на умовах позикової кабали. Зубожілі і прийшлі селяни не могли розраховувати на позику і приречені були на болісну смерть. Різке посилення кріпосного гніту призвело на початку XVII століття до громадянської війни. Лиха населення Росії посилилися внаслідок важкого неврожаю 1601 -1603 років, страшного голоду і вибухнула слідом за ним епідемії чуми. У 1603 році спалахнуло повстання бавовни Косолапа, що охопило центр, повіти країни. У країні почалися розбої. Під Москвою розігралася справжня битва між воєводою Іваном Басмановим і отаманом бавовни. У цій битві Басманов загинув, а бавовни був узятий в полон. Незабаром він загинув від ран або тортур. Повстання насилу вдалося придушити. Незважаючи на те, що під час важкого голоду Годунов закуповував хліб на свої особисті гроші і роздавав голодуючого населення, невдоволення народу росло. Коли при Грозному стався великий неврожай, той не зробив нічого, щоб врятувати вмирав від голоду народ. Борис діяв зовсім інакше. Він не шкодував скарбниці, допомагаючи голодуючим. Він розкрив перед народом царські житниці. І все-таки не Борис, а Іван залишив по собі добру пам'ять в народі. Годунов мав всі підстави нарікати на чорну невдячність своїх підданих. Особливо, коли він дізнавався про масову підтримку народу оголосив в 1603 році самозванця - Лжедмитрія I. Жорстокість стала неминучим супутником громадянської війни. Тисячі козаків і Комарицький мужиків, які потрапили в полон до воєводам після битви під Севском, були повішені. Безліч мирних селян, їхніх дружин і дітей в Комарицкой волості були перебиті без будь-якої провини з їх боку. За словами проживав в Москві Ісаака Маси, варто було людині вимовити ім'я Дмитра, як царські слуги хапали його і зраджували смерті разом з дружиною і дітьми: «... і ось день і ніч не робили нічого іншого, як тільки катували, палили, і припікали розпеченим залізом, і спускали людей в воду, під лід ». Яків Маржарет звинувачував Годунова в тому, що після появи «Дмитра» Борис "тільки те й робив, що катував і мучив з цього приводу,« ... таємно безліч людей було піддано катуванню, відправлені на заслання, отруєні в дорозі і нескінченне число втоплені ". Чим більше людей піддавалося гонінням, тим більше озлоблюються народ. Зрештою, уряд втратив популярність і позбулося підтримки більшості народу. Незважаючи на всі репресії, Борису не вдавалося викорінити соціальну утопію, все ширше розповсюджувалася в народі. Чекали пришестя «доброго» царя, і з цим нічого не можна було вдіяти. Було створено розшукове відомство, з великими політичними функціями. Збереглися повідомлення про те, що глава цього відомства Семен Годунов наполягав на страті запідозрених у зраді керівників Боярської думи.

Перш діяльний і енергійний, Борис в кінці життя все частіше усувався від справ. Він майже не залишав палац, і ніхто не міг його бачити. Минув час, коли Годунов охоче був добро сірим і убогим, допомагав їм знайти справедливість і управу на сильних. Тепер він лише по великих святах показувався на народі, а коли чолобитники намагалися вручити йому свої скарги, їх розганяли кийками. Фатальні невдачі породжували підозрілість, настільки далеку Борису в кращі часи. Цар перестав довіряти своїм боярам, ​​підозрював у інтригах і підступи своїх придворних і все частіше звертався за порадами до віщунів, астрологів, юродивим. Ще Горсей відзначав схильність Бориса до чорнокнижжя. Один з членів польського посольства в Москві в 1600 році писав: «Годунов сповнений чар і без чародійок нічого не робить, навіть самого малого, живе їхніми порадами і наукою, їх слухає ...». Одного разу Борис запросив в Москву якогось німця-астролога з Лівонії. Коли в небі над Москвою з'явилася яскрава комета, цар попросив скласти йому гороскоп. Астролог порадив Борису «гарненько відкрити очі і подивитися, кому ж він надає довіру, пильно стерегти рубежі». Годунов звертався до знаменитої в Москві юродивой Олені, передбачила йому близьку кончину. Цар запрошував до палацу для ворожби і іншу відунів - Дарьіцу. Члени англійського посольства, які бачили Годунова в останні місяці його життя, відзначили багато дивацтв в його характері. Будучи власником незліченних скарбів, цар почав виявляти скупість, і навіть скнарість в дрібницях. Живучи відлюдником в кремлівському палаці, Борис часом залишав хороми, щоб особисто оглянути, чи замкнені й запечатані ці входи в палацові льоху і в комори для харчів. Скупість, за словами очевидців, стала однією з причин втрати ним популярності. Багато ознак в поведінці Годунова вказували на його передчасно настало постаріння. На урочистій аудієнції в палаці на честь посла англійського короля Якова I цар, кажучи про померлу королеві Єлизаветі, вдарився в сльози. В кінці життя Годунов, турбуючись за майбутнє сина, тримав його при сe6e невідступно, при кожному випадку хотів мати його у себе перед очима і вкрай неохоче відмовлявся від його присутності. Один з учених іноземців спробував переконати Годунова, що заради довголіття царевича і освіти його розуму йому треба надавати деяку самостійність в заняттях. Однак Борис незмінно відхиляв такі поради, кажучи, що "один син - все одно, що жодного сина" і він не може і на мить розлучитися з ним.

В останні дні Годунова найбільше мучили два питання.Твердо знаючи, що молодший син Грозного мертвий, цар за часами впадав в сумнів, «... майже позбавлявся розуму і не знав, вірити йому, що Дмитро живий або що він помер». Інше питання полягав в тому, сподобиться він вічного блаженства на тому світі. З цього приводу він радився не тільки зі своїм духівником, але і з вченими німцями. Незважаючи на відмінність вір, цар просив їх, «щоб вони за нього молилися, та сподобиться він вічного блаженства». Після таких бесід Борис нерідко приходив до думки, що для нього в майбутньому житті немає блаженства. Під впливом невдач і важкої хвороби Годунов все частіше занурювався в стан апатії і зневіри. Фізичні і розумові сили його швидко згасали.

3) Початок Смути

У 1603 році рознеслася чутка, що нібито останній син царя Івана Грозного, Дмитро живий. Росіяни були вражені. Невдовзі дізналися, що ім'я уявного царевича Юрій Отреп'єв. Він був сином бідного боярина з Галича, Богдана-Якова, стрілецького сотника, убитого в Москві п'яним литовцем, коли Юрій був ще дитиною. Отреп'єв - батько служив у князя Бориса Черкаського. Юрій був розумний, знав грамоту, але мав мало розсудливості. Наслідуючи приклад діда - Замятіна-Отреп'єва, він став ченцем. Пострижений вятским ігуменом Трифоном, і названий Григорієм, цей юний чернець поневірявся по Росії - жив в Суздалі, в Галицькій області. Григорій був кращим книжником того часу. Він часто їздив з патріархом Іовом до столиці, бачив царську пишність, яка його полонила. Григорій чув про вбивство Дмитра: насіння впало на підготовлений грунт. Він вивчав літописи і нерідко жартома казав своїм друзям - монахам: «Чи знаєте ви, що я буду царем в Москві?». За єресь Григорія хотіли заслати в Білоозеро, але він разом з двома іншими ченцями Мисаилом і Леонід втік з монастиря.

Про особу Лжедмитрія I історики сперечаються донині. Є думка, що Григорій Отреп'єв і який оголосив Лжедмитрій I, не одне і те ж обличчя. Деякі навіть не відкидають думки, що самозванець міг і не бути самозванцем, тобто Лжедмитрій міг бути і справжнім, врятувалися царевичем. Але, звичайно, це не доказовою, і існує безліч всяких гіпотез.

Волоцюги-ченці були тоді звичайним явищем. Григорій з товаришами благополучно дістався до Новгорода - Сіверського, де Отреп'єв залишив записку архімандриту Пафнутія: «Я, царевич Дмитро, син Івана, і не забуду твоєї ласки, коли сяду на трон вашого батька мого!». Архімандрит жахнувся, не знав, що робити, і вирішив мовчати.

Таким чином, в перший раз відкрився самозванець ще в межах Росії. Він обрав надійний шлях до мети - Литву! У цій країні завжди прихильно ставилися до недругам Росії і, особливо до тих, хто їй зраджував. Тут пам'ятали князів Іоанна Шемякіна, Іоанна Верейского, Михайла Тверського, Андрія Курбського.

Григорій благополучно дістався до Литви. У Києві він знайшов захист в особі знатного воєводи Василя Острозького. Отреп'єв жив спочатку в Печерському монастирі, а потім в Нікольському, у всіх монастирях справляв службу диякона, але поступово порушував статут помірності й цнотливості. Він поширив чутку про порятунок і таємному перебування Дмитра в Литві. У донських козаків Отрепьев навчався військовому справі. Незабаром він перейшов на службу до князя Адаму Вишневецькому, який жив тоді в Брагіні. Незабаром він відкрився князю, що він ніхто інший, як врятований син Івана Грозного, і на доказ показав дорогий хрест, покладений на нього при народженні князем Іваном Мстиславским. Так, заручившись підтримкою впливового князя, самозванець почав діяти. Григорію побудували чудовий будинок, його самого нарядили в багатий одяг і по всій Литві поширили чутку про чудесне спасіння сина російського царя. У Лжедмитрія, як у справжнього царевича, на обличчі була бородавка і одна з рук коротше. Королю Польщі Сигізмунду III Ваза донесли про «чудесне воскресіння» Дмитра. Разом з Сандомирського воєводою Юрієм Мнішеком і князем Вишневецьким Отреп'єв в 1603 або 1604 році з'явився в Краків. Його прийняв король Сигізмунд. Лжедмитрій було виділено платню 40 тисяч золотих на рік. Отреп'єв написав Папі Римському Клементу VIII лист, в якому просив бути його щирим покровителем.

Отреп'єв став збирати військо. Першим його підтримав Мнішек, дочка якого Марину новоявлений царевич обіцяв взяти в дружини. Григорій дав письмове зобов'язання виконати обіцянку після сходження на московський престол.

Донські молодці сіли на коней, щоб приєднатися до натовпам самозванця. Тим часом, старанний слуга Лжедмитрія пан Михайло Ратомський, остергскій староста, через своїх шпигунів і двох російських ченців, ймовірно, Мисаїла та Леоніда (друзів Отрепьева), піднімав на захист Лжедмитрія південь Росії. Скрізь підкидали грамоти від імені царевича Дмитра. Борис Годунов дізнавався про самозванця з різних джерел. З великим подивом вислуховував він повідомлення своїх таємних агентів з Литви. Розумний Борис не міг не оцінити Григорія Отреп'єва - людини без роду і племені, який зумів змусити повірити в себе польських вельмож. Природно Борис ні на секунду не вірив в чудесний порятунок царевича. Дмитро був зарізаний днем, у присутності свідків, його тіло лежало в церкві, куди приходило безліч людей, часто бачили хлопчика. Ніяких сумнівів ніхто тоді не висловлював. Але бояри помітили: могутній Борис відразу занервував. Слух про примару його лякав. Цар почав шукати зраду. У Москву привезли колишню царицю - черницю Марфу, мати Дмитра. Цар просить її оголосити народу, що Дмитро мертвий, але Нагая нічого не могла сказати толком, і відповідала вельми дивно. Мабуть до неї вже дійшли чутки про самозванця. Тоді було наказано Василь Шуйський виступити перед народом. Він оголосив з Лобного місця, що бачив на власні очі мертвого царевича і весь Углич бачив його мертвим під час відспівування в церкві, а взяв собі його ім'я Гришка Отреп'єв - просто злодій. І патріарх Іов теж переконував людей. Але натовп похмуро мовчала - хотіла чуда. Була оприлюднена історія втікача - Отрепьева. До вельможам Сигізмунда був посланий дядько Григорія Отреп'єва, щоб викрити самозванця на місці. До донським козакам з Росії послали воєводу Хрущова з тією ж метою. Але грамоти та слова не діяли. Хрущова козаки закували і привезли самозванця. Коли бранець глянув на «царевича», він тут же залився сльозами і впав на коліна, вигукнувши: «Бачу Іоанна в особі твоєму: я слуга твій навіки!». З Хрущова зняли кайдани, і він став першим зрадником серед вищих чинів Росії. 16 жовтня 1604 Лжедмитрій вступив в межі Росії. У нього було півтори тисячі справних воїнів, крім того, до двох тисяч козаків і великий натовп абияк озброєних людей. Григорій йшов з мечем і маніфестом. Він обіцяв мир, спокій, переконував росіян залишити хижого Годунова. Разом з тим, Мнішек від імені короля і вельможних панів оповістив всіх, що вони, переконані доказами, визнали Дмитра істинним князем московським.

На Україні багато хто повірив самозванцю. Лжедмитрій, прізірая смерть і небезпеки, був завжди попереду. 11 листопада Лжедмитрій підступив до Новгороду-Сіверському. Тут росіяни вперше його «вітали» кулями і ядрами. Самозванця добре побили, але добрі вісті втішили його: Григорію здалися - Путивль, Рильськ, Борисов, Білгород, Валуйки, Оскол, Воронеж, Кроми, Лівни, Єлець. Була перехоплена московська скарбниця, яку використовували для набору дружини.

Ці швидкі успіхи вразили Годунова і всю Росію. Цар Борис робить одну помилку за іншою. Він проявив боязкість і не наважувався з військом йти на зустріч Лжедмитрій. У 1604 року ніхто не сумнівався в смерті Дмитра, але народ не любив Бориса, тому думка про живе царевича всіх полонила і надихала. Уявне стали видавати за дійсне. Марію голу знову відвезли в монастир. В цей небезпечний для Росії момент Борис вдався до двох засобів до церкви і строгості. Але цар зміг зібрати всього лише 50 тисяч воїнів. Допомога Борису запропонували шведи, але він відмовився. 21 грудня відбулася битва військ Лжедмитрія і Дмитра Шуйського. У самозванця було всього 12 тисяч воїнів, у Шуйського значно більше. Але після битви переможців і переможених не виявилося. На наступний день до Лжедмитрій приєдналися 4 тисячі запорожців. Одночасно, не люблячи труднощів, Лжедмитрія покинули поляки. Годунов став спиратися на Басманова. Військові дії тривали. Царських військ зібралося 60 або 70 тисяч, у самозванця - лише 15 тисяч. В одному з боїв царські війська здобули повну перемогу. Цар Борис уже чекає нетерпляче, коли доб'ють самозванця. Але трапляється непередбачене: до Лжедмитрій знову переходять 4 тисячі донських козаків, йому здаються нові міста. Він пише листа Бориса Годунова, пропонуючи йому добровільно залишити престол, обіцяючи царську милість.

У 1605 році Бориса Годунова виповнилося 53 роки. Він був ще міцним і здоровим, хоча його часто мучили недуги. Ще 13 квітня він приймав гостей і вирішував державні справи. До сих пір від уваги дослідників випадало обставина, яка надала помітний вплив на хід політичної боротьби в роки царювання Годунова. Ця обставина - фізичний стан Бориса. Ще до коронації за кордон стали надходити відомості про його важку хворобу. Лікарі виявилися безсилі зцілити його недугу, і цар шукав порятунку в молитвах і богомолів. До осені 1600 здоров'я Бориса різко погіршився. Чутки про близьку кончину Годунова штучно відроджували обстановку династичного кризи. Борису вдалося згасити миттєво спалахнув конфлікт і стабілізувати політичну обстановку в країні. Раптово після обіду він відчув себе погано: кров заюшила у нього з вух, носа, рота. Лікарі не могли її зупинити. Хворий втрачав пам'ять, але встиг благословити свого сина на царство. Борис помер в муках. Деякі сучасники стверджували, що нібито він сам в розпачі прийняв отруту. Або його смерть, дуже потрібна була деяким, присутнім на обіді. Обізнані сучасники описують кончину Годунова зовсім інакше: "Царю Борису, вставши з-за столу після страви, і внезапу Прийди на Нево хвороба люта і ледь успепоновітісь і постригтися, о другій годині в тій же хворобі і Сконч". Як записав автор Хронографа, Годунов помер після обіду "після відходу столу того, мало часу минулих: цар же в постільній оселю сідящ, і внезапу сталось, як Він смерть". Борис помер раптово, і ченці лише "встигли запасними дари причастити" вмираючого. Члени англійського посольства описали останні години Годунова зі слів лікували його медиків. Зазвичай лікарі перебували при царської особі протягом усього обіду. Борис любив щільно поїсти і допускав надмірності в їжі. Переконавшись в доброму здоров'ї государя, доктора роз'їхалися по домівках. Але через дві години після обіду Борис відчув нудоту, перейшов в спальні хороми і сам ліг в ліжко, звелівши викликати лікарів. Тим часом бояри, які зібралися в спальні, запитали государя, чи не бажає він, щоб дума в його присутності присягнула спадкоємцю. Вмираючий, тремтячи всім тілом, встиг промовити: "Як богу завгодно і всьому народу". Слідом за тим у Бориса відібрало мову, і духовні особи поспішно зробили над помираючим обряд постригу. Близький до царського двору Я. Маржарет передає, що Годунов помер від апоплексичного удару ».

Росіяни поховали Бориса з честю в храмі Святого Михайла Архангела, між могилами інших правителів країни.

4) Ставлення народу до Бориса Годунова

Царювання Федора Івановича було дуже благодатним, в порівнянні з останніми роками правління Івана Грозного. А оскільки фактично всі 14 років правління Федора країною керував Борис Годунов, то, здавалося б, народ повинен був радіти, коли після смерті Федора Борис став і офіційним царем. Але цього не сталося. Народ відверто не любив Бориса Годунова. Годунов був родовитих боярином, за ним не було природного права на царство. Але це не головне. В очах народу Борис Годунов був вбивцею. Народна поголоска приписала йому смерть трьох невинних немовлят і не просто немовлят, а немовлят справжньою царської крові. Ще до загибелі нещасного царевича Дмитра, в 1585 році з'явилися чутки про привезеної з-за кордону дівчинки Євдокії - останньої кровної представниці династії Рюриковичів. Її мати Марія Володимирівна - пряма правнучка Івана III, в 1573 році була видана Іваном Грозним заміж за ливонського короля Магнуса. Від цього шлюбу народилася дівчинка Євдокія Магнусовна. Після смерті короля Магнуса, Борис Годунов умовив Марію Володимирівну повернутися в Москву, пообіцявши їй багату і забезпечене життя. Але по приїзду її в Москву, розлучив її з дочкою і уклав в П'ятницький монастир, поблизу Трійці під ім'ям Марфи, де вона і померла через кілька років. Про долю її дочки нічого невідомо, вона мабуть померла десь в 1589 році. У причетності Бориса Годунова до її смерті мало хто сумнівався. А після загибелі царевича Дмитра це стало повною упевненістю. Було зрозуміло, що Борис Годунов розчищає собі шлях до престолу. Хоча зараз багато істориків вважають, що в смерті царевича Борис Годунов не винен. Є навіть відомості, що ця трагедія всього лише спектакль, поставлений матір'ю спадкоємця - Марією голою, з метою врятувати свого сина заздалегідь. Але дуже вже вигідна виявилася ця смерть Бориса Годунова, тому у народу сумнівів, хто справжній вбивця не було. А в 1592 році по Москві розлетілася радісна звістка - цариця Ірина нарешті вагітна. Це означає, що у Федора Івановича буде спадкоємець або спадкоємиця, тут вже не до вибору, династія не закінчиться, всі завмерли в радісному очікуванні. І тому коли народилася дівчинка, названа Феодосією Федорівною і, проживши всього кілька місяців, померла, в цьому народний поголос відразу ж звинуватила Бориса Годунова. Одні говорили, ніби народився хлопчик, а Борис Годунов убив його відразу і підмінив хворою дівчинкою, інші вважали ще простіше - була дівчинка, а Борис Годунов її викрав і вбив. До цієї смерті, швидше за все Борис Годунов не мав ніякого відношення, але слух закріпився в умах людей. Завдяки цьому під час Смути виникало багато самозванців, які видавали себе за сина царя Федора.

Тому, яким би Бориса Годунова ні царем, в очах людей він був вбивцею.«Природний» цар, тобто справжній, мав право вбивати і при цьому не бути вбивцею - адже він був Богом. Покарання царя - це Божа кара, навіть якщо він вбиває власного сина. Страченої жахливими способами і вмираючи в важких муках, жертви славили свого мучителя - царя, адже вони брали Божу кару. А Борис Годунов був самим грішним з убивць, адже його руки були в крові «природних» царевичів. Люди вірили, що його прихід до влади неминуче навлечёт гнів Божий на Московське царство. Чи не додавала Бориса Годунова популярності і його дружина. Марія Григорівна, дочка Григорія Лук'яновича Бєльського, відомого Москві під ім'ям Малюти Скуратова, найулюбленішого опричника царя Івана Грозного. Одне його ім'я наводило жах на людей. І хоча багато джерел повідомляють, що його дочка не мала нічого від характеру батька, була добропорядна, сердечна, багато займалася благодійністю, народ не вірив в її щирість. Так ім'я Бориса Годунова було пов'язано зі страшним Малютой Скуратовим, і хоча останнього давно не було в живих, він був рідним дідом дітям Бориса, а головне новому спадкоємцю - Федору Борисовичу Годунову. Не дивно, що в літописах та інших письмових джерелах періоду після Смути правління Бориса Годунова описується наступним чином: «Після смерті Івана Грозного, Борис Годунов заслав царевича Дмитра і Нагих в Углич, Богдана Бєльського підмовив влаштувати замах на Феодора Івановича, потім заслав його в Нижній, а І.Ф. Мстиславського в ув'язнення, де звелів його задушити; закликав дружину Магнуса, «короля Лівонського», дочка Старицького князя Володимира Андрійовича - Марію Володимирівну, щоб насильно постригти її в монастир і вбити дочку її Євдокію. Далі він звелів перебити бояр і задушити всіх князів Шуйских, залишивши чомусь Василя та Дмитра Ивановичей; потім заснував патріаршество, щоб на патріаршому престолі сидів «доброзичливець» йому Йов убив Дмитра, підробив повідомлення про вбивство, підтасував наслідок і постанову собору про цю справу, підпалив Москву, закликав Кримського хана, щоб відвернути увагу народу від вбивства царевича Дмитра і пожежі Москви; далі він убив племінницю свою Феодосію, отруїв Феодора Івановича, мало не силою змусив посадити себе на царський трон, підтасувавши земський собор, і батогами збиваючи народ кричати, що бажають саме його на царство; засліпив Симеона Бекбулатовича, після цього створив справу про змову «Микитовичів», Черкаських та інших, щоб «вапна царський корінь», всіх їх перебив і заточив; нарешті, убив сестру свою царицю Ірину за те, що вона не хотіла визнати його царем; був ненависний боярам за те, що грабував, розоряв і бив їх; народу - за те, що ввів кріпосне право, духовенству - за те, що скасував тархани і потурав чужинцям, пестячи їх, запрошуючи на службу в Росію і надаючи вільно сповідувати свою релігію; московським купцям і черні - за те, що ображав улюблених ними Шуйських і Романових та ін. Потім він отруїв нареченого своєї дочки, не зміг винести самозванця і отруївся сам. От і все". Підкріплений точними посиланнями, цей перелік звинувачень на Годунова НЕ вигадуючи і навіть не перебільшений. Він тільки збирає разом все те, чому вірили і чого не вірили історики, що вони викладали, як факт, і що опускали по невідповідності і неймовірності. Нещастя Бориса полягало в тому, що в старі часи писали про нього не виходили з кола переказів і наклепів, внесених в літописі і мемуари.

Таким чином, доля царя Бориса пов'язана з дивним парадоксом - правитель, який прагнув надати реальну допомогу народу, підвищити його добробут, зміцнити військову міць і зовнішньополітичне становище держави - в народі не тільки не був популярний, але і навпаки ненавидимо. Бориса звинувачували у всіх гріхах і бідах - смерть царя Івана, царевича Дмитра, царя Федора, і навіть сестри-цариці Ірини Годунової - приписувалася лиходійств Годунова. Не кажучи вже про звинувачення в підпалі Москви, змові з кримським ханом, і ремствування на царя за опали на бояр, масштаб яких, не міг йти ні в яке порівняння з терором Грозного. Причина такого ставлення до правителя в тому, що суспільство все-таки не могло простити йому стрімке піднесення до царського престолу. У російських історичних повістях початку XVII століття Годунов часто називається «рабоцарь». Сходження Годунова на престол вінчала процес руйнування вигляду непорушності і недосяжності царської влади.

Судження дворянського історіографа про Годунові не відрізнялися глибиною. А.С. Пушкін розумів історичне минуле незрівнянно краще. Витоки трагедії Годунова він вбачав в ставленні народу до влади. Борис загинув тому, що від нього відвернувся власний народ. Селяни не пробачили йому скасування старовинного Юр'єва дня, обгороджував їх свободу. Починаючи з В.Н. Татіщева чимало істориків вважали Годунова творцем кріпосного режиму. В.О. Ключевський дотримувався іншого погляду: "... Думка про встановлення кріпосної неволі селян належить до числа наших історичних казок". Звинувачення Годунова в багатьох кривавих злочинах Ключевський відкинув як наклеп. Яскравими фарбами намалював він портрет людини, наділеної розумом і талантом, але завжди підозрюваного в лукавстві, підступність і безсердечності. Загадкова суміш добра і зла - таким бачився йому Борис. С.Ф. Платонов присвятив Годунову книгу, не втратила значення для наших днів. Він також не вважав Бориса ініціатором закріпачення селян. У своїй політиці, стверджував Платонов, Годунов виступав як поборник загальнодержавної користі, що зв'язав свою долю з інтересами середнього класу. Численні звинувачення проти Бориса ніким не доведені. Але вони заплямували правителя в очах нащадків.

IV. Завершення династії Годунова

Після подій в Кромах положення швидко погіршувався. У Москві - загальне сум'яття. Люди відкрито говорять про швидкий прихід «природного» царя: Федір для них - самозванець і син Ірода. Тільки жорстокість змогла б утримати натовп. Але 16-річний цар, який залишився без підтримки не знає, що робити. Він робив відчайдушні зусилля, щоб утримати контроль за становищем в столиці. Казна роздала населенню величезні суми на помин душі Бориса, насправді ж - щоб заспокоїти народ. Але щедра милостиня не досягнула мети. Грозний заколот ускладнювався панікою. Пройшов слух, що отаман Корела, варто вже під стінами столиці. Багаті люди ховали свої скарби; вони однаково боялися і козаків і черні. Начальство все-таки намагалося організувати оборону, озброюючи стрільців, встановлюючи батареї по стінах. Але накази погано виконувалися, а натовп сміялася над ними.

10 червня 1605 роки два гінця Лжедмитрія, Наум Плещеєв і Гаврило Пушкін, з'явилися в Червоному Селі, передмісті столиці, населених давніми ворогами Годунова - купцями і ремісниками. Гінців негайно ж запропонували провести їх в місто. Загін стрільців з'явився було загородити їм шлях, але швидко розвіявся, і обидва безперешкодно прибутку на Лобне місце. Народ негайно зібрався і вислухав зміст листа претендента до боярам. Цим все скінчилося: доля Годунова була вирішена. Патріарх благав бояр заступитися і допомогти, але Василь Іванович Шуйський відрікся від своїх слів і оголосив, що царевич Дмитро живий, він врятувався від смерті. Пізніші події вказують тільки на швидко усталене угоду між повстанцями і тими, кому доручали їх заспокоїти. Натовп ринув до Кремля; захоплені народними натовпами бояри з'явилися туди ж, і навіть керували арештом Федора. Разом з матір'ю і сестрою його уклали в будинку Бориса, де вони жили до його воцаріння.

Царем був проголошений Лжедмитрій під ім'ям Дмитра Івановича. Разом з царською сім'єю були заарештовані і інші Годунова, а також їх родичі Сабурова і Вельяминова. Москву в цей час, скориставшись ситуацією, фактично контролював від імені «Дмитра Івановича» Богдан Бєльський, двоюрідний брат Марії Годуновой. Бєльський всенародно поклявся москвичам, що саме він врятував царевича Дмитра в Угличі. Самозванець не міг йому довіряти, як родичу Годунова, і незабаром замінив його на надісланого з Тули Василя Васильовича Голіцина.

Але натовп не могла цим задовольнитися. Її пристрасті до насильствам розгорілися; мужики розграбували і рознесли вдома ув'язнених. І цього було мало. Розлючені месники накинулися на іноземців, особливо на німецьких лікарів царя. Ці продавці зілля мали багаті льоху. Натовп кинувся в них і підігріли на нові безчинства. Бояри могли проявити свою владу тільки тим, що відправили посольство в Серпухов, в стан Лжедмитрія. До його складу увійшли представники вищої московської знаті - князь Ф.І. Мстиславській, князь - І.М. Воротинського, князь - В.І. Шуйський з братами Дмитром та Іваном. Високі панове зустрілися з самозванцем.

Дізнавшись ще в Тулі про покірності столиці, «царевич», визнаний тепер царем, вислав частину своєї армії під начальством Басманова, з тим, щоб зайняти її. Завідування справами він доручив князю Голіцину з двома товаришами - князем Василем рубці-Масальський і дяком Сутуповим, які раніше вислужитися тим, що здали йому Путивль. Вирушаючи в Москву раніше свого повелителя, вони, безсумнівно, отримали вказівки, що робити з Годуновим.

Голіцин з товаришами, перш за все, усунули патріарха Іова - єдиної людини, що залишився вірним Федору. Його схопили під час служби в Успенському Соборі і простим ченцем відправили в монастир міста Стариці. Родичів Федора відправили в посилання по різних місцях, а самого підприємливого з них Семена Годунова задушили в Переяславі. Що сталося в будинку, де жив позбавлений влади цар описується в різних джерела по-різному. Але сенс зрозумілий - було скоєно жорстоке вбивство. У будинок цей, що належав колись Малюте Скуратова, 10 червня 1605 року увірвалися князі Голіцин і Масальський з підручними стрільцями. Царицю Марію Григорівну задушили. Юний Федір, від природи наділений надзвичайною силою, довго боровся з чотирма вбивцями, які ледь могли здолати його. Відзначився дяк Шелефетдінов - він розтрощив йому голову, потім Федір був Додуш. Ксенія була найнещасніші матері і брата - вона залишилася жива.

Московським жителям оголосили, що Федір і Марія отруїлися, прийнявши отруту, але їхні трупи, виставлені на показ, мали без сумніву всі ознаки насильницької смерті. Народ юрмився у бідних трун, де лежали вінценосні жертви. Багато хто дивився не тільки з цікавістю, але і з жалем. Шкодували вдову Бориса, але ще більше жаліли Федора, як абсолютно невинну жертву, який подавав великі надії для народу і щастя Росії. Шкодували нещасну Ксенію, яку чекала незавидна доля.

Але і на цьому бунтівники не заспокоїлися. Вони викопали тіло Бориса, поклали його в дешевий труну і разом з тілами Марії і Федора, без відспівування, без всіх обрядів поховали як безрідних в Дівочому монастирі Святого Варсонофія на Сретенке. Так плазунів перед тираном-самозванцем знатні бояри-зрадники вирішили посмертно позбавити почестей законно обраного, але «худородние» царя Бориса Годунова.

У 1606 році останки Годунова, нарешті, знайшли спокій. За розпорядженням царя Василя Шуйського останки їх урочисто перенесли в Троїце-Сергіїв монастир, труну Федора Борисовича несли 20 бояр, де в особливій усипальниці, зведеної в 1783 році, вони спочивають і зараз.

Е. Радзінський пише: «У 1918 році великий князь Микола Михайлович Романов зробив гірку запис в своєму щоденнику про те, як протягом сорока восьми годин буквально все зрадили Государя всієї Русі - вельможі, воєначальники і навіть двір, ще вчора догоджати і льстівшій ... В 1605 році не було кому зробити такий запис, але змінили і зрадили також - все і відразу ».

Так безславно закінчила свої дні династія Годунова.

Сучасники російські та іноземні, а також багато істориків розцінювали Федора, його матір і сестру як невинних жертв злочинної владолюбства Бориса Годунова, покарати Богом за вбивство царевича Дмитра. Така точка зору виражена вже в анонімному «Іншому оповіді» часів Василя Шуйського: «О, осліплення, про його шаленства, про багато окаянства ... Де його дружина і улюблені чада? Хто може його дружину і чад відняти у ката? ». В наш час, коли цар Борис в значній мірі історично «реабілітований», такий погляд здається спрощеним, однак те, що Федір, всебічно підготовлений до престолу талановитий і освічений юнак, заслуговував на кращу долю і міг стати одним з найвидатніших російських государів, чи ставиться під сумнів. Політичний хаос Смутного часу поглинув багато прогресивні починання Бориса Годунова разом з його спадкоємцем, який, можливо, був би гідним продовжувачем батьківської політики.

2) Федір Годунов - правитель

Правління Федора Годунова вважається найкоротшим в історії Росії - воно тривало всього 49 днів.

Досягнувши вінця сумнівним шляхом, Борис Годунов був все ж царем законним, тому син його - Федір успадкував право на престол теж законно. Борис Годунов відразу після свого обрання царем подбав про продовження своєї династії. Він зробив сина співправителем і наказав іменувати його государем царевичем «всієї Русі». Царевич самостійно зносився з іноземними дворами. Борис подбав про те, щоб завчасно підготувати всю процедуру передачі влади спадкоємцю. У зверненні патріарха до народу було сказано, що цар Борис, вмираючи, після себе наказав на царство сина і благословив його хрестами, якими вінчаються на царство. Патріарх з освяченим собором благословили нового царя, а члени Боярської думи, дворяни, діти боярські, прикази люди, гості та всіх сотень торгові люди в присутності патріарха принесли присягу на вірність Федору Борисовичу. Очевидці свідчать, що саме так все і сталося. Бояри, дворяни, купці і простий народ були викликані в Кремль і наведені там до присяги.

Жителі Москви спокійно присягнули Федору, цілували хрест: «Государиня своєї цариці і великої княгині Марії Григорівні всієї Русі, і її дітям, государю царю Федору Борисовичу і государині царівни Ксенії Борисівні». Форма присяги та ж сама, що і Борису, але додано: «І до злодія, який називається князем Дмитром Углицьким, що не приставати, з ним і його радниками не посилатися ні на яке лихо, не зраджувати, чи не від'їжджати, лиха ніякого не зробити, держави не підшукувати, не по своїй мірі нічого не шукати, і того злодія, що називається царевичем Дмитром Углицьким, на Московській державі бачити не хотіти ». Тут самозванець не названий Отреп'євим не тому, що сам уряд змінило думку про його походження, але щоб забрати у зрадників всяку застереження в порушенні присяги, щоб вони не могли сказати: ми не порушили клятви і не присягаємо Отрепьеву, тому що царевич не їсти Отрепьев, - так, принаймні, пояснювали це самозванцю самі зрадники: «Форма присяги, - говорили вони, - інакше була нам видана, не так, як ми розуміли, ім'я Гришки в ній не згадано, щоб ми проти тебе, природного государя нашого, діяли і тебе в государі собі не збралі ». Додана була особлива присяга для дяків: «Ми, будучи у її государиніна і государева справи, всю працю робити справді, таємних і всяких государевих справ і звісток ніяких нікому не говорити, государиніной і государевої скарбниці всякої і грошей не красти, справ не волочити, обіцянок і поминок ні у кого не брати, нікому ні в чому по дружбі не домагатися і не покривати, по недружбе ні на кого нічого не затівати, з книг Писцовой, окремих і з дач виписувати справді прямо ». У присязі Федору Борисовичу може здивувати та обставина, що ім'я цариці Марії Григорівни поставлено попереду: з цього зовсім не випливає, щоб Федір вступив на престол під опікою матері; в іншому випадку треба б припустити, що і царівна Ксенія була співправителькою братові. І присяга при вступі на престол батька Федорова також дана була цілою сім'ї: царю Борису, дружині його, царевичу Федору, царівну Ксенії і тим дітям, яких їм вперед бог дасть. Цікаво, що в грамотах владикам про молебень за нового царя вступ на престол Федора розповідається точно так же, як розповідалося про вступ на престол батька його: «По смерті великого государя нашого, найсвятіший Іов і весь освячений собор і весь царський синкліт, гості та торгові люди і всенародне безліч Російської держави велику государині царицю Марію Григорівну молили зі сльозами і милості просили, щоб государиня завітала, поклала на милість, не залишила нас, сірих, до кінця загинути, була на царстві по-п ежнему, а благородного сина свого благословила бути царем і самодержцем; також і государю царевичу били чолом, щоб завітав, з благословення та наказом батька свого, був на Російській державі царем і самодержцем. І велика государиня сліз і молінь НЕ знехтувала, сина свого благословила, та й государ царевич, з благословення та за наказом батька свого, по велінню матері своєї нас завітав, на Московській державі сіл ». Ймовірно, хотіли показати, що, крім благословення батьківського, Федір прийняв престол внаслідок одностайного бажання і слізного благання народного. У Москві все присягнули без опору. У головних містах - Новгороді, Пскові, Казані, Астрахані, в містах Замосковье, Помор'я і Сибіру присяга також пройшла без ускладнень. Складені там книги були спішно надіслані до столиці. У царському архіві зберігалася «зв'язка, а в ній записи целовальние ... після царя Бориса цариці Марії і царевичу Федору всяким людям по чином». Православні цілували хрест, але стан умів в жителях областей було підозріло, і тому в грамотах, розісланих до воєводам з наказом приводити жителів до присяги, було додано: «Берегли б міцно, щоб у вас всякі люди нам хрест цілували, і не було б ні одну людину, який би нам хреста не цілував ». Текст подкрестной записи царя Федора повністю повторював текст, складений при воцаріння Бориса Годунова. Він містив непомірно довгий перелік зобов'язань, що захищали безпеку царської сім'ї.

Обставини, при яких Федір Борисович вступив на московський престол, виявилися занадто несприятливі для того, щоб його царювання було довгим і щасливим. Тому, династія Годуновим мала мало шансів на те, щоб вціліти в обстановці кризи і громадянської війни. Федір мав всі навички, необхідні правителю, але йому було в цей момент всього 16 років, йому природно бракувало політичної досвідченості і самостійності. Цариця Марія Григорівна була фігурою вкрай непопулярною. Знати і населення столиці не забули масових побиттів і страт, свого часу організованих її батьком - опричним катом Малютой Скуратовим. За Москві ходила чутка про крайньої жорстокості цариці. Борис наповнив Боярську думу своїми родичами. Але до початок 1605 року всі найбільш значні діячі з роду Годунова зійшли зі сцени, а що залишилися не користувалися ніяким авторитетом, не дивлячись на свої блискучі титули. У скрутну годину біля Федора не виявилося нікого, хто міг би твердою рукою підтримати похитнулася влада. Минуло кілька днів після присяги, і безсилля уряду перед початком глибокої кризи виявилося з повною очевидністю. Краху влади чимало сприяло те, що у вирішальний момент у царя не виявилося достатніх військових сил: протягом багатьох місяців цар Борис відправляв в діючу армію всіх здатних носити зброю, включаючи стільникові, палацову охорону, конюхів і псарів.

Федір не мав, зрозуміло, ніякого досвіду командування військами і був змушений покластися на сімейство Басманова, які вже завдали Лжедмитрій перші серйозні поразки. У військах під фортецею Кроми, де засіли союзні Лжедмитрій козаки на чолі з отаманом Корелой, залишилися також Василь та Іван Голіцини, Михайло Глібович Салтиков і Іван Іванович Годунов. До уряду увійшли князі Федір Іванович Мстиславській, Василь і Дмитро Івановичі ШуйсьКі, яких новий цар викликав назад з діючої армії в Москву. Розшуковими справами, як і при Борисі, відав Семен Годунов. З метою забезпечити лояльність населення уряд Федора роздавав величезні подарунки «на помин душі» царя Бориса, а також оголосило амністію засланим при Борисі. Серед повернулися в Москву, був двоюрідний дядько Федора - Богдан Бєльський, згодом зіграв вирішальну роль при його арешті. Вжиті заходи не дали бажаних результатів, зокрема, досвідчений провідник Боярської думи Ф.І. Мстиславській з самого початку вів подвійну гру, в результаті чого Семен Годунов розпорядився навіть таємно умертвити його, але це не було здійснено через швидке краху династії.

Під час семи тижнів царювання Федора була зроблена одна важлива внутрішньодержавна міра: заснований Кам'яний пріказ- аналог міністерства будівництва, відав кам'яним будівництвом Московської держави. Йому підпорядковувалися всі майстри кам'яних справ, вапняні і цегляні заводи в Москві. Установа контролювало бюджет міст, де «білий камінь добувався». Немає точних даних про те, чи встиг почати Федір II, незважаючи на стислість правління, карбування власної монети. За однією з версій, для його монети використовувалося унікальне поєднання аверсу карбування початку правління Федора Івановича, де було вказано тільки ім'я - «Цар і великий князь Федір всієї Русі» і реверсу карбування часів Бориса Годунова. Якщо це так, то він став єдиним царем, для монет якого не було виготовлено спеціального штемпеля. Однак повної впевненості в тому, що це монети саме Федора Годунова і відносяться до 1605 році, немає; зокрема, на ряді монет з реверсом часів Бориса Годунова на аверсі вказано ім'я - «Федір Іванович».

Отримав, фактично, верховне командування воєвода Петро Федорович Басманов прибув в ставку під обложеними Кромамі 17 квітня разом з митрополитом Новгородським Исидором, з метою привести війська до присяги новому царю. Оскільки Басманов ні родовим боярином, формальним головним воєводою за правилами місництва був призначений князь Михайло Катирев-Ростовський. Федір Годунов обіцяв військам щедру винагороду після закінчення, як записав іноземець, «шеститижневого жалоби» по батькові. У ставці стався розкол: не все військо склало присягу, і частина, в перші ж дні перейшла до самозванця; почалися внутрішні сутички в таборі, сторони використовували бойові кличі «Дмитро» і «Федір» соответственноhttp: //ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80_% D0% 93% D0% BE% D0% B4% D1% 83% D0% BD% D0% BE% D0% B2 - cite_note-27 # cite_note-27. Бік самозванця взяли рязанські, тульські, Каширський, Алексинського і сєвські дворяни, перш за все Рязанцев - Прокопій і Захар Ляпунова, згодом відомі діячі Смути. 7 травня Басманов, серед приводів якого була, зокрема, тяганина з родичем царя Семеном Годуновим через місництва, змінив царю Федору. На сторону Лжедмитрія разом з ним перейшли також Голіцини і Михайло Салтиков; за іншими даними, Салтиков був бранцем; Василь Голіцин наказав зв'язати себе, роблячи вигляд, що його беруть в полон. Залишок військ, що залишився вірний Годуновим, був розбитий зрадниками в союзі з козаками Корели, Іван Іванович Годунов був узятий в полон і відправлений в ставку самозванця в Путивль, а Михайло Катирев-Ростовський, Андрій Телятевскій і Семен Чемоданов, залишивши військо, бігли до Москви. Конрад Буссе в «Московської хроніці» представляє ситуацію так, що вірними Федору залишилися тільки найманці-німці, яких він після повернення в Москву нібито щедро обдарував за вірність і публічно оголосив «найвірнішими і постійними».

У направленому в Москву після цієї події «чарівному листі» Лжедмитрій, титулуючи себе вже не царевичем, а царем, називав Федора своїм «зрадником». Годунова розпорядилися зраджувати розповсюджувачів послання самозванця тортурам і страти. За свідченням голландця Ісаака Маси, сімейство Годунова після поразки при Кромах зачинилося в Кремлі, побоюючись москвичів більше, «ніж ворога або прихильників Дмитра».

3) Ксенія Годунова

Дочки Бориса Годунова - Ксенії на момент сходження батька на престол було 16 років. Вона мала славу першою красунею. Ось яке яскраве опис зовнішності красуні-царівни залишив письменник ХVII століття І.М. Катирев-Ростовський: «Царівна ж Ксенія, дочко царя Бориса, дівчина сущи, отроковица чюдна домишленіе, зелною красою Льопа, білого вельми і особою рум'яна, червлен губами, очі маючи чорні великі, світлість виблискуючи, бровмі союзній, тілом я живу, Чумацький Білість обліянна , віком ні висока, ні низьких, Влас маючи чорні великі, аки труби, по плечах лежаху ». Положення її батька обіцяло Ксенії блискуче майбутнє. Вона напевно склала б прекрасну партію, якомусь європейському монарху. Але доля підготувала важку долю.

Плодовитий батько, Борис Годунов в дитячі роки оточив дочку Ксенію і сина Федора добром і ласкою, а в юнацькі роки дав своїм дітям найкраще на той час освіту. Не будучи царівною з колиски, Ксенія отримала виховання, найвищою мірою відповідне цього титулу. У сімнадцять років єдина дочка царя Бориса Годунова стала першою дівчиною на Русі не тільки по знатності, а й за красою і освіченості. Однак Ксенія Годунова мала славу не тільки писаною красунею, вона була ще «в істину у всіх справах чредіма», «у всіх дружин благочіннійша і писання книжковому навична». Сина Федора Борис Годунов готував бути освіченим царем, а дочку Ксенію хотів видати заміж за іноземного принца, який би погодився прийняти православ'я і жити в виділеному йому питомій володінні в межах Російської держави. Як каже літописець-сучасник, Ксенія «повчання книжковому зі старанністю прілежаще» і «зело навчена премудрості і всякого філософського естественнословія. За друкованим і рукописним книгам вивчала Ксенія хронографи, де викладалася давня історія, яка переходила до діянь візантійських імператорів, а потім до російської історії і космографії, в яких повідомлялося про різні країни світу, про держави і народи, в них мешкають. Терпляче і грунтовно осягала Ксенія сенс «семи мудростей»: граматики, діалектики, риторики, арифметики, геометрії, астрономії, а також музики, під якою розумілося і власне спів. Старовинні літописці особливо відзначають музичність і хороший голос Ксенії: «Гласи воспеваемия любляше і пісні духовні люб'язно желаше». Ксенія Годунова не тільки любила співати і слухати церковний спів, вона складала пісні сама. Народна пам'ять зберегла поетичні рядки пісень Ксенії Годунової, написаних нею в найтрагічніший період її життя. В 1619 перекладач англійської, священик Річард Джеймс, який запізнився на останній корабель, відпливає з Архангельська в Англію, залишився зимувати в Холмогорах. Тут-то в його записну книжку якоїсь російська людина і вписав дві пісні Ксенії Годунової, яку можна вважати першою відомою на Русі поетесою. Ксенія, дочка царя Бориса Годунова, була настільки ж талановитою поетесою, як і обдарованої художницею-вишивальницею. У коло старовинного виховання дівчаток на Русі обов'язково входило рукодільні мистецтво, в тому числі вишивання. У своїй співаної поезії Ксенія не випадково згадує про розшитих нею золотом речах. У пору навчання царівни художнє лицьове шиття знайшло особливу популярність і досконалість виконання. Дівчата зі знатних родин, боярині і навіть цариці золотими і срібними нитками, різнокольоровими шовками, перлами і дорогоцінними каменями вишивали по оксамиту і щільному шовку багатофігурні сюжетні картини. Нерідко вишиті на п'яльцях багатофігурні барвисті композиції російських рукодільниць відтворювали сюжети мальовничих фресок і ікон. Добре відомі дивовижні роботи тітки Івана Грозного Єфросинії Андріївни Старицької, засновниці самобутньої школи лицьового шиття в російській мистецтві. Однією з найбільш чудових продовжувачок традицій лицьового шиття, що наближається за складністю до ювелірного мистецтва, була Ксенія Годунова. Ось уже майже 400 років в Троїце-Сергієвій лаврі зберігаються дві роботи, авторство яких монастирське переказ приписує Ксенії Годунової. Ці два дивом збереглися прекрасних твори Ксенії Годунової нагадують нам про неї, про її сумну долю і про те, скільки радості і краси могла ця талановита художниця-вишивальниця подарувати своїм сучасникам і нащадкам, якби не обрушилися на її рід і країну незліченні лиха Смутного часу .

Після невдалої спроби видати Ксенію заміж, наречений - данський принц Іоанн несподівано помер перед весіллям, Ксения залишилася нареченою-вдовою.У наступні роки обставини складалися так трагічно, що царю Борису Годунову було вже не до шукання женихів.

На частку Ксенії випало чимало важких випробувань. Вона оплакувала померлого жениха, до якого встигла прив'язатися, через три роки також несподівано помер гаряче улюблений батько, і всього через два місяці на її очах були по-звірячому вбиті мати і брат. А її саму очікувала доля навіть гірше смерті. Самозванець, який захопив владу в Москві, багато чув про красу царівни Ксенії, і її приготували в подарунок новому царю. До приїзду Лжедмитрія Ксенію Годунову утримували в будинку князя В. Мосальский. Здогадувалася чи нещасна царівна, що дуже скоро настане день, коли її поведуть на поталу до тирану-самозванця? Чи чекала вона чудесного порятунку?

20 червня 1605 Лжедмитрій вступив в Москву. Ось тоді-то і настав самий злощасний день в житті Ксенії Годунової. За наказом Лжедмитрія I князь В. Мосальский привів до нього в палац бідну царівну. Це мить зобразив талановитий російський художник Н. Неврев на своїй картині «Ксенія Борисівна Годунова, приведена до самозванцю». Прекрасна царівна ридає, закривши обличчя рукою. Справді, важко собі уявити що-небудь гірше положення жінки, що віддається на поталу хтивому самозванцю, якого вона вважала вбивцею своїх дорогих рідних. І який жінки? Тієї, яка три роки тому могла стати дружиною благородного Іоанна Датського!

Тепер перед Ксенією була людина, вселяє їй огиду і своїми діяннями, і своєю зовнішністю. Всі російські та іноземні сучасники стверджують, що Лжедмитрій, наказавши доставити до свого палацу Ксенію Годунову, проти її волі протримав її у себе наложницею півроку. Як він поводився з нею весь цей час, невідомо. Що жив в ті дні в Москві голландець Ісаак Масса, у якого не було підстав чорнити Лжедмитрія I, повідомляє про те, що самозванець віддавався в Москві нестримного розпусти. Його клеврети-угодники П. Басманов і М. Молчанов таємно приводили до палацу до царя-розпусникові пригожих дівчат і красивих черниць, що сподобалися йому. Коли вмовляння і гроші не допомагали, в хід пускали загрози і насильство. Розповідаючи про розпусті і збочених схильностях Лжедмитрія I, які дуже пошкодили його репутації, Ісаак Маса писав: «Він був розпусником, бо у всі дні розбещував нову дівчину, не вважав за святих черниць і безліч їх збезчестив по монастирях, зневажанням таким чином святині, він також розбестив одного благородного юнака з дому Хворостініна, які належать до знатного роду, і тримав цього молокососа у великій честі, ніж той вельми став величний і все собі дозволяв ».

Майбутнього тестя Лжедмитрія I, Юрія Мнишека, найбільше турбувало присутність при дворі самозванця дочки Бориса Годунова - Ксенії. На початку 1606 року Ксенія Годунова була насильно відвезли в глухий Горицкий монастир на Білоозері. Тут вона була пострижена в черниці під ім'ям Ольги і відтепер повинна була залишатися до самої своєї смерті. Не сподіваючись коли-небудь повернутися в Москву, щоб оплакати могили своїх батьків і брата, Ксенія Годунова подумки поверталася до свого минулого, до тих бід, які спіткали її сім'ю і всю Руську землю. На далекому Белоозере склала Ксенія Годунова кілька пісень, які пізніше виявили в записнику англійця Річарда Джеймса.

17 травня 1606 в результаті палацового перевороту, організованого дворянами-змовниками і підтриманого народом, Лжедмитрій I, колишній монах-розстрига Григорій Отреп'єв, був убитий. Обраний царем Василь Шуйський перевів Ксенію Годунову під Володимирівська Княгинин монастир. З метою дискредитації ідеї «доброго царя Дмитра» і зміцнення авторитету влади цар Василь Шуйський влаштував урочисте перенесення останків Бориса Годунова і членів його сім'ї, убитих за наказом самозванця, з убогого Варсонофьевском монастиря в Троїце-Сергієвський. Бояри і монахи на руках пронесли труни з прахом царя Бориса Годунова, його дружини і сина. Царівна Ксенія, одна тільки і залишилася в живих з усієї родини Годунова, їхала слідом за цим похоронним ходою в закритих санях, голосно плакала і голосила. Тоді багато хто вже стали сильно шкодувати Бориса Годунова, кажучи, що краще було б, якби він жив ще й царював. А розумна і прониклива Ксенія Годунова передбачала, що за вбитим самозванцем-розстригою з'являться нові обманщики, які принесуть багато бід Руській землі. Дочка Бориса Годунова не помилилася. У країні тривали Смута і громадянська війна. За Лжедмитрием I з'явився Лжедмитрій II, а потім і Лжедмитрій III ... У 1609 році почалася відкрита польська і шведська інтервенція.

Приїхавши на початку 1609 року в Троїце-Сергієвський монастир для поминання батьків і брата, Ксенія, тепер черниця Ольга, була захоплена полчищами поляків, що штурмували монастир під командуванням Сапеги і Лісовського. У монастирі сховалися жителі багатьох навколишніх сіл. Облога тривала півтора року і закінчилася поразкою поляків, які не змогли зломити мужність і сміливість захисників монастиря-фортеці. Разом з обложеними всі труднощі і лиха стійко переносила і Ксенія Годунова.

Зберігся лист, написаний Ксенією в обложеному монастирі і призначене жила в Москві тітки, княгині Домні Богданівні Ноготкова, рідній сестрі Євдокії Богданівни Сабуровой, однією з дружин царевича Івана, убитого батьком Іваном Грозним. У листі від 29 березня 1609 року Ксенія повідомляє: «Я у Трійці в облозі в своїх бідах ледь жива, звичайно, хвора з усіма старицями, і надалі, пані, никако не очікуємо собі живота, з години на годину чекаємо смерті. Так у нас же за гріх за наш морова пошесть, всяких людей зім'яти скорботи великия смертної, про всяк день ховають мертвих людей, по двадцяти і по тридцяти і больши ... »Коли лютував в монастирі мор вгамувався, щось« не осталося людей ні третини ».

Після звільнення Троїце-Сергіївського монастиря від облоги Ксенія Борисівна Годунова разом з племінницею Івана Грозного, Марією Володимирівною, переїхала в Москву, в Новодівочий монастир. Але і тут, вже під чернечого одягом, їх чекало нове пригоди. На початку серпня 1611 року козаки Івана Заруцького взяли приступом Новодівочий монастир і розграбували його. В одній із грамот того часу говориться: «Коли Івашко Заруцький з товаришами Дівочий монастир взяли, вони Божу Церкву розорили, і черниць, королеву, дочка князя Володимира Андрійовича, і Ольгу, доньку царя Бориса, на яких колись і зріти не сміли, пограбували догола , та інших бідних черниць і дівчат грабували і на блуд імалі, а як пішли з монастиря, і церква і монастир випалили ».

Після цього нового, але вже останнього наруги, нещасну дочку Бориса Годунова разом з іншими черницями відправили назад до Володимирського Княгинин монастир. З тих пір про неї не було ніяких відомостей до 1622 року. Цього року, 30 серпня, на 41-му році життя, припинилися всі її страждання. Перед своєю смертю Ксенія Годунова заповіла поховати її поруч з батьками і братом. Останнє бажання нещасної царівни виповнилося. Тіло Ксенії Борисівни Годуновой було перевезено в Троїце-Сергіївський монастир і поховано поруч з могилами рідних біля входу в Успенську церкву.

V. Висновок

Борис Годунов протримався на престолі сім років, син його - Федір - сорок дев'ять днів. Династія Годунова не відбулася. А країна опинилася повалити в хаос і жах громадянської братовбивчої війни. Смутні часи закінчилося, на престолі закріпилася династія Романових, а ім'я Годунова залишилося в історії, пов'язане з початком цього страшного періоду і довгі роки саме він вважався винуватцем усіх лих, які обрушилися на країну після його смерті. Так чи були шанси у Бориса Годунова заснувати свою династію, чи були шанси у Федора Годунова зберегти своє життя і залишитися царем? Скоріш за все ні.

По-перше: Борис Годунов за роки свого фактичного правління, при Федора Івановича нажив собі дуже багато ворогів. При будь-якому царя йде боротьба між боярськими угрупованнями за вплив на царя. І чим слабкіша і безініціативність цар, тим ця боротьба сильніше. Федір Іоаннович був взагалі не правитель, тому неминучим було піднесення одних боярських родів і втрата позицій іншими. Борис Годунов в цій боротьбі досяг успіху, він різними способами позбувся всіх суперників, викликавши тим самим глибоку ненависть уцілілих і ще більш сильну ненависть опальних, але залишилися в живих. Він знайшов нечуване досі могутність, а це не викликає поваги і бажання підкорятися, це викликає страх і затаєну злість, а головне бажання хоч коли-небудь, але взяти реванш і помститися. Як свого часу Меньшиков за Петра I, був настільки незламний, що при першій же можливості суперники позбулися нього з великою радістю, що не пощадив при цьому і його сім'ю. Таким чином, підтримки серед боярства у нього не було.

По-друге: При сходженні Бориса на престол офіційно, він був зрілим і досвідченим правителем. Тому можливості впливати на нього, керувати ним як, наприклад шістнадцятирічним Михайлом Романовим, не було ніякої.

По-третє: Ненависть народу до Бориса була настільки сильна, що переходила всі розумні рамки. Він звинувачувався у всіх смертних гріхах, в будь-якому нещастя, яке сталося в країні. Оцінити його об'єктивно народ не вмів, і не хотів. Його правління розглядалося тільки як кара Божа. У народному середовищі Борис Годунов, мабуть самий непопулярний з усіх царів в нашій історії, і це безсумнівно незаслужено.

Всі дослідники цього питання приходять до єдиної думки - вся біда Бориса Годунова в тому, що він не був «природним» царем. Якби він народився царем, все було б по-іншому. Карамзін пише, що будь Годунов царем за народженням, він увійшов би в історію, як один з розумних володарів світу, але його ім'я протягом багатьох століть вимовлялося з огидою, так як він досяг влади сумнівним шляхом. Радзинський призводить показовий момент, про те, що при вступі на престол в пориві почуттів у Бориса вирвалися слова, неможливі для природного царя: «Отче великий патріарх! Клянуся, що в моєму царстві не буде ні бідного, ні жебрака! »І рвонувши на грудях вишиванку, цар прокричав:« Останню сорочку поділю з усіма! »Народ слухав і мовчав з великим збентеженням, бо був привчений до іншого: природний цар повинен не віддавати - забирати останню сорочку у підданих ...

Багато сучасників звинувачували Годунова в закріпачення селян і тільки через багато років дослідники знімають з нього ці звинувачення. В.О. Ключевський пише: "... Думка про встановлення кріпосної неволі селян належить до числа наших історичних казок". Звинувачення Годунова в багатьох кривавих злочинах Ключевський відкинув як наклеп. Яскравими фарбами намалював він портрет людини, наділеної розумом і талантом, але завжди підозрюваного в лукавстві, підступність і безсердечності. Загадкова суміш добра і зла - таким бачився йому Борис. С.Ф. Платонов теж вважав Бориса Годунова ініціатором закріпачення селян. У своїй політиці, стверджував Платонов, Годунов виступав як поборник загальнодержавної користі, що зв'язав свою долю з інтересами середнього класу. Численні звинувачення проти Бориса ніким не доведені. Але вони заплямували правителя в очах нащадків.

Ну а Федір Годунов просто став жертвою загальної ненависті до свого батька. З його долі також можна зробити висновок про те, наскільки був ненависний Борис. Царевича Дмитра, який загинув в Угличі, причисли до лику святих, як невинного мученика. Федір теж прийняв мученицьку смерть і абсолютно незаслужено, але питання про його канонізацію навіть не виникало. Процедура канонізації на Русі відрізнялася великою простотою. Вона не вимагала досліджень щодо життя і смерті кандидата, досить було підтвердження компетентними органами чудодійність його останків. Останки повинні були бути нетлінними, але ця умова не дотримувалося, присутність кісток з частинкою тіла вважалося достатнім. Дмитра канонізували ще при Василь Шуйський, звичайно, це був політичний хід, що б запобігти появі нових самозванців, але вони все одно з'являлися. А факт залишається фактом - царевич Дмитро - святий. Сім'я останнього російського царя канонізована вся, хоча особистості і Миколи II і його дружини викликають великі суперечки. Але сім'я Бориса Годунова, мабуть не заслуговує розмов про свою мученицьку смерть.

Тому, висновок про те чи були шанси у династії Годунова, можна зробити однозначний - шансів не було.Ім'я Бориса Годунова, більш-менш реабілітовано в наш час. І це справедливо, злодіянь він зробив не більше ніж будь-який інший цар, а корисних справ, без сумніву, більше, ніж багато наших керівників.

VI. Список літератури

1. Пашков Б.Г. «Русь. Росія. Російська імперія. Хроніка подій »

м Москва, 1997р.

2. Валишевский К. «Смутні часи» м.Москва, 1993р.

3. Радзинський Е. «Іван IV. Грозний »м.Москва, 2006р.

4. Костомаров Н.І. "Російська історія в життєписах її найголовніших діячів" м.Москва, 1991 р

5. Скринніков Р.Г. «Борис Годунов» м.Москва, 1983 р

6. «Слов'янська енциклопедія» м.Москва, 2004 р

7. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. «Енциклопедичний словник», м.Москва 2000р.

8. Богуславський В.В., Бурміна В.В. «Русь Рюриковичів», м.Москва 2005р.