|
Міністерство освіти РФ
Тамбовський державний університет ім. Г.Р. Державіна факультету історії та політології
Курсова робота
Еволюція військового мистецтва Стародавнього і Середньовічного Китаю.
виконав студент
історичного факультету 32 групи
Повора А.С.
Науковий керівник
Тамбов 2004р.
План.
1. Запровадження ................................................................................. 2
2. Стародавній Китай ........................................................................ ..4
2.1. Чжоу ............... ... ......................................................... ... 8
2.2. Західне Чжоу ............................................................... ..9
2.3. «Весни і Осені» ............................................................ .10
2.4. Період «Борються Царств» ............................................. 12
2.5. Цинь ........................................................................... ..15
3.Средневековий Китай ............................................................... ... 17
3.1. Військова система фу-бін ................................................... .19
3.2. Китайське середньовічну зброю ....................................... ..27
4. Висновок .............................................................................. 31
5. Бібліографія ........................................................................... 32
1. Введення.
Курсова робота спрямована на вивчення військового мистецтва Китаю в давнину і середні віки. Військове мистецтво Стародавнього Китаю почав формуватися з давніх-давен. В давнину і Середньовіччя життя китайського народу протікала в постійних військових конфліктах. Я спробую описати як розвивалася їх стратегія і зброю в цей період часу.
Спираючись на джерела, літературу і монографію я спробував описати їх розвиток у військовій справі. Дана тема зацікавила мене перш за все тим, що життя цього народу покрита якоюсь загадкою, казкової містикою. Величезна кількість фактичного матеріалу, детальний показ різних сторін життя китайського народу, тієї важливої епохи описують безлічі документів і джерел. У своїй роботі я використовував багато дидактичного матеріалу і спирався на джерела. Для того, щоб розібратися в темі, що вивчається треба в першу чергу охарактеризувати джерела та літературу. Я опишу один з головних документів, який використовувався в цій роботі. Так, наприклад, чудова книга «Сім військових канонів Стародавнього Китаю» є важливим джерелом.
«У-цзин» є унікальним, якщо не єдиним, підручником стратегічного мислення, який дійшов до нас через тисячоліття невпинних конфліктів і воєн, становлення і загибелі держав. Уроки бойових битв і військових кампаній, питання тактики і стратегії, проблеми управління армією і державою і безцінний людський досвід вивчалися і передавалися з покоління в покоління, поки не були зібрані воєдино і відредаговані при династії Сун, ставши не тільки азбукою військової думки, а й матеріалом для імператорських іспитів на військову посаду. На військову посаду у великій і могутньої імперії, що існувала на той час уже дванадцять століть.
Інша дуже важлива книга, яка використовувалася в роботі, - «Книга правителя області Шан» - один з найбільш значних пам'ятників суспільно-політичної думки стародавнього Китаю. У ній викладається вчення Шан Яна (IV ст. До н.е.) - засновника школи легистов, відстоювала деспотичну форму правління. Вчення Шан Яна, сприйняте конфуцианцами в період з III ст. до н.е. по III ст. н.е., сприяло перетворенню конфуціанства в державну ідеологію і справила величезний вплив на подальший розвиток законодавства та правових теорій не тільки Китаю, але і багатьох країн Далекого Сходу.
У своїй праці я використовував різну літературу, але ці дві дані книги склали основну частину курсової роботи. За мою роботу можна буде розглянути еволюцію військової справи Китаю і його перетворення.
2. Стародавній Китай.
На північному сході від Індії за високими і труднопрохідними горами, розташовується велика Східно-китайська рівнина. [1] За рівнині протікають дві великі річки - Хуанхе і Янцзи. [2] Вони беруть початок в горах і впадають в море. [3]
Але, як і більшість древневекових держав Китай не міг обходитися без армії, яка постійно еволюціонувала. Хоча в піднебесній військової справа була «брудним» і серед народу воно не вважалося. Але жодна держава того часу не могло обходитися без військової машини. Самозвані конфуціанці, ігноруючи вчення самого Конфуція, починаючи з ханьського періоду засуджували і лицемірили на військову професію. Однак, яким би не було їх висококультурне самозамилування, нація не могла обійтися без армії полководців, особливо з огляду на постійну «варварської» загрози і безперервних зіткнень з кочовими народами.
Протягом століть китайська військова думка, формуючи стратегії і шліфуючи правила ведення бою, покращувала бойовий потенціал країни.
Політика, що застосовувалася на початку історичної епохи при Шан (1766 - 1045гг. До н.е.), мінялася слідом за зростанням чисельності війська, більшою швидкістю і мобільністю, появою нових видів колючого і стрілецької зброї. [4] Шанская династія управляла теократичною державою, влада її лежала на важливому майстерності пологів аристократії, а так само на релігійних віруваннях і відповідних інститутах. У Шанской династії все населення поділялося на чотири класи: правлячі сім'ї; члени родового клану, що виконували чиновницькі обов'язки, і інша аристократія; простолюдини, тобто залежні селяни і раби. [5]
Аристократія, жила в містах, де були палаци і храми. Простий народ жив в землянках, займався сільським господарством або ремеслом, а понад те повинен був нести військову повинність і брати участь у військових кампаніях. [6]
Технологія лиття бронзи швидко розвивалася протягом усього періоду з моменту правління Шан. У той час зброю у знаті було з бронзи, але простий народ не міг дозволити собі такої розкоші. У простолюдинів сільськогосподарське знаряддя і зброя була кістяне, дерев'яне або кам'яне. [7]
До шанський династії військові зіткнення зводилися переважно до набігам і сутичок між поселеннями, хоча окремі вожді, очевидно, встановлювали якісь основи влади, і з'являлися місцеві лідери родових союзів, подібні засновникам династії Ся. З підйомом ж Шан і затвердженням центральної влади (хоча і не адміністрації) була створена постійна гвардія чисельністю близько тисячі чоловік. [8] Кількість воїнів могло бути збільшено у разі потреби: тоді голови дому і можновладні князі зобов'язані були споряджати додаткові армії. Хоча зазвичай військом командував сам правитель, вже існували зачатки військової бюрократії. Військова кампанія проти прикордонних ворогів могла затребувати від 3 до 5 тисяч осіб, а похід проти кинув виклик держави - до 13 тисяч; результат битви найчастіше зважувався в одному зіткненні, але відомі випадки, коли бою тривали кілька днів. [9] Військо поділялося на три частини - лівий фланг, правий фланг і центр - і складалося з двох підрозділів: погано організованою піхоти, що виконувала допоміжні функції, і колісниць, керованих воїнами з знаті, які несли військову службу і були опорою держави. [10]
Війни, які вела Шанская династія, мали наступні цілі: встановлення і зміцнення сюзеренітету, масове захоплення полонених і скарбів. Контроль за територіями, що знаходяться за межами головного домену, здійснювався швидше через систему васалів, ніж через централізоване управління. Награбоване видобуток збільшувала багатство правлячого дому і дозволяла винагородити за службу. [11] Деяких бранців робили рабами і використовували на польових роботах або в будинку, але більшість їх приносили в жертву, що було частиною шанський релігійних обрядів. [12]
За кілька сот років правління династії Шан зброю з бронзи отримав кожен воїн. Улюбленим зброєю була «ге», алебарда, потім спис і лук. Стріли з бронзовими наконечниками і луки, сила натягу яких могла доходити до 160 фунтів, дозволяли стріляти на значну відстань. [13] Кинджали і топірці використовувалися в ближньому бою; шкіряні обладунки та щити - останні часто застосовувалися в колективних бойових діях - служили досить непоганим захистом проти колючого і метальної зброї. Бронзові шоломи повинні були відображати шоломи і ковзаючі удари, а на обладунках і щитах додатково зміцнювалися тонкі бронзові пластини. [14]
Так само в бою використовувалися колісниці. Екіпаж колісниць в періоди пізньої Шан і Чжоу складався з трьох осіб: візника, лучника зліва і воїна з алебардою справа. П'ять колісниць становили відділення, а п'ять відділень - загін. [15] До кожної колісниці приставляють для підтримки 10-25 піхотинців, а пізніше - ще й авангард у кількості до 125 воїнів. Шанская колісниця була прямокутної форми, на двох міцних, з безліччю спиць, колесах. Везли віз двоє коней. [16] Своєрідними навчаннями були масштабні полювання, на яких використовувалися колісниці, що дозволяло вдосконалювати і мистецтво управління нею, і стрілянину, і вміння битися на рухомій платформі, що вимагало тривалого тренування. Це була дуже дорога бойова одиниця, адже робили і ремонтували її спеціальні майстри, тому билися на колісницях тільки воїни зі знатних родів, і лише зрідка до них додавалися прості рекрути. [17] Битви виливалися, таким чином, в певну кількість індивідуальних сутичок, обставляють відповідним ритуалом (втім, можливо, в даному випадку ми маємо справу з пізнішої романтизації). Деякі вчені відшукували в джерелах згадки про полювання верхи на конях. Однак їх тлумачення викликають сумнів: очевидно, коней тільки запрягали в колісницю. У будь-якому випадку вершник без стремен і сідла, якому, до того ж, заважала довгий одяг, не міг стати ефективною бойовою одиницею до III в. до н.е. [18]
2.1. ЧЖОУ (1045 - 256 до н.е.)
ЧЖОУ (Chou), династія (і держава) в стародавньому Китаї (1045 - бл. 256 р. До н.е.). [19] Була заснована У-Ваном - вождем племені Чжоу, що захопили територію держави Інь і поклав початок нової династії. [20]
Династія Чжоу прийшла до влади, перемігши Шан у вирішальній битві при Муе. Після перемоги Чжоу над Шан перемогла династії перейняла деякі досягнення переможених і внесла свої нововведення. Постійний тиск варварів змушувала їх удосконалювати військову майстерність, організацію і тактичну думка. Зброя Чжоунцев були схожі з Шанського. Можливо, єдиним їх нововведенням було широке використання колісниць, що забезпечувало більш швидке пересування і доставку великої кількості зброї та провіанту. [21] Чжоусти відрізнялися своїм повагою до супротивника. За свідченнями джерел у чжоустов в армії існували секретні люки, так звані бирки.
- Правитель і його командувачі мали секретні бирки восьми видів. [22]
Бирка, що означає велику перемогу над ворогом, довжиною в 1 кричать. [23]
Бирка, що повідомляє про відступ ворога і глибоке проникнення на його землю, 7 дюймів завдовжки. [24] Або ж бирка, що повідомляє про втрату всіх переваг і капітуляції армії, 3 дюйми завдовжки і т.д. [25] Ці дані містилися в суворої секретності і якщо ворог будь-яким способом дізнавався про існування і значення цих бирок слід було вбити всіх, хто чув і міг знати про це. Так само чжоусти знали, як знайти зброю для наступу і захисту в звичайному житті. Так, наприклад, палиці для копання послужать як рогатки і «їжаки». [26] Різні мотики - як списи і алебарди з наконечниками. [27] Солом'яні плащі і великі парасолі можуть служити зброєю і щитами. Великі мотики, лопати, сокири, пилки, ступи і маточки - інструменти для штурму стін. [28]
2.2. Західне ЧЖОУ (1045 - 770 до н.е.)
Після остаточного завоювання околиць і підпорядкування їх центру через феодальну систему, вперше кілька століть періоду Західної Чжоу не відбувалося ніяких великих змін у військовій технології та стратегії, але військова справа рухалася вперед. З поліпшення якості вичинки і обробки шкіри з'являються обладунки і у піхоти, чия роль в бою неухильно зростала. [29] Технологія обробки металу поліпшує його міцність, форма зброї потроху змінюється, воно стає довшим, могутніше і універсальніше, ніж раніше, і до кінця періоду Західної Чжоу в 771 р до н.е. з'явився вже справжній меч. [30] Але проте, основною зброєю для битви, як на колісниці так і в пішому строю залишалася алебарда.
«Весни і Осені» (722 - 481) в цей період відбувалися міжусобні війни з-за того, що династія Чжоу початку слабшати і руйнуватися.Піднесення окремих удільних князів що прагнуть захопити владу в свої руки призводило до нескінченних воєн, Внаслідок невгамовній ненажерливості потужних царств, масштаб військових дій в період «Весен і осені» різко виріс. Необхідною стало залучення великої кількості селян, бо для участі війнах, вже не вистачало представників знаті. На початку цього періоду бій, на відкритій місцевості, як і раніше концентрувався навколо колісниць, підтримуваної піхотою, якої ставало все більше і більше. [31] По початку діяли лицарські закони, етика бою вимагала прихильності «Лі» (ритуалу), але так як через великі втрат знаті армія комплектувалася, з кого попало. Так, наприклад, із селян і ремісників, які були мало пов'язані з усією цією атрибутикою, ритуал поступово втрачав своє значення. І вже по закінченню століття тільки дурні і приречені на поразки прирікали себе старими етичними нормами, хоча стародавній звичай індивідуального поєдинку зберігався в якості початку до битви - але в цілому вийшов з моди. [32]
2.3. «Весни і Осені» (722 - 481 до н.е.)
У цей період відбувалися міжусобні війни з-за того, що династія Чжоу початку слабшати і руйнуватися. Піднесення окремих удільних князів прагнули захопити владу в свої руки призвело до нескінченних воєн. В наслідок невгамовній ненажерливості потужних царів, масштаб військових дій в період «Весен і Осені» різко виріс. Необхідною стало залучення великої кількості селян, бо для участі у війнах вже не вистачало представників знаті.
На початку цього періоду бій, на відкритій місцевості, як і раніше концентрувався навколо колісниць, підтримуваних піхотою, якої ставало все більше і більше. [33]
По початку діяли лицарські закони, і етика бою вимагала прихильності «Лі» (ритуал), але так як через великі втрат знаті армія комплектувалася з кого попало, так, наприклад, із селян і ремісників, які були мало пов'язані з усією цією атрибутикою , ритуал поступово втрачав своє значення. І вже по закінченні століття тільки дурень і приречений на поразку обтяжував себе старими етичними нормами. Хоча стародавній звичай індивідуального поєдинку зберігся в якості початку до битви - але в цілому вийшов з моди. [34]
На початку періоду армія налічувала в ході походу від 700 до 1000 колісниць, супроводжуваних вже десятьютисячним військом. [35] Однак до кінця 481г до н.е .; такі сильні царства як Цінь і Ци, виставляли вже до 4 тисяч возів кожна і підтримувала їх за допомогою сорокатисячною піхоти. [36]
Бойова зброя було схоже на що використовувалося в період Західної ЧЖОУ, причому у піхоти були списи і короткі мечі, а алебарда залишалася у воїнів на колісниці. [37]
З вдосконаленням ковальської майстерності мінялося і зброю. Воно ставало більш надійним, гостріше і смертельніша. Хоча виробництво бронзи залишалося поширеним, з відкриттям технології лиття заліза і сталі (відбулося в кінці періоду «Весен і Осені») з неї в основному виготовлялися лише сільськогосподарські приналежності та інвентар.
Війни траплялися дуже часто, і тепер навіть найсильніше царство, якщо йому не вдавалося підготуватися до оборони і навчити солдатів, могло бути стерто з лиця землі. В цей період часу вперше були встановлені фізичні нормативи для воїнів діючої армії і для тих, кого відбирали в елітні частини.
2.4. Період «Борються Царств» (403 - 221гг. До н.е.)
З початку періоду «Борються Царств» в 1403г. до н.е. події стали змінювати один одного з калейдоскопічною швидкістю. У розвитку воєн епохи «Весен і Осені» Китай виявився розділеним на сім царств - гегемонів, кожне з яких контролювала значну територію, і 15 дрібніших царств, приречених на роль жертв. [38]
У період «Борються Царств» - висока продуктивність сільського господарства і, як наслідок, зростання рівня матеріального добробуту призвів до того, що масштаб військових дій збільшився фантастично. У Шанские часи кілька тисяч чоловік в одному поході вже складали армію, нині ж, слабкі царства легко виставляли сто тисяч, а сильні в III в до н.е., мали постійну армію в один мільйон, і відповідно до джерел збирали ще 600 тисяч для однієї кампанії. [39]
У битві між Цінь і Чу кількість воїнів з обох сторін перевищувало один мільйон чоловік - вражаюча цифра, навіть якщо вона дещо перебільшена. Чисельність військ стала вирішальною, адже в попередній кампанії Цінь з 200 тисячами воїнів зазнало жорстке поразку. В наслідок цього зросли втрати: 100 тисяч воїнів царства Вей загинуло в битві при Малині в 341г. до н.е.; 240 тисяч воїнів з воиска Хань і Вей полягли в битві при Ітцзюе в 295г. до н.е.; і, нарешті, 450 тисяч воїнів царства Чу було винищено в битві біля Чанпін в 260г. до н.е. [40]
Настільки значні кампанії вимагали довгої підготовки, зборів та відповідного оснащення. Замість кількох днів або тижнів на марші і пари днів битви, як це було при Шан, нині були потрібні місяці і роки, бою тривали по десять днів, а війни тривали по року і більше. Управління такими значними ресурсами і такою кількістю воїнів вимагало великого мистецтва і тому полководці і командири були в ціні. По всій країні селян приписували до воїнів, навчали їх військовій справі на сезонної основі і, в разі необхідності, мобілізували їх. [41]
Мистецтво полководця і його обов'язки також змінилися в той час, коли, стратегія і тактика стала настільки вигадливою і складною, що заміна полководця могла, і часто так і було, привести армію до поразки і піддати небезпеки всю державу.
У період Шан і ранньої Чжоу битви проводилися на відкритій, незахищеною рівнині, а армії лише під час маршів зустрічали на своєму шляху міста. Хоча якісь зміцнення існували - як наприклад, захищені земляні стіни неолітичного і Шанського періодів, які продовжувати в ході розкопок. [42]
У період «Борються Царств» правителі вживали заходів для захисту своїх володінь від ворогів. На кордонах і по всій території будувалися «великі стіни», вали, форти і сторожові вежі. Землю захищали більше, ніж людей, адже цілі війни змінилися і кожне царство бажає не полонених і скарбів, а знищення ворога шляхом захоплення його землі, розгрому армії і встановлення контролю над населенням захоплених територій. [43]
По всій території Китаю ростуть укріплені міста, які перетворювалися в транспортні вузли. Тому якщо в період Західної Чжоу і «Весен і Осені» розумніше було обійти міста, ніж втрачати ресурси і людей, облягаючи і атакуючи його, тепер міста захоплювалися і руйнувалися повсюдно. [44]
З'являлися технічні пристосування для штурму і захисту міст: величезні облогові знаряддя (катапульти, баллісти, рухливі щити, тарани і «крокуючі вежі»). [45] Потрібні були інженери, фахівці з взяття і оборони фортечних стін.
Протягом IV ст до н.е. - масове зростання чисельності піхоти. Під постійним тиском вершників зі степів китайський уряд усвідомлює необхідність створення кінних підрозділів (до цього у китайців кавалерії ніколи не було). Хоча історія появи коней в Китаї ще не з'ясована до кінця, відомо, що в 307г. до н.е. правитель У-лин з північного царства Чжао, незважаючи на численні заперечення змусив своїх воїнів одягатися в «варварські одягу» (коротка куртка і штани) замість звичайних і шанованих халатів, щоб прискорити створення кінних частин. [46] І вже починаючи з V ст до н.е. вершники поступово з'являються в Китаї.
Мистецтво верхової їзди прийшло ймовірно з Ірану і зі степів Центральної Азії. У-лин був перший з відомих нам хто створив кінне військо, що відразу ж підвищило наступальний потенціал Чжао.
Сідло, там де воно існувало, було дуже примітивним - тільки скручений ковдру, стремена ж з'явилися в кінці Хань. [47] Вершники, таким чином, були змушені виконувати нелегке завдання, управляти конем і одночасно стріляти з лука або битися мечем. [48] Можливість таких воїнів була обмеженою. Перевага була лише в її швидкості і мобільності, ніж власне бойової потужністю. Таким чином, поява кінноти покращувало мобільність війська, так як тепер воїни були прикріплені до колісниць і могли вже воювати на будь-якій місцевості (колісницям була потрібна рівна поверхня).
З величезними ордами закутий в зброю піхоти, озброєної списами, алебардами і мечами (можливо вже з заліза) війни в безпринципних масштабах стали не тільки можливими, але і невідворотними. [49]
2.5. Цинь (221 - 207гг. До н.е.)
Імперія Цинь займала величезну територію від Південної Маньчжурії до Сичуані і Гуандуна. [50] Склалася вона в другій половині III ст. до н. е. в результаті захоплення правителем одного з китайських князівств - Цінь - території, фактично існувала лише номінально імперії Чжоу. [51]
Успішні війни, які в IV-III ст. до н. е. вело держава Цинь проти інших самостійних китайських князівств: Чу, Чжао, Ци, Вей, Янь, Хань - в 221 до н. е. закінчилися поваленням стародавньої династії Чжоу і встановленням ціньського панування на всій території держави Чжоу. [52]
Цинь Шихуанді знищив незалежні державні утворення, а також здійснив аграрні, фінансові і військові реформи за типом перетворень в державі Цинь сановником Шан Яном в 358-348 до н. е. Крім того, імперія була розділена на 36 областей (виконували також роль військових округів), в кожну з яких були призначені цивільний і військовий адміністратори. [53]
До 221г. до н.е. в Китаї на місці розрізнених держав створюється єдина імперія Цинь з центральною владою. [54] У циньской імперії використовувалися заохочення для тих, хто служив їй вірою і правдою. [55] При цій династії розвиваються укріплювальні споруди, так наприклад в 212г. до н.е. для захисту північних кордонів імперії від набігів кочівників розпочато будівництво Великої китайської стіни - грандіозного фортифікаційної споруди. [56]
На озброєнні армії, як і раніше залишаються мечі алебарди, арбалети, луки і т.п. Велика роль відводиться кінним частинах.
3. Середньовічний Китай
Середньовіччя в Китаї почалося як і в усьому світі з розпаду Римської Імперії в 476г. і тривало по 1648р. Під час Середньовіччя династія змінювала династію починаючи з династії Сунь (589 - 618гг.) І закінчуючи династією Мін (1368 - 1644гг.). У III - IV ст в Китаї починає встановлюватися феодальна система. [57] У великій, густонаселеній країні феодалам стає важко придушувати селянські повстання і битися з кочівниками. [58] Тому кожен феодал має при собі армію.
Принципи організації армії змінювалися на різних етапах розвитку середньовічної держави в Китаї під впливом як внутрішньополітичних, так і зовнішньополітичних чинників.
У Тан чоловіки до досягнення 60 років вважалися військовозобов'язаними і залучалися на службу в армію, як і для виконання інших обов'язків. Дезертирство, ухилення від військового походу до місця бою каралося стратою.
З VIII ст. імператори все частіше стали вдаватися до послуг найманої армії, містити кінноту, комплектувалася з тюрків, уйгурів та ін. Реформами Ван Аньши в XI ст., головний зміст яких полягав у створенні міцної централізованої держави, замість найму вводився рекрутський набір війська, за допомогою якого створювалася регулярна армія, яка перебуває на утриманні держави. Рекрутський набір існував і в більш пізні часи.
У Мінській імперії зберігалася стара система "військ округів" і прикордонних гарнізонів, основний склад яких формувався з военнопоселенцев, що мали наділ, що несуть службу до глибокої старості, а іноді і до самої смерті.
У всі часи регулярні війська спиралися на підтримку місцевих військових загонів, общинних формувань, покликаних охороняти порядок. Складаються в основному з заможних селян, ці загони особливо активно діяли під час селянських заворушень. Мінські імператори широко вдавалися до допоміжних військових формувань союзних держав, які вони або наймали, або примушували до несення служби у фронтових районах.
За часів Мін армія безперервно зростала, в XVII ст.вона налічувала 4 млн. чоловік. Регіональні військові з'єднання розташовувалися по провінціях і в життєво важливих військових областях. [59] З базових військових з'єднань періодично відбиралися і спеціально готувалися особиною війська, які несуть службу в столиці, серед яких виділялися загони особистої імператорської гвардії, покликаної охороняти імператорський палац. Іншу спеціальну категорію військових об'єднань становили війська ескорту, приписувані до кожного принцу. [60]
З метою управління всі військові з'єднання були розподілені між п'ятьма військовими округами, керованими перебували в столиці головними військовими комісаріатами. [61] Начальники головних військових комісаріатів, які здійснювали контроль над військово-територіальними округами, входили в уряд.
Постійного головнокомандувача в армії не було. У разі початку військових дій один з вищих військових чинів або сановників призначався генералом або навіть генералісимусом. [62] Поступово, однак, розвивалася система постійного тактичного командування, при цьому особовий склад концентрувався вздовж кордонів, портів та інших стратегічних пунктів.
Місцеві командувачі військами в мінському Китаї контролювалися спеціальними чиновниками, котрі призначаються на певний термін з центру. [63] У XV в. була створена посада "головного військового координатора", який здійснював контроль над усіма місцевими тактичними військовими службами. [64]
3.1. Військова система фу-бін
Реформи Середньовічного Китаю почалися зі зміни стратегії півмільйонної армії - з переходу від наступальної війни до війни кордонної. [65] Останнє дало поштовх повсюдного утворення прикордонних військових поселень, які до епохи Південних і Північних династій (V-VII ст.) Стали представляти єдину систему фу-бін, а це породило і новий тип військового навчання, схожого з російським посадством і козацтвом. [66]
Система військових поселень фу-бін зародилася в епоху Південних і Північних династій (V-VII ст.). Вона утворила протяжну лінію оборонних постів на північних і північно-східних рубежах імперії. Основне навантаження падала на сторожові пости, розташовані на вежах Великої китайської стіни, яка починає будуватися з 215 р. До н.е. е. В цей же час отримали розвиток і важкі арбалети, встановлені в її вежах на лафетах, і протівоконние «залізні шипи». [67]
Введення системи фу-бін пов'язують з ім'ям Юйвень Тая, який вже в 522 р створив Військове відомство цзюнь-гуань, а в «Історії династії Тан» написано: «коли була заснована система фу-бін, воїни поза службою займалися сільським господарством. Ті з них, яким приходив час відбувати повинність, несли охоронну службу в столичній гвардії - і тільки. Якщо ж де-небудь виникала потреба у військах, тоді призначався полководець, щоб очолити похід. А коли інцидент вичерпувався, воїни поверталися в свої поселення, а полководець - до двору ». [68]
Тривалість служби в столиці становила один місячний місяць. За даними «Історії Північної династії», деякі з прибулих на місяць в столицю навчали молодь і називалися військовий інструктор цзян-у. Навчання молодіжних груп Бін велося як в столицях, так і у військових поселеннях, на спеціально обладнаних майданчиках: «У першій половині (місячного місяця, до) п'ятнадцятого числа, спочатку Лань Бі навчав прийомам з списом цзи, а потім міліціонер Цзин Чжоу - вартовому справі . [69] У другій половині все вивчали прийоми використання в бою прапорців. Все це проводилося незалежно від інших форм податкової та трудової діяльності. Часто солдати читали "Теорію бою на шаблях дао і стрільби з лука гун 'В кінці кожного місяця [мабуть, перед відправкою солдат в свої поселення] влаштовувався невеликий стройовий огляд Юе. Навчання ж загонів пікейщіков, одягнених в лати, і арбалетників [для несення служби на вежах Великої китайської стіни] фінансується з казенних коштів ». [70]
У новітньому дослідженні «Військова історія Китаю» наводяться наступні дані: «У окрузі дао Гуаньней було 288 поселень фу, в окрузі Хедундао - 164, Хенаньдао - 74, Хебейдао - 46, Лунюдао - 37, Шаньнаньдао - 14, Цзяньнаньдао - 13, Чжунь- наньдао - 10, Ліннаньдао - бив Цзяннаньдао * 5 поселень фу ».
До середини VII ст. політичний вплив Китаю поширилося на величезну територію від Кореї до Персії і від В'єтнаму до Тяньшаня - своїм успіхом Китай був зобов'язаний гнучкою військово-політичній доктрині і вдосконалення армії. [71] Так характеризується династія Тан (618-907) - час другого розквіту СБІ в Середньовіччі. У розділі «Військова Система» «Нової історії династії Тан» ( «Синь Тан Шу») сказано: «Розквіт і занепад, порядок і смута в державах, що існували раніше в Піднебесній, завжди залежали від мудрості [правителів] ... [Династія] Тан встановила систему фу-бін ». Там же написано: «Відомо, що в давнину військова система створювалася відповідно до [концепцією]« колодязних полів ». З часу занепаду Чжоу встановлення скоєних правителів були відкинуті і паче не відроджувалися. Але система фу-бін знову повернула землекористування і залежні від нього побут, тренування, навчання, пізнання [законів неба і землі], заняття, працю і відпочинок [воїнів]. [72]
Сучасні синологи вказують, що термін фу-бін (військові підрозділи) до теперішнього часу не отримав чіткого безперечного роз'яснення. Справжня книга досить однозначно розкриває суть і зміст фу-бін як одного з оригінальних назв СБІ, створених за аналогією з «колодязна Полями». [73]
До династії Сун теорія військової справи і військово-педагогічна думка стають надбанням численних теоретиків. За часів сунского Шень-цзуна (1078-1085 рр.) Остаточно формується склад зборів семи класичних творів з військового мистецтва Qi-Shi (Військове семікніжіе): Sun Zi (Книга про військове мистецтво полководця Суня Біня); Wu Zi (Книга про військове мистецтво полководця У Хоу); Sima-fa (Методи Сима); Wei Liao Zi (Книга офіцера Ляо); Tai-zung Li Wei-gong Wen Dui (Діалоги про війну імператора Тай-цзуна і полководця Лі Вейгуна); San Liue (Три стратегії); Liu Tao (Шість тактик). [74]
Але ми зупинимося на менш відомому трактаті про військовій справі, де проблема фу-бін висвітлений більш яскраво. «План посилення армії» - «Цян Бін ЦЕ» був написаний в XI столітті цивільним чиновником Лі Гоу. Основна мета трактату - висвітлення проблеми забезпечення соціального миру всередині імперії і на її кордонах. [75] Тому червоною рискою простежується в «Плані» думка про доцільність зосередження основних сил армії в прикордонних поселеннях, які в мирний час будуть знаходитися на самозабезпеченні: «Тих, хто хвалить переваги військових поселень, - безліч. Але ті, хто вершить справи, не слухають їх раді. Невже вони вважають, що земель, придатних для обробки, недостатньо. а в армії немає людей, здатних обробляти Землю? .. [76]
Освічених, що розпоряджаються робочою силою і землею, вважати дрібними чиновниками. Скликати людей без певних занять і вважати їх воїнами, заснувати для їх сімей житла, вчити мистецтву обробітку шовковиці і конопель. Три чверті часу витрачати на обробку полів, а одну чверть - на навчання військовій справі. [77]
Праця чоловіків на поле забезпечить прожиток, праця жінок з розведення тутового шовкопряда - одягом. [78]
... Богатирі, одягнені в обладунки і збройні, заповнять села і міста ». [79]
При цьому автор не забуває і про труднощі, пов'язані з кадровим питанням: «... Серед полководців і чиновників не ті люди. що слід. Якщо наказати їм навчати, то лише стрільбі з лука, адже їм невтямки, що є правила маневру, правила наступу і відступу. Вони порушують військовий порядок. Їх вухо не розрізняє сигналів бронзових барабанів, око не вловлює сигналів військових знамен ... [80]
... Після того як будуть з'ясовані закони бою, військовий вишкіл налагодиться ...
Армія військових поселенні буде придатна для каральних походів, а сільські війська для оборони ».
Велика увага Лі Гоу приділяє географічним принципом «використання людей в армії»: «... На північному заході місцевість піднесена, а на південному сході - низовинна. Там, де високо і холодно, люди міцної статури і могутньої сили, характер їх відрізняється твердістю, а устремління рішучістю. Там. де низини і тепло, люди слабкого складання і кволі, характер їх м'який, устремління нерішучі ...
... Але настрій і природа людей залежать від місцевих умов - і це називається мораллю, а повчання і використання людей залежать від командирів - і це називається звичаями ». [81]
Вся п'ята глава «Плану посилення армії» присвячена питанням якості озброєння і зброї: «Зброя і стріли - душа військової справи, а панцир і шолом - володарі долі людини». Описано і основні технологічні прийоми виготовлення зброї та обладунків: «Що стосується лука, використовують шість видів матеріалів і неодмінно в певний час ... Досліджуючи деревину, необхідно підбирати темного кольору і дзвінку на слух ... Ріг повинен бути світлого кольору і невеликим за розміром. .. Клей повинен бути червоного кольору і витриманим ... Жили повинні бути тонкими і довгими, дуже міцними і глянсовими ... Лак повинен бути чистим, шовк - вологим ... Коли всі шість видів матеріалу підібрані ... взимку розщеплюють деревину. .. навесні занурюють ріг воду, влітку обробляють жили. Восени з'єднують три матеріалу воєдино, взимку встановлюють основу. Під час холодів роблять лак ... навесні глянцуют тятиву лука. [82]
Що стосується виготовлення стріли, то якщо зробити її слабкою спереду - буде відхилятися, якщо слабкою ззаду - злетить, якщо слабкою в середині - буде вібрувати, якщо зробити сильною в середині - буде здійматися. Якщо ж збільшити оперення, то летіти буде повільно, якщо оперення зменшити, то стане хилитися вбік. З цієї причини затискають і хитають її, щоб оцінити її розміри; гнуть, щоб визначити її міцність. Краще та [стріла], що з більш висушеного бамбука. Краще та, що каштанового кольору.
Що стосується рукоятей клевцов, пік, тризубів і копій, то «нападають на державу ... коротким, обороняють держава ... довгим». Ставлять її [рукоять] вертикально і коливаються, щоб з'ясувати, чи немає неоднорідностей; встановлюють між двома стінами, щоб з'ясувати, чи немає нерівностей. Ставлять поперек і випробовують на міцність. [83]
Що стосується панцира, то перевіряють, чи немає в ньому вад, чи рівно всередині, перевіряють місця зчеплення. Кладуть його в чохол, щоб перевірити його гнучкість [панцирі виготовлялися зі шкіри та бамбука] ...
Виробництво зброї слід контролювати ».
На відміну від Сунь Біня, автора «Сунь-цзи», Лі Гоу ставить талант полководця нема на четверте місце в «п'яти умовах перемоги», а на перше. Це підтверджує шоста глава трактату, присвячена ролі воєначальника.
Сунь-цзи сказав: «Перемагають ті, у кого полководець талановитий, а правитель не керує ним». Тому в давнину перед походом Син Неба у Великому Храмі, особисто взявши в руки бойову сокиру за лезо, вручав рукоять воєначальнику і говорив: «Починаючи звідси і вище, аж до Неба, всім вершить полководець». [84] І, взявши за рукоять, вручав лезо і говорив: «Починаючи звідси і нижче, аж до глибокої прірви, всім вершить полководець».
Далі Лі Гоу вказував, що в мирний час треба пам'ятати про небезпеку, і закликав воєначальників проявляти в поході і в бою ініціативу, а не чекати наказів згори. Хоча тут же нагадував про постійних інтригах - висока посада вимагала обачності і в справах політичних. А так як інтриги двору впливали на боєздатність армії, то Лі Гоу писав: «Нині армія створена, командири призначені. Тільки якщо правитель перейметься розумінням того, що необхідно бути заодно з вірними і гідними і не зв'язувати їх своїми розпорядженнями - то талант полководця стане подібний до божеству ... і тоді можна буде здійснювати ратні подвиги ». [85]
Питанням етики міжособистісних взаємин у військових підрозділах присвячена сьома глава.
Якщо дивитися на воїнів як на дітей, то з ними можна відправитися і в пекло.Якщо дивитися на воїнів як на улюблених синів, то можна йти з ними хоч на смерть.
Але підхід Лі Гоу до етичних питань більш ніж прагматичний: «... Стратеги побоюються напередодні війни зміщати полководця, адже він користується прихильним довірою верхів, ділив горе і радість з низами ...» [86]
Питання виховання в «Плані посилення армії» вирішувалися методами заохочення, але заохочення обдуманого і тільки по заслугах: «Не нагороджувати людей [негайно] при перемозі - в цьому полягає спосіб використання людей. ... Коли думають, що нагородження - кращий спосіб використання людей, то помилка тут в тому. що нагороджують занадто поспішно і перевищуючи заслуги ... У давнину [лише] після повернення війська влаштовували бенкет і визначали заслуги Лише із завершенням справ нагороджували. Хто може сказати, що це пізно? ».
Своєрідно описано, що таке педагогічний талант: «Серед людний немає таких, хто позбавлений будь-яких якостей ... Тому й кажу: використовуй мудрого, відважного, корисливого і тупого. Мудрий сильніший в здійсненні своїх прагнень. Відважний охоче здійснює подвиг. Корисливий рішуче домагається вигоди. Дурний побоюється смерті. Пристосовуючись до бажань людини, що доходить часом до межі, знаходити їм застосування - в цьому і полягає мале вміння у військовій справі ». [87]
Починаючи з епохи П'яти династій (907-960 рр.). Піднебесна стала піддаватися тривалим і інтенсивним нападкам з боку численних кочових племен півночі і північного заходу: тут були кидани (907-1125 рр.) Ітангути (1032-1227 рр.), Чжур-Чжен (1115-1234 рр.) І монголи ( 1279-1368гг.). СБІ вже не відповідали новим умовам життя китайці виявилися занадто консервативні, щоб до кінця усвідомити всі переваги важкої кавалерії, з одного боку, і відрегулювати палацові інтриги - з іншого. У Піднебесній повністю відсутня будь-яка теоретико-методологічна основа навчання, така необхідна для повноцінного розвитку військово-педагогічної думки. Армія Китаю трималася тільки на почутті «здорового націоналізму», яке постійно поступалося місце продажності урядовців. З цього моменту СБІ в Китаї перекочовують в монастирі військового штибу, а самі монастирські методики потрапляють в армію тільки при Манчжурії. Тому, як розвивалися СБІ в монастирях, присвячений наступний розділ. [88]
3.2. Китайське середньовічну зброю
Тай-чи
китайський двосічний меч, клинок якого звужується до вістря і має по одній грані на кожній голомені. Чорний з круглим навершием і пучком стрічок. [89]
Тайцзібан
китайський бойової жердину 300-500 мм довжиною і до 50 мм діаметром. Інша назва палиця великого межі. В даний час використовується як снаряд для занять цигун. [90]
Тайцзіньцзянь
(Китайск. Меч великого межі) різновид Цзянь. [91]
Тайшібянь
китайська бойова батіг з круглою гардой. [92]
Тан
китайська різновид тризуба. [93]
Та-фу
китайський масивний сокиру з гаком на обуху - використовувався проти кінноти. [94]
Текуайцзи
(Китайск. Залізні палички для їжі) китайські парні стилети 300 мм довжиною з каплевидной гардой і хусткою на кінці черена. [95]
Алебарда (великий меч)
Наступним за поширеністю древкового зброєю був "великий меч" - довге зігнуте лезо, насаджене на древко (у нас його часто називають сокирами або алебардою, хоча воно ближче до європейської глефа або російської совне). У Китаї застосовувалося як проти вершників, так і самими вершниками, і зустрічалося в двох варіантах: хёпто і Вольда. Хёпто (меч мужності) мав більш довге лезо, що нагадує лезо нагинати, і трохи більш коротку рукоять, часто завдовжки 90-100 см. Довжина леза хёпто, уламок якого є в музеї військової академії, - 66 см. Вольда був ширше і мав на обуху додаткове розширення, кутом якого можна було відводити ворожі удари. Довжина леза Вольда зазвичай - 58,5 см, ширина - 9 см. Поза бою на лезо алебарди надягав дерев'яний футляр.
[96]
Нунчаки (нунчаку) (яп. Nunchaku), холодну зброю, дві короткі круглі або горіння палиці, з'єднані шнурком або ланцюжком. Широке поширення мали в Китаї, Кореї та Японії.
Прототипом нунчак є ціп для обмолоту рису. Як зброю, нунчаки стали використовуватися в Китаї, були вдосконалені на острові Окінава. Типи нунчак відрізняються довжиною сполучної ланки (у китайських нунчак - 20-30 см, у окинавских - ширина долоні власника). [97]
Ефективність захисту, нападу і нищівну силу нунчаки визначаються в основному майстерністю володіння цією зброєю.
У середні століття знаходяться на озброєнні армії і поліції. [98]
обладунки
Китайські обладунки цього часу найбільш гірші з усіх азіатських країн, наприклад бригантина корейців є більш просунутим типом обладунків, ніж лускаті китайські, і оберігає від меча або стріли, мабуть, не гірше японських. [99]
Китайські списи, особливо зброю вершників, також мали достатню кількість додаткових елементів, що дозволяють зіштовхувати противників з сідла.
Також на озброєнні стояло вогнепальну зброю (гармати, мушкети і т.п.), які завозилися іноземцями. Поступово вогнепальну зброю починає витісняти холодну через більшої ефективності в бою.
Перше вогнепальну зброю було поджегним, а замінюється зброєю з кремнієвим замком.
Розвивається морський флот в Китаї, який активно використовує вогнепальну зброю на кораблях. Китайська тактика морського бою, робила акцент на знищенні противника на відстані за допомогою артилерії і стрілецької зброї. [100]
Кавалерія в Китаї приживалася дуже погано. Справа радше в тому, що китайська кавалерія значно поступалася будь-який інший. Чи не мають розвиненої традиції конярства, китайці ніколи не мали гарної кінноти. Так, якщо китайський кавалерист не падав з коня при галопі, це вже вважалося його гідністю. [101]
Облогові знаряддя Середньовічного Китаю можна порівняти зі знаряддями Європи, вони були розвинені дуже добре і бралися на озброєння іншими країнами, наприклад Японією. [102]
4. Висновок
І так цякурсова була присвячена еволюції військового мистецтва Стародавнього і Середньовічного Китаю. У цій роботі ми розглянули армію китайського народу давнини і середньовіччя: їх озброєння, тактику і стратегію бою і військові реформи. Дана тема курсової роботи дає зрозуміти, як нелегкі були умови виживання цього народу в ту далеку епоху.
За кілька сот років Китай нарощував свій військовий потенціал і збирав досвід військової діяльності. У період давнини і Середніх віків Китай відбулася еволюція китайської військової системи, наприклад починаючи з тисячної армії її чисельність зросла до мільйона.
Розглянувши джерела та монографії можна дізнатися про військову систему Китаю багато цікавого. Як така велика країна змогла протистояти численним супротивникам, набігів кочівників і змогла вижити? Напевно, причини цього кроятся в величезний талант китайських полководців. Їх знання передавалися з покоління в покоління і стали підручником для багатьох країн.
5. Бібліографія
1. Історія стародавнього світу. [Учеб. для пор. шк. - 3-е изд. - Ф.П.Коровкін. - М .: Просвещение, 1988 р. - 255с., 16л. карт.: ил. - ISBN.
2. Історія середніх віків. [Учеб. для стр. кл. - 27-е изд. - Є.В. Агібалова; Г.М. Донський. - М .: Просвещение, 1991 р. - 319с.: Ил., Карт. - ISBN.
3. Книга правителя області Шан (Шан цзюнь шу). Вид. 2-е, доп. Пер. з кит; вступ. ст; коммент; послесл. Л.С.Переломова. - М .: Ладомир, 1993 (Пам'ятки писемності Сходу. ХХ ст - 392с.).
4. У-цзин. Сім військових канонів древнього Китаю. [Пер. з англ. Котенко Р.В., передмова і коментарі: RalfD. Sawyer - СПб .: видавнича група «Євразія», 2001 - 448страніц.
5. doubleshadow.narod.ru
6. marbio-www.dvgu.ru/lib
7. mega.KM.ru
8. www.KM.ru
9. www.request.com.ru
10. xlegio.ru
[1] Історія стародавнього світу. [Учеб. для пор. шк. - 3-е изд. - Ф.П.Коровкін. - М .: Просвещение, 1988 р. - 255с., 16л. карт.: ил. - ISBN., Стор.95
[2] там же
[3] там же
[4] У-цзин. Сім військових канонів древнього Китаю. [Пер. з англ. Котенко Р.В., передмова і коментарі: RalfD. Sawyer - СПб .: видавнича група «Євразія», 2001 - 448страніц, стор.12
[5] там же
[6] У-цзин, стор.14
[7] там же
[8] У-цзин, стор.15
[9] там же
[10] У-цзин, стор.16
[11] там же
[12] там же
[13] там же
[14] там же
[15] У-цзин, стор.17
[16] там же
[17] там же
[18] там же
[19] www.KM.ru
[20] там же
[21] У-Цзин, стор. 18
[22] У-Цзин, стор. 93
[23] Там же
[24] Там же
[25] Там же
[26] У-Цзин, стор. 102
[27] Там же
[28] Там же
[29] У-Цзин, стор. 20
[30] У-Цзин, стор. 20
[31] У-Цзин, стор. 22
[32] там же
[33] там же
[34] У-цзин, стор.22
[35] там же
[36] там же
[37] там же
[38] У-цзин, стор.23
[39] У-цзин, стор.23
[40] У-цзин, стор.24
[41] там же
[42] У-цзин, стор.25
[43] там же
[44] У-цзин, стор.25
[45] там же
[46] У-цзин, стор.26
[47] там же
[48] там же
[49] У-цзин, стор.26
[50] www.KM.ru
[51] там же
[52] mega.KM.ru
[53] mega.KM.ru (стаття з «Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона», 1890-1907гг.)
[54] Книга правителя області Шан (Шан цзюнь шу). Вид. 2-е, доп. Пер. з кит; вступ. ст; коммент; послесл. Л.С.Переломова. - М .: Ладомир, 1993 (Пам'ятки писемності Сходу. ХХ ст - 392с.), Стор.116
[55] там же
[56] www.KM.ru
[57] Історія середніх віків. [Учеб. для стр. кл. - 27-е изд. - Є.В. Агібалова; Г.М. Донський. - М .: Просвещение, 1991 р. - 319с.: Ил., Карт. - ISBN., Стор.172.
[58] там же
[59] doubleshadow.narod.ru
[60] там же
[61] там же
[62] там же
[63] www.request.com.ru
[64] там же
[65] www.KM.ru
[66] там же
[67] mega.KM.ru (стаття з «Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона», 1890-1907гг.)
[68] mega.KM.ru (стаття з «Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона», 1890-1907гг.)
[69] там же
[70] там же
[71] marbio-www.dvgu.ru/lib
[72] www.KM.ru
[73] там же
[74] marbio-www.dvgu.ru/lib
[75] там же
[76] там же
[77] там же
[78] там же
[79] там же
[80] marbio-www.dvgu.ru/lib
[81] там же
[82] www.request.com.ru
[83] там же
[84] www.KM.ru
[85] там же
[86] xlegio.ru
[87] там же
[88] xlegio.ru
[89] doubleshadow.narod.ru
[90] там же
[91] там же
[92] там же
[93] там же
[94] doubleshadow.narod.ru
[95] там же
[96] www.KM.ru
[97] там же
[98] www.KM.ru
[99] www.request.com.ru
[100] там же
[101] там же
[102] www.request.com.ru
|