|
зміст
Вступ
Цивілізація Південної, Центральної і Північної Америки
1.Цівілізація інків
2. Цивілізація ацтеків
2.1. релігія ацтеків
3. Цивілізація майя
4. Цивілізація Північної Америки
4.1. Ключові підстави для розуміння культури Північної Америки
4.2. незалежна країна
4.3.Двадцатий століття
Список літератури
Вступ
Тема реферату «Цивілізація Південної, Центральної і Північної Америки» з дисципліни «Історія світових цивілізацій».
Мета роботи - ознайомитися з цивілізацією Південної, Центральної і Північної Америки, а саме:
- найдавнішої цивілізацією інків;
- цивілізацією ацтеків;
- зниклої цивілізацією - майя;
- цивілізацією Північної Америки і ін.
Історія світової цивілізації є новою дисципліною, яка за своїм синтетичному і евристичному потенціалу здатна виступити основою гуманітарної освіти в цілому. Вона не є традиційною історією (в ній не розглядаються сценарії і картинки конкретних подій, оскільки нас цікавлять типологічні процеси). Чи не є вона і історією культури або культурологією (бо ми не занурюємося в процеси втілення істини, добра, краси в конкретних явищах мистецтва або науки).
Цивілізація Південної, Центральної і Північної Америки
1. Цивілізація інків
Під час найвищого розквіту своєї могутності на початку 16 століття інки, цей аристократичний шар, що складався з декількох тисяч чоловік, правил однієї з найбільш великих імперій своєї епохи.
Їх володіння поширювалися майже по всій довжині Андских гір від південний кордонів сучасної Колумбії і до Чилі-Сантьяго (тобто входили сюди соврем. Держави Еквадор, Перу, частина Болівії та Аргентини).
Інки називали свої володіння - Тауантинсуйю - землею чотирьох чвертей. В її межах проживало до 9 млн. Чоловік, що складають до 100 етнічних груп.
Завдяки прояву своєї волі, гострого розуму, вони менш ніж за 100 років створили високорозвинену цивілізацію без використання колісного транспорту і листи країною управляли великі владики - воїни, кожного з яких звали Сапа Інка тобто єдиний, унікальний інка.
Ця величезна імперія була завойована за дуже короткий період загоном іспанців, в 200 чол. Перемога була забезпечена подіями, що відбуваються всередині самої імперії. Історія трагічного падіння імперії інків відома із записів і повідомлень самих іспанців, очевидців і спостережень чиновників, спрямованих в нову колонію іспанськими правителями.
Чутки про існування золотої землі давно розбурхували Європу. Франциска Піссаро - вирішив особисто з'ясувати правду, він був неосвіченим людиною, сім років прослужив в Карибському морі. У 1527 році він дістався до міста Тулебеса. Місцеві жителі були гостинні, доброзичливі і надмірно відверті. Простодушно розповіли іспанцям про багатства своїх храмів. Сил у Піссаро не було і він відправився за підкріпленням, яке і отримав від іспанського короля разом з титулом губернатора і капітан - генерала на всіх завойованих землях.
У цьому час в імперії інків йшла громадянська війна, між братами за посаду Сапа Інки, в таке вдале для себе час в 1532 р конкістадори прибули на землі інків і розгромили їх.
На іспанців справило враження інженерне мистецтво інків: мощені кам'яними плитами дороги, з висадженими по узбіччях деревами, вимощені каменем канали, по яких текла вода.
Насилу подолавши Анди, 200 чол. іспанців знищили 6000 беззбройних воїнів - інків, не втративши при цьому жодної людини. Інків послабила громадянська війна і епідемія чорної віспи.
Полонений Атауальпа зберіг всі королівські привілеї, за 20 днів навчився говорити по-іспанськи і навіть трохи читати. Він запропонував за свою свободу фантастичний викуп: заповнити камеру (6,7м x 5,2м) золотом, верхня межа проходила трохи вище голови, а також двічі набити сріблом індійську хатину. Для інків золото не мало своєї справжньої ціни.
Вони називали його «потім - Сонця», а срібло "сльозами - Місяця». З них інки робили прекрасні речі, але «валютою» вважали тканини. Викуп за життя короля Атауальти переплавили, вага золота досяг 6078 кг, а срібла 11793 кг, але це не врятувало короля, він був задушений і спалений. Чутки про фантастичних багатства просочилися за межі імперії, кількість спраглих багатств зростала в геометричній прогресії.
Наслідки іспанських завоювань жахливі.
За 50 років населення імперії скоротилася з 7 млн., До 500 тис. Палаци інків були спаплюжені, храми зруйновані, знайдені імператорські мумії спалені, а прекрасні вироби з золота і срібла в дар Карлу VI відправлялися в Європу.
А він звелів їх переплавити.
Мало хто залишилися в живих - інки - пішли в джунглі, продовжуючи боротьбу. Побудували р Вількабамба, дороги, канали, 60 кам'яних споруд, 300 будинків.
Керував ними король Манко, а після його смерті по черзі 3 його сина.
У 1572 р Іспанці добралися до міста, але побачили, що жителі покидали його, спалили дотла. Переслідуючи їх в джунглях, іспанці схопили останнього вождя. Тупак Амару і стратили його. З його смертю династія інків припинилася.
Походження інків відносять приблизно до 1200 р н.е., це вихідці з етнічної групи гірських жителів, які облюбували долину Куско. Інками назвали від титулу правителя Сапа Інка. Засновником поселень був Манко Капан - перший правитель. За їхніми віруваннями інки - діти Сонця і їх призначення - утворювати дикунів. Практичне здійснення цього призначення інки почали в правління Пачакуті.
Він, а потім його преёмнік Топа Юпанкі створили імперію, для управління якої була потрібна добре розроблена система. Захоплюючи нові землі - вони зберігали на місцях вождів, богів, не перешкоджали розмовляти на своїх місцевих мовах. Але вводився і спільну мову кечуа. Він зберігся до теперішнього часу, сьогодні на ньому говорять близько 10 млн. Чоловік.
Сапа Інка вважався прямим нащадком бога Сонця, правил по божественному праву. Його при інспектуванні імперії несли на золотих ношах в супроводі багатотисячної свити. Ніхто не мав права прямо дивитися в його обличчя. Він мав гарем з сотень наложниць, але імператриця обиралася з числа рідних сестер Сапа Інки. З її потомства вибирався спадкоємець. Труднощі виникли, коли внук Пачакуті, помер від віспи до офіційного призначення свого спадкоємця. Уаскар і Атауальпа, розв'язали громадянську війну, яка призвела до падіння імперії.
Інки дотримувалися «паралельного спадкування»: чоловіки приймаючи спадщину від батька, жінки від матері. Привілейовані інки носили в мочці вуха великі срібні або золоті диски, їх вага розтягував вуха, за що іспанці назвали їх «большеухой».
Для бюрократичної звітності всі сім'ї розбили на десяткові підрозділи. Кожні 10 «домашніх вогнищ» керувалися главою одного з них і звітували перед главами групи, що складаються з 50 сімей і т.д. 100, 500, 5000, 10000. Це дозволило чітко збирати податки в натуральному вигляді. Ремісники виготовляли для імператорського палацу твори мистецтва, урожай відправляли на склади. Звідси щодня видавалися продовольчі пайки, речі вдовам, сиротам, які втратили працездатність. Під час стихійних катастроф допомога надавалася всім поголовно. В результаті подібних заходів соціального захисту піддані імперії ніколи не страждали від голоду.
Писемності у інків не було, вони винайшли заміну листи -разноцветние шнурки з вузликами - кину (вузлик). Стос кодували всі статистичні дані. Селяни в Андах до сих пір в'яжуть вузлики. Код вузликів був розшифрований на початку 20 століття американським археологом Ліленд Локком. Інки знали «нуль». Творці стос звільнялися від усіх податків. Щоб запобігти зловживанням владою, Сапа інка, містив армію інспекторів, з числа знатних інків. Вони пересувалися інкогніто, перевіряючи роботу місцевих чиновників. Всю інформацію від таких ревізорів до столиці доставляли кур'єри по мережі створених доріг. Бігуни (часкі) розташовувалися на відстані декількох миль один від одного, про своє наближення сповіщали, дуючи в морську мушлю. Звістка за цією системою доріг доставлялося зі швидкістю 250 миль в день. Таким же чином до столу імператора доставлялося свіжа риба.
Пачакуті дбав про лояльність майбутніх поколінь. Він запрошував синів правителів завойованих їм провінцій в школу, де навчалися діти знаті в Куско. Студентів навчали релігії, геометрії, історії, військової тактики, ораторського мистецтва. У 16 років вони проходили випробування - іспит.
(Пост 6 днів, потім змагання з бігу - відстань 4,5 милі, потім повинні були стояти не ворухнувшись, коли дослідної фехтувальник наносив їм уколи і порізи.) Закінчувалося випробування присвятою в лицарі. Сам Сапа инка брав в руки золоту голку і протикав мочки вугілля. Їм вручали золоті диски.
Виснажливим тренуванням піддалися спеціально підібрані дівчата. Число їх в імперії завжди було постійні - 15000. Відібрані дівчинки відправлялися групами по 10 чоловік в монастирі, де літні «матусі» навчали їх ткацтва, фарбування тканин, приготування особливої їжі і чичи (алкогольного напою), відправлення релігійних обрядів. Через 3 роки в Куско імператор, особисто відбираючи серед них майбутніх дружин для себе і вельмож. Які не пройшли відбору ставали жрицями: жили, як живуть королеви, життя повне задоволень, користувалися загальною повагою. Будинок «жінок-обраниць» стояв у Куско на головній площі.
Найцікавішим був інститут - «Панака» - група домочадців з усіх поколінь імператора за винятком сина, спадкоємця трону. Кожен новий король взяв волость, а не багатство і починав завоювання і накопичення багатств.
Мумії покійних Сапа інки і їх койі зберігалися. Вони сиділи в пишних одежах, їм прислужували, попередження їх бажання, годували, поїли, і т.д. Правнук Пачакуті вважав занадто руйнівним для імперії містити численні мумії. У 1559 р головний суддя Куско наказав знайти мумії і спалити їх.
По суті, всі чудеса цивілізації інків були їхньою заслугою, вони запозичили ідеї у жили перш них етнічних груп. Навіть чудові вироби, які призводили в захват іспанців, були здебільшого зроблені чужими руками.
Цивілізована життя зародилося в Андах приблизно 3000 років тому. Археологам вдалося знайти високо в горах храми і великі міста.
У 1890 р німець археолог Макс Уле провів розкопки біля озера Тітакака. Він виявив три храми і адміністративних будівлі. Деякі блоки важили до 100 тонн, їх розрізали і підганяли з дивовижною точністю. На час, коли інки захопили цей регіон в 15 ст., Тут залишилися вже одні руїни. За допомогою вуглецевого хімічного аналізу археологи встановили, що храмовий комплекс Тиауанако відноситься до 1 в н.е. Серед спадщини цієї таємничої культури слід виділити масивні ворота-Ворота Сонця, зроблені з одного кам'яного блоку. На їх перемичці вирізана фігура божества. Таке зображення виявлено в багатьох районах Анд. На північ від Тиауанако лежала імперія Уарі- з чіткою плануванням міст і мережею відмінних доріг, розвиненою іригаційної системою. Ремісники вважалися найкращими в імперії. Інки поглинули цю культуру, змусивши працювати на себе.
У інків існували високі стандарти чистоти, хоча у багатьох з них не вистачало води для миття. Ніхто не мав права проводити час в неробстві. Після досягнення 50 років працівник звільнявся від трудової повинності і оподаткування. За інкських законам шлюби вважалися довічними і для вельмож, і для простолюдинів. За крадіжку, грабіж, насильство карали негайної смертю, тюрем не було. У кожному місяці у них було 3 святкові дні. Танці носили ритуальний характер, вони виконувалися в супроводі монотонних, гіпнотичних співів. Акомпанемент складався з різних ударних і духових інструментів. Інки із задоволенням слухали публічне читання поем-сказань, які передавалися з покоління в покоління усно.
Нащадки народів Тауантінсутю проживають в республіках Перу, Болівія, Еквадор, їх близько 18 млн., З них 5/6 говорять на кечуа.
Віра відновлення колишньою славою і могутності має вражаючу силою: популярними стають продукти, що вживаються інками, школярі Перу співуче декламують список правлячих династій інків.
2. Цивілізація ацтеків
У долині Мехіко племена займалися полюванням і рибальством з'явилися за 20.000 років до н.е. До 5000 тис. До н.е. напівкочові племена стали вирощувати кукурудзу, плести кошики, робити глиняні горщики.
В 1500 до н.е. селяни жили в хатинах з необпаленої цегли. 300 років по тому з'явилися цивілізація ольмеків. Вони були першими в ланцюзі цивілізацій цього регіону.
Вони не знали колеса, не мали коней, винайшли ієрогліфи і календар, створили мережу комунікацій та торгівлі. Перша велика цивілізація регіону відобразила себе в скульптурах.
До 1000 р н.е. панування над регіоном захопив місто Теотіуакан і тримав його до 750 н.е. Пізніше всіх в долину Мехіко прийшли ацтеки. Згідно з переказами, бог якому вони приносили людські жертви наказав їм побудувати місто в тому місці, де орел сяде на кактус. Це знамення з'явилося їм на болотистому острові посеред озера Тецкоко приблизно в 1325 р Там ацтеки побудували місто Теночтітлан.
Менш ніж за 200 років вони пройшли шлях від кочового племені до найвищої цивілізації, що підтверджує виявлення в 1790 р під центральною площею Мехіко-календар ацтеків. На ньому зображені загальносвітові події, вони вказували не тільки на минуле, а й на майбутнє - кінець світу. Для них кінець світу почався разом з прибуттям Кортеса в 1519 р
До 1519 г. - болотиста озеро було вкрите мережею будівель, храмів, палаців, будинків знаті. Навколо тіснилися житло ремісників, купців, селян. Теночтітлан був центром всіх земель. Від підкорених народів вони вимагали дорогоцінних каменів, міді, людей для жертвопринесень богу дощу - Тлалоку і богу війни - Уїцилопочтлі.
Перш ніж стати володарями долини, ацтеки майже 100 років зазнавали муки. Згідно з легендою, їх предки свого часу отримали божественний наказ покинути свою батьківщину, де вони вели райський спосіб життя. Це місце називалося Ацтлан. Проблукавши понад 100 років вони прийшли в густонаселену долину.
Володіючи соціальної згуртованістю, військовими майстерністю, здатністю приймати культуру інших народів, ацтеки набагато швидше створили цивілізацію, подібну до тих, що процвітали в Єгипті, Месопотамії, кількома тисячоліттями раніше.
Трагічним для цієї цивілізації була її приреченість. Коли в лютому 1519г. Кортес покинув Кубу, доля ацтеків була вирішена. Губернатор Куби - Дієго Веласкес призначив його керівником експедиції з пошуку нових земель і скарбів для Іспанії. Кортес проплив уздовж узбережжя Юкатана, повернув на захід і висадився в Веракрусі. Монтесума відправив до іспанців послів, пропонуючи їм щедрі дари, золото. Це спонукало іспанців рушити в гори.
Сам Монтесума давно очікував прибуття збройних людей зі сходу, легенда передбачала повернення Кецалькоатля, який за кілька поколінь відплив з Мексики на плоту з переплетених змій, але обіцяв повернутися. За ацтекському календарем днем другого пришестя був передбачений 1-й рік Очерету: за дивним капризу долі це виявився рік появи Кортеса в Мексиці.
Приголомшений і переляканий Монтесума зустрів іспанські війська з почтом недалеко від міста. Увійшовши в місто, Кортес зажадав під страхом смерті з'явитися в розташування іспанців.
Теночтітлан був величним містом, там проживало 200.000 жителів (в Лондоні, Римі, Венеції, - близько 100.000 жит). Палац був прикрашений розписом барельєфами, золотими виробами.
Іспанці пробули в місті 6 місяців. Влада над ацтеками він намагався придбати хитрістю і підступністю. Він був змушений повернутися на узбережжі, тимчасово командувач його військами зухвало напав на беззбройних ацтеків під час їхнього свята. Це спровокувало гнів населення. Через 10 місяців Кортес помстився ацтекам, знищивши 2/3 населення, решта здалися.
Сильна, багата, що швидко розвивається цивілізація, яка не досягла своєї виший точки зникла. Місто був спустошений. Камені пішли на будівництво Мехіко. Через 1000 років, під час будівництва метро в Мехіко, були виявлені величні статуї 168- тонний бог дощу і ін.
2.1 Релігія ацтеків
Кортес і його солдати були вражені особливістю храмів ацтеків: перед ними на особливих підставках виставляли черепа ворогів, їх число 136.000, сходи, що ведуть до високій платформі Великої піраміди, де жертвам вирізали серця, почорніли від крові. Конкістадор Берна Діас дель Кастільо був свідком жертвоприношення і докладно описав їх.
Ніяка інша цивілізація не виховувала такого прагнення своїх людей до військової слави, як ацтеки. Найпочеснішої вважалася смерть в битві або на жертовному камені.
Основний войовничості ацтеків була релігія. Боротьба Сонця з Місяцем і зірками повторюється щоночі. Тому сили божества повинні відновлюватися кожен день і, згідно з поданням ацтеків, для цього найкраще підходить людська кров, яку вони називали дорогоцінної водою.
Щоб задовольнити кровожерливих богів, був необхідний постійний приплив полонених. Всі хлопчики отримували військову освіту. У 10 років їх стригли, залишаючи один локон на потилиці, в знак вступу в воїни. З 15 років вони відвідували спеціальні збори, де ветерани навчали їх. Спочатку юнак мав тільки нести щит воїна і спостерігати за боєм. Потім група з 5 осіб, захоплювала живого ворога. Бранця приносили в жертву, а тілом трапезували юнаки, які доставили жертву після цього воїн билися поодинці.
Ацтеки не стараються підкорити завойовані народи, вони не будували фортець і не залишали гарнізонів в тилу ворога. Тільки страх підтримував надходження данини.
Жертви приносилися не тільки богу війни, а й іншим богам - родючості і весни. З жертви здирали шкіру, і святкують воїни носили це моторошне вбрання на собі протягом 20 днів.
Армія ацтеків, вибудувана в бойовому порядку, представляла одночасно і прекрасне і жахливе видовище. Воїни одягалися в стьобані і просочені соляним розчинів сорочки, близько 2 пальців в товщину, поверх неї одягали туніку, прикрашену пір'ям, ними щільне покривало з щільної тканини. Благородні воїни носили шоломи у вигляді голів хижаків. Всі мали щити з тростини або вогнестійкого дерева. На озброєнні були стріли, списи, дубини, списи.
Використовували своєрідну тактику ведення бою і вигравали. До 1519 року вони завоювали 370 міст-держав.
Ацтекський календар ряснів святами, і кожен супроводжувався жертвопринесеннями.
Одним з найбільш дивних звичаїв було підношення богам так званих вимитих рабів. Цей обряд здійснювали торговці.
Людоїдство підпорядковувалося суворим правилом, оскільки жертви ставали божественними і підвищували соціальний статус або успіх тих, хто їх з'їдав. Світогляд ацтеків було одночасно і песимістичним: все, що боги дарували людям, вони можуть в будь-який момент відібрати. Щоб позбавити світ від потрясінь, вони регулярно пригощали богів кров'ю.
Істинний образ ацтеків, не можна зрозуміти, якщо говорити тільки про жорстокі обрядах. Згідно світогляду ацтеків, загиблі війни 4 роки служать Сонця, після цього їх душі повертаються на землю у вигляді прекрасних птахів колібрі, іволг або метеликів. Вони з'являються на землі, щоб пити сік квітів.
Справа в тому, що любов до протиріччя ацтеки врівноважували глибоким шануванням краси, як в природі, так і в мистецтві, непокірний характер стримувався етичними нормами поведінки і порядку. В основі цього лежала любов до рідної мови. Ацтеки вважаються майстерними ораторами. У мистецтві ацтеки цінували ясність і реалізм, поряд з релігійним і церемоніальним змістом. Твори мистецтва мали велику цінність ще й тому, що суспільство ацтеків не мало грошей. Тому, що б майстер не робив, він правдиво передавав те, що є.
Майстри виготовляли візерункові судини для кульці, наркотичного напою, одержуваного з рослини Магуе і споживаного під час певних ритуалів. Хоча 500 років тому прикрас існувало безліч, лише деякі дійшли до наших днів. Іспанці переплавляли їх в злитки і відправляли на батьківщину.
Музика супроводжувала будь-свято ацтеків. На кожній церемонії повинні були бути присутніми професійні співаки та танцюристи, їм підігравали музиканти на флейтах, свистках, раковинах, барабанах. У палаці Монтесуми того, хто на святах сфальшувати або зіб'ється з ритму, очікувала сумна доля: його засуджували до ув'язнення, і він помирав.
Кухарі Монтесуми готували йому обід з 30 страв. Таким чином, величність і могутність ацтеків покоїлося на повсякденній праці простих людей.
До нас дійшли мало предметів побуту. Ацтеки спалювали мертвих.
Проте, археологи терпляче, по шматочку збирають розрізнене спадщина, ацтеки повертаються з небуття і займають належне місце в історії цивілізації.
3. Цивілізація майя
На території досконалої Мексики, Гондурасу, Гватемали збереглися екзотичні руїни, настінні розписи майя, який створив свою писемність, що володіли науковими знаннями в області медицини, фізики, астрономії, математики, котрий пережив свій золотий вік і впав під ударами іспанських завойовників XVI в.
У лісах на заході Гондурасу протягом тисячі років був захований природою місто-привид. У 1839 році американський юрист Джон Ллойд Стефенс і англійський художник Фредерік Казервуд прийшли сюди і відкрили світу дивовижну цивілізацію. Вони двічі влаштовували експедиції. Виявилося, що число міст майя в період розквіту цивілізації доходило до двох сотень. Серед них було 20 міст-мегаполісів з населенням понад 50 тис. Чоловік. Володіння майя займали весь півострів Юкатан частина нинішньої Мексики, всю тер. Гватемали, західної околиці Гондурасу і Сальвадора.
Чисельність ін. Майя доходила до 20млн. людина. Близько 1000г до н.е. складається культурна спільність, яка виробляє унікальний архітектурний стиль (оригінальні піраміди, палаци зі східчастими арками), встановлює складні правила політичної і соціальної ієрархії, розширює мережу торговельних шляхів, освоює методи інтенсивного землеробства.
Вони створили складну систему писемності, за допомогою системи взаємопов'язаних календарів, що дозволяє фіксувати найважливіші історичні дати, зробили астрономічні прогнози і сміливо заглядали в настільки віддалені часи, про які навіть сучасні фахівці в області космології не беруть судити. Їх обчислення влаштувалися на гнучкій системі рахунку, що включала в себе символ позначає нуль, а в точності астрономічних розрахунків перевершували своїх сучасників.
Близько 900г н.е. настав захід цієї цивілізації виснаження чи природних ресурсів, вторгнення чужинців у цьому винна, але міста спорожніли, і цивілізація майя перемістилася в Юкатан. Але в 1450 р державний лад і тут впав.
Стародавні майя були переконані, що знають точну дату виникнення світу (11августа 3114 до н.е. за юліанським календарем, а з теорії космічних циклів виходило, що 21 грудня 2012 до н.е. цього світу повинен настати кінець).
Але реальний кінець для них настав з приходом іспанців в XVI в.
Перший контакт двох культур відбувався за участю Х.Колумба. Пропливаючи повз північній частині сучасного Гондурасу, він зустрів каное, зроблене з цілого сплаву дерева, шириною 1.5м. Це була торгова човен, європейцям були запропоновані мідні пластини, кам'яні сокири, какао-боби, одяг з бавовни.
У 1517 р три іспанські кораблі пристали до невідомого острову. Відбивши атаку воїнів-майя іспанці знайшли прикраси з золота. Кортес, підкоривши імперію ацтеків, послав одного зі своїх капітанів на юг.- завойовувати нові території. До 1547 р підкорення майя завершилося, лише частина з них сховалися в лісах і ще 150 років залишалися нескореними. Епідемії віспи, кору, грипу забрали мільйони життів майя. Іспанці жорстко викорінювали їх релігію, руйнували храми, розбивали святині.
На чолі ченців прибув на Юкатан монах-францисканець Дієго де Ланда.Він вивчав побут, звичаї місцевого населення, намагався знайти ключ до розуміння писемності. Знайшов схованку, в якому зберігалося близько 30 ієрогліфічних книг. Це були справжні витвори мистецтва. Монах вирішив, що в книгах майя містяться езотеричні знання, диявольські спокуси, і велів їх спалити.
Через 100 років після приходу європейців про минуле майя не залишилося і спогадів.
З кінця XVIII в. забуте минуле майя стало потроху прояснюватися. Один з перших дослідників був капітан іспанської армії Антоніо дель Ріо, який отримав завдання обстежити кам'яні руїни міста, що в 350 км від Гватемала-Сіті.
На території в кілька квадратних кілометрів розкинулося місто Паленке зі слідами колишньої величі. На низьких пірамідах підставах стояли 4 пишно прикрашених палацу.
Звіт дель Ріо був відправлений до Іспанії, але загубився в архівах, зате копія потрапила в Лондон, до книгопродавцу, він і опублікував цей звіт в 1822 г. Через 20 років голландець Гільєрмо Дюпе, повторив експедицію. Насилу, діставшись до Паленке, Дюпе був у захваті від архітектури. Він зауважив, що у всіх людей, зображених на барельєфах, голова була сплющеною форми, з чого і зробив висновок, що місцеві індіанці, з нормальною головою, ніяк не можуть бути нащадками будівельників Паленке. На його думку, тут жили люди невідомої, зниклої з лиця землі раси, яка залишила після себе величні творіння.
З 1830р. губернатором Сівши. Гватемали був призначений 25-річний Хуан Галиндо, який досліджував Паленке і Копан. Він вважав, що цивілізація поширювалася зі сходу на захід. Місцем народження світової цивілізації для нього була Центральна Америка.
Його записки потрапили до Джону Ллойду Стефенсону. Стефенсон науково підійшов до вивчення руїн міст. Підсумком його досліджень стали дві книги. У 1885 р Американське антикварне товариство надіслало в Юкатан молодого вченого на ім'я Едвард Томпсон, він провів ряд розкопок і досліджень.
Але ключ до розуміння історії майя було знайдено лише після того, як молодий знатний індіанець майя з племені кіче в Гватемалі, знав старовинні письмена записав латиницею священне для народу кіче твір «Пополь-Вух» - збори міфів і легенд. Вчені розгадали більше 80% всіх ієрогліфів, а археологи зробили безліч вражаючих знахідок.
У маловідомому поселенні Коельо на тер. держави Беліз і почалися розгадки народу майя, знайшли масові поховання людей, дивовижні предмети.
Вчені побудували наступну історичну ланцюжок. Близько 10000 років тому, люди з півночі рушили освоювати південні землі (Лат. Америки). Протягом наступних 6000 років вони навчилися землеробства, будували селища. У 1500 р до н.е. починається відлік цивілізації майя.
Виникли великі центри: Накба, Ель-Мірадор, Тікаль. Розвивається ієрогліфічне письмо, суспільство розділилося на правлячу еліту і маси. З'являються нові центри культури: Паленке і Копан. Досягає розквіту мистецтво. Але природні ресурси виснажилися, викликавши занепад сільського господарства. Голод, епідемії - все це могло послужити причиною занепаду цивілізації. До 900 р н.е. будівництво в південних рівнинах припиняється, міста перетворюються на руїни, але культура майя все ще живе в північній частині Юкатана. Для міста Чичен-Іца настає пора процвітання. Після раптового і загадкового падіння Чичен-Іци, головним містом стає Майяпан. Після 250 річного правління династії Кокомів, в 1441 р Майяпан був зруйнований під час повстання, піднятого сусідніми містами. Після цього цивілізація майя в колишньому вигляді перестає існувати, вироджується в купку племен, зайнятих тільки війною, і готується прийняти останній нищівний удар-вторгнення іспанських конкістадорів.
Для процвітання майя потрібна була економічна основа. Спочатку майя використовували в землеробстві підсічно-вогневої метод. Але їх населення збільшувалася. З огляду на ерозію ґрунту, що виникає при підсічно-вогневому методі, майя використовували метод террасного землеробства. Влаштовували стародавні майя і так звані підняті поля. Споруджували вони і складні іригаційні системи приблизно з 200 р до н.е. Єдиним засобом пересування по каналах і річках були каное, в них могли розміститися 50 осіб.
У східному узбережжі Юкатана в м Серрос формувався торговий центр. Серед найцінніших товарів були нефрит і обсидіан.
Храми для людей служили місцем, де здійснювався відповідний обряд возз'єднання з богом і предками, відомий під назвою «Подорожі в підземний світ».
Щоб зробити таку подорож, правитель повинен був прийти в стан надзвичайно екзальтації, при якому починаються галюцинації, це можна було досягти голодуванням і кровопусканням.
Археологи, провівши величезну кількість розкопок, прийшли до висновку, що піраміди майя були місцями поховання владик і знаті. Ціла армія художників, мулярів працювали, щоб віддати останню шану одній-єдиній людині.
Знайдена гробниця пакам, що правив в 615-683 до н.е. здивувала незвичайної пишністю поховання.
Відсутність слідів яких-небудь зовнішніх військових конфліктів і оборонних укріплень дозволило археологам ХХ ст. зробити висновок, що майя вели мирний спосіб життя. Військові походи майя носили ритуальний характер.
Жерці вели спостереження за небесними тілами. Створили сонячний календар з 365 днів, місячний календар, але найважливішим був астрологічний календар, який складався з циклу в 260 днів, він визначав мало не кожен крок в житті людини. Сучасні дані не можуть точно пояснити походження цього календаря.
Майя не знали ні металевих інструментів, ні гончарного круга, але їх речі глиняні витончені і красиві. Дуже любили вони робити фігурки з нефриту. У мистецтві майя зображення часто передає дії або емоції.
Предмети, зроблені руками безіменних майстрів досі вражають своєю красою, допомагаючи нам зрозуміти давно зниклий світ найдавнішої цивілізації.
4. Цивілізація Північної Америки
цивілізація америка інки ацтеки майя
Святкування 500-річчя відкриття Америки Х. Колумбом проходило під знаком вступу народів відкритого для Європи континенту в общеисторическую життя. Однак корінним народом згубність зустрічі сприймається як катастрофа.
Чи не змінила цього і спроба знайти вихід за рахунок створення «національних поселень». Виділення спеціальних територій для життя аборигенів не вирішило їх проблем, а мабуть, прискорило руйнування традиційного способу життя.
Однак тут, в Америці, сформувалася нова цивілізація, що досягла сьогодні високих результатів. Зупинимося на головних питаннях цієї теми.
4.1 Ключові підстави для розуміння культури Північної Америки
На відміну від французів та іспанців, англосакси їхали в Америку з твердим розумінням, що їх чекає важка праця в суворій країні. Ця орієнтація на важку працю накладалася на протестантську етику, звідси атмосфера перших поселень: мовчки і напружено люди очищають поля, будують дороги, будинки. Зате вони знайшли небачену свободу для визначення головних принципів свого життя: в кожному поселенні була своя релігійна громада. Але дивним виявився факт: у всіх поселеннях створювалися досить багаті домашні бібліотеки, зібрані не тільки в Англії, але в інших країнах. На становлення американської культури позначився вплив ірландської уельської, шведської, голландської культур при домінуючому англійською вплив.
Закони будувалися на англійській основі, теологія від англійської церкви, мистецтво, освіту, стиль життя ... - все йшло через Лондон. Тут не було титулованої аристократії, спадкових привілеїв. Утворилося своєрідна соціальна сходи, на вершині якої виявилися великі землевласники часто неписьменні, але саме їх битва за життя складала основу американської культури.
Робочі міст і ремісники становили шар американського населення, чисельність якого росла повільніше, ніж фермерів. Так формувався третій шар. До останнього належали - раби (на півдні).
Тобто, соціальна структура склалася наступна: рабська внизу, демократична в середньому складі, аристократична нагорі.
До завоювання американцями незалежності культурний розвиток йшло по-різному в трьох регіонах - пуританської Нової Англії, торгових серединної колоній і лендлордовского Півдня. У Новій Англії панував пуританізм. Тут покоління Кромвеля проявило себе з такою ж жорстокістю, як і в Англії: у свята вся громада слухала Біблію, і ніхто не смів працювати. До смертних гріхів прирівнювалися пияцтво і адюльтер. Але після 1691г. з'явилася стаття закону, згідно з якою умовою отримання права власності стало наявність власності, а не приналежність до церкви пуритан. А прибуття в Америку гугенотів, католика - шотландців, ірландців розрядила обстановку суворих обмежень.
Південні сім'ї, багаті родоводу і матеріальним достатком, жили в абсолютно іншій атмосфері: прагнення не відставати від Лондона, породжували справжні вогнища європейської культури, далекої від релігійного фанатизму. На Півночі важка праця заради виживання диктував вирішення життєвих проблем в прагматичному варіанті, а на півдні висока культура розквітала на дешевій праці рабів.
Третім типом культурного пристосування стали серединні колонії, що ростуть навколо Філадельфії і Нью-Йорка. Їх ідеалом була рівність і терпимість.
Центром терпимості до різних вірувань та культур, центром розсудливості стала Філадельфія. Перша медична школа, шпиталь, перший юридичний журнал, перша публічна бібліотека, перший науковий центр астрономії, фізики, математики - в Філадельфії.
Біля витоків культурних традицій північноамериканської частини західної цивілізації стояв виходець з Бостона - Коттон Мезер, людина надзвичайної енергії і вченості. Саме він сприяв встановленню нормальних і регулярних відносин з індіанськими племенами, навчив поселенців перемагати віспу, зумів заглушити в людях почуття провінціоналізму, прибивши їм почуття повноцінності та участі в глобальному цивілізованому процесі.
Джонатон Едвардс, виходець з Коннектикуту, дав Америці визнання, його теологічні роботи читали від Голландії до Бейрута. Завдяки Цим двом великим людям Америка затвердила собі в авангарді великого століття Просвітництва. У період «полювання на відьом». Америка не знала жахливого фанатизму Європи. Судді Нової Англії швидко зупинили потік вироків і звинувачень, знайшовши в собі сміливість, виправдати абсолютна більшість, закладаючи основи толерантності.
Як тільки переселенці убезпечили своє життя, знайшли частку дозвілля разом з матеріальним достатком, людський розум відразу відійшов від теології до природничих наук. Широко популярними стали в XVIII в. ідеї Ф. Бекона, який проголосив здатність людини пізнати таємниці природи. Ботаніки Клейтон і Мітчелл були прийняті в Королівське наукове товариство. А ще один член Королівського вченого суспільства Філадельфіі- Франклін Б. в 1743г став біля витоків Американської академії.
Особливу роль в становленні північноамериканської науки зіграв Бенджамін Франклін. Він поставив молоду Америку поруч з передової культурою Заходу: американські університети, в основі яких його ідеї, підняли американську освіту до західного рівня, а заснована ним друкарня почали знайомити американців з висотами європейської думки.
Всього століття знадобилося Америці, щоб придбати естетичний вигляд. До цього часу понад 200 випускників Оксфорда і Кембриджа перебралися жити до Америки. В 1636р був заснований перший американський коледж в Гарварді, в 1696г - у Вірджинії, трохи пізніше на півночі - Єльський коледж.
У XVIII ст до них додалися Прістон, Дартмут., Раджерс, Браун та ін. Т.о, населення Америки отримало великі можливостей для освіти, ніж в метрополії. Більшість американців вже читало і писало, чому сприяло відкриття публічних бібліотек.
4.2 Незалежна країна
Століття Просвітництва підняв околицю світу до рівня передових ідей найрозвиненіших країн Євр. Саме це дозволило американським колоніям почати війну за незалежність (1773-1783). Незалежність змінила фактично все: ідеали, естетичні норми, умови культурного розвитку.
За своєю суттю Америка перетворюється в найбільше демократичну державу, що відкрила себе зовнішньому світу, сюди спрямовується з наростаючою силою потік емігрантів.
Підстава єдиної національної столиці призвело до формування культурного і політичного світопорядку в умах американців. Торговці, фермери, міська буржуазія потіснили лоялістів вищого класу, що демократизувало всю систему суспільних відносин.
Америка підвищила рівень культурного повідомлення із зовнішнім світом через введення посольств, Легація, консулат. Інтелектуальний клімат Америки розвивався під впливом наступних чинників: інтелектуальних наслідків Великої Французької Революції, по-друге, французької філософської думки XVIII ст, по-третє, успіхів природничих наук у всій Західній Європі; в- чотирьох, почала індустріального розвитку в Англії.
Оптимізм висхідній буржуазії підкріпили два найважливіших винаходи - машини для прядіння бавовни і парового корабля. Це був переможний марш американської цивілізації від одного океану до іншого.
Слідом за Франкліном виразником ідей в США став Томас Джефферсон. Вірячи в можливість постійного вдосконалення, втілив в Америці зразок античного республіканізму, гуманізму. Особливістю американської цивілізації стало і те, що тут запанувала переконаність, що США - це всесвітній рух людства до прогресу, а самі США - маяк для розвитку.
Передумовою створення нової конституційної системи стало вищу освіту США. Президент Дж. Вашингтон вже в першому посланні конгресу говорив про необхідність формування освіченої нації, здатної на самоврядування, про потребу в створенні університетів вищого європейського рівня. Кошти на підставу такого університету він ставив у своєму заповіті. Третій президент США Джеферсон доклав величезних зусиль для заснування університету у Вірджинії.
Американська система освіти з самого початку мала свої особливості і суттєво відрізнялася від європейської своєю практичною спрямованістю. «Поки в Європі читають лекції серед руїн Пальміри, проводять час в диспутах про європейську історії, частинках грецької мови або акценту латинського, молодь Америки здобуває знання, які вдосконалять зручності життя, зменшують злидні, покращують країну, поширюють її заселеність, оспівують людські взаємини, встановлюють гармонію в політиці »- писав близький друг Франкліна, Раш.
Позначилося бажання «нових американців» дати кращу освіту своїм дітям. Ідеї Песталоцці і Руссо заклали природність у вихованні молоді, були введені соціальні дисципліни. Важливу роль зіграла періодична преса. Близько 400 газет виходило в США на початку XIX ст.
Початок XIX ст для Америки - це потужний вплив промислової революції на розвиток країни: змінюються культурні інтереси, естетичні уподобання, інститути освіти. Разом з промисловим розвитком виникає знаменитий американський середній клас, який несе впорядковану передачу досвіду, стабільності.
Америка притягувала людей з усього світу. Саме американці оцінили практичні можливості науки. Америка виховала величезну масу людей, яка підходила до життя без упередження і проявила свій талант у створенні корисних речей.
Росли міста. За півстоліття Нью-Йорк удесятерила своє населення, досягнувши 0.5млн. людина. Тут стали споруджувати тротуари, в 1858 р муніципалітет Нью-Йорка почав створення центрального парку, поліція наділу уніформу. Вулицями пішли омнібуси. Чикаго, Бостон і Філадельфія не відставали. Міська культура давала імпульс всьому національній самосвідомості.
Цьому ж сприяло розвитку історичної науки. Дж. Банкрофт з 1834р починає випуск Історії Сполучених Штатів в 10- томах.
Америка знайшла когорту письменників і журналістів світового рівня: Купер, Готен, Бічер-Стоу, Ірвінг і т.д.
Особливістю США була наявність єдиної мови з найбільш культурно розвиненою частиною Європи. Захоплення традиціями Шекспіра і Данте - відмінна риса американської культури. Американське суспільство ставало все більш пристосованим до століття науки, прогресу. Так, засновані університети до 1835 р мали в навчальному розкладі вивчення ринку і особливостей бізнесу. Винаходи незабаром затьмарили діячів культури, в останні десятиліття XIX ст. Едісон опанував електрикою, брати Райт дали людству крила, Белл телефоном скоротив відстань, Пульман побудував комфортабельні вагони, а Вестінгауз- гальма, Істман винайшов фотографію, Генрі Форд зібрав перший автомобіль.
Епоха швидкого капіталістичного розвитку заслонила соціальні питання.
4.3 Двадцяте століття
Практичний бізнес стає свого роду культом Америки. Перші десятиліття XX в. американська історія бачилася як поле протиборства соціальних сил, битв людини з природою і за своє становище в суспільстві.
Джек Лондон, Ептон Сінклер повстали проти сірості, несправедливості, самовдоволення. Оздоровчий ефект їх атаки на буржуазну культуру пробудили до творчості письменників світового рівня-Т.Драйзера, Льюїса, Сендберга.
До 1925р в Нью-Йорку працювала 20тис. професійних художників, в музиці джаз почав завойовувати Штатам світову славу, число симфонічних оркестрів виявилося більше, ніж в Старому Світі. Вільсон і Рузвельт, в політиці, Хемінгуей, Фолкнер в літературі, Сарджент, Ла Фардж, Уістлер в живопису-впливали на духовний світ американців.
Америка стає лідерам в архітектурі іменами Стенфорда Уайта, Генрі Річардсона, Річарда Моріса. У 1902р піднявся перший хмарочос, як результат винаходу залізобетону, стійкого скла і ліфта.
Криза 30-х - етап, після якого лідерство безсумнівно. Товариством стають гігантські комплекси мегаполісів, традиційно американський тип-фермер і дрібний бізнесмен поступилися дорогою корпораціям і уряду. Визначився етнічний вигляд країни, утворився мирний сплав американського населення.
Сформувалися національні риси: вміння покладатися на себе, працьовитість, незалежність, почуття мети і порядку.
США стали лідирувати в культурному процесі глобального масштабу. Колір світової культури переїжджає сюди. З цього часу Америка практикує те, що стало називатися до кінця XX в. «Скупий умів».
Треба справедливо відзначити, що саме американська індустрія в 30х-40х давала кошти, які допомагали мистецтву і науці.
Америка кінця XX в. - могутня індустріальна держава, з високим рівнем життя своїх громадян, а й зі своїми проблемами і суперечностями. Після другої світової вона веде ряд локальних воєн з іншими державами, втручається в політику і справи багатьох народів, не оминають її і глобальні проблеми людства. Залишаючись лідером, Америка природно входить в інформаційний простір, створивши інформаційне суспільство XXI ст.
Список літератури
1. Альперович М.С., Слезкин Л.Ю. Історія Латинської Америки: з ін. Часів до поч. XX ст. - М., 2001..
2. Ацтеки: імперія крові і величі // Енциклопедія. Зниклі цивілізації. - М., 2007..
3. Башилов В.А. Стародавні цивілізації Перу і Болівії. - М .: Наука, 2002.
4. Буретін Д. Трилогія «Американці». - М., 2000..
5. Галич М. Історія доколумбової цівілізаціі.- М .; Думка, 1990..
6. Джілберт Е. Таємниці майя. М .: Вече, 2000..
7. Стародавні цивілізації. / Под ред. Г. М. Бонгард-Левіна - М., 2009.
8. Загублений світ майя // Енциклопедія. Зниклі цивілізації. М., 1997..
9. Інки: владики золота і спадкоємці слави // Енциклопедія. Зниклі цивілізації - М., 2007..
10. До М. Майя: зникла цивілізація: легенди і факти. - М., 2001..
11. Моїсеєва Л.А. Історія цивілізацій. - Ростов на Дону, 2000..
12. Павленко Ю.В. Історія цівілізацій. - Київ: Либідь 2009.
13. Шлізенгер А.М. Цикли американської історії. -, 2002.
14. Яковець Ю.З. Біля витоків нової цивілізації. - М., 2001..
|