|
Австро-Угорщини: НАЦІОНАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ У КІНЦІ XIX СТОЛІТТЯ
національне угорський політична консолідація
У тисячі вісімсот шістьдесят сім р. Ранее централізована Австрійська імперія стала двоєдіною (дуалістічною) и здобула Назву «Австро-Угорщина». Для дінастії Габсбургів на чолі з імператором Францем Йосипом (роки правления 1848 - 1916) це БУВ вімушеній крок через Опір Угорщини віденському абсолютизму, а такоже поразок імперії у війнах проти Италии, Франции и Пруссії у 1 859 и 1 866 рр .. У результате радікальної реформи державного влаштую імперія НЕ только встояла, но й набрала внутрішньої стійкості. Імперія з ее п'ятідесятімільйоннім населення залишилось самою великою по территории (после России) державою Європи.
Дуалістічна угода 1867 р. - зразок конфедеративного по суті влаштую, в якому повна самостійність у внутрішніх справах для двох держав - Австрії й Угорщини - поєднувалася з централізацією найбільш важлівіх «загальноімперськіх справ», підвідомчіх імператорові та двом его міністрам - іноземних справ и військовому. Угода и створ на ее основе нова форма Існування імперії, сам Механізм ее Функціонування - явіще унікальне у мировой практике. Цей устрій НЕ передбачало Ніякого єдиного імперського правительства. Спільні питання вірішувалісь на регулярних радах "спільніх" міністрів разом Із главами Урядів двох держав.
Таким чином, у політічному відношенні імперія Набуль порівняно стабільного характеру, что позитивно відбілось на економічному розвитку країни, а значить, и на добробуті громадян.
Проти Швидко Індустріально-технічному прогресу напрікінці XIX - на початку XX ст. явно не відповідав рівень Політичної консолідації різніх складових елементів імперії и внутрішньої інтеграції стран и земель, что входили до неї. Етноконфесійна структура імперії булу Надзвичайно мозаїчною. Жоден з ее народів НЕ МАВ абсолютної чісельної Преимущества над іншімі. Так звані «пануючі» нації, а точніше, нації прівілейовані, На межі століть (согласно з переписом населення 1910 р.) При Загальній чісельності населення в 51 млн чоловік даже разом узяті НЕ Складанний и его половини (12 млн німців и майже 10 млн мад 'ярів, тобто угорців). Альо у своих частина імперії и німці, и мад'ярі переважалі за чісельністю інші народи, з тією різніцею, что Перші у життя без половіні Складанний лишь третина населення, а другі почти половину - немного более 48%. В Угорщині проживала значний Кількість німців, что Займаюсь одного после румунів місце среди національностей королівства. Інші дев'ять націй можна кваліфікуваті як «напівпрівілейовані» и «непрівілейовані». До першої групи відносілісь 6 млн чехів, 5 млн поляків, 1,6 млн Хорватів, 382 тис. італійців Примор'я. Ніякіх прівілеїв НЕ малі 4 млн українців, більш як 3 млн румунів, 1,8 млн словаків, 1,4 млн Хорватів, что проживали поза межами Хорватії-Славонії, 1,7 млн словенців, 386 тис. тірольськіх італійців (з 2,8 млн італійців), 2,2 млн євреїв.
Австро-Угорська угода і встановлення Ліберально-констітуційніх порядків дали могутній Поштовх національнім устремлінням неповноправніх народів обох держав. Дерло піднялісь на боротьбу чехи. Чи не думаючи про вихід зі складу імперії, смороду, натхненні успіхом Угорщини, вірішілі домагатіся превращение своєї країни в третю складових часть імперії, тобто превращение дуалізму в тріалізм.
На цьом ґрунті дуалістічна система пережила Перше Важко потрясіння.
После Довгих переговорів з угорськими міністрамі 10 жовтня тисяча вісімсот сімдесят один р. ландтаг Чехії прийнять резолюцію, что Вимагаю Надання Чехії Рівного з Угорщиною та Австрією статусу. За суті, це означало б создания нового конфедеративного Утворення у складі трьох самостійніх у внутрішніх справах для держав: Австрії, Угорщини, Чехії. Імператор Франц-Йосип схвалів відповідній документ, так звані «Фундаментальні статті», и давши згоду коронуватіся Чеський королем. Альо така перспектива зустріла шалений Опір німців та угорського правительства Д.Андраші. Франц-Йосип поступівся. Слід мати на увазі, что у Чехії проживало 37% німців, Які вважаю Цю країну своєю Батьківщиною.
Національності Галичини, Буковини, Далмації, а такоже словенці особливо турбот імперії не приносили. Виразности сепаратістській рух італійців відчувався лишь у Південному Тіролі, де італійський елемент МАВ відчутну предпочтение. В других провінціях національні устремління італійців зіштовхувалісь з націоналізмом сербів, словенців и Хорватів. Останні претендувалі на ті ж землі, что й італійці - Трієст, Фіуме, Далмацію. У такій ситуации італійці змушені були шукати захисту у Відня.
Щодо Угорщини, то в кінці 60-х - на качану 70-х років ее пануючій клас ще виявляв Деяк Схильність до вирішенню національного питання з урахуванням мінімальніх потреб неугорськіх народів. Тут БУВ чинний ряд ліберальніх по духу законодавчо АКТІВ з метою модернізації Суспільства і системи управління суспільними процесами. Ліберальнім за всіма параметрами БУВ «закон про рівноправність національностей» 1868 р. Навчання НЕ только в початковій, но и в середній школі винне Було відбуватісь рідною мовою. Статус офіційної мови БУВ закріпленій за Угорська, но! Застосування мов національностей допускалося у місцевій и комітатській (обласній) адміністрації, в судах ніжчої інстанції, а такоже у листування между комітатамі, більшість населення якіх Складанний слов'яни чи Румунію.
Та на фоні цього позитиву більш важліве політичне значення мала перша стаття закону, яка безапеляційно констатувала наявність в Угорщині «однієї єдиної Політичної нації - єдиної неподільної угорської нації, членами якої є всі громадяни країни, до якої б національності смороду це має належати». Звісно, что Цілком закономірно Політичні Лідери неугорськіх народів единогласно відкінулі принцип єдиної Політичної нації.
Однак в Останній третіні XIX ст., После того як Угорська властью були зроблені Перші грубі кроки прімусової мад'ярізації, закон ставши прапором національніх рухів, Які аж до Першої Світової Війни Вимагаю суворого Дотримання закону, Який систематично порушувався.
Предложили «законом про національності» 1868 р. всім підданім королівства без різниці у мові та віросповідання лишь Громадянські права и свободи, Угорська держава обдурила їхні Сподівання. Єдиний віняток БУВ зроблений для Хорватів, вірніше для Хорватії-Славонії. У 1868 р. за зразки австро-угорської догоди булу уклад угорсько-хорватська угода, только значний более обмежена. Хорватія получила власний парламент (Сабор) и власний уряд на чолі з баном, Який прізначався королем Угорщини за рекомендацією будапештського кабінету. Альо смороду Повністю підкоряліся угорській власти. За суті, це Було Щось Середнє между культурно-національною и теріторіальною автономією. Альо й таким ограниченной самоуправлінням в Угорщині НЕ Користування жоден, даже більшій народ, що не Менш розвинута у культурному, економічному и політічному відношеннях.
Найбільш безправним з усіх народів королівства були словаки и Закарпатські русини (українці). В обох етносів На Відміну Від румунів и сербів НЕ Було єдиного культурно-просвітніцького и політічного центру
Перші удари репресівної мад'ярізаторської політики були застосовані проти словаків у +1875 р., Коли булу Заборонена діяльність єдиної культурно-просвітніцької организации словаків - Матиця Словацька; були закриті всі три словацькі гімназії, много Середніх и початкових шкіл: з почти двох тисяч до качана іншого десятиліття XX ст. їх збереглось Менш як півсотні. Одночасно з метою форсованої мад'ярізації створюваліся школи з навчання Угорська мовою. У цілому словаки, Які НЕ малі На Відміну Від румунів и сербів центрів прітягання поза межами імперії, бачили вирішенню національного питання в межах імперії.
Національна політика австрійського правительства Суттєво відрізнялась від політики, что проводилася угорським УРЯДОМ. Найважлівіша різніця пролягав в тому, что правлячі кола Австрії не ставили перед собою завдання превращение країни в мононаціональну німецьку державу. Австрійська буржуазія На Відміну Від пануючіх класів Угорщини проявляла Схильність до питань комерційної торгівлі вчинок національностям, булу більш ліберальною и терпимою, чем Угорська. Австрійська національна політика не знала ні примусу до асіміляції, ні теоретично установок, Які б заперечувалі Існування других націй у стране. Австрійський режим у цілому БУВ більш демократичним, система управління більш децентралізованою, чем Угорська. Чи не віклікає сумніву ее успіх у Галичині, Моравії, Буковіні. Тому захист від утісків влади Угорщини, як и Ранее Лідери пригнобленими народів Шукало у Відні. Династія, и особливо ее глава Франц-Йосип, Продовжуючи традиції феодальних часів, прагнула дістанціюватіся від міжнаціональніх конфліктів, Зберегти позицию и статус «наднаціональної сили».
І все-таки весь период дуалізму відзначеній неухильного наростання національніх рухів в австрійській половіні імперії. Дякуючі ліберальності австрійського режиму національні конфлікти тут проявилися Яскрава и Відкрито, здійснюючі Постійний Тиск на уряд хоча б тім, что ефективного обструкцією в парламенте депутати національностей не раз зрівалі его роботу. Дуже важлівім елементом Політичної системи австрійської держави були слов'яни. Слов'янський елемент органічно увійшов у Державні Структури Ціслейтанії, а такоже у вищий військово-політичний апарат загальноімперськіх установ. Особливо успішнімі були чехи, много хто з якіх, вільно володіючі німецькою мовою, легко адаптувалісь в австро-німецькому культурному середовіщі. Томаш Масарик, Майбутній Засновник Чехословацької РЕСПУБЛІКИ, історик и філософ, грамотніше й охочіше писав свои твори німецькою, чем Чеський мовою. Інший чеський лідер Ф. Палацкі ще в 1868 р. говорів своим землякам: «... богемського нація, панове, Вже давнім-давно є нацією двомовності». І все-таки самє на мовно ґрунті розгорівся Конфлікт между Чеський німцямі и чехами.
После 1867 р. важліву роль у політічному жітті Ціслейтанії стала відіграваті лояльна до Габсбургів та Австрії польська арістократія Галичини. Не раз ее представник Займаюсь Вищі посади в австрійській адміністрації. В цілому з поляками проблем не Було, хоча за їх підтрімку правительства доводилося платіті, і не тільки міністерськімі посадами. На відкуп польській шляхті булу Фактично віддана Ціла провінція - Галичина, причому не только західна з центром у Кракові и з етнічною польською більшістю, но й Східна Галичина з центром у Львові (Лемберг), Переважно більшість населення якої Складанний українці. Тут Відень провівши Типову політику «розділяй и владарюй», оскількі польська гегемонія у краї могла буті забезпечен и стабільно Збережи только при підтрімці центральних властей, тім более что в Основі польсько-українського противостояние БУВ соціальний Конфлікт - между поміщікамі-поляками та Українськими селянами.
Сильні БУВ польський Вплив и в Буковіні з центром у городе Чернівці. Тут мирно співіснувалі українці, Румунію, поляки, євреї, німці, цигани; католики, уніаті, православні, іудеї. Жодна релігійна чи етнічна група не могла тут претендуваті на віключність и гегемонію, Якщо не зважаті на претензії польської шляхти.
Діаметрально протилежних ситуация склалось в Чехії, де починаючі з 1880-х років стікалісь Захоплення місцевої німецькомовної буржуазії та чеської, что Швидко набирала сили. Гостра боротьба розгорнулась у сфері культури и мови, де крок за кроком чехи завойовувалі одну позицию за іншою, що не забуваючі при цьом про головну мету - Рівного з Угорщиною та Австрією статусу.
У 1880 р. уряд Тааффе зобов'язав адміністрацію и суди в Чехії вести справи на мові особини, праворуч якої розглядалась. Німецькому чіновнікові, Який Звіков до того, что в усіх державних установах застосовувалась только его рідна мова, непрійнятною булу даже думка про ті, что відніні Йому прийдеться в обов'язковому порядку ВІДПОВІДАТИ на будь-яке Звернення, зроблене на чеській мові, на Цій мові «черні». Наслідком цього Було швидке Збільшення кількості чіновніків и Суддів чеського походження, оскількі дуже Небагато німців володілі Чеський, а чехи, як правило, знали обідві мови.
У 1882 р.чехи домоглісь розділу за мовний Ознакою одного з найстарішіх у Европе УНІВЕРСИТЕТІВ - Празька. Проведена у тому ж году реформа виборча права дозволила Їм следующего року завоюваті більшість мандатів у місцевому сеймі. Обурені німці, в свою черга, начали Вимагати розділу адміністратівніх округів на німецькі и Чеські. Чеська більшість сейму відхіліла Цю Вимоги, и німецькі депутати Вперше покинули збори. Їх бойкот продовжувався Чотири роки (1886-1890). Німці Чеський земель, среди якіх посілюваліся пангерманські настрої, Тааффе в Прагнення превратить Австрію в «слов'янську державу».
У 1882 р. у Лінці состоялся з'їзд «Загально-німецького союзу», и в Австрії вогник паннімецькій рух. Прийнято Лінцська програма виходом з того, что всі країни Ціслейтанії, что були колись членами німецького союзу, тобто власне Австрія и землі, Населені чехами, повінні Скласти Одне ціле, з Офіційно проголошеною у якості державної німецької мови и «німецького характеру». Для цього пропонувалось, по-Перш, неодмінно ліквідуваті «Єврейські впливи з усіх сфер суспільного життя», а по-друге, віддаті Галичину та югослов'янські территории Угорщині и обмежіті зв'язки з последнего персональних унією. Наступний кроком винне Було дива Приєднання етнічно и расово «очіщеної» Австрії до «Великої Німеччини».
Це булу перша політична програма, спрямована на розділ імперії Габсбургів, и вісунута вона булу НЕ слов'янами, а самими австрійцямі, вірніше, німецькомовною меншістю, что булу настроєна по пангерманському. Однако австрійський пангерманізм, наштовхнувшісь на активне непрійняття з боку дінастії и байдужість Суспільства, залишавсь Слабкий и непопулярні почти до самого кінця монархії.
Орієнтація части німецькомовного населення на Німеччіну змушувала владу до пошуків компромісу з іншімі народами, причому часто за рахунок «пануючої нації», до заохочування словенського и чеського націоналізму проти місцевого німецького. Починаючі з тисяча вісімсот сімдесят дев'ять р., Коли від влади були усунені німецькі ліберали, австрійський уряд, потребуючи ПІДТРИМКИ національностей, змушеній БУВ делать ї вчинки у мовно-культурній сфере, зокрема допустіті навчання в середній школі рідною мовою, хоча Кожна така вчинку посілювала німецький націоналізм, віклікаючі гострі урядові кризиса. У квітні +1897 р. з метою забезпечення повної рівності двох мов у державних установах Чехії, Моравії та Сілезії уряд Бадені Зробив обов'язковим знання чиновниками двох мов. Чиновники, Які впродовж трьох років НЕ Вивчай Другої мови, підлягалі звільненню. Двомовність вводилася и в німецькіх містах, зокрема в Судетській області. Обурення, что охопіло німецьке населення, вілілось у вулічні безпорядки, і не тільки в Чехії, де уряд увів надзвичайний стан. Заворушення, что супроводжували Кривава зіткненнямі, удалось прідушіті с помощью ВІЙСЬКОВОЇ сили, однак утріматіся при власти Бадені НЕ вдалось.
Німці Чехії в якості компромісу предложили создать Адміністративні округи, розділені за національною Ознакою, та чехи не погоди, и робота парламенту булу паралізована.
До старих, звичних національніх проблем імперії у кінці XIX ст. Додано Етнічні та Релігійні проблеми нового бланках. Австро-Угорська монархія стала колискою як сучасного політічного антісемітізму, так и его антипода - ідеології сіонізму. Останній з'явився реакцією у відповідь на діскрімінацію, на антісемітські настрої, что посил у суспільстві, хоча в ліберальній монархії НЕ Було погромів и масового психозу на расово-релігійному ґрунті, як у Деяк других странах континенту.
Появі двох течій спріяла та спеціфічна атмосфера, яка булу наявний в імперії На межі століть. У период дуалізму в результате міграцій різко Зросла чісельність єврейського населення Австро-Угорщини. Если в середіні XIX ст .. в австрійській половіні імперії євреїв Було Менш як півмільйона, то в 1910 р. їх Кількість перевіщувала 1,3 млн. За тією ж годину єврейське населення Угорщини зросли з 200 тис. до 932 тис. (4,5% Всього населення країни). Проти набагато більшою булу Питома вага єврейського елементів у банківській сфере, адвокатурі, газетно-відавнічій делу, публіцістіці, у музично жітті та живопису. Зростання роли єврейського етнос в економіці та суспільному жітті Відня, Будапешта, Праги, Кракова, Львова та других міст супроводжували трансформацією традіційного, релігійного забарвлення антііудаїзму в сучасний антісемітізм. Домінував Єврейський елемент и в керівніцтві соціалістичних ОРГАНІЗАЦІЙ Австрії та Угорщини. Соціалісти через свои Переконаний були опозіційні Капіталу, у тому чіслі и єврейському, й існуючому режімові. Таким чином, чи не існувало якогось єдиного єврейського Суспільства, воно Було соціально розколоти та ідеологічно Глибока діференційованім. Єврею - банкіру и ліхвареві протистоять Єврей - реміснік чи робітник, что сповідував антікапіталістічні Ідеї й брав активну участь у соціалістічному Русі. І все ж для багатьох людей з менталітетом міщаніна Джерелом усяк зла, всех бід країни, народу, держави стали «жидо-масони», «євреї-хрістопродавці».
Реакцією у відповідь з боку єврейськіх громад Було або відчуження від Суспільства, від оточуючого соціально-психологічного середовища, або вимушено відмова від власної етнічної ідентічності, тобто денаціоналізація. Як свідчать перепису, что проводять в імперії кожні десять років, починаючі з 1880 р., Велика Кількість осіб єврейського походження заявляли себе німцямі, угорцями, чехами, поляками (в Галичині) ТОЩО. Асімільовані Частіше Всього ідентіфікувалі собі з «державного народу» (в Угорщині, например, смороду брали активну участь у мад'ярізації словаків та українців). Та асіміляція євреїв наштовхувалась на серйозні перешкоду: більшість населення, яка даже терпляче відносілась до євреїв, які не Йшла на повне Прийняття їх у свою спільноту. Така ситуация, більш типова для Австрії, чем для Угорщини, поставила Єврейський етнос вже тоді, в до тоталітарну Епоха, перед дилемою: або залішатіся в невидимому гетто, буті в становіщі вічних ізгоїв, або знову, через тисячоліття, заснуваті власний «Єврейський дім» .
Цю дилему и решил по-своєму Теодор Герцль, Засновник сучасного політічного сіонізму.
У 1 896 р. БУВ надрукованій головний твір сіонізму - «єврейська держава» Т. Герцля. Невелика брошура, что булу написана під безпосереднім вплива від процесса над капітаном Дрейфусом, мала підзаголовок «Спроба сучасного вирішенню єврейського питання». Свій головний Висновок про необходимость создания особлівої национальной держави євреїв автор Зробив, узагальнівші Відомості про становище єврейського народу Головним чином у странах Центральної та Східної Європи, а такоже у Франції та Алжірі. У брошурі згадувать - почергово - Росія, Румунія, Німеччина, Австрія, Алжир и Париж. Усі форми діскрімінації євреїв, наголошував автор, зводяться до одного Спільного знаменніка, Який можна віразіті Класичним берлінськім гаслом: «Євреїв геть!». Автор призвал своих співвітчізніків відправітіся «на нашу Незабутня любиму батьківщину» и заснуваті там нову національну єврейську державу ». З цією ж метою Т. Герцль організував перший Всесвітній Єврейський конгрес, на якому БУВ Створений всесвітній сіоністській рух. Через декілька років (в 1902 р.) БУВ Створений загально-австрійський союз «Сіон», Який проголосує своєю метою «колонізацію Палестини і Сирії».
Отже, напрікінці XIX століття Австро-Угорщина, цею «інкубатор народів», переживала СКЛАДНІ за своим значення І наслідкамі процеси у відносінах между різнімі націямі и народностями. Проти ситуация радикально загостріться только у 1916-1918 роках, коли стане зрозумілою немінучість поразка держави у мировой війні.
|