Блог як засіб розвитку інтересу до історії своєї громади і родини

зміст

1. Введення ____________________________________ __ 2

2. Основна частина

1. Блог «Іерушалаім на Волзі» _______________ _ 3

2. Блог «Chibur - Самара» ______________________ 7

3. Блоги «Історія моєї родини» _________________ 9

3. Висновок _________________________________ 10

4. Бібліографія _______________________________ 12

Вступ

Самара. Півтора мільйона жителів, величезний промисловий потенціал. Прекрасна і велична Волга, зелені схили Жигулів. Спокійний в політичному відношенні регіон, незважаючи на велику національну строкатість. Євреїв - всього близько 10 тисяч. Більше 100 років живуть євреї в Самарі. Сьогодні культурне життя єврейської громади різноманітна і плідна: кілька єврейських газет, дитсадків, загальноосвітніх та недільних шкіл, театр «Шомрон» і музичний ансамбль «Алія» і т.д. А з чого ж все починалося? Яка історія появи євреїв в Самарській губернії? Про це я і мої товариші розповідаємо в блозі, створеному нами в рамках міжнародного проекту World ORT project "Chibur". Якщо бути більш точними, то цей проект об'єднує кілька блогів, пов'язаних між собою: блог «Іерушалаім на Волзі», блог «Chibur - Самара» і блоги «Історія моєї родини».

Тема нашої роботи - «Блог як засіб розвитку інтересу до історії своєї громади і родини».

Цілі і завдання даної доповіді:

• на прикладі блогу розповісти про формування єврейської громади м Самари;

• через блог висвітлити діяльність видатних особистостей єврейського походження самарського краю;

• показати (за допомогою блогу), як тривають і розвиваються єврейські традиції на прикладі школи №42 «Гешер»;

• виявити роль і значення дослідницької роботи в галузі історії своєї сім'ї.

Без минулого немає майбутнього. Але без минулого немає і сьогодення. Кожна людина, якої б національності він не був, повинен знати історію своїх предків, свого народу. І якщо раніше представлена тема ставилася до числа закритих, то зараз до вивчення даного питання немає ніяких перешкод. І нові технології допомагають нам в цій корисній справі.

Блог «Іерушалаім на Волзі»

Блог «Іерушалаім на Волзі» присвячений безпосередньо історії єврейської громади Самари. Блог включає в себе наступні сторінки: «Повідомлення», «Історія в особах», «Місця і люди», «Маленький Сіон», «Кінозал», «Книги», «Єврейські організації». Сторінка «Повідомлення» розповідає про те, чому ми, учні школи №42, взялися за створення цього блогу. Наведу цитату з блогу:

«У будь-які періоди своєї історії людство намагалося зберегти пам'ять про минуле. У Римі, згідно з легендою, патриціями ставали ті, хто знав ім'я свого батька, в середньовічній Європі древність роду вважалася ознакою знатності. Новий час вже на науковій основі намагалося проникнути в глиб століть. Бурхливе XX століття найтрагічнішим чином розривав родинні зв'язки, знищував сімейні реліквії, руйнував будинки предків.

Але є час розкидати каміння і час їх збирати. Адже тільки з минулого створюється справжнє, а з цього - майбутнє. Чим більше ми знаємо про своїх предків, тим більше ми знаємо самих себе. Знання ж про нас самих дозволяє нам не втратити себе, розчинившись в безликої масі, натовпі. Ось саме тому ми взялися за роботу над цим проектом ». [1]

Також ми наводимо джерела, якими користувалися при створенні блогу. Тут же пояснюємо структуру і зміст блога «Іерушалаім на Волзі». На цій сторінці є відео-інтерв'ю, зняті нами в гостях у відомих Самарцев, членів єврейської громади: інтерв'ю з головою єврейської організації «Колишні малолітні в'язні гетто і концтаборів» Белою Ісаківною Ільїної, з Головою місцевої релігійної організації "Єврейське товариство м Самари" Іллею Ціціашвілі, з доктором філософських наук, автором книги «Євреї в Самарі. 100 років »Оленою Яківною Бурлинов і іншими. [5]

Сторінка "Історія в обличчях" - це розповіді про відомих людей Самари, таких як власник сірникової фабрики Лев Львович Зеліхман, великий домовласник Матвій Абрамович Чаковский, глава Торгового дому Вольф Мойсейович Боберман, архітектор Зельман Веніамінович Клейнерман і ін., А також про яскравих представників радянського часу, таких як професор Данило Давидович Кловський [8], Марк Львович Коган (керівник філармонічного духового оркестру та єврейського ансамблю «Алія»), один з керівників Грушинського клубу Ісай Львович Фішгойт. [14] Ми, звичайно, не змогли розповісти про всі. Але ми будемо продовжувати працювати в цьому напрямку. Як приклад приведу повідомлення зі сторінки «Історія в особах» про З.В. Клейнермане.

«Цій людині Самара зобов'язана своєю знаменитою хоральної синагоги, а також ще багатьма будинками. Без його творінь складно уявити архітектурний вигляд міста.

Зельман Веніамінович Клейнерман народився в Білостоці. Він закінчив Білостоцьке реальне училище, а потім Будівельне училище в Петербурзі в 1891. У Самару він приїхав в 90-і роки і з 1894 по 1916 працював на посаді молодшого інженера в Самарському будівельному відділенні.

У 1900-х він став затребуваним інженером. За його проектами було побудовано цілий ряд будівель в Самарі: особняки, дохідні будинки, громадські споруди. А в 1902-1903 рр. він проектує Самарську хоральну синагогу і потім веде її будівництво.

На жаль, революція його не пожаліла і змусила відмовитися від улюбленої справи: після 1917 року проектуванням більше він не займався. За деякими даними, він був заарештований в 1919 і якийсь час перебував в ув'язненні в Самарській міській в'язниці. У 1927 році він працював інженером в губернському відділі народної освіти. Про подальшу долю його більше нічого не відомо. За деякими даними він помер в Ленінграді в 1936 році.

З.В. Клейнерман вважається найяскравішим зодчим Самари початку ХХ століття.

Будинки, побудовані за проектами З. В. Клейнерман:

1. Хоральна синагога (вул. Садова, 49), 1903 - 1908.

2. Прибутковий будинок книготорговця С.А. Грінберга (вулиця Молодогвардійська, 70), 1909 - 1910.

3. Будівля друкарні Федорова на Галактіоновской, 1911.

4. Прибутковий будинок доктора медицини М.А. Грінберга (вулиця Самарська, 138 / Робоча, 20), 1912.

5. Прибутковий будинок титулярного радника В.Є. Прахова (вулиця Самарська, 151 / Робоча, 22).

6. Прибутковий будинок І.Є. Савельєва (вул. Молодогвардійська, 128), 1913.

7. Будинок Н. В. Батюшкова (А. Толстого, 26), 1910-е.

8. Готель С. Г. Ратнер (Некрасовська, 62).

9. Будівля пожежної частини (вул. Чорноріченська), 1914.

10. Будівля Товариства взаємного кредиту (вул. Куйбишева, 93), 1916 - 1917 ». [1]

Більшість з тих людей, про кого ми будемо розповідати, пов'язані з тими чи іншими місцями міста, установами, пам'ятниками. Тому нам здалося цілком обгрунтованим ввести в блог «Іерушалаім на Волзі» рубрику "Місця і люди". Тут у нас є такі розділи: «Самара купецька», «Самара релігійна», «Самара освітня», «Самара промислова», «Самара музична, художня, театральна» [10].Крім інформації по кожній темі, бажаючі можуть переглянути в збільшеному розмірі карту і місця, пов'язані з єврейською історією міста.

Про "маленькому світі" ми вирішили розповісти на сторінці "Маленький Сіон" (так називали той район в Самарі, де до революції зазвичай селилися євреї). Ми помістили тут фотографії старих будинків, пов'язаних з єврейською історією Самари, знятих нами під час прогулянки по центральній частині Самари з відомим в місті найстарішим учителем російської мови Асею Абрамівна Овсищер. Тут же ви можете побачити відеомонтаж «Прогулянки по старій Самарі», де Ася Абрамівна згадує про єврейське життя Самари.

«Вулицю Миколаївську (нині вул. Чапаевскую) на початку XX століття називали" маленьким Сіон "або Єврейської вулицею. Чому? А тому, що саме на ній селилися перші переселенці і біженці з Малоросії, де вирували чорносотенні погроми. Східні бухарські євреї, які приїхали в місто після будівництва залізничної гілки Самара-Ташкент, воліли вул. Москательні (нині Л. Толстого).

Гуляючи сьогодні за старими вуличками, вже не почуєш ідиш, ніхто не буде закликати вас починають взуття або замовити плаття, в старих будинках з традиційними балконами живуть зовсім інші люди. І тільки збережені Адреса-календарі Самарської губернії дозволяють дізнатися, хто жив в тому чи іншому будинку ». [9]

На сторінці «Кінозал» ми розмістили посилання на фільми чудового проекту Віталія Добрусіна і телеканалу РІО - «Самарські долі». Це кінострічки про видатних особистостей нашого міста, в тому числі євреїв, таких як світило медицини Георгій Ратнер, вчитель літератури Василь Павлович Фінкельштейн, музикознавець Інна Фельдман, поет Самуїл Ейдлін, літературознавець Йосип Машбиц-Веров, директор художнього музею Анетта Яківна Басс, професор, літературознавець Лев Адольфович Фінк [13] та ін.

У рубриці «Книги» наведено перелік найбільш відомих книг і журнальних статей з історії євреїв Самари, а також автобіографічних творів.

А на сторінці «Єврейські організації» є їх перелік і відео-інтерв'ю з керівниками. Ось наша цитата з блогу на цю тему:

«Всім відома жарт, що там, де є хоча б два єврея, то обов'язково буде три партії. Ми не змогли вивести формулу, що дозволяє розрахувати кількість єврейських організацій нашого міста в залежності від його населення. Але ось уявити більшість з них нам би хотілося. Саме цьому присвячена сторінка нашого блогу, яка так і називається «Єврейські організації». Більш того, ми змогли взяти інтерв'ю у представників деяких з них. Тут ми представляємо розповідь Яни Берман - директора з розвитку Самарської регіональної громадської організації «Міграш» - про тих напрямках роботи, які є пріоритетними в їх діяльності. Також на сторінці «Єврейські організації» розміщено інтерв'ю з Євгеном Берманом - керівником освітніх програм єврейського агентства «Сохнут» в Самарі ».

Блог «Chibur - Самара».

А тепер хочу звернутися до другого блогу - «Chibur - Самара». Цей сайт присвячений в основному нашій школі «Гешер». У рубриці «Чому?» Ми публікуємо твори учнів на тему «Чому ми повинні знати історію своєї родини?» Ось що пише учениця 8 класу Діана Аванесян:

«Знати історію своєї сім'ї і передавати її у спадок просто необхідно, інакше ми втратимо своє коріння і піддамося духовної деградації».

На сторінці «Моя сім'я» можна прочитати про однойменний проект, який здійснюється в нашій школі вже багато років.

Наведу цитату з блогу: «У нашій школі, починаючи з 4 класу, учні беруть участь в проекті« Наші корені ». У початковій школі - це річний проект учнів 4 класу «Моя сім'я». Його мета - знайти інформацію про своїх родинне коріння, об'єднати в цьому пошуку дітей і їх батьків, викликати інтерес учнів до свого родоводу. Результатом проекту для кожної дитини є альбоми «Моя сім'я», які включають: генеалогічне древо сім'ї; статті про себе, батьків, бабусь і дідусів, прабабусь і прадід, про сімейної реліквії, про сімейні традиції; фотографії, документи з сімейних архівів. Презентація проекту проходить як свято «Моя сім'я», на який запрошуються батьки учнів. Діти на ньому представляють сторінки своїх альбомів, показують сценки на івриті та англійською, пригощають один одного фірмовими стравами.

В основній школі дослідження учнями своїх коренів триває. Вони беруть участь в шкільному конкурсі «Історія моєї родини». Кращі роботи надсилаються на районні, міські та міжнародні конкурси ». [2]

Рубрика «Наші історії» - це розповіді хлопців, записані зі слів своїх бабусь і дідусів, про їхнє життя, про сімейні реліквії. Настя Гомозкова ділиться своїми враженнями:

«Один раз тато привіз від своєї мами, моєї бабусі Світлани Меееровни Рабинович, велику коробку. Серед багатьох речей в коробці виявився оксамитовий чорний чохол, а в ньому лежав справжнісінький маленький сувій Тори. Видно, що він весь пошарпаний, порваний в декількох місцях. Прочитати я його так і не змогла, тому що він написаний дуже дрібним шрифтом. Там же лежала і маленька книжечка - красиво розмальована Великодня Агада, в якій багато картинок: стіл, накритий до свята Песах, зображені 10 єгипетських страт і ін. Звичайно ж, надруковані і великодні пісні. Я була здивована, що мій прадід співав ті ж самі пісні, які і ми співали на Седер. Я знайшла в цій коробці Хумаш 1903 року випуску, текст поминальної молитви Кадиш, роздрукований на фотопапері, і тфілін на руку і на голову, теж дуже старі, навіть малюнок на коробочці майже стерся. З покоління в покоління передавалися ці реліквії в нашій родині, а належали вони мою прапрапрадід. Я порахувала, що ці речі зберігаються в нашій родині приблизно з 1864 року. Їх передав бабусі її дядько, якого звали Абрам Маркович Брайловський, що народився в 1915 році. Він працював в Москві на заводі «Калібр» головним технологом заводу. Був нагороджений медаллю «За оборону Москви». А тепер ці речі дбайливо зберігаються в нашій родині ».

Назва рубрики «Фірмові рецепти» говорить сама за себе. Хлопці діляться рецептами єврейських страв, які готують їх мами і бабусі. Це форшмак і яблучний штрудель, тейглах і лекех, суфганійот і латкес та інші смаколики.

На сторінці «Історія в малюнках» наведені творіння наших школярів на єврейську тему.

І остання рубрика «Школа Гешер» розповість вам про історію створення першої (за останні десятиліття) в Самарі єврейській школі, про традиції нашої школи, вчителів та учнів.

«Історія єврейської освіти в Самарі бере свій початок в 1910 р Але, на жаль, в цій історії є періоди, коли з різних причин єврейської школи в Самарі просто не існувало. Так було тоді, коли закрили єврейське училище в 1917 р, і тоді, коли єврейська школа-семирічка перестала існувати в 1938 р І ось через 56 років в Самарі знову є єврейська школа.

Наша школа «Гешер» була відкрита в 1994 році. Налічувала вона на той момент 48 учнів. А в даний час в ній навчається близько 190 дітей. Про те, як організовувалася наша школа, в своєму інтерв'ю розповідає перший завуч школи «Гешер» Світлана Георгіївна Учуськіна ». (Див. Інтерв'ю http://chibur-samara.blogspot.ru/p/blog-page_07.html) [2]

Блоги «Історія моєї родини»

І нарешті про двох останніх блогах «Історія моєї сім'ї», один з яких робив я під керівництвом вчителя Сімони Веніамінівна Флейшер. За назвою рубрик: «Повідомлення», «Фотографії», «Документи», «Реліквії», «Традиції», «Генеалогічне древо» - вже ясно, про що йде мова, тому я не буду зупинятися на кожній рубриці докладно. Хочу лише зазначити, що робота була довга, кропітка, але цікава. Роблячи блог, я дізнався багато нового про історію своєї сім'ї, але робота не закінчена. Мені належить знайти і вивчити ще багато документів і фотографій про інших гілках нашого великого сімейного древа. Тут же хотілося привести тільки одне повідомлення про свого дідуся:

«Мій дідусь Ілля народився в 1934 році в місті Сквира в будинку мого прапрадіда. На початку війни сім'я дідуся, якому виповнилося 7 років, евакуювалася в Ставропольський край. Його батько - Леонід, став працювати на маслозаводі. Основним харчуванням у сім'ї був макуха, плити якого залишалися після віджиму олії з насіння соняшнику. Дідусь розповідав мені, що до сих пір він пам'ятає, як смачний був макуха. У 1941 році Ілля вступив до 1 клас і пригощав цими ласощами однокласників.

У 1942 році, коли фашисти підійшли до Північного Кавказу, прадіда направили працювати на оборонний завод в Куйбишев. Їхали за 2 години до приходу німців. Дід пам'ятає епізод: німці бомбили міст через річку Моздок. Поїзд встав, всі сховалися в ями біля залізної дороги. За поїздом стояв військовий бронепоїзд, а біля моста хтось подавав сигнали німецьким літакам, показуючи, куди треба стріляти. З бронепоїзда стали стріляти по сигнальнику прямо над головами лежачих людей. Було дуже страшно.

Далі їхали через Баку, потім була переправа через Каспійське море пароплавом. На перший пароплав посадили Єву з молодшим сином Фімою, Ілля з батьком Леонідом змогли сісти лише на третій транспорт. Сім'я возз'єдналася вже в Куйбишеві ». Ось таке важке дитинство було у мого дідуся. [3]

Другий блог «Історія моєї родини» зроблений учнем нашої школи Фімою Гордоном. У ньому багато цікавого і пізнавального. Ось як пише Фіма про свого батька:

«Я дуже пишаюся своїм татом. Він народився в простій родині і всього в житті добився сам. Близько 20 років служив в наркополіції, боровся з поширенням наркотиків, отримав звання полковника. Коли я був зовсім маленький, тата відправили у відрядження до Чечні. Ми з мамою дуже за нього хвилювалися. Але тато успішно виконав свій обов'язок і повернувся додому з нагородами. Він дуже суворий і вимогливий, але в той же час добрий і справедливий. А ще він дуже любить мене, маму і Машу ». [4]

висновок

Я думаю, що вся наша робота по створенню блогів була даремно.Крім того що ми дізналися багато нового про єврейську громаду Самари і про своє коріння, багато інших Самарцев скористаються матеріалами блогів і зацікавляться історією нашого краю.

Закінчився 1-ий етап міжнародного конкурсу блогів. Підбито підсумки: мій індивідуальний блог «Історія моєї родини» посів 5-е місце з 172 учасників. Я був нагороджений фотоапаратом. Сергій Ілівіцкій, учень 10 класу, посів по за технічну і творчу роботу в створенні блога 2 місце, йому була вручена електронна книга, а також груповий блог «Іерушалаім на Волзі» був визнаний кращим в номінації «Кращий сучасний блог».

В даний момент ми не перериваємо роботу з вивчення єврейської громади Самари і збору матеріалів, ми продовжуємо участь у цьому міжнародному проекті і створюємо сайт, куди перенесемо старі матеріали і будемо додавати нові, так як сайт, на відміну від блогу, дає набагато більше можливостей в досягненні поставлених цілей. В останньому повідомленні ми написали про це так:

«Ось і закінчився час, відведений нам для створення блогів про історію єврейської громади міста. Звичайно, за такий короткий проміжок неможливо розповісти про все і про всіх. Ми торкнулися лише малої частини і окремих фрагментів того історичного періоду, який налічує 160 років життя євреїв в Самарі. Сподіваємося, що тим, хто відвідає наш блог і прочитає наші історії, буде цікаво, і вони зможуть хоч трохи познайомитися з цією стороною життя нашого міста. Так само хочеться вірити, що наше починання матиме продовження. І вже скоро ми зможемо представити вашій увазі сайт, присвячений історії та сучасності самарської громади. Так що, як пишеться в багатьох творах, «далі буде ...» [1]

Бібліографія

1. Євреї провінційної Росії. Євреї в Самарі 100 років. Автор-упорядник Е.Бурліна. Вид-во «Терем» Міжнародного центру культури «Волга», 1992.

2. Єврейський інтернет-клуб. www. base.ijc.ru

3. Каплан М.Г. Євреї Самари на рубежі 21 століття. Видавництво: Століття # 21. 2009.

4. Кловський Д. Дорога з Гродно. Видавництво: Самарський Будинок друку. 1994.

5. Кожин Б.А. Розповідає Борис Кожин. Видавництво: Самарський будинок друку. 2007.

6. Монастирський П.Л. Цілком нетаємно. Про час, про себе, про вас. Видавництво: Самарське книжкове видавництво. 1996.

7. Сім 40. http://www.sem40.ru/evroplanet/history/21940/

8. Фінк Л. І одна - моя - доля. Видавництво: Самарський Будинок печаті.1993.

9. Фішгойт І. Що пам'ятається ... Видавництво: Століття # 21. 2008.

10. Електронна єврейська енциклопедія. www.eleven.co.il

11. http://jerusalemnavolge.blogspot.com/

12. http://chibur-samara.blogspot.ru/

13. http://stanislavsegal.blogspot.ru/

14. http://fimagordon.blogspot.ru/

15. Самараарт. http://www.samaraart.ru/history/articles/?id=246