|
ГАУГН
Історичний факультет
РОБОТА ПО ІСТОРІЇ НОВОГО ЧАСУ
"Еволюція політичних поглядів Наполеона Бонапарта"
Вострокнутов Максим
3 курс
Москва - 2010
План роботи
Вступ
Глава 1. Франція і Наполеон на рубежі XVIII-XIX ст
Глава 2. Ідейна еволюція Наполеона
висновок
Список літератури
Вступ
Дана робота присвячена розгляду еволюції політичних поглядів Наполеона. Актуальність цієї теми обумовлена тим великим значенням, яке несе в собі розуміння внутрішніх мотивів Бонапарта, його поглядів і переконань для з'ясування цілей, які він переслідував, осягнення суті політичного ладу, створеного ним для кращого вивчення історії Франції в кінці XVIII- початку XIX ст.
Найважливішу роль в вивченні даного питання в історичній науці грають письмові джерела, залишені самим Наполеоном, - його особисті записи, щоденники, виписки з книг, прочитаних ним, його літературні твори (а він був досить талановитий і в цій області). Ці джерела були розглянуті всіма авторами, на чиї праці я спирався при написанні даної роботи, але найбільшу увагу внутрішньому світу Наполеона Бонапарта, на мій погляд, приділив А.З. Манфред. Його монографія [1], присвячена біографії великого французького полководця і диктатора, досить детально розкриває розвиток поглядів Наполеона, його мотиви, які фактори впливали на це і т.п. Саме ця робота надала мені найбільшу користь у вивченні питання еволюції політичних поглядів Бонапарта. Правда, на мій погляд, автор надмірно звеличує французького тирана і іноді незаслужено його виправдовує. Протилежний погляд на цю особистість висловлює Є.В. Тарле в монографії [2], також присвяченій його біографії, хоч і в меншому ступені розкрила його внутрішній світ. Але, на мій погляд, тут має місце інша крайність, перегин палиці в протилежну сторону, тому я буду лавірувати між обома біографами Бонапарта, в більшій мірі наближаючись все-таки до позиції А.З. Манфреда (якими міркуваннями це обумовлено - поясню нижче). В якійсь мірі мені послужили і праці Д.М. Туган-Барановського, зазначені в списку літератури, але їх роль звелася до кращого розуміння режиму, створеного Наполеоном, що, звичайно ж, теж надало допомогу в написанні даної роботи. На довершення всього вважатиму своїм обов'язком згадати рукопис [3], знайдену в паперах Ла-Каза, з яким Бонапарт розмовляв на острові Святої Єлени. Вона являє собою перелік дрібних сентенцій, висловів і зауважень Наполеона, внесених в неї без будь-якої системи і вказівки дат. З неї, як з першоджерела, я почерпнув додаткову інформацію про вже сформованих поглядах французького диктатора.
З метою полегшення викладу отриманих відомостей, я почну свою роботу з короткої біографії Бонапарта і короткої характеристики історичного тла у Франції в період його життя. Після цього перейду вже безпосередньо до його політичними поглядами і історії їх змін, їх відображення в його поведінці, після чого піде висновок з витікаючими з основної частини доповіді висновками.
Глава 1. Франція і Наполеон на рубежі XVIII-XIX ст
Наполеон Бонапарт народився в місті Аяччо на острові Корсика, який довгий час перебував під управлінням Генуезької республіки. У 1755 році Корсика повалила генуезької панування і з цього часу фактично існувала як самостійна держава під керівництвом місцевого землевласника Паскуале Паолі. У 1768 року Генуезька республіка продала свої права на Корсику французькому королю Людовику XV. У травні 1769 року в битві при Понтенуово французькі війська розгромили корсиканських повстанців, і Паоло емігрував до Англії. До 1790-х рр він залишався кумиром Бонапарта.
Наполеон народився через 3 місяці після цих подій. Його сім'я належала до дрібних аристократів і жила на острові з початку XVI століття. Хоча в минулому його батько, Карло Буонапарте, був одним з укладачів Конституції Корсики, він підкорився французької верховної влади, щоб мати можливість дати дітям освіту у Франції.
У 1779 році Наполеон вступив до кадетську школу в Бриенне. Друзів в коледжі у Наполеона не було, так як він відбувався із не надто багатої сім'ї, та й до того ж був корсиканцем, причому з яскраво вираженим патріотизмом до рідного острова і неприязню до французам як поневолювачам Корсики. Саме в Бриенне ім'я Наполеона Буонапарте стало називатися на французький манер - "Наполеон Бонапарт".
Вже з того раннього часу Наполеон надзвичайно багато працював і читав книги в різних областях знань: подорожі, географія, історія, стратегія, тактика, артилерійську справу, філософія.
Найбільше Наполеона цікавили такі персонажі, як Олександр Великий і Юлій Цезар.
Завдяки перемозі в конкурсі "Намисто Королеви" він був прийнятий в Королівську кадетську школу в Парижі. Як і раніше він шокував вчителів своїм захопленням Паолі, Корсикой, неприязню до Франції. Він чимало бився в той час, був дуже самотній, друзів у Наполеона практично не було. Навчався він у цей період чудово, дуже багато читав, складаючи великі конспекти.
14 лютого 1785 помер його батько, і Наполеон взяв на себе роль глави сім'ї. У тому ж році він достроково закінчив освіту і почав свою професійну кар'єру в Валансі в чині лейтенанта. У червні 1788 був переведений в Оксонн. Щоб допомогти матері, він узяв до себе свого 11-річного брата Луї на виховання. Жив він у ті часи, як і до цього, надзвичайно бідно, харчувався двічі на день молоком і хлібом. Однак Наполеон намагався не показувати свого жахливого матеріального становища.
Бонапарт відрізнявся надзвичайною працездатністю і працьовитістю. На дозвіллі він дуже багато читав, причому різнопланову літературу, від романів до навчальних посібників, від робіт Платона до творів сучасних в той час авторів (Вольтера, Лафатера, П'єра Корнеля, Руссо і т.п.) і наукових статей, також сам писав [ 4]. Улюбленим автором Наполеона був Жан Жак Руссо. Трохи пізніше - Гильям Райнау.
У 1789, коли почалася Велика Французька революція, яку він беззастережно підтримав, Наполеон отримав відпустку і відправився на батьківщину в Корсику, щоб поширити її і туди. У 1793 році Паскуале Паоло оголосив про незалежність Корсики від Франції, Наполеон розцінив це зрадою ідей Великої Французької Революції і відрікся від ідей Паоло, якого до цього часу вважав своїм кумиром. Він відкрито виступив проти політики влади Корсики на повну незалежність і в зважаючи на загрозу політичного переслідування, покинувши острів, повернувся до Франції. До моменту своєї появи під Тулоном (вересень 1793) він складався в чині капітана регулярної артилерії, але крім того ще й підтвердив звання підполковника волонтерів. Уже в Тулоні в жовтні тисяча сімсот дев'яносто три Бонапарт отримав посаду батальйонного командира, що відповідало чину майора). Нарешті, призначений начальником артилерії в армію, осаджала зайнятий англійцями Тулон, Бонапарт здійснив блискучу військову операцію. Тулон був взятий, а сам він отримав в 24 роки звання бригадного генерала - щось середнє між чинами полковника і генерал-майора.
Після термідоріанського перевороту Бонапарт через свої зв'язки з Огюстеном Робесп'єром спочатку був заарештований (10 серпня 1794 року, на два тижні). Після звільнення з-за конфлікту з командуванням він пішов у відставку, а через рік, в серпні +1795, отримав посаду в топографічному відділенні Комітету громадського порятунку. У критичний для термідоріанців момент він був призначений Баррасом своїм помічником і відзначився при розгоні роялістського заколоту в Парижі (13 вандемьера 1795), був проведений в чин дивізійного генерала і призначений командуючим військ тилу. Менше року тому, 9 березня 1796 р Бонапарт одружився на вдові страченого при якобінському терорі генерала, графа Богарне, Жозефіні, колишній коханці одного з тодішніх правителів Франції - П. Барраса. Весільним подарунком Барраса молодому генералу деякі вважають посаду командуючого Італійською армією (призначення відбулось 23 лютого 1796). Уже будучи командуючим Італійською армією, Наполеон завдав нищівної поразки військам Сардинського королівства і Австрії, що прославило його як одного з кращих полководців Республіки.
Криза влади в Парижі досяг свого апогею до 1799 році, коли Бонапарт перебував з військом в Єгипті. Корумпована Директорія була не здатна забезпечити завоювання революції. В Італії російсько-австрійські війська, якими командував Олександр Суворов, ліквідували всі придбання Наполеона, і навіть виникла загроза вторгнення у Францію. У цих умовах повернувся з Єгипту популярний генерал, спираючись на вірну йому армію, здійснив переворот, розігнавши представницькі органи і Директорію і проголосив режим консульства (18 брюмера (9 листопада) 1799).
Згідно з новою конституцією, законодавча влада ділилася між Державною Радою, Трібунатом, Законодавчим корпусом і Сенатом, що робило її безпорадною і неповороткою. Виконавча влада, навпаки, збиралася в один кулак першого консула, тобто Бонапарта. Другий і третій консули мали лише дорадчі голоси. Конституція була схвалена народом на плебісциті (близько 3 мільйонів голосів проти 1,5 тисяч) (1800). Пізніше Наполеон провів через сенат декрет про пожиттєвість своїх повноважень (1802), а потім проголосив себе імператором французів (1804).
У момент приходу Наполеона до влади Франція знаходилася в стані війни з Австрією і Англією. Новий італійський похід Бонапарта нагадував перший. Перейшовши через Альпи, французька армія несподівано з'явилася в Північній Італії, що захоплено зустрічається місцевим населенням. Вирішальною стала перемога в битві при Маренго (1800). Загроза французьким кордонам була ліквідована.
Внутрішньополітичні перетворення Бонапарта змусили його супротивників оголосити Наполеона зрадником Революції, хоча він підносив себе вірним продовжувачем її ідей. У чому ж істина, спробую розглянути нижче.
А на закінчення цієї глави наведу складові частини Наполеонівських воєн:
Перша Італійська кампанія (1796-1797)
Єгипетський похід Бонапарта (1798-1799)
Друга Італійська кампанія (1800)
Перша австрійська кампанія (1805)
Прусська кампанія (1806)
Польська кампанія (1806-1807)
Іспано-Португальська кампанія (1807-1808)
Друга австрійська кампанія (1809)
Російська кампанія (1812)
Саксонська кампанія (1813)
Битва за Францію (1814)
Бельгійська кампанія (1815)
Глава 2. Ідейна еволюція Наполеона
Коли майбутній полководець вступив до кадетську школу в Брієні (1779), вже з цього часу він
У 1779 році доля направила майбутнього полководця в кадетську школу в Бриенне. Уже з цього часу помічено пристрасть молодого Бонапарта до історії. Уцілілі зошити його записів показують, з якою старанністю Наполеон вивчав, роблячи виписки, синтезуючи прочитане, історію стародавнього світу (Єгипту, Ассирії, Вавилона, Персії, античних держав), конспектіруя не тільки історичні праці, а й тексти античних авторів (в перекладі французькою мова).
У його зошитах збереглися великі записи з історії Англії, царювання прусського короля Фрідріха II, виклад двотомної історії арабів абата Маріньї, історії Флоренції Макіавеллі, історії Франції Маблі, великі замітки з історії Сорбонни і багато іншого.
Він прагнув не тільки досконально вивчити історію, а й осмислити уроки минулого. У його зошитах конспективно виклад історичних фактів перемежовується з авторською мовою.
"Ці кілька сторінок, написаних" від себе ", примітні насамперед своїми політичними настроями юного Бонапарта. Історія античного світу зміцнювала його любов до свободи, його ворожнечу до деспотизму, гноблення." ... Тоді деспотизм піднімає свою огидну голову, і принижена людина втрачає свою свободу і свою енергію ... "- в такому тоні викладаються його міркування. Історія Афін давала йому привід поставити питання і переваги монархії або республіки." чи можна зробити висновок, що монархічне правління є найбільш природним і першорядним? Ні, без сумніву ", - відповідає юний автор". [5]
Тривале і скрупульозне вивчення історії (і суміжних з нею галузей науки) зробило Бонапарта, по-перше, її знавцем - виступи, бесіди першого консула, а потім імператора майже завжди містили посилання на історичні приклади, історичні факти і імена.Заслуговує на увагу його схильність до аналізу соціального змісту історичного процесу, розкриття підоснови історичних явищ. А по-друге, захопленість цією наукою зробило і безсумнівний вплив на ідейний розвиток Бонапарта.
В одному з творів - "Діалозі про любов" (тисяча сімсот дев'яносто один) - Бонапарт в суперечці з де Мазі наполягає на тому, що сучасний соціальний лад не може бути зрозумілий без урахування тих змін, яких зазнав людина з часу своєї появи на землі, що перетворилося поступово на зовсім інша істота. "Чи допускаєте ви, що без цих змін стільки людей терпіло б страждання, які відчувають від гніту купки великих сеньйорів, і люди, яким не вистачає хліба, мирилися б з прекрасними палацами?".
"Гостроту соціальних протиріч, яку з такою ясністю бачив двадцятидворічний автор" Діалогу про любов ", він пояснював насамперед історично. Історизм мислення зберігався до пори до часу і у зрілого Бонапарта". [6]
Разом з тим слід зауважити, що при всьому її значенні для інтелектуального становлення Бонапарта історія не була головною наукою його юності. Молодий Бонапарт був не тільки солдатом - перш за все він був сином свого часу. Що це означало стосовно до XIII століття? Як відповідь на це питання приведу кілька цитат, і знову з праці О.З. Манфреда:
"У XVIII столітті це означало, крім іншого, що він також належав до настільки поширеною серед молодих людей породі незадоволених і що зцілення від оточував зла він шукав в чарівною, як тоді здавалося, силі розуму і сміливою критиці старого суспільного ладу, яку несли з собою визвольні ідеї століття Просвітництва ". [7]
"Світ лейтенанта Буонапарте - це був світ Вольтера, Монтеск'є, Гельвеція, Руссо, Рейналя, Маблі, Вольнея, світ волелюбної, бунтівної літератури XVIII століття. Чи могло бути інакше?" [8]
Бідність корсиканці, вимушеного завжди ховати руки за спину, щоб не надати зношені старі рукавички, що залишався чужаком для своїх товаришів по службі, завжди заклопотаного тяжким становищем матері, братів і сестер, а також долею свого народу в цілому (нагадаю: ледь звільнилася від генуезького владицтва Корсика незабаром опинилася під французьким пануванням, а Наполеон в цей час залишався палким патріотом цього краю), що також віддаляло його від товаришів, і на додачу до всього вищепереліченого перспектива нести свою служ бу без будь-яких надій на просування, зумовили його сприйнятливість до визвольних ідей передової літератури епохи Просвітництва. З жадібністю їх вбираючи, він намагався знайти вирішення питань, народжених тяжкої життям і проблемами, що обступили з усіх боків.
"У 1788 році, перебуваючи на королівській службі, лейтенант Буонапарте писав: в Європі" залишається дуже мало королів, які не заслуговують бути позбавленим влади ". Чи треба було висловлювати свої думки ясніше? В епоху, коли переважна більшість передових людей у Франції висловлювалася на користь конституційної монархії, юний лейтенант артилерії в чорнових записах ставив під сумнів законність самого інституту монархії і стверджував, що в дванадцяти королівствах Європи монарший трон знаходиться в руках узурпаторів. чи це не революційні думки? "[9].
Помічений факт, що, обґрунтовуючи свої думки, юний Бонапарт вдавався до термінів ( "народний суверенітет", "суспільний договір", "соціальний пакт" і ін.), Незаперечно доводить, що вже в той час він був знайомий з роботами Жан Жака Руссо і перебував під їх впливом.
Додам також, що деякі сліди впливу просвітителів можна виявити і багато пізніше. Наприклад, навіть в рукописі Лас Каза можна знайти таке висловлювання:
"Людський розум зробив можливим три найважливіші завоювання: суд присяжних, рівність оподаткування і свободу совісті, якщо тільки монархи не залишаться без розуму, вони вже не стануть нападати на ці три основи суспільного договору" [10]
Вже до вісімнадцяти-двадцяти років у Наполеона склалася власна система поглядів. Суть їх зводиться до наступного: сучасний йому суспільний лад поганий і несправедливий, покоїться на помилкових підставах, що суперечать природним законам і природному середовищі людини, чиє суспільство, на відміну від тваринного світу, засноване на згоді. "Люди народжуються заради щастя". Насолода благами життя - ось вище призначення людини, обумовлює природними законами. Але в сучасному суспільству, на думку Бонапарта, ці непорушні природні права порушені. Природне прагнення людини до рівності грубо порушено, повсюдно панує нерівність, а світ поділений на два класи: багатих (панівних) і бідних (пригноблених). А самі багатство і розкіш згубні: вони розбещують звичаї, розкладають суспільство; багатство одних - небагатьох, засноване на злиднях і стражданнях інших - більшості, - несправедливість, яка суперечить людській натурі. [11]
Проте, визначеність поглядів Бонапарта спостерігалася не в усьому. Він не мав сталого думки про те, як подолати панує зло, яким шляхом слід іти, щоб зробити світ кращим і привести його до згоди з природою.
"Бонапарт цілком визначення і рішучий в негативних поглядах. Його критика суспільного ладу того часу послідовна і систематична. Ця критика підводить впритул до революційних висновків, вони логічно випливають з його міркувань. Але останнього слова - як, коли і яким чином здійснити революційні висновки - автор не промовляє вголос "[12].
А.З. Манфред на підтвердження своїх слів наводить цитату з "Діалогу про любов", твори Бонапарта, в якому в дійсності предметом діалогу були не стільки любов, скільки питання громадянського обов'язку і почуття "цівізма". Ось ця цитата:
"Народ поневолений. Ви бачите швидко утверждающееся нерівність ... Релігія поспішає втішити нещасних, у яких забрали всю їх власність. Вона їх хоче навіки скувати кайданами" [13].
У 1789 році юному лейтенанту було двадцять років. Він, як палкий шанувальник просвітителів і противник деспотизму, на думку А.З. Манфреда, не міг не аплодувати революції. "З перших же днів він був разом з народом, які вчинили чудо 14 липня, він був за революцію і проти її ворогів" [14].
У Валансі, як і в інших містах Франції, були створені клуби. Один з них - "Товариство друзів Конституції" - став філією Якобінського клубу. Лейтенант Бонапарт одним з перших вступив в його склад.
Е.В. Тарле дотримується іншої думки щодо ставлення Наполеона до революції. Бонапарт, згідно його словами, враховував, що французька революція відкриває нові шляхи розвитку Корсики, полум'яним патріотом якої він був, але найголовнішим, як підкреслює Тарле, було те, що також відкривалися нові шляхи і для його кар'єри, тому що тепер особисті здібності могли сприяти сходженню людини по соціальних сходах. Разом з тим, Бонапарт, будучи природженим деспотом, був сповнений цілковитого презирства до народу, творить революцію. Мені здається, як я вже вказував у введенні, що А.З. Манфред виявився більш близький до істини (враховуючи і періоди в історії нашої країни, в які писали обидва історика: в працях останнього простежується вплив відгомонів Відлиги 50-60-х рр - монографія вийшла в 1971 році, тоді як Є.В. Тарле не міг показати Наполеона інакше як деспотом т.к той був виразником інтересів буржуазії, а не пролетаріату, що суперечило панувала тоді комуністичної ідеології), крім того, судячи з того, скільки уваги він приділив внутрішнього світу Наполеона, А.З. Манфред з більшою ретельністю вивчив письмові джерела, залишені Наполеоном (його думки, замітки, щоденникові записи, виписки з книг, роздуми), крім того він вперше вдався до вивчення літературної спадщини Бонапарта, тому більше довірити саме його думку і зроблю наступний висновок: швидше за все Бонапарт в той час був щирим республіканцем за поглядами, а честолюбство, амбіції і жадоба влади лише потім взяли верх, і він пішов по шляху зміцнення своєї влади, активно розбавляючи це демагогією, але це буде набагато пізніше, і подро неї розглянемо це нижче, а поки повернемося саме до "республіканському" періоду його поглядів.
Як уже згадувалося, юний Бонапарт, будучи послідовником просвітителів, "другом рівності і свободи", як говорили в XVIII столітті, в той же час залишався палким корсиканським патріотом. І тут одне іншому не суперечило, навпаки, доповнювала. Корсика була поневолена і пригнічена, а значить - відновлення незалежності його батьківщини було неможливо без визвольної боротьби. Відразу ж після початку революції він приймає рішення їхати на Корсику.
Але тут його зустрічає якесь "сонне царство". Життя тут текла як і раніше мляво. Він вирішив розпалити в цьому місці революцію разом зі своїм братом Жозефом, якого теж торкнувся "електричний розряд поблизу революційної грози". Наполеону вистачило широти поглядів, щоб зрозуміти, що тепер Корсика не повинна бути протівопоставляема Франції, навпаки, її власні інтереси і майбуття вимагають злиття з країною пробуджується свободи.
"Так почалася ідейна еволюція Бонапарта. Він виявився на ділі не таким вже" корсиканцем з голови до ніг ", яким його уявляли свого часу" [15].
Паскуале ді Паолі - улюблений герой юнацьких мрій Наполеона. Колишній глава корсиканскої республіки, головнокомандувач її збройних сил, який бився спочатку проти Генуї, потім проти французів, так і не схилив голови перед переможцями і пішов в добровільне вигнання. Для Наполеона він - поєднання всіх досконалості. Саме до нього першим ділом попрямував Наполеон, зважившись з братом поширити революцію і на Корсику. Але Паолі надав дуже холодний прийом синам Карло Буонапарте, що змінив його прапора і встав на службу до французів (щоб отримати можливість дати дітям освіту у Франції). Наполеон всіляко намагався завоювати прихильність Паолі але натикався на його багнети.
Пізніше партія Паолі, корсиканська сепаратизм, в 1793 році повинен був битися проти революційної Франції, отже це була контрреволюція. Незабаром все перейшло у відкрите зіткнення. Бонапарт надіслав матері записку на італійському "приготуйся, ця країна не для нас", що собою являло заклик до від'їзду. Вона правильно зрозуміла сенс і бігла з дітьми. Через пару годин після втечі будинок був рознесений на друзки прихильниками Паолі.
1793 рік. Капітан Бонапарт знову у Франції. Підведемо підсумки.
Земля, що була його Батьківщиною, виявилася далеко за морем, охоплена вогнем заколоту. Назад до неї шляху вже немає - Наполеон і його сім'я опинилися вигнанцями, біженцями з цього краю. За спиною Бонапарта залишилися п'ять років безглуздої боротьби, ілюзій і надій. Все закінчилося повною поразкою і втечею.
"Молодість Бонапарта починалася з поразки - оглушливого, нещадного в своїй невблаганності. Вся корсіканська глава його життя, а вона починалася з дитячих років, виявилася марною; все било мимо цілі; він був розбитий вщент, він рятувався втечею від переслідували його супротивників, він захопив за собою в падінні і підставив під удари матір, братів, сестер, які втратили житло, він прирік їх на злидні, поневіряння в чужій країні "[16].
Революцію творили молоді, чимало його ровесників вже грали в революції важливу роль, змушуючи з повагою вимовляти їх імена.
"Революцію творили молоді.
А скільки його ровесників давно вже грали в революції важливу роль, змушуючи з повагою вимовляти їх імена!
А він, Наполеон Буонапарте, через вісім років після закінчення Паризького військового училища, все ще мав третій офіцерський чин ... Хто його знав? Хто про нього чув? Все треба було починати спочатку "[17].
До того ж до краху честолюбних надій Наполеон отримав найжорстокіші удари саме від тих, кого обожнював. Випробування долі зробили його іншою людиною, тому з цієї пори можна виділити початок нового етапу розвитку Бонапарта. Його ідеалізм, юнацька захопленість, наївні надії зникли. Він став, як вказує А.З. Манфред, тверезий, сухий, розважливий, практичний; він більше нікому і нічому не вірив на слово; він став підозрілий, недовірливий до людей.
З цієї ж пори він став переглядати своє ставлення до вчителів.Наполеон ще раз перечитав і зробив розлогі виписки з трактату про нерівність Жан-Жака Руссо, супроводжуючи їх майже повсюдно короткої ремаркою: "Я в це не вірю", "Я так не думаю". Мабуть, метою повернення до творів Руссо було бажання підкреслити свою незгоду з тим, кого він ще недавно називав своїм першим учителем.
Зазначу, що поразка не зломило Бонапарта, але навпаки загартувало; він залишився солдатом революції, які сприйняли її уроки.
9 термідора (27 липня) 1794 року в результаті термідоіранского перевороту була повалена якобінська диктатура. Наполеон Бонапарт через свої зв'язки з Огюстеном Робесп'єром спочатку був заарештований (10 серпня) на два тижні. Після звільнення з-за конфлікту з командуванням він пішов у відставку. У критичний для термідоріанців момент він був призначений Баррасом, що грав головну роль в директорії, своїм помічником і відзначився при розгоні роялістського заколоту в Парижі (13 вандемьера 1795), після чого був проведений в чин дивізійного генерала і призначений командуючим військ тилу.
Бонапарт в цей час залишався республіканцем і ворогом монархії за переконаннями, але його "якобинизм" був уже в минулому. Така характеристика другого етапу еволюції його поглядів. Це ж можна застосувати і до років італійської кампанії (1796 - 1797).
"Накази головнокомандуючого, його звернення до італійців, його листування, офіційна і приватна, нарешті, його практична діяльність в Італії - все підтверджує це. Інакше, втім, і бути не могло. Вчорашній послідовник Жан-Жака Руссо, якобінець, автор" Вечері в Бокерія "не міг відразу стати зовсім іншим" [18].
На Італійську землю війська Бонапарта ступали як визволителі. Тут Наполеон виконував історично прогресивне справу, наносячи непоправні удари феодалізму Габсбургів. Разом з тим він підкреслював свою повагу до власності, залишаючись поборником буржуазної демократії. У відозві 19 жовтня 1796 року до народу Болоньї він заявив: "Я ворог тиранів, але перш за все ворог лиходіїв, розбійників, анархістів".
Його політика, як показала італійська кампанія, містила і прогресивні і завойовницькі тенденції, суперечливо перепліталися між собою.
Щось зовсім інше представляв собою Єгипетський похід. В Єгипті, як незабаром переконався Бонапарт, він виявився в стані повної ізоляції від населення. Він провів ряд сміливих реформ антифеодального характеру, але не придбав підтримки арабів.
На відміну від Італії армія Бонапарта в Єгипті могла розраховувати тільки на узковоенние засоби досягнення успіху. Соціальний аспект війни опинився майже повністю виключеним. Це мало трагічні наслідки для французької армії: перетворившись з армії визвольної, якою вона все-таки була в Італії, в армію завойовників, вона стала незмірно слабкіше; при своїй нечисленності і велику віддаленість від основних баз вона була приречена рано чи пізно на поразку.
"Завойовницький характер війни в Єгипті згубно впливав і на французьких солдатів, і на самого Бонапарта. Під палючими променями африканського сонця, в виснажливих походах по розпечених пісках пустелі - в ім'я чого? Заради чого? - блякнули або, може, навіть випаровувалися революційні почуття, вірність республіканським принципам, революційний патріотизм, надихати ще недавно тих же солдатів в італійській кампанії "[19].
На перший погляд незначний, але в той же час вельми симптоматичний приклад: під час італійської кампанії великі революційні свята - 14 липня, 10 серпня, 21 вересня - відзначалися наказами командувача, і вся армія їх святкувала. У єгипетському поході про них перестали згадувати; навіть десятирічний ювілей взяття Бастилії 14 липня 1799 року серед багатьох наказів, виданих командуючим, виявився забутим.
Єгипетський похід виявився черговою віхою в ідейної еволюції Бонапарта.
У 1798-1799 роках Бонапарт вже бачив в східній революції перш засіб розтрощити непримиренного противника Франції - Англії. Похід в Єгипет і Сирію, відозву до друзів, переговори з Типу Султаном - все це були спроби вразити Британію в її ахіллесову п'яту - Індію [20].
Результати походу виявилися остаточним переломом у поглядах тридцятирічного генерала, після чого їм опанувало прагнення до захоплення влади. Хоча, згідно монографії Є.В. Тарле передумови до цього почали закладатися ще під час італійського походу.
"... ми знаємо, що за час цієї блискучої першою італійською війни з її безперервними перемогами над великими могутніми арміями грізної тоді Австрійської імперії у молодого генерала була одна така безсонна ніч, яку він всю прокрокував перед своїм наметом, вперше задаючи собі питання, який раніше не приходив йому в голову: невже завжди йому і надалі доведеться перемагати і завойовувати нові країни для Директорії, "для цих адвокатів"?
Багато років повинно було пройти і багато води і крові повинно було витекти, поки Бонапарт розповів про це в своєму відокремленому нічному роздуму "[21].
Після невдалого походу в Сирію, ураження і послідував відступу назад в Єгипет, Наполеон залишив вмираючу армію і відплив до Францію.А.З. Манфред розцінив це як втеча з метою уникнути ганьби і скинути з себе відповідальність.
Е.В. Тарле пояснює це наступним чином:
"Він дізнався, що поки він завойовував Єгипет, Австрія, Англія, Росія і Неаполітанське королівство відновили війну проти Франції, що Суворов з'явився в Італії, розбив французів, знищив Цизальпинскую республіку, рухається до Альп, загрожує вторгненням до Франції, в самій Франції - розбої , смути, повний розлад; Директорія ненависна більшості, слабка і розгубленість. "Негідники! Італія втрачена! Всі плоди моїх перемог втрачені! Мені потрібно їхати! "- сказав він, як тільки прочитав газету
Рішення було прийнято відразу. Він передав верховне командування армією генералу Клеберу, наказав спішно і найсуворішій таємниці спорядити чотири судна, посадив на них близько 500 відібраних ним людей і 23 серпня 1799 виїхав до Франції, залишивши Клеберу велику добре забезпечену армію, справно діючий (їм самим створений ) адміністративний і податковий апарат і німих, покірне, залякане населення величезної завойованої країни "[22].
Далі і Манфред, і Тарле вже схиляються до того, що Наполеоном опанувала тверда і непохитна рішучість скинути Директорію і опанувати верховною владою в державі. Незважаючи на всі його заслуги, це була дуже сміливе намір з його боку. Він розумів, що навіть його чимала популярність в народі не надає міцності його положенню.
"В душі він ніколи особливої ціни захопленню народних натовпів не надавав:" Народ з такою ж поспішністю біг би навколо мене, якби мене вели на ешафот ", - сказав він після цих овацій (звичайно, не привселюдно)" [23].
Наміру Наполеона судилося збутися: 18 брюмера (9 листопада) 1799 року був проведений переворот Сиейеса, 19 брюмера - узурповане Наполеоном; встановлена військова диктатура.
В кінці грудня 1799 року була прийнята нова конституція. "Пишіть конституцію коротко і ... неясно" - таким було розпорядження Наполеона. Що в підсумку вийшло?
Виконавча влада за конституцією було довірено трьом консулам, міністрам і державній раді. Три консула були нерівноправні; першу і вирішальну роль серед них грав перший консул (тобто Наполеон). Два інших консула мали тільки дорадчої владою, в разі своєї незгоди вони записували особиста думка в "регістр актів" - але "рішення першого консула вже достатньо" [24]. Представницькі органи конституція зіштовхувала між собою, роблячи їх абсолютно безпорадними. В результаті всю владу зосередив у своїх руках Наполеон.
Новий порядок захищав інтереси великої фінансової буржуазії, а також всіх власників взагалі (в т. Ч. Селян-власників). Революційне гасло "свобода, рівність і братерство!" був замінений на "власність, свобода, рівність!".
При першому ж побіжному аналізі в очі кидається схожість бонапартистського режиму і протекторату Кромвеля. Бонапартистський режим, як і протекторат Кромвеля, виник в результаті буржуазної революції. Вони як би виростають з неї, вінчають її і в той же час означають кінець революції. В тому і іншому випадку ці режими приходять на зміну буржуазній республіці і республіканським свободам. Ці режими ріднить їх головна риса: військова диктатура, диктатура правого буржуазного типу, авторитаризм влади.
"Отже, мова йде не про якусь випадковість, не про" зиґзаґу історії ", викликаному, наприклад, зовнішніми обставинами, а про своєрідну закономірності розвитку буржуазних революцій. І що цікаво, закономірності, відмічені самими учасниками подій" [25].
Встановлений Наполеоном режим характерний відмовою від політики крайнощів, від підтримки якобінізму і роялізму в ім'я встановлення стабільності в країні. Нова влада прагнула бути не тільки поза партіями, а й над партіями.
Через два тижні після перевороту Наполеон сформулював нове гасло:
"Приєднуйтесь все до народу. Просте звання французького громадянина стоїть, безсумнівно, багато більше, ніж прізвиська рояліста, прихильника Кліші, якобінця, Фельяни і ще тисячі й одного найменування, які заколисують дух клік і протягом десяти років прискорюють шлях нації до прірви, від чого прийшло брешемо її назавжди врятувати ".
Завдання боротьби проти роялістів і якобінців штовхнули Наполеона на шлях створення сильної, розгалуженої поліції. Ті ж завдання підказали йому і інші заходи в адміністративно-політичній сфері. Вважаю, що в цей період ідейні погляди Бонапарта поступилися місцем честолюбної турботі про свою роль в структурі державної влади, яку він визнав за необхідне зміцнити. Наполеон, хоч і діяв насамперед в інтересах великої буржуазії, але прагнув її також підпорядкувати своїй волі, змусити служити державі, в якому з недавніх пір став бачити "самоціль".
"Ця військово-бюрократична машина створювалася не тому, що перший консул теоретично усвідомив її необхідність, а тому, що це диктувалося практичними завданнями боротьби проти роялістів і якобінців, що видавалися Бонапарту головною небезпекою в той час. І ці ж практичні турботи повсякденної боротьби штовхали його і далі по шляху зміцнення державного апарату "[26].
Бонапарт вважав за потрібне відкрито заявити, що революція закінчена, чого не набралися мужності оголосити Конвент і Директорія (насправді вона була задушена 9 термідора). Революція закінчена, встановилася міцна, стабільна влада, твердий порядок, республіка власності. Режим консульства і сам перший консул афішували свою генетичний зв'язок з революцією.
Міцної авторитарної влади Бонапарт створив піднесене і благородне обгрунтування, в якому перший консул був втіленням нації, її персоніфікацією. Сама національна ідея в інтерпретації Наполеона - це свого роду змагання у військовій славі і військової доблесті, забуття партійних чвар в ім'я вищого боргу перед Батьківщиною [27]. Згідно Наполеоновской доктрині є економічні інтереси "національні" і є інтереси всього іншого людства, де останні повинні бути підпорядковані національним. По суті, їм була створена, як зазначив А.З. Манфред, "цезарістского диктатура".
На шляху подальшого зміцнення своєї влади Наполеон в 1802 році провів через сенат декрет про пожиттєвість своїх повноважень, а через два роки 10 Фример (1 грудня 1804 р) абсолютну більшість голосів на плебісциті було віддано за проголошення Наполеона імператором.
Незважаючи на свою авторитарну політику, Наполеон демагогічно продовжував афішувати генетичний зв'язок його режиму з революцією.
"І хоча в подальшому в його діяльності проявилися і реакційні риси, позитивного значення революції він не заперечував до останніх днів свого життя" [28].
Якщо виражатися коректніше, пропаганда першого консула була не зовсім вже демагогічною. Наполеонівський режим не можна ні ототожнювати з революцією, ні - що не менш важливо - протиставляти їй. Проблема ця носить набагато більш складний характер.
Незважаючи на відновлення станів, було визнано рівність усіх перед законом.Цивільний кодекс в цілому носив буржуазний характер. Ніколи не порушувалися і не переглядалися конституційні положення про невідчужуваності національного майна. Такі, очевидно, на думку Наполеона, були підсумки революції, які слід було зберегти. Отже, в принципі він виступав як противник феодалізму. Слова, сказані Бонапартом на острові Святої Єлени генералу Бертрану: "Я зберіг всі інтереси революції, у мене не було підстав для її руйнування, це становило мою силу".
Таким чином, Наполеон аж ніяк не протиставляв свій уряд революції і не збирався цього робити. Зрозуміло, з плином часу, що проводяться ним перетворення ставали все більш консервативними і монархічними, але генетичний зв'язок режиму з революцією він ніколи не заперечував.
Незважаючи на свій деспотичний характер, Наполеонівський режим в цілому мав прогресивне значення в історії.
"Наполеон завдав феодалізму такі непоправні удари, від яких він вже ніколи оговтатися не міг, і в цьому прогресивне значення історичної епопеї, пов'язане з його ім'ям" [29].
"Для наполеонівського режиму характерні такі риси, якщо розглядати його в розвитку:
за своїм походженням - наполеонівське держава утворилася в обстановці демократичних перетворень і демократичної революції;
за формою влади - авторитарний і тоталітарний режим;
по відношенню до різних соціальних прошарків і класів - пропаганда "народності" режиму і "об'єднання і умиротворення" нації, використання також демагогічних прийомів, політика лавірування при збереженні головних соціально-економічних завоювань революції;
по соціальній опорі - буржуазія і власницьке селянство;
переворот 18 брюмера - результат розвитку термидорианского руху "[30].
На завершення розгляду еволюції ідейно-політичних поглядів Наполеона Бонапарта наведу деякі витримки, що представляють найбільший інтерес в даному питанні, з зауважень французького імператора, наведених в рукописи Лас Каза.
"I
Коли народ в державі розбещений, закони майже не приносять користі, якщо не управляється воно деспотично.
XXXV
Старі, підновлених штукатуркою, монархії існують, доки народ не відчує в собі сили: в подібних спорудах псування завжди йде від самого заснування.
XC
В добре керованою країні потрібна чільна релігія і залежні від держави священики. Церква повинна бути підпорядкована державі, а не держава церкви.
XCIX
Монарх зобов'язаний ретельно стежити за тим, щоб розділ матеріальних благ не відбувався надто вже нерівномірно, бо в цьому випадку він не зможе ні утримати бідних, ні захистити багатих.
CLXIV
Я побився об заклад, що ні імператор Росії, ні імператор Австрії, ні король Пруссії, не захотіли б стати конституційними монархами, але вони заохочують до того дрібних государів, бо хочуть, щоб ті залишалися ні на що не придатними. Цезарю легко вдавалося підкорити галлів тільки тому, що останні завжди були роз'єднані під владою представницького правління.
CLXV
Найважливіше в політиці - слідувати своєї мети: кошти нічого не значать.
CCCXXVIII
Людський розум зробив можливим три найважливіші завоювання: суд присяжних, рівність оподаткування і свободу совісті, якщо тільки монархи не залишаться без розуму, вони вже не стануть нападати на ці три основи суспільного договору.
ССССХХХIХ
Хоч я і хотів відродити достопам'ятні часи давнини, але це ніколи не тягнулося настільки далеко, щоб відновити афінську демократію. Правління черні ніколи не приваблювало мене.
CCCCLIX
Моя фінансова система передбачала зменшення прямих податків, котрі лягають важким тягарем, і заміну їх непрямими, спрямованими тільки проти розкоші і нестриманості. "
Як видно з наведених вище думок колишнього імператора, який мав можливість на острові Святої Єлени переглянути всі свої погляди і привести їх у струнких порядок, в ньому поєднувалися монархічні елементи і залишки просвітницьких та ідей молодості. Цей симбіоз представляв собою підтримку міцної авторитарної влади, що зберігала основні непорушні людські права (хоча багато в чому Наполеон під час свого правління поважав їх лише на словах, бо на його думку, як він сам же сказав: "найважливіше в політиці - слідувати своєї мети: кошти не значать нічого "), засудження розкоші, яку навіть після перелому в своїх поглядах він, як видно, продовжував вважати одним з головних вад суспільства, в поєднанні з повагою будь-якої власності. Іншими словами, йому була притаманна буржуазно-демократична система поглядів.
Перейдемо до висновків щодо всієї суспільно-політичної еволюції поглядів Бонапарта в цілому.
висновок
Війни Наполеона Бонапарта 1796-1815 рр., Названі наполеонівськими війнами, сильно змінили обличчя Європи, проте їх значення суперечливо. Французькі солдати на своїх багнетах несли ідеї свободи народам Європи: війни Наполеона остаточно зламали феодальний лад в Європі, перш за все в її головних державах того часу - в Австрії і Пруссії. Однак, принісши з собою свободу народам Європи, Наполеон незабаром сам став в очах цих народів "деспотом", що породило потужний національно-визвольний рух на континенті (перш за все в Німеччині та Іспанії). Почавши свої війни в Європі, Наполеон прагнув встановити всеевропейское панування Франції, що не могло не порушити баланс сил на континенті. Крім усього іншого, якщо спочатку війни були вигідні різним верствам населення, то в подальшому "податок кров'ю" ставав для народу все більш обтяжливим. І це стало однією з причин краху імперії в 1814 році.
Цю, нову у всесвітній історії епоху, створила як велика, так само і суперечлива особистість, розгляд еволюції ідейно-політичних поглядів якої є метою даної роботи. Підіб'ємо основні підсумки шляхи їх зародження і розвитку.
Важка, повна позбавлень і поразок, юність, абсолютна чужість Наполеона Бонапарта його французькому оточенню через його шанування Паскуале Паолі та корсиканського патріотизму, допитливість майбутнього імператора Франції зумовили його знайомство з працями діячів епохи Просвітництва і виникла в результаті прихильність їхніх ідей. Республіканець і "волелюбність", син свого часу, на якого воно не могло не накласти "просвітницьких" відбитків, беззастережно підтримав революцію і забажав поширити її і на Корсику, усвідомивши, що з цієї пори більше немає місця сепаратизму, що Корсиці по шляху з освіченої Францією. Зіткнення зі своїм кумиром - Паскуале Паолі, які стали по інший бік барикад, поразки і втеча з Батьківщини послужило початком перелому поглядів Наполеона. Він, хоч і залишився противником роялізму, більше не був якобінцем. Д.М. Туган-Барановський вбачає близькість Наполеона в ідейному плані до термідоріанців. Успішні операції в Італійській кампанії сприяли зростанню крепнувшего честолюбства. Завойовницький характер Єгипетського походу і невдачі в спробі поширити революцію на Схід, а також вести про поразки Директорії, які звели все досягнення Наполеона нанівець, послужили каталізатором зародження ідеї Бонапарта про захоплення влади. Полководець кинувся до Франції, де узурпував владу під час перевороту 18-19 брюмера. В цей час завершився остаточний перелом у його поглядах. Наполеон став прихильником сильної централізованої влади і недоторканності приватної власності, а також противником народної демократії і взагалі принципу поділу влади. Мені здається, що республіканізм Наполеона свого часу був цілком щирим, і він не стільки поступився місцем честолюбству, деспотизму і жадобі влади, скільки змінився усвідомленням нових історичних реалій. Спочатку всі проведені Бонапартом перетворення і його внутрішня "надпартійна" політика були обумовлені, звичайно ж, його прагненням зберегти і зміцнити захоплену владу, але, разом з тим, не доводиться говорити про нещирість його попередніх поглядів. Це був результат його природної ідейної еволюції, в результаті якої він знайшов для Франції необхідність сильної авторитарної влади. Наполеон під час всього свого правління декларував свою генетичний зв'язок з революцією і до кінця своїх днів бачив у своїй діяльності прогресивне значення.
Список літератури
1. www.wikipedia.ru
2. Лас Каз, Еммануель Огнюстен Додання Марін Жозеф де. Максими і думки в'язня Святої Єлени. Рукопис, знайдений в паперах Лас Каза / Наполеон Бонапарт. СПБ .: Азбука, 2000..
3. Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М .: Думка, 1998..
4. Тарле Е.В. Наполеон.М., 1991.
5. Туган-Барановський Д.М. Біля витоків бонапартизму: походження режиму Наполеона I. Саратов, 1986.
6. Туган-Барановський Д.М. Наполеон і влада. Волгоград, 1993.
[1] Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М .: Думка, 1998..
[2] Тарле Е.В. Наполеон. М., 1991.
[3] Лас Каз, Еммануель Огнюстен Додання Марін Жозеф де. Максими і думки в'язня Святої Єлени. Рукопис, знайдений в паперах Лас Каза / Наполеон Бонапарт. СПБ .: Азбука, 2000..
[4] Є.В. Тарле у своїй монографії (див. Список літератури) відзначає, що в цей час Наполеон більше вчився, ніж створював свої власні ідеї.
[5] Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М .: Думка, 1998. С. 22.
[6] Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М .: Думка, 1998. С. 23.
[7] Там же. С. 23.
[8] Там же. С. 28.
[9] Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М .: Думка, 1998. С. 28.
[10] Див. Рукопис Лас Каза (в списку літератури), пункт - CCCXXVIII.
[11] Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М .: Думка, 1998. С. 29.
[12] Там же. С. 30.
[13] Там же. С. 31.
[14] Там же. С. 34.
[15] Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М .: Думка, 1998. С. 39.
[16] Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М .: Думка, 1998. С. 57.
[17] Там же. С. 58.
[18] Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М .: Думка, 1998. С. 119.
[19] Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М .: Думка, 1998. С. 163.
[20] Там же. С. 254.
[21] Тарле Е.В. Наполеон. М., 1991. С. 40.
[22] Тарле Е.В. Наполеон. М., 1991. С. 62.
[23] Там же. С. 49.
[24] Туган-Барановський Д.М. Біля витоків бонапартизму: походження режиму Наполеона I. Саратов, 1986. С. 107.
[25] Там же. С. 33.
[26] Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М .: Думка, 1998. С. 237.
[27] Там же. С. 296.
[28] Туган-Барановський Д.М. Наполеон і влада. Волгоград, 1993. С. 215.
[29] Тарле Е.В. Наполеон. М., 1991. С. 6.
[30] Туган-Барановський Д.М. Наполеон і влада. Волгоград, 1993. С. 255.
|