|
план
Вступ
1 Етимологія
2 Культура
2.1 Житла
2.2 Металургія
2.3 Кераміка
2.4 Похоронний обряд
3 Господарство
4 Етнічний склад
4.1 Антропологічний вигляд
Список літератури
Вступ
Черняхівська культура - ранньосередньовічна археологічна культура, що існувала на теренах України (включно з Кримом [1]), Молдавії і Румунії в II-IV століттях. Більшість істориків вважають складу цієї культури поліетнічним (слов'яни, анти, сармати, даки, гети, фракійці, пізні скіфи, готи і гепіди). Територіально черняхівська культура змінює зарубинецьку, з якої має багато спільних рис. Занепад черняхівської культури спостерігається під час вторгнення гунів.
Існує готська гіпотеза походження цієї культури (П. Рейнеке), але більшість її прихильників також визнають, що її склад був етнічно різнорідним. За цією версією черняхівська є продовженням вельбарской культури. Висновки прихильників готської теорії грунтуються на наступних положеннях:
1. Черняхівська культура простежується там, де давні автори розміщують готовий. 2. Черняхівська культура згасає в той час, коли готи з Причорномор'я йдуть в Західну Європу. Друга теза не потребує особливих розвідок, так як кінець черняхівської культури, як уже говорилося, був викликаний перш за все навалою гунів ... [2]
Перша теза не підтверджується через відсутність наступності черняхівської культури і позднеготскіх артефактів в Західній Європі, тоді як ця культура має багато спільного з подальшими східноєвропейськими, а також спростовується географічним аналізом [2]
1. Етимологія
Названа по могильнику біля села Черняхів Кагарлицького району Київської області, дослідженому В. В. Хвойкою в 1900-1901 роках. На території Румунії черняхівська культура іменується синтана-де-Муреш-Черняхів за назвою селища в трансильванському жудець Муреш. Досліджено залишки поселень і грунтові могильники.
2. Культура
2.1. житла
Черняховци жили в великих неукріплених поселеннях. Наземні житла і землянки розташовувалися рядами. Площа деяких наземних будинків, що належали, ймовірно, великим патріархальним сім'ям, перевищувала 100 м². У наземних будівель стіни зводилися з жердин, обмазаних глиною. Підлоги представляли або утрамбовану землю, або покривалися глиною. Житла опалювалися кам'яними або глиняними вогнищами. У будинків знайдені господарські будівлі та ями-сховища, іноді глибиною до 3 метрів.
По межі поширення Черняхівської культури до нашого часу збереглися так звані Змієві і Троянові вали.
2.2. металургія
Були розвинені железообрабативающее, ковальське, бронзоливарне, камнесечное, косторезное ремесла, причому майстри працювали переважно на замовлення і лише частково на ринок. Аналіз технології виявляє відносно високий рівень железообрабативающего ремесла. Залізоробні сурми відкриті на поселеннях в невеликій кількості. Окреме скупчення таких горнів виявлено під Уманню.
В Іллінецькому районі Вінницької області виявлено Іллінецький кар'єр - древній кар'єр з видобутку вулканічного туфу для виготовлення жорен до млинів. Археолог П. І. Хавлюк, який знайшов кар'єр, датує його створення III в. н. е. і приписує його до Черняхівської культури. [3]
Черняхівські ювеліри виробляли різні прикраси з бронзи, срібла, золота. Були поширені прикраси з напівдорогоцінного каміння, бурштину і скла. У виготовленні ювелірних виробів використовувалася зернь і скань. Одяг застібалася на плечі художньо оформленими металевими фібулами. Іншими видами прикрас були скроневі кільця, браслети, гривні, ремінні бляхи.
2.3. кераміка
Кераміка виготовлялася в основному на гончарному крузі і відрізнялася різноманітністю форм. Знайдено горщики, миски, чаші, глечики, кубки, чарки, вази з трьома ручками. У побуті користувалися також скляними кубками, кістяними гребенями, бронзовими фібулами. Гончарні горни виявлені більш ніж на 20 поселеннях. У горні з Будешть (на території Молдавії) обпікалися 150 судин одночасно. Гончарна кераміка переважала над ліпний в більшості поселень.
2.4. похоронний обряд
У поховальному обряді поєднувалися трупоспалення (поля похоронних урн) і поховання тіла (останні переважали). В інвентарі поховань - кераміка, скляні кубки, фібули і кістяні гребені.
3. Господарство
Скотарство, землеробство, ремесло, полювання, рибальство. Підйом землеробства в епоху черняхівської культури відмічений удосконаленням плуга і рала із залізними наконечниками; віл і кінь використовувалися, ймовірно, як тяглова сила; розширився склад культурних злаків; під ріллю освоєні значні площі. Землеробство було підсічним і перелогових. Продукцію сільського господарства черняховци зберігали в ямах-сховищах або у великих глиняних посудинах - «зерновикам». Зерно мололи жорнами. З домашніх тварин розводили велику і дрібну рогату худобу, свиней, коней, домашню птицю.
Процвітала торгівля з найближчими античними центрами. Про це свідчать імпортні предмети (амфори, в яких привозили вино і оливкове масло, скляні кубки, рідше - червонолакові судини) - цілі і в уламках, виявлені на всіх пам'ятниках черняхівської культури. У зовнішній і внутрішній торгівлі використовувалася римська монета. На території черняхівської культури виявлено понад тисячу монетних скарбів. Деякі риси черняхівської культури склалися під впливом пізньоантичної цивілізації.
4. Етнічний склад
Вважається, що черняхівська культура за часом і значної частини території збігається з державою Ойум, заснованому готами на початку III ст. н. е. і знищеним гунами в кінці IV століття. Більшість дослідників вважає, що черняхівська культура була поліетнічної. Її основу становили слов'янські племена (анти). Також тут жили фракійці-даки, іраномовні сармати і завойовники - готи. Думка про таку многоетнічності черняхівської культури грунтується, головним чином, на наявності локальних особливостей в домобудівництві, кераміці і похоронному обряді її носіїв.
Академік Б. А. Рибаков на основі аналізу численного археологічного матеріалу показав, що черняхівську культуру слід відносити до ранньої давньослов'янської, і доскональний аналіз, проведений археологом, швидше за свідчить не про зародження черняхівської культури за рахунок затрималися там готовий, але скоріше про помітному її занепаді в той період. Існує гіпотеза про переростання її в в празьку [4], проте кераміка цих культур сильно різниться. Можливо, празьку культуру утворила західна частина черняховцев. Значну частину території черняхівської археологічної культури пізніше займала Пеньковська культура.
Вважається, що саме за часів існування черняхівської культури праслов'янська мова запозичила багато слів німецького походження: хліб, хлів, худобу, блюдо, казанок, колодязь, шолом, меч, полк, дружина, витязь, князь, труба, церква, скло, буква, редька [5].
4.1. антропологічний вигляд
Черняхівське населення західного регіону України виявляє значну близькість з населенням масломенчской групи вельбарской культури Польщі. Спостерігаються риси слов'янського і кельтського типів.
Черняхівське населення Центральної України є найбільш змішаним. Виділяються три напрямки антропологічних зв'язків. Мезокранного мезоморфних з середньою шириною обличчя форми близькі населенню пізньоскіфських пам'ятників. Різко доліхокранний гіперморфний зі среднешірокім особою морфотип - балтським могильникам IV ст. Доліхокранний з невеликими розмірами особи тип - населенню вельбарской культури Польщі. Близька ситуація спостерігається на Лівобережжі. У чоловіків переважає південний характер антропологічних зв'язків, а у жінок - північно-західний (з групами з Прибалтики).
Істотно змішаним є населення Північного Причорномор'я. Черняховци Буго-Тилігульського межиріччя сформувалися на основі вихідців з ПІЗНЬОСКІФСЬКЕ і античної середовища. На північноєвропейської основі склалося населення Нижнього Дніпра (паралелі з Вестготского серіями, могильниками Прибалтики IV ст., Германцями VI-XI ст.). У західній частині Причорномор'я (Буджаку) населення найбільш змішане. ПІЗНЬОСКІФСЬКЕ лінія домінує в чоловічій групі, а жінки складають єдиний антропологічний масив з Черняхівка Західної України і Гміна Вельбарк Польщі.
Таким чином, населення черняхівської культури демонструє антропологічне розмаїття. Поряд з населенням, що має місцеве походження, фіксуються значні міграційні потоки з районів Центральної і Північної Європи.
У постчерняховскую епоху антропологічний склад населення істотно змінився на всій території України. Найбільш реально в слов'янських групах різних територій епохи Київської Русі простежуються генетичні лінії, які ведуть від жіночих збірних серій черняхівської культури Західної України і Буджака.
[6].
література
· Історія Республіки Молдова. З найдавніших часів до наших днів = Istoria Republicii Moldova: din cele mai vechi timpuri pină în zilele noastre / Асоціація вчених Молдови ім. Н. Мілеську-Спетару. - вид. 2-е, перероблене і доповнене. - Кишинів: Elan Poligraf, 2002. - С. 22-24. - 360 с. - ISBN 9975-9719-5-4
· Магомедов, Б. В. Черняхівська культура Північно-Західного Причорномор'я. - Київ: 1987.
· James P. Mallory Chernoles Culture // Encyclopedia of Indo-European Culture. - Fitzroy Dearborn, 1997..
· Гімбутас М. Слов'яни. Сини Перуна. - Москва: Центрполиграф, 2003.
· Рафалович І.А. Данча. Могильник черняхівської культури III-IV ст. н.е .. - Кишинів: одна тисяча дев'ятсот вісімдесят шість.
· Рибаков Б. А. Язичництво древніх слов'ян. - тисячі дев'ятсот вісімдесят один.
Список літератури:
1. Пеньковська (антська) культура
2. З монографії Б. А. Рибакова - Язичництво Давньої Русі
3. Про сировину і масштабах виробництва давньоруських жорен з Ільнецкого родовища
4. Походження слов'ян
5. Змієві Вали - табу в історії
6. Рудич Т. О. Населення черняхівської культури за матеріалами антропології.-Дисертація на здобуття наукового ступенів кандидата історічніх наук за спеціальністю 07.00.09 - Антропологія.-Інститут археології НАН України, Київ, 2005.
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Черняховская_культура
|