давньоруська кераміка

1. Загальне поняття КЕРАМІКИ ЯК ГАЛУЗІ ПРИКЛАДНОГО МИСТЕЦТВА

1.1. ГОНЧАРНА СПРАВА

Говорячи про кераміку Стародавньої Русі неможливо не згадати відомого російського вченого Б.А. Рибакова Він говорить про дві системи горнів: - «двоярусну з прямим полум'ям» і «горизонтальну зі зворотним» (більш досконалу). За своїм походженням першу систему, поширену в невеликих російських містах він пов'язує з пристроєм провінційних римських горнів (гепдельбергского типу, а донецький варіант - з Фанагорійський), а другу, зустрічаються в більших містах, слід зближувати з керченськими позднеримскими печами ». Незважаючи на те, що Рибаков виводить типи російських горнів з гептельбергского, фангорійского, а також з керченських більш пізніх горнів, він, однак, чомусь забуває називати причину, що дає право йому це робити.

Обов'язкове застосування горнів міськими майстрами повело до утворення терміна «г'рн'чар'» гончар. Т.І. Макарова теж підтверджує той факт, що гончарі були в містах, але вона каже, що «гончарі, як правило, селилися на околицях міст», утворюючи гончарні «кінці» і слободи »[1].

Згадуючи про гончарних кінцях потрібно повернутися знову-таки до «Ремеслу Стародавньої Русі» і скористатися витягом з цієї книги: «Гончарні кінці Новгорода переконливо свідчать на користь зрослого значення міського гончарної справи.

Ранній російське місто IX-X ст. був місцем першого застосування I-го гончарного круга. Звідси, з міських майстерень на князівських і боярських дворах нова техніка почала поширюватися вшир, проникаючи в село.

Міська посуд Смоленська і Чернігова вже в X ст. далеко випередила за своєю якістю сільську.

Міські гончарі значно краще готували глиняне тісто, не застосовуючи грубих домішок на зразок дресви. Істотно відрізняються вироби міських гончарів від сільських великою ретельністю обробки, великою різноманітністю форм. У порівнянні з селом, гончарство в російських містах зробило значні успіхи. Цілі квартали великих міст отримали назву по гончарів »[2].

Спосіб завантаження горна вдалося простежити лише у Вщижа незважаючи на погану збереженість горна.

Вщіжскій горн був розчавлений в той момент, коли випал посуду підходив вже до кінця, але ще не був завершений.

Рибаков Б.А. призводить п'ять типів гончарних горнів, знайдених в донецькому городище. Ось що він пише з цього приводу: «У Донецькому городищі (залишки російського міста Дінця, куди прибіг князь Ігор Святославич з половецького полону) розкопано п'ять горнів. Чотири з них дуже близькі до вщіжскому і Райковецькому, але відрізняються істотною конструктивної деталлю: топковий приміщення розділене вздовж глиняній підпірною стінкою, на якій лежить центральна частина чорний.

Про горнах пише також Т.І. Макарова, але вона на відміну від Рибакова дає коротку характеристику. Вона пише: «Техніка виробництва керамічних виробів змінювалася дуже повільно. До наших днів в гончарному виробництві застосовувався гончарний круг двох конструкцій: давніший і примітивний - ручний (низький, приводиться в рух рукою) і більш вдосконалений - ножний »[3]. «В даний час відомі сурми з розкопок в Києві, Вишгороді, Дінці, Вщижа, Старої Рязані, Бєлгороді та Райковецькому городище.

Всі досліджені сурми відносяться до пізнього часу, до XII- XIII ст., А два датуються навіть роками безпосереднього нападу татар (Вщиж - 1238 року і Білгород - 1240 року). Питання про час появи горнового випалу в силу цього залишається відкритим.

Місцева вироблення цегли в російських горнах з кінця X ст. побічно може вказувати на появу горнів в цей період (кінець X - початок XI ст.), але археологічних пам'яток цієї ранньої епохи немає.

Другим непрямим доказом існування горнів в більш ранній час є наявність в Придніпров'ї в XI ст. місцевої вироблення амфор, які вимагали дуже високої температури для отримання яскраво червоного випалу товстих стінок. Гончарні горни були різної конструкції. Найбільш проста виявлена ​​під час розкопок, проведених у Вщижа в 1940 р Рибаковим Б.А. Він описує своє дослідження так: «Горн знаходився на краю міста, біля валу, біля річки, (але всередині міських стін). Він мав два яруси - нижній, топковий, де горіли дрова, і верхній -, випалювальний, куди закладалася посуд. Яруси були розділені горизонтальною перегородкою з добре обпаленої глини, товщиною від 10 до 14 см. На нижній поверхні перегородки було видно відбитки вигорілих згодом дерев'яних кріплень, каркаса, на які спочатку накладалася сира глина. Горн був овальний в плані (180 X 130см), зовнішні стінки складені з глини (обпаленої лише з внутрішньої сторони) і з зовнішнього боку присипані потужним шаром піску. Це робилося для зменшення теплопровідності стінок і для збереження спека всередині горна. Перегородка між ярусами (сучасна назва - «чорний», українське - «чершь») перебувала від статі топки ( «кабіни») на висоті 35 см. По колу чорний йшли 12 наскрізних отворів (прогари, продухи), за допомогою яких жар проникав в випалювальний камеру. Температура всередині горна, очевидно, перевищувала 12000, тому що вся нижня поверхня чорний і продухи були покриті товстою кіркою зеленої склоподібної маси, що утворилася від плавлення глини. Покриття горна НЕ простежено »[4].

Про появу гончарного виробництва написано і в книзі «Археологія СРСР: Русь, замок, село». Тут поверхнево розповідається про гончарній справі: «керамічне виробництво, що сягає своїм технологічними традиціями в глиб тисячоліть, до останнього часу базувалися на досить елементарної технічної основі. Технологічний процес виробництва кераміки складався з чотирьох послідовних операцій. Перша - підготовка сировини для виробництва вироби, т. Е. Приготування спеціальної глиняної маси. Друга операція - формування, тобто виготовлення форми самого виробу. Третя - різноманітна обробка поверхні, що має як технічне, так і декоративне призначення. Четверта операція - випалення, що забезпечує фізико-хімічні перетворення в матеріалі і завершальний виготовлення керамічного виробу.

Продукцією давньоруських майстрів була різноманітна посуд, дитячі іграшки, цеглу, облицювальні плитки, і, нарешті, розписні писанки. Основний найбільш масової керамічним посудом Стародавньої Русі були кухонні пічні судини - горщики, глечики, жбани, миски, сковорідки. З глини виготовляли також всілякі світильники, рукомийники, корчаги, Афор і ряд подібних виробів.

Переважна більшість сільської посуду виготовлено на ручному колі. Перехід від ліпної кераміки до гончарної, тобто кругової, стався в кінці IX - початку X в »[5].

Говорячи про гончарній справі, неможливо не згадати про те, що крім гончарних горнів в Київській Русі існували ще й російські печі, а також гончарні кола. Але перш ніж приступити до опису вищесказаного, необхідно сказати про те, що печі використовувалися гончарами не в містах, а в селах, в містах же використовували горновий випал.

Зупинимося на гончарних колах. Ми звертаємося до Рибакова Б.А., спираючись на його дослідження, що існували вже в середині XX в: «Гончарний круг, здавна відомий в причорноморських містах, в римський час просунувся вгору по Дніпру і Дністру в область полів поховальних урн, але з падінням римської культури був забутий там. Для північних областей за тисячу, а для південних - за п'ятсот років до Київської Русі почалася непоясненим до сих пір, поступове огрубіння керамічних виробів. Товщали стінки, збільшувалася кількість домішок, погіршувався випал. І тільки в IX столітті відбувається порівняно швидкий перехід до гончарного кола, що проводить помітне поліпшення якості глиняного посуду. Можна думати, що спочатку гончарний круг виник в південній половині південних земель, а вже звідти проник і на північ. У цьому переконують більш швидкий розвиток і вдосконалення керамічних форм на півдні і примітивність їх на півночі, в лісосмузі.

Введення гончарного круга означало перехід до ремісничого виробництва, перехід виготовлення горщиків з рук жінок в руки чоловіків-фахівців. В гончарній справі в IX-X ст. відбувалося те ж саме, що в цей час відбувалося на північному сході в мідноливарний справі - заміна жіночого домашнього виробництва - чоловічим ремісничим.

Форма найдавнішого гончарного круга нам невідома, тому що всі частини його (може бути за винятком осі) були дерев'яні і жодного разу не були зустрінуті в розкопках.

Етнографічні матеріали зберегли до нашого часу майже всі ланки еволюції техніки гончарної справи »[6].

Швидше за все, існувало 2 типу кола: «Коло першого типу був удосконалений додаванням дерев'яного подпятника (« Порплиця »), який брав на себе тиск кола, зменшуючи тертя, і надавав стійкість всієї системи, центруючи вісь (« веретено »)».

Другий тип був трохи інакше. «Дві площини кола, надіті на вісь і з'єднані спицями (або« цівками »), поступово віддалялися один від одного, що також створювалася велика стійкість. Основною точкою опори ставала Порплиця на нижньому боці верхнього кола. Ось видовжувалася, і верхнє коло надягав на неї зверху. Спиці і нижня площина не несли ніякої ваги і служили тільки для стійкості, не дозволяючи колі колихатися. Ось представляла собою кол, вертикально вкопані в землю. Гончар при роботі на такому колі сидить на особливій лавці, більш високою, ніж лава архаїчного кола. Така конструкція кола дозволяла гончару зрідка діяти ногами для прискорення руху або зупинки. Звідси залишався тільки один крок до переходу на коло ножного типу.

За допомогою ланкою між ручним і ножним кругом був ручний коло важкого типу, діаметр якого сягав 40-50 см. Для збільшення інерційної сили коло іноді оковивался залізної шиною. Верхній накладної гурток з клеймом і підсипанням піску зникає. Пошуки засобів збільшення інерції свідчать про прагнення гончарів отримати безперервне обертання кола, яке при малій вазі кола недосяжно.

Введення в справу ніг гончара, що обертають нижню площину кола, відразу вирішило проблему безперервного обертання і звільнило обидві руки майстра. Гончарний круг при цьому зазнав такі зміни: верхнє коло став менше, веретено довше, нижній коло значно зростає в розмірі і вазі, стаючи маховиком всієї системи. Веретено для стійкості перехоплено в верхній частині, а нижній кінець обертається на Порплиця, вкопані в землю або вбитий в підлогу.

Ще більше змін зазнає спосіб формування посуду. При виготовленні на ручному колі гончар обов'язково повинен провести велику підготовчу роботу по формуванню основи судини. Для цієї мети в Східній Європі і Західного Сибіру, ​​як це з'ясовано М. В. Воєводський, застосовувалася так звана «стрічкова» техніка попереднього ліплення судини. Глина розкочувалася на довгі валики, які злегка сплющуються з боків і укладалися по спіралі, утворюючи тіло майбутнього горщика. При ручному копанні все обмежувалося згладжуванням пазів і наданням судині необхідних опуклостей і віночка. При роботі на ручному колі легкого типу цю заготовку з глиняного спіралі ставили на круг (попередньо посипавши коло піском для усунення прилипання), і гончар, підштовхуючи коло лівою рукою, правою рукою формовал посудину, згладжував нерівності, зарівнювати пази між глиняними стрічками.

Ручне ліплення при роботі на найпростішому гончарному колі забирала у гончара значну частину часу, але без неї майстер був безсилий сформувати посудину на повільно обертається колі, який рухався нерівними поштовхами.

Ніжний гончарний круг абсолютно усунув попередню, чорнову ручну ліплення: на швидко обертається коло майстер кидав шматок глини ( «омятево», на Україні - «Балабух») і витягав з нього посудину будь-якої форми, користуючись пластичністю глини. Підсипка піску була вже непотрібна, так як гончар був зацікавлений в тому, щоб глиняний кому можливо щільніше сидів на колі. Готовий посудину зрізався ниткою, що залишала на дні дугоподібні сліди.

Який же тип гончарного круга побутував у Київській Русі? Продукція, отримана на кожному типі кола, відрізняється цілим рядом особливих ознак:

1. Ручний коло легкого типу:

а) сліди стрічкової техніки,

б) поглиблення на дні від маленького гуртка,

в) клеймо,

г) підсипка піску,

д) допустима незначна асиметричність (від коливань осі і кола), особливо в тонких верхніх частинах, а також тремтіння і непаралельність орнаментальних ліній.

2. Ручний коло важкого типу:

а) сліди стрічкової техніки,

б) гладке дно, зрізане ниткою,

в) клейма бути не може,

г) підсипка відсутня,

д) повна симетрія і частота орнаментальних ліній.

3. Ножной коло:

а) немає слідів стрічкової техніки »[7].

Що ж стосується російської печі, то Б.А. Рибаков зазначає, що «випал горщиків в домашніх печах сприяв збереженню топки по чорному - курних печей. На Мологе у виготовленні посуду беруть участь і жінки, що не спостерігається в інших місцях. Форма посуду примітивна. Область Моложскій Полісся є ніби перехідною від ручного ліплення до гончарного виробництва »[8].

Про давньо російською склоробстві пише знову-таки використання вже раніше в даній роботі «Археологія СРСР», а т. К. Літератури з даного питання трохи, звертаємося знову до цього джерела.

«Русское стеклоделие, що зародився на початку XI в, а в XII-XII ст. досягло значного розвитку. На початку XI ст. з'явилася маса скляних бус різних типів власного російського виробництва, які витіснили намиста привізні. В середині XI ст. з'являється столовий скляний посуд і різноманітні туалетні і інші судини. У XII в. столовий посуд поширюється дуже широко, навіть в побуті пересічних городян. У першій половині XII в. з'являються скляні браслети вітчизняного виробництва, які до XII в. Носила кожна городянка. Після монголо-татарської навали, коду в російських містах йшов процес відновлення ремесла, деякі галузі виробництва скла були втрачені, припинилося виготовлення скляної столового посуду, перестали робити віконне скло, у виробництві залишилися тільки деякі предмети прикрас - намиста, персні, браслети (до середини XIV в .).

Давньоруські скляні вироби в залежності від призначення робили зі скла різного складу. На виготовлення скляного посуду, віконного скла, намиста, перснів, браслетів йшло калієво-свинцево-керамічне скло, слабо забарвлене або кольорове. Для виробництва дрібних виробів і подібних виробів, різного роду іграшок, писанок широко застосовували свинцево-кремнієве скло з забарвленням в різні кольори.

До складу шихти калієво-свіцово-керамічного скла входили пісок, окис свинцю (сурик) і поташу. Металевий свинець перед складанням шихти попередньо перетворювали в окис шляхом випалу. Для варіння скла брали дві частини піску, одну частину окису свинцю і одну частину поташу.

Технічними прийомами обробки скляної маси при виготовленні різноманітних виробів були різноманітні традиційні середньовічні операції - видування (дуття) і витягування або накручування. Вся скляний посуд Давньої Русі виготовлялася технікою видування.

Перші давньоруські стеклоделательние майстерні були виявлені в Києві під час розкопок на садибі А.А. Петровського в 1907-1908 рр. Залишки майстерні становили «ряд глиняних горнів і печей особливого пристрою» в оточенні «пошкоджених браслетів і таких же кілець» (Хвойка В.В., 1913). У 50-і рр. були виявлені в Старій Рязані, Новгороді, Селенскіе і в ін. містах.

Прямих свідчень стеклоделательного виробництва - печей, стекловарітельних горщиків, запасів сировини і виробничих відходів на цих пам'ятках знайдено дуже мало. Залишки однієї майстерні, сильно зруйнованої пізнішими ямами, були відкриті в 1951 р. в Києві на Поділлі і на території Києво-Печерської лаври (Богусевич В.А., 1954).

Розвал майстерні був залишки двох сурм у вигляді сильно зруйнованого пода, наземних конструкцій, уламків цегли з патьоками скла з внутрішньої сторони, шматки звалився зводу, скловарні горщики із залишками невибраного скла, шматки металевого свинцю, так званий "козё», численні шматки скляній маси , що не провареної і не освітленої, що нагадує за зовнішнім виглядом необроблені крем'яні відщепи. Ця майстерня була влаштована, як вважає автор, в зв'язку з оздоблювальними робіт в Успенському соборі.

Площа печі, судячи з збереженої частини, перевищувала 2 м кв. стіни печі були викладені з плінфи завтовшки 3 кв. м, висота печі невідома. Товщина глиняного зводу досягала 7 см. Вогнетриви могли витримувати температуру вище 1500, але робоча температура печі не піднімалася вище 12000. Температурний інтервал, що залишався в резерві, свідчить на користь високих властивостей печі, що належить за цими параметрами до спеціалізованих печей нового типу, а не до універсальних печей нового типу, а не до універсальних, більш пріметівним.

Скловарні горщики у вигляді сильно розширюється усіченого конуса звичайні для епохи середньовіччя. Товщина їх стінок досягала 1 см, товщина дна 0,6 см. В якості матеріалу використовувалася висококремнеземістая глина. Облом фрагментів мали світло-жовтий колір. Залишки глиняного пода були знайдені в Любиче (Рибаков Б.А., 1964 б).

Археологічні спостереження над розкопаними майстернями стеклоделов і зокрема знахідки великих злитків скла без будь-яких слідів виробництва по варінні скла дозволяють припустити, що майстерні були двох типів. Великих і технічно високо оснащених майстерень варили скло і в той же час виготовляли і різноманітну продукцію. Інші майстерні були ширше поширені і мали більш просте обладнання; в них займалися лише переробкою лише переробкою напівфабрикатів, тобто злитків скла в браслети, намиста і т.д, а також переробкою і скляного бою. Такі майстерні зустрінуті в Новгороді: наприклад, в шарі початку XIV в. у дворі садиби, що стояла на розі Великої і Холопьей вулиць, виявлений розвал майстерні. Тут серед різних знахідок виявлено кілька великих злитків великого скла блакитного і зеленого відтінків. Ймовірно, тут працював ремісник з виготовлення скляних перснів, бус і браслетів ».

Про те, що на території Київської Русі були майстерні з виробництва скла пише і Тихомиров М.Н. .. Він робить посилання на Хвойка В.В. в своїй книзі «Давньоруські міста» і пише про майстерню з виробництва скла, яка перебувала в Києві.

Таким чином, виходячи з усього вище написаного, підводимо підсумки.

У Древній Русі поряд з іншими галузями промисловості розвивається гончарство і стеклоделие. Основними центрами розвитку є міста Київ і Новгород, а також інші міста Київської Русі. Протягом IX -XIII ст. вдосконалюються технології виготовлення даних галузей виробництва. У містах з'являються гончарні горни, вдосконалюються гончарні кола, що ж стосується сіл, то тут теж є гончарство і стеклоделие, тільки використовуються інші технології, більш застарілі і примітивні.

В цілому період розвитку гончарної справи і виробництва скла можна умовно розділити на такі періоди: до утворення Київської Русі (VII-VIII ст.) І до монголо-татарської навали спостерігається підйом, занепад відбувається під час монголо-татарської навали, після навали знову спостерігається підйом, але вже не такий значний, як раніше.

2. АРХІТЕКТУРНА КЕРАМІКА

У Київській Русі, починаючи з епохи Володимира швидко розвивається світське і церковне зодчество. У зв'язку з цим розширювалося виробництво цегли, Черіпиця, мальованих Обліцовачний плиток, пічних кахлів. Поступово, крім гончарів посуду та іграшки, з'явилася нова спеціальність - "плінфоделателі" - цегельники.

З даного питання є відомості у Рибакова Б.А., Вагнера Г. К. Мусієнко П.Н. і у ін. дослідників.

Мусієнко П.Н. пише: «В історичній літературі згадується про спеціальних печах.

Устаткування цегляних майстерень полягає крім підлоги печі з дерев'яних форм (рам) для формування цегли і кахлів, а також різноманітного інструменту для обробки і розпису виробів.

На цеглинах часто зустрічаються знаки і клейма майстрів. Цегла в Стародавній Русі проводився більш ніж в 40 містах і населених пунктах. Більшість їх відноситься до Середнього Подніпров'я з Центром в Києві, Чернігові, на півночі - до Новгороду, на сході - до Москви »[9].

Про цеглярів також пише і Рибаков Б.А., але Тихомиров М.Н. висуває сумніви з цього приводу, кажучи, що «В існуванні особливої ​​спеціальності плінфотворітелей або цеглярів можна сумніватися, як і в існуванні особливих майстрів по виготовленню поливних плиток» [10]. Далі він сслается на розкопки Вороніна М.М. у Володимирі-на-Клязьмі і робить висновок, що «поливні цеглини робили ті ж гончарі».

Можливо, Тихомиров М.Н. і прав (через недостатню кількість джерел з даного питання, ми не можемо погодитися, але і заперечувати це теж не можемо), але він не взяв до уваги той факт, що Рибаков Б.А. робить посилання на Міятева, а значить, якщо навіть це не так, то всі питання повинні бути відправлені ні до Рибакова Б.А., а до Міятеву.

Незважаючи на це розбіжність ми продовжуємо роботу далі, звертаючись до недавноупомятому Рибакову Б.А. «Велику роль у розвитку цегельного будівництва зіграла християнізація Русі. Починаючи з епохи Володимира, в російських містах розвивається церковне і світське зодчество, яке вимагало великої кількості цегли. Джерелами знайомства з цегляної технікою могли бути як візантійські міста на кшталт Херсонеса, так і північні хозарські фортеці з цегляними стінами (напр. Саркельское городище). Не виключена можливість впливу і Дунайської Болгарії, де вже в епоху царя Симеона (кінець IX - початок X ст.) В Преславі існувало місцеве виготовлення цегли болгарами, що доводиться наявністю на них болгарських букв.

Місцева вироблення цегли в російських горнах з кінця X ст. побічно може вказувати на появу горнів в цей період (кінець Х - початок ХІ ст.), але археологічних пам'яток цієї ранньої епохи немає.

Для уявлення хоч якого-небудь виду цегли, ми візьмемо у Рибакова Б.А. опис цегли: «Найдавніші російські цеглини - квадратні, плоскі. Ширина цегли в XIв. - 40-38 см, при товщині 2.5-3 см. Поступово боку квадрата зменшуються, а товщина зростає. У XII в. зустрічається цегла 19x27x4 см (Смоленськ, Вщиж). Цегла називався грецьким терміном «плінта» ( «плінт'», «плита»). Даючи опис стародавніх цегли, неможливо промовчати про те, що в Київській Русі іноді зустрічаються цеглини з клеймами. З цього приводу також до сих пір ведуться суперечки. Серед версій існуючих з цього питання, провідне місце займає версія, підтримувана Уваровим В.І.Он каже, що клейма - це знаки майстрів, які їх виготовляли той чи інший виріб (необов'язково цегла, це могла бути і посуд). Незважаючи на сумніви про існування цеглярів, все-таки довіримося знову Б.А. Рибакову і уявімо собі як виглядає цегляна майстерня «обладнання цегельних майстерень повинно було складатися з дерев'яних рам для формування цегли, навісу для просушування і горна для випалювання. Сушилися цеглини на відкритому повітрі і нерідко на широких площинах їх видно відбитки козячих копит, собачих лап і дитячих ніг. Судячи з усього обладнання, цегляна справа мала існувати окремо від гончарного »[11].

«Технологічна сторона виготовлення цегли вивчена Швецовим" [12].

Судячи зі збережених будівель, збудованим цілком з цегли або з частковим його застосуванням в конструкції, цегляна виробництво існувало в багатьох містах X-XIIвв. »[13]

Як вже говорилося вище, цеглу почали активно використовуватися після введення християнства. Швидше за все саме на ранній період Русі припадають перші кам'яні споруди. Крім будівництва цегла була застосуємо в гончарній справі. Про це говорить Рибаков Б.А .:

Знахідка тут же випалювальних підставок і сильно прокаленной посуду переконує в тому, що розкопками Черепніна та Крейтона був виявлений гончарний горн, точніше його під. Камера згоряння в даному випадку була розташована, очевидно, не внизу, а десь збоку. Тонкий прошарок золи під цеглою слід розглядати як теплоізоляцію. Античні випалювальні печі були також складені з сирцевої цегли.

Старорязанского горн своїй міцній цегляною кладкою вигідно відрізняється від глинобитних горнів Вщижа, Дінця та Райгород.

Серед архітектурних пам'ятників, споруджених в Київській Русі і дійшли до наших днів є: Успенський собор Печеського моеастиря, Софіївський собор, Боголюбський палац, Михайлівський Золотоверхий монастир, а також інші пам'ятники історії, правда, всі ці пам'ятники дійшли в такому вигляді, що неспеціаліст опредилить в цих побудовах елементи Київської Русі не зможе, тому що за період часу, який пройшов ці пам'ятники багато разів реставрувалися або перебудовувалися.

2.2 плитка І МОЗАЇКА

Багато дослідників вважають, що виробництво керамічної плитки почалося на рубежі X - XI ст. плитки вживалися в будівництві палаців і храмів.

«Поливні керамічні плитки прикрашали підлоги і стіни храмів Києва, Новгорода, Володимира, Смоленська, Переяслава та ін. Давньоруських міст» [14].

Найдавнішою пам'яткою архітектури, в якому використовувалися плитка і мозаїка є Десятинна церква, котра не дійшла до наших днів. На місці Десятинної церкви був побудований Софійський собор у Києві, збудований Ярославом Мудрим. У вівтарі Софії добре збереглися облицювальні плитки цього часу. При шахової розбивці малюнка вони нагадують українські тканини. Плити политі жовто-білою глазур'ю, заглушеній окисом олова. Малюнок плит простий: три зелені поздовжні лінії товщиною 2-3 мм. Розтікся подглазурного шару фарб місцями мають вигляд розлучень.

Раз ми почали давати характеристику архітектурі Києва з метою вказівки в ній на що дійшли до нас елементи плитки і мозаїки, то зробимо це і для інших міст.

Наприклад, візьмемо Чернігів. «Численні різнокольорові глазуровані плитки, мозаїка, фрагменти різьбленого білого каменю, фігурна плінфа, якої прикрашалися архітектурні споруди Чернігова XII-XIII ст., Свідчать про високий рівень розвитку цих галузей ремесла [15]»

«Мозаїки Михайлівського золотоверхого монастиря в Києві були створені пізніше Софії Київської, вже при Святополку. Подібно Софіївська, михайлівські мозаїки належать одночасного візантійському мистецтву. Найавторитетніші представники мистецтва і науки схильні визнати в них ще більшу участь російських художників »[16] Самі першим художником, який згадується в літописах, являяется якийсь Алимпий, але як писав Любимов Л.Д .:« Алимпий! На жаль, це для нас тільки ім'я. Ми нічого не знаємо про його індивідуальної живописній манері, про його творчому розвитку. Але це ім'я для нас дуже славне і дуже дороге ».

«Давньоруські майстри порівняно рано заволоділи технікою майоліковою кераміки. Цьому супроводжувало широке будівництво кам'яних споруд, для опорядження яких використовувалася керамічна плитка, покрита різнобарвною поливою. Розкопки в Києві та Белграді виявили поліхромні плитки білого, зеленого кольорів »[17]. Так, «В 1197г. на місці дерев'яної церкви, за розпорядженням Рюрика спорудили кам'яний храм святих Апостолів, прикрашених фресковим і золотим розписом, різнокольоровими майоліковими плитками »[18].

Ще одним містом, мали велике значення в культурному значенні Русі, був Галич. В оформленні галицьких монументальних будівель широко використовувалися рельєфні цегляні плитки із зображенням різних фантастичних істот - грифонів, орлів, соколів, павичів.

Далі ми пропонуємо більш докладний опис плиток, тому що додатки з малюнками тут, на жаль, відсутні.

При декоруванні головних київських храмів широко використовувалася мозаїка. Відкриті археологами стародавні підлоги Київської Софії викладені вздовж стін шаховим візерунком з смальти синього, темно-червоного, лілогого, жовтого, бузкового і чорного кольорів. Поряд з візантійськими мотивами в орнаменті широко використовувалися слов'янські сюжети, наприклад, чотирикінцевий кріние, відомі ще сIXв. Тоді їх зображували на побутових предметах, вони були невеликими і різноманітними; на склепіннях і стінах храмів, Сполучені в невеликі смуги, вони справляють величне враження. Ті ж крини все в нових і нових варіантах воісппроізведени в фрескових орнаментальних розписах інтер'єру Софії.

З XII в. підлоги соборів ще вистилали плитами червоного шиферу з мозаїчною інкрустацією. Але поступово особливою популярністю стала користуватися майоліка (термін, що походить з Італії від назви о.Мальорка - Майорка, через який в Італію ввозилися предмети іспано-мавританської кераміки; вироби з гончарної глини, покриті або розписані кольоровими емалями, - Попова О.С.) , близька народним смакам. Подібно мозаїчним полам XI ст., Майолікові підлоги XII в. не збереглися і відновлюються лише за археологічними даними. Для XII в. найбільш типові плитки жовтого, коричневого та зеленого кольорів, але виготовлялися білі, чорні, фіолетові плитки. Відсутність червоного і синього кольорів в наборі майолікових підлог підкреслювало червоні і чорні тони в одязі людей, зображених на фресках.

З плиток становили дкоратівние композиції від найпростіших шахових до циркульних фігур, плетінки і народних мотивів. Тому виготовлялися плитки найрізноманітніших геометричних і лекальні форм. За складністю орнаменту особливо виділяється майоліковий підлогу в Гродно. Для його вистилання знадобилися плитки близько 20-ти фасонів. Майоліковими плитками вистилає підлоги не тільки храмів, але й цивільних будівель.

Пол центрального нефа (простору між рядами стовпів) була встелена майоліковими і мозаїчними плитками.

У II-ой підлогу. XII в. майоліка збагатилася новими декоративними якостями. Широке поширення отримали поліхромні плитки. На їх одноколірний фон наносилися геометричні та рослинні орнаменти інших квітів або в особливий візерунок «під мармур». Найбільш складні по декору білгородські плитки. Лінійні і рослинні орнаменти жовтого, зеленого та інших світлих тонів виділяються на темному червонувато-коричневому тлі поливи. До білгородським дуже близькі Старорязанского і володимирські плитки. З сер.XII в. з'являються плитки з сюжетами, що зображують в звіриному стилі. У палацової церкви Боголюбова підлога була встелена великими жовтими плитками із зображенням грифона. У той же час майолікові плитки стали застосовуватися і для декору стін. Такі плитки з рельєфними малюнками були знайдені в стародавньому Галичі, а пізніше в Чернігові.

Галицькі плитки особливо цікаві. На них в орнаментних колах зображені птахи, грифони і ін. Фантастичні істоти. Цими плитками, мабуть, прикрашали стіни княжих палат або княжого храму Спаса.

Майолікові плитки були поширені і декорі сільських теремів, будинків городян. Чернігівські плитки - зелені з білими розводами прикрашали, ймовірно, обмазані глиною і побілений стіни.

Високі декоративне якість майолікових плиток були вже в XII ст. використані для оформлення фасадів.

На Золотому Току знайдено чимало рельєфних плиток з різноманітними вертикальними рослинними мотивами. Ці зображення також вписані в круглі медальйони, і нагадують вони за своєю схемою «дерево життя». Одна з таких плиток покрита прозорою зеленою поливою. Поливу, збираючись в поглибленнях, ще більше підсилює чіткі лінії малюнка, близького за характером до контурної черні на металевих виробах. Таким чином, майолікова плитка з Галича зовсім не схожа на поливні плитки з Борисо-Глібського палацу і Білгородського храму. Плитки з Середньої Наддніпрянщини ніколи не мали рельєфів і розписувалися лише непрозорими поливами.

Особливий інтерес становить розписана емаллю двох квітів плитка, знайдена в старовинному Галичі. На ній в чотирикутної вузенькою рамці поміщені зображення грифона в профіль (на фрагменті не вистачає нижній частині з лапами звіра). Гладеньке поле плитки покрито емаллю темно-вишневого кольору, на тлі якого контрастно виступає рельєфний світло-жовтий силует грифона, рамка і рослинний орнамент. Дзьоб грифона широко розкритий - птах ніби кричить. Рослинний орнамент заповнює передню і верхню частини плитки. Це - хвиляста гілка, яка йде від грудей грифона і, піднімаючись догори, закінчується над її головою. Рельєфний емалевий малюнок, який за своїм характером нагадує контурну чернь на прикрасах з металу XII століття, - це щось нове, що галицькі майстри внесли в мистецтво декоративної кераміки давньої Русі »[19].

3. РОСІЙСЬКА ХУДОЖНЯ ПОБУТОВА КЕРАМІКА

3.1. ГОРЩИКИ

Говорячи про давньоруської кераміки, слід зупинитися на гончарному виробництві, яке було безпосередньо пов'язане з сільським виробництвом, яке було безпосередньо пов'язане з сільським та частково міським побутом. На ярмарках звичайним явищем були вози, наповнені «дзвінким» гончарним товаром, який недавно виконували селяни-гончарі і привезли продавати свій немудрий, але дивовижний по красі товар.

Гончарний посуд представляла собою численні вироби з глини, серед яких серед яких на перше місце Василенко В.М. поставив «барвисті і оригінальні по орнаментації миски, блюда, глечики, горщики, глечики і ін. види посуду» [20].

Дослідник Рибаков Б.А. дає опис кераміки, включаючи всі найдрібніші деталі того чи іншого в даному виробі. Особливу увагу він приділяє північній Русі, забуваючи про інших районах, а тільки відбуваючись фразою: «Обласні відмінності давньоруської кераміки були невеликі. На півдні існували два типи горщиків, вироблені ще в VIII- X ст .: один - низький, широкий, з прямим горлом, інший - більш стрункий, високий, з відігнутим віночком »[21].

Рибаков Б.А., пише про наявність в селах печей, які використовувалися для випалу горщиків, які не описуючи їх, а тільки коротко кажучи про те, як їх використовували для виготовлення посудин: «Для більшої або меншої водопроникності судин, їх, по витягу з печі , іноді піддавали обварка в розчині борошна або в кислих щах - розпечений посудину занурювали в холодний розчин [22] ». Цікавим є опис видів горщиків сільських майстрів: «Асортимент виробів сільських гончарів дуже невеликий найпоширенішим видом« скудельним судин »був звичайний пічної горщик -« Г'рньць », добре відомий по тисячам курганних і городещенскіх знахідок Тулова горщика конічної форми з опуклими плічками і широким горлом; віночок відігнутий. Малюнок віночка нерідко дозволяє датувати горщики: у більш ранніх віночок відігнутий мало і профіль його простий, з часом відгин стає крутіше (це свідчить про більш швидкому обертанні кола), і профіль стає складніше за своїм малюнком, з'являються борозенки, поглиблення, бортики і навіть складки . У міському кераміці (напр., Горщик з Чорної Могили) ця еволюція віночка сталася вже в X ст.

Другий тип посуду - «плоскі» (каганець, миска) зустрічається значно рідше, але також добре відомий по курганних матеріалів, нагадує горщик з іншими пропорціямі- низький, широкий. Глиняні сковороди в X ст. виходять з ужитку, очевидно, витіснення залізними.

Стародавня назва їх невідомо. Глечики і глечики в сільській кераміці зустрічаються лише у вигляді винятків і взагалі більш характерні для міста.

Іноді зустрічаються горщики з декількома отворами на дні, призначені для відкидання сиру.Керамічний посуд смоленських кривичів знає переважно високі судини звичайного типу, але іноді зустрічаються своєрідні горщики з горлом розтрубом.

На посудинах зустрічаються клейма. Як і клейма на плитках, вони викликають суперечки у дослідників. З цього приводу існує кілька думок, які ми і розглянемо, спираючись на Б.А. Рибакова.

У грубуватих сільських горщиках, одноманітність яких стомлює око, дослідників раніше найбільше зацікавили загадкові знаки на днищах. Кола, хрести, ключі, зірки, решітки та інші зображення здавалися археологам минулого століття якимись язичницькими символами, що мусять оберігати горщик від злих сил [23]. Цієї точки зору дотримувався Уваров А.С. (Пояснює це тим, що його спостереження, проведені над Гніздовський керамікою показали, що тільки 15% судин є Клейменов.). У Рибакова Б.А. з цього приводу інший погляд на цей рахунок, тому що він упевнений в тому, що «процентне співвідношення Клейменов і неклеймених судин не завжди таке (нерідко Клейменов переважають), але самий факт відсутності клейм на деяких судинах до сих пір не може бути пояснений».

3.2. СКУЛЬПТУРА МАЛИХ ФОРМ І ПОБУТОВА ІГРАШКА

Особливим розділом керамічного искусcтва було виробництво іграшок.

Найбільш виразними є стародавні глиняні скульптурні вироби, знайдені на території Києва і Київщини. Вони представлені свистульки-кониками, вершниками і птахами, майже не відрізняються від сучасних українських, і фігурками жінок, які тримають іноді лівою рукою немовляти.

Народні скульптури, зроблені з глини і тіста, дають окремі зображення, які колись складали групи, подібні збереженим у вишиванках. В повсюдно поширеною глиняній іграшці - свистульки і пряника - відтворюються зображення вершника, жінки, коня, оленя, бика, ведмедя і птиці. До цього ще слід приєднати своєрідну глиняну скульптуру - диск на підставці, з розписом у вигляді перекрещённого квадрата в випромінюванні, яка близька солярному візерунку дискових пряників. В даний час вона збереглася, наприклад, в іграшці з села Філімонова Одоєвського району Тульської області.

У Донецькому городищі виявлена ​​майстерня в якій виготовлялися різні глиняні фігурки (бик, ведмідь, собака, птах, кішка, людина).

Майстерня поливних глиняних іграшок була відкрита Арціхоскім А.В. в Новгороді. Дуже цікавим набір глиняних фігурок дала територія Києва. У різних місцях - і в старому місті і на Подолі - в шарах X-XII ст. знайдені різні глиняні фігурки. Серед них можна зустріти і птицю, і коня, і кентавра, але наболее частим було зображення жінки в химерному головному уборі, в широкій одязі з дитиною на руках.

Ці фігурки, які мали цілком ймовірно, в X-XII ст. ритуальне значення богині-покровительки будинку, виготовлялися майстрами особливо ретельно. Ліплення всього корпусу проводилася вручну з загладжуванням поверхні водою. На готових виробах можна помітити, як окремо виліплена головка прикріплювалася до тулуба.

Винахід поливи, як і багатьма іншими відкриттями, людство зобов'язане Стародавньому Сходу. Склоподібним речовиною - поливою або глазур'ю - покривали намисто з дрібного каменю стеатита в Єгипті ще в епоху неоліту. Застосування поливи. Робить глиняні судини блискучими і непроникними для вологи, був відкритий і оцінений пізніше.

У IX - X ст. Північне Причорномор'я стає місцем жвавої торгівлі Русі з Візантією. Важливу роль посередника в цій торгівлі грав Херсон. Окремі поливні вироби південних країн потрапляли в Х ст. на Русь. Деякі з них збереглися до наших днів.

У ХII -XIII ст. техніка поліхромної розпису в Візантії вже хилилася до занепаду. Чіткий малюнок змінився начерком виконаним рукою, соковитий і різноманітний колорит поступився місцем стандартної гамі коричнево-зелених кольорів.

Серед російських старожитностей поливні вироби займають далеко не останнє місце. Уламки посуду з зелено-жовтої поливою - не рідкісне знахідка в середньовічних шарах російських міст. Численні знахідки архітектурної поливної кераміки можуть бути предметом спеціального дослідження. Знахідки ці нерівноцінні: вони являють собою масову продукцію і не відрізняються особливою майстерністю, ні ізящесвом; інші вражають несподіваним досконалістю виконання і красою. Це вказує на складність і нерівномірність розвитку поливного справи на Русі, на існування якихось нерівноцінних виробничих центрів в різних місцях і в різний час. Макарова Т.І. каже, що деякі вчені вважають, що можливо давньоруська поливна кераміка зародилася на Русі, однак конкретно вчених вона не називає. Далі вона каже: «Зародження виробництва на Русі пов'язано зі стороительство 1-х християнських храмів». Далі Макарова Т.І. говорить про те, що поливна кераміка почала з'являтися починаючи з 996г, тобто за її словами з часу закінчення будівництва Десятинної церкви. Але, проте, вона забуває про те, що точна дата побудови Десятинної церкви нам невідома, до того ж явно видно, що вона довіряє літописі (який саме, невідомо), тому що крім того, що йде впевненість в остаточну дату побудови Десятинної церкви, так ще й дослідниця наводить цитату з літопису, в якій кн. Володимир «пославши приведе майстри від Грек». Однак майстри греки, організовуючи виробництво на новому місці, змушені були звернутися до місцевим силам, тому майстерня повинна була стати за складом ремісників змішаної, греко-російської. Правда в даному випадку Макарова Т.І. довіряє не тільки літописи, а й археологічними даними.

Серед посуду, що відноситься до X-XI ст. виділяється одна найбільша компактна група зі стійким єдністю ознак. Це белогліняная посуд з яскраво-зеленою поливою. Вона знайдена в Києві, Чернігові, Любич, Вишгороді, міських. Всюди її відрізняють по щільності і непрозорості яскраво-зеленої поливи.

Найдьонов в Русі белогліняная посуд із зеленою поливою близька до візантійської за рецептурою - це свинцева полива. Її відрізняє тільки підвищений вміст олова, що робить її не прозорі. Візантійська поливу завжди прозора. Але ще більш надають своєрідність ознаки іншого роду - стилістичні. Частина знайденої на Русі посуду за формою нагадує візантійську, частина - цілком нагадує форми простий кругової кераміки.

Технологічна давньоруська поливна кераміка цієї групи близька до поливним плитках. Мабуть, виробництво її виникло як побічне в майстернях з виготовлення поливних плиток для прикраси перших храмів на Русі.

Ще більше своєрідності проявила Русь у виробництві поливної посуду з надглазурной розписом. Дійшли до нас уламки належать невеликим судинах, покритим яскравою непрозорою жовтої або зеленої поливою з надглазурной коричневої або жовтої розписом. Розпис виконаний густий гарячої поливою з льячки. Залежно від руки майстра товщина струменя, лягала на виріб, була більшою або об'ємніший.

Техніка надглазурной розпису по непрозорою поливі знайшла широке застосування в архітектурній кераміці. Можна припустити, що виробництво посуду з надглазурной розписом було налагоджено в небагатьох майстерень XIв. Ми не знаємо, чому не отримав подальшого розвитку цей спосіб прикраси посуду, але сама тенденція використання технологічних прийомів, застосована в архітектурній кераміці для побутових виробів - посуду та іграшок, які діяли в XI ст. і сліди її бачимо в широко відомих на Русі яєчках - писанках. Вони виконані в техніці пастеллажа. Розпис гарячими поливами проводилася з льячки. Ще не остиглі паралельні лінії прокреслюють через однакові відстані паличкою.

Писанки можна розділити на дві групи:

1) із зеленою і коричнево-бурою поливою, розписані недбалими переривчастими і хвилястими жовтими і світло-зеленими скобочки;

2) відмітна ознака - покриває чорної поливи і розпис того ж малюнка і кольору, але більш чітка і досконала.

Де проводилися вироби, прикрашені поливою з металевим блиском, поки невідомо, ясно одне - їх виготовлення недовго, може бути, на протязі життя одного або двох поколінь.

Виробництво виробів, виконаних в такій техніці, було кульмінаційним моментом в історії поливного справи на Русі. Пізніше воно вже не піднімалося настільки високо, та й в цілому розвиток цієї галузі ремесла в XII ст. йде іншим шляхом.

Привізна давньоруська поливна посуд X-XI ст. була предметом розкоші, доступною небагатьом. Недарма поодинокі зразки її пов'язані то з багатющими курганами знаті, то з князівським теремом, то з боярським домом. Поливна же посуд XII-XIII ст. увійшла в побут широких верств городян.

Збільшенню виробництва поливної кераміки У XII-XIII ст. сприяло одне нововведення: якщо в прешедствующее час для поливної посуду вжити тільки білу глину, далеко невсюду наявну, то в цей період її починали робити з тієї ж глини, з якої робиться звичайна кераміка. Змінено і рецепт поливи. Замість щільної непрозорою, яскраво-зеленої або яскраво-жовтою поливи виготовляється прозора наравномерно пофарбована жовто-зелена поливу, що набуває від просвічує сірого черепка бурий тон.

ВИСНОВОК

На підставі вивчених автором письмових джерел з даної теми, ми прийшли до таких висновків:

Кераміка як галузь прикладного мистецтва зайняла важливу позицію серед ремесел Стародавньої Русі. Значних успіхів досягнуто були в гончарній справі і склоробстві. Виготовлялися судини різних форм для різних потреб. Так, наприклад, на півдні Русі були горщики з декількома отворами на дні, призначених для відкидання сиру, горщики і миски з щільними спеціальними кришками, глечики та ін.

У художній побутової кераміки поширені поливні іграшки. Зазвичай це птиці, коні, кентаври, але найбільш частим зображенням було зображення жінок в химерному головному уборі, в широкій одязі з дитиною на руках.

Завдяки дійшли до нас архітектурних пам'ятників ми можемо бачити в них мозаїки і плитки, якими встелені підлоги. Часто плитки зустрічаються із зображенням візерунків, рослин. Іноді на плитках. А також на горщиках ставили клейма, але у дослідників виникає суперечка з приводу їх появи.

У Київській Русі глиняні вироби покривали керамічною масою з наступним гірським випалюванням. Ця техніка називалася ангобірованієм.

1. Августінік А.І. Кераміка. - М .: Державне вид-во літератури за будівельними матеріалами, 1957. - 479с.

2. Адрианов Н.Т., Лукін Е.С. Термічне старіння кераміки. - М .: Металургія, 1979. - 98с.

3.. Археологія СРСР: Стародавня Русь. Місто, замок, село. / Под ред. А.Б, Рибакова. - М .: наука, 1985. - 429с.

4. Вагнер Г.К. Декоративне мистецтво в архітектурі Русі X-XIII століть. - М .: Наука, 1964. - 32с.

5. Василенко В.М. Народне мистецтво. - М .: Радянський художник, 1974. - 169 с.

6. Воронов Н. Мистецтво, народжене вогнем. - М .: изд-во Радянський художник, 1970. - 141с.

7. Загальна історія мистецтв, Т.II: Мистецтво середніх віків, кн.1-я / Под ред. Б.В. Веймарна, Ю.Д. Колпинского. - М .: Мистецтво, 1960. - 1014с.

8. Історія культури Давньої Русі: монгольський період, Т.II: суспільний лад і духовна культура / За ред. Н.Н.Воронин, Каргера М.К. - М .: изд-во Академія наук СРСР, 1951. - 573с.

9. Історія українського мистецтва, Т.II / Под ред. Ю.П. Недєльська, Л.Т. Калиниченко, Н.І. Марченко. - К .: Жовтень, 1967. -

10. Історія УРСР, Т.1: Первіснообщинний лад і зародження класового суспільства Київської Русі (до пол.XIII в.) / Под ред. Кондуфор Ю.Ю. - К .: Наукова думка, 1981. - 495с.

11. Любимов Л.Д. Мистецтво Стародавньої Русі: книга для читання. - М .: просвітництво, 1974. - 333с.

12. Макарова Т.І. Поливна кераміка в Стародавній Русі. - М .: Наука, 1972. - 19с.

13. Мусієнко П.Т. Кераміка в архітектурі і будівництві. - к .: Академія архітектури України СРСР, 1952. - 126с.

14.Неділько С.А. школярам про кераміку. - К .: Радянська школа, 1990. - 141с.

15. Попова О.С. Російська побутова кераміка. - М .: Коіз, 1959. - 48с.

16. Попова О.С. Російська народна кераміка. - М .: Всесоюзне видавництво Москва, 1957. - 128с

17. Ремесло Давньої Русі. / Под ред Б.А. Рибакова, М .: изд-во Академія наук СРСР, 1948. - 726с.

18. Тихомиров М.Н. Давньоруські міста. - М .: изд-во політичної літератури, 1950. - 476с.

19. Філіппов А.В. Стаття «Ангоби», Технічна енциклопедія, Т.1

20. хозер І.М. Знаки і клейма цегли смоленських пам'ятників зодчества найдавніших періодів. - Смоленськ .: Наукові знання Смоленського Державного університету., 1929, Т.1, вип.3.

21. Швецов Б. Будівельний цегла XII в. - праці інституту будівельних матеріалів мінерального походження і скла. - М, 1930, вип. 32.

[1] Макарова Т.І. Поливна кераміка в Стародавній Русі. - М .: Наука, 1972. - С. 9.

[2] Ремесло Давньої Русі. / Б.А Рибакова, М .: изд-во Академія наук СРСР, 1948. - С.345.

[3] Макарова Т.І. Поливна кераміка в Стародавній Русі. - М .: Наука, 1972. - С. 7.

[4] Ремесло Давньої Русі. / Б.А Рибакова, М .: изд-во Академія наук СРСР, 1948. - с.348.

[5] Археологія СРСР: Стародавня Русь. Місто, замок, село. / Под ред. А.Б, Рибакова. - М .: Наука, 1985. - С.123.

[6] Ремесло Давньої Русі. / Б.А Рибакова, М .: изд-во Академія наук СРСР, 1948. - с.249.

[7] Ремесло Давньої Русі. / Б.А Рибакова, М .: изд-во Академія наук СРСР, 1948. - С.168-169.

[8] Там же. - С.169.

[9] Мусієнко П.Т. Кераміка в архітектурі і будівництві. - К .: Академія архітектури Української РСР, 1952. -С. 6.

[10] Тихомиров М.Н., Давньоруські міста. - М .: изд-во політичної літератури, 1950. - С. 9.

[11] хозер І.М. Знаки і клейма цегли смоленських пам'ятників зодчества найдавнішого періоду. - «Наукові знання Смоленського держ. Університету ». - Смоленськ, 1929, Т. 1, вип. 3. - С.23.

[12] Швецов Б. Будівельний цегла XII століття. - «Праці інституту будівельних матеріалів мінерального походження і скла». - М, 1930, вип. 32.

[13] Ремесло Давньої Русі. / Под ред Б.А. Рибакова, М .: изд-во Академія наук СРСР, 1948. - С.357.

[14] Там же.

[15] Історія УРСР / Под ред. Кондуфор Ю.Ю ,. - К.: Наукова думка, 1981. - С. 387.

[16] Л юбімов Л.Д. Мистецтво Стародавньої Русі: книга для читання. - М .: Просвещніе, 1974. - З 113.

[17] Культура українського народу: Навчальний посібник / За ред. В.М Русанівського, Г.Д., Русанівського, М.В Гончаренко .. - К .: Либідь, 1994. - С.58

[18] Історія УРСР / Под ред. Кондуфор Ю.Ю ,. - К.: Наукова думка, 1981. - с.375.

[19] Історія українського мистецтва, Т.11 / Под ред. Ю.П Недєльська., Л.П Калиниченко., Н.І. Марченко. - К .: Жовтень, 1967. - С.388-389.

[20] Василенко В.М. Народне мистецтво. - М .: Радянський художник, 1974, - 47с.

[21] Ремесло Давньої Русі. / Под ред Б.А. Рибакова, М .: изд-во Академія наук СРСР, 1948. - С.172.

[22] Там же.

[23] Ремесло Давньої Русі. / Под ред Б.А. Рибакова, М .: изд-во Академія наук СРСР, 1948. - С.176.