|
план
Вступ
1 Заселення островів
2 Європейське дослідження островів
3 Доколоніальний історія
3.1 Політична ситуація і поширення християнства
3.2 Європейські колоністи
3.3 Проблема «американського боргу» і ідея британського покровительства
3.4 Британська цесія островів Фіджі
4 Колоніальний період
5 Період незалежності
Список літератури
Вступ
1. Заселення островів
Згідно фіджійськой міфології, остров'яни походять від загальних богів-прабатьків - Лутунасомбасомба і Нденгеі, які припливли на острови Фіджі в каное під назвою «Каунітоні» [1]. Самі ж ранні археологічні свідчення перебування людини на островах Фіджі датуються приблизно 1300 роком до н.е. Це різні керамічні вироби культури лапіта, які були знайдені на острові Ятуна і недалеко від поселення Натунуку в північно-східній частині Віті-Леву [2] [3]. Певні подібності між гончарними виробами періоду Сінгатока (1290-1100 рр. До н.е.) і предметами культури лапіта привели до виникнення теорії, згідно з якою острова Фіджі (як і острова Тонга і Самоа) стали проміжному пунктом при заселенні полінезійських островів, розташованих на захід [4] [5]. Пізніші керамічні традиції, наприклад, Надав (100 рік до н.е.-1100 рік нашої ери), Вунда (1100-1600 рр.) І Ра (1600-Н.В.), Свідчать про те, що Фіджі, ймовірно , також заселяли і вихідці з меланезійських островів Нової Каледонії і Вануату [2].
Таким чином, культура і остров'яни архіпелагу підпали під вплив як полинезийской, так і меланезийской культур. Тому за антропологічним типом і культурі фіджійци займають проміжне місце між меланезійців і полінезійцями.
2. Європейське дослідження островів
Першим європейцем, що відкрив для світу острова Фіджі, став голландський мандрівник Абел Тасман, який проплив повз них в 1643 році [6]. Займаючись пошуками морського шляху з Індійського океану в Чилі, Тасман 5 лютого 1643 року відкрив острів Нггела-Леву, розташований в північно-східній частині Фіджі. Однак погана погода і мілководді завадили мандрівникові висадитися на ньому [2]. Пропливши недалеко від рифу Нанук, Тасман відкрив острів Тавеуні, а потім подолав відстань між островами Рінгголд і східною частиною острова Вануа-Леву. Згодом мандрівник назвав ці острови «островами Принца Вільяма» (нід. Prins Willems Eylanden) [7] [8].
У 1774 році повз островів Лау, що є частиною Фіджі, проплив британський мореплавець Джеймс Кук, який відкрив острів Вато, розташований в крайній південно-східній частині острівної групи. Тубільці, побачивши вдалині човни чужинців, злякалися і сховалися в глибині острова. Тому Джеймс Кук обмежився тим, що залишив на березі кілька залізних виробів, в тому числі ніж, медалі і цвяхи. Після цього мандрівник покинув Вато і більше ніколи не повертався на острови Фіджі [7]. Як відомо, незадовго до цих подій Джеймс Кук дізнався про існування архіпелагу у фіджійцев, яких він зустрів на островах Тонга. Ймовірно, мандрівник є першим європейцем, який назвав архіпелаг «островами Фіджі» (спотворене тонганского вимова фіджійського назви «Віті») [9].
У 1789 році повз островів в невеликому баркасі проплив британський мореплавець Вільям Блай, який незадовго до цього був змушений покинути свій корабель «Баунті» після спалахнула на ньому заколоту. Хоча було очевидно, що на тутешніх островах в достатку була присутня прісна вода і їжа, Блай відмовився висаджуватися на них, пам'ятаючи про сутичку з острів'янами на Тофуа, в результаті якої загинув один з моряків. Не маючи вогнепальної зброї, мореплавець вирішив продовжити плавання без будь-якої висадки на островах. Однак Блай став першовідкривачем багатьох островів Фіджі, склавши їх детальну карту із зазначенням координат. Так, 4 травня 1789 року відкрив острова Янгасу-Леву і Моті, а потім наніс на карту ще 23 острова [9]. Пропливши згодом через протоку, роз'єднує острова Віті-Леву і Вануа-Леву, Блай відкрив також острова Ясава. В результаті протягом тривалого часу острова Фіджі носили його ім'я і називалися «островами Блая» [10]. Повторно мореплавець проплив через архіпелаг Фіджі, відкривши острова Онеата, Лакемба, ятати і Кандаву, в 1792 році [9].
Перший підтверджений контакт місцевих аборигенів з європейцями відбувся в серпні 1791 року, коли острів Матуку відвідав капітан шхуни «Резольюшен» Олівер. Мандрівник, який незадовго до цього розлучився з судном Едварда Едвардса, займався пошуками бунтівного корабля «Баунті» і провів на острові разом зі своєю командою п'ять тижнів. Тим часом, Едвардс відкрив острів Ротума, перш ніж знову зустрітися з Олівером в Індонезії [9] [11].
У 1827 і 1838 роках архіпелаг був досліджений французьким мореплавцем Жюль-Сезаром Дюмон-Дюрвіль, а в 1840 році - американською експедицією на чолі з Чарльзом Уилксом. В ході перебування останнього на острові Малоло два члена екіпажу, в тому числі племінник Уїлкса, були вбиті місцевим населенням. В якості відплати американський мандрівник віддав наказ атакувати село сольового. В результаті було вбито 74 остров'янина, а села Яро і сольових були знищені вогнем. [12]
3. Доколоніальний історія
3.1. Політична ситуація і поширення християнства
Перша половина XIX століття була затьмарена численними конфліктами між місцевими вождями, які контролювали окремі острови архіпелагу. Королівство Мбау прагнув підпорядкувати собі всі острови, які омиваються морем Коро; королівство Рева зберігало свій контроль над східною частиною Віті-Леву; північні держави Мбуа і Матаута прагнули зберегти свою незалежність. Найбільшою войовничістю відрізнялося королівство Мбау. За допомогою династичних шлюбів і військової сили Рату Мбануве і його синові Рату Наулівоу вдалося підпорядкувати контролю Мбау острова Ломаївіті, північні острови Лау, а також північну і східну частину острова Віті-Леву. Острови же Віва і центральна і південна частина архіпелагу Лау були змушені платити вождям Мбау данину. Уже при племіннику Рату Наулівоу, Рату Такомбау, королівство Мбау і його правителі були наймогутнішими на островах Фіджі, а представники правлячої династії проголосили себе навіть туї-вити (Фіджі. Tui Viti), тобто королями Фіджі [13].
На тлі політичних міжусобиць на архіпелазі частими відвідувачами стали європейці торговці, які в першу чергу цікавилися сандаловим деревом, а також християнські місіонери. У 1830 році на островах Фіджі висадилися Таїтянські представники Лондонського місіонерського товариства Хапе і тафета. Не добившись офіційного прийому у вождя острова Лакемба, місіонерам вдалося знайти нових послідовників на острові Онеата. У 1835 році на прохання деяких фіджійських вождів на Лакемба висадилися представники уеслійскіх методистів з островів Тонга - Девід Каргілл і Вільям Крос [13].
Тривалий час місцеві жителі, перш за все Фіджійська знати, не прагнула до прилучення до нових релігійних ідей. Вожді, в першу чергу, не хотіли відмовлятися від полігамії, воєн, а також різних підношень, які робили їм остров'яни. Остров'яни ж боялися накликати на себе гнів місцевих правителів [13]. Найбільш успішною діяльність уеслійскіх місіонерів була в королівстві Рева, де в 1839 році був побудований перший в Фіджі друкарський верстат. Однак через конфлікт між Рева і Мбау вони в подальшому були змушені покинути свою місію. Тільки до 1845 року більша частина восточнофіджійскіх вождів була християнізована. Верховний же вождь островів Лау, туї-Найана (Фіджі. Tui Nayau), прийняв християнство і зовсім в 1849 році [14].
Успішне поширення християнських ідей, а разом з ним і тонганского впливу на сході Фіджі, викликало серйозне невдоволення у западнофіджійского верховного вождя Мбау, Такомбау, в підпорядкуванні якого перебував і верховний вождь островів Лау. Проте Такомбау, що продовжував дотримуватися традиційних вірувань, не наважився розпочати війну проти вождя Лау, який користувався заступництвом тонганців. Замість цього був розв'язаний конфлікт з верховним вождем Рева. Однак авторитет вождя Мбау на тлі поразок його армії поступово падав, і, врешті-решт, в його королівстві спалахнув заколот. У 1853 році обложеного Такомбау відвідав тонганскій монарх, який порадив йому прийняти християнство в обмін на допомогу з боку Королівства Тонга. У квітні 1854 року його послухав тої ради. Незабаром воїни Рева пішли на укладення миру з вождем Мбау, хоча внутрішній заколот тривав до лютого 1855 року, коли тонганскіе воїни допомогли Такомбау здобути остаточну перемогу над повстанцями в битві при Камба [15].
Після цієї перемоги Такомбау відновив свою владу над островами в західній частині моря Коро. Проте його авторитет на острові Віті-Леву залишався досить хитким, а могутність тонганского вождя Енель Маафу, який встановив контроль над островами Лау, навпаки, зростала (він, в тому числі, намагався поширити свій вплив і на острови Вануа-Леву). На тлі всього цього Такомбау виявився в досить складному становищі. Крім того, він зіткнувся і з іншими проблемами: зростанням чисельності європейських поселенців в регіоні, а також так званим «американським боргом» [15].
3.2. європейські колоністи
Процес колонізації островів Фіджі почався в XIX столітті, коли на архіпелазі частими гостями стали європейські торговці, яких цікавили сантал і морські огірки, які користувалися широким попитом у китайців і які згодом обмінювалися на високо цінується в Європі чай. Пік вирубки санталового дерева, виявленого на Фіджі, припав на 1808-1810 роки і був порівнянний з «золотою лихоманкою». Однак вже до 1816 року запаси цього дерева на архіпелазі майже зійшли нанівець. В результаті торговці переорієнтувалися на морських огірків, перли, кокосове масло і китові зуби, торгівля якими процвітала протягом 1830-х років [13]. Паралельно відбувалося налагодження контактів з острів'янами, а також Фіджійські вождями, які завдяки європейцям дізналися, що таке вогнепальна зброя, порох і тютюн. В цілому, відносини між чужинцями і фіджійцамі були відносно спокійними. Було навіть кілька випадків, коли європейці домагалися поваги і авторитету з боку місцевих правителів. Так, в квітні 1825 року з віддаленому острові Вато зазнало аварії китобійне судно «Оено». Єдиним вцілілим виявився Вільям Кері. У майбутньому він став прийомним сином короля Тока з острова Лакемба і брав активну участь в різних конфліктах з іншими ворожими вождями [16]. Користуючись великим авторитетом, він був також призначений американським віце-консулом [17].
З середини XIX століття все європейське населення Фіджі стало концентруватися в районі населеного пункту Льовука на острові Овалау. Викуповуючи землю у фіджійських вождів, вони організовували великі плантації, на яких вирощували бавовну і кокосові пальми для виробництва копри. Проте їх чисельність залишалася досить низькою. Так, в 1866 році на островах Фіджі проживало всього близько 500 європейців [18]. Проте вже в другій половині XIX століття їх чисельність почала швидко зростати. Викликано це було, в першу чергу, зростанням уваги до архіпелагу з боку європейських і американських торговців, яких приваблювало стратегічне положення островів. Ще напередодні будівництва Панамського каналу передбачалося, що острови Фіджі стануть проміжним пунктом для багатьох кораблів, які йшли до Австралії через Тихий океан. В результаті, такі країни як США, Великобританія і Франція підписали окремі угоди з Фіджійські вождями, а перші дві держави навіть послали на архіпелаг своїх консулів [18].
3.3. Проблема «американського боргу» і ідея британського покровительства
Куди більш серйозною здавалася проблема «американського боргу». У 1846 році на Фіджі висадився і влаштувався американський консул (офіційно був комерційним агентом) Джон Браун Вільямс. Практично відразу ж він звинуватив Такомбау в грабежі і підпалі американського судна «Елізабет». У 1849 році згорів і його будинок (правда, через власну дурість та необережність під час святкування Дня незалежності США). У липні 1851 року Уільямс офіційно зажадав у Такомбау виплати компенсації в розмірі $ 5 тисяч за свій згорілий будинок і від імені власників судна «Елізабет». До 1855 році грошові претензії різних американських громадян до Фіджійські вождям досягли розміру в $ 43 686, з яких претензії Вільямса становили $ 18 331 [19]. Згодом командир американського корабля «Джон Адамс» зажадав у Такомбау, який був прийнятий американською стороною за короля всього Фіджі, а значить повинен був нести зобов'язання по всіх боргах, виплати цих компенсацій. Такомбау негайно спробував опротестувати ці вимоги у американського консула в Сіднеї, проте безуспішно. У 1858 році вимоги про виплати надійшли вже від іншого американського капітана судна «Вандалія» [19]. У цій ситуації Такомбау був змушений звернутися за допомогою британського консула Вільяма Томаса Прітчарда, запропонувавши умовну цессию островів Фіджі Британською імперією. Однак Такомбау супроводжував цю пропозицію деякими умовами: по-перше, Британія повинна була виплатити фиджийский борг американській стороні, за що отримала б 200 тисяч акрів землі на островах Фіджі, по-друге, британська сторона повинна була підтвердити титул Такомбау як «короля Фіджі» [20].
В ході обмірковування даної пропозиції урядом Британської імперії консул країни в Фіджі здійснив візит до Лондона, в ході якого намагався переконати керівництво в необхідності цесії. Через рік уряд призначив на острови Фіджі спеціального уповноваженого, який повинен був оцінити наслідки підпорядкування Британською імперією архіпелагу. У свою заключній доповіді він виступив проти цесії, з чим і погодилося британський уряд, відхиливши в 1862 році пропозицію Такомбау. Однак в звіті були також позначені позитивні наслідки від анексії Фіджі. По-перше, підкреслювалося вигідне географічне положення архіпелагу, що займає проміжне положення між Панамою і Сіднеєм в Австралії. По-друге, на архіпелазі були прекрасні перспективи для розвитку плантаційного господарства з вирощування бавовни. По-третє, приєднання Фіджі підвищило б авторитет Британської імперії і сприяло б зміцненню безпеки в тихоокеанському регіоні [21].
У 1865 році з ініціативи нового британського консула Джонса і місіонерів була сформована конфедерація фіджійських держав на чолі з місцевими вождями, яка стала спробою ввести на архіпелазі централізовану державу при збереженні самоврядування на місцевому рівні. Однак даний експеримент зазнав невдачі: в 1867 році з конфедерації вийшли острова, що знаходилися під контролем Маафу, який порахував, що новий режим обмежує його владу без надання будь-якої компенсації. В якості альтернативи Маафу створив конфедерацію північних і східних островів Фіджі [22]. Проте центральний уряд конфедерації продовжувало існувати. У його голові номінально залишався Такомбау, при цьому ефективність державного управління знаходилася під великим питанням. Формально вживалися різні закони в інтересах європейських поселенців, які полегшували їм доступ до землі і її подальшу експлуатацію. Залишалася невирішеною і проблема «американського боргу». У цій ситуації в 1867 році Такомбау пішов на укладення угоди з «Полінезійської компанією». Відповідно до неї, компанія виплачувала США борг Фіджі, а Фіджі в обмін надавало компанії 200 тисяч акрів землі на архіпелазі. Незабаром після цього на острови хлинув потік європейців, які облаштовували великі плантації, перш за все бавовни, ціни на який різко зросли в ході Громадянської війни в США. Після того, як ціни на бавовну впали, місцеві колоністи переключилися на виробництво копри і плантації кокосової пальми. У період же з 1864 по 1869 рік на острови Фіджі було завезено близько 2 тисяч вихідців з островів Вануату, Кірібаті, Тувалу та Соломонових Островів. [13] Такомбау, в свою чергу, скасував дію Конституції 1867 року і оголосив про створення нового уряду. Маафу ж переконали оголосити про свою номінальної лояльності новому керівництву [22].
У 1869 році в Фіджі була зроблена спроба передати острова під захист США. Спеціально з цією метою була складена петиція до американського уряду, підготовлена «білим» населенням архіпелагу і згодом підтримана Такомбау і американським консулом Фіджі. Однак ця пропозиція була відхилена американською стороною. Така ж безуспішна спроба була зроблена і німецькими колоністами, що звернулися до свого німецького уряду [23].
3.4. Британська цесія островів Фіджі
У 1871 році близько 3 тисяч європейців, які проживали на архіпелазі, визнали в особі Такомбау короля всіх островів Фіджі. В результаті знову було сформовано новий уряд, ключові позиції в якому зайняли представники європейських поселенців. Був сформований і законодавчу раду. Але політична ситуація в країні від цього не стала краще: острова Фіджі перебували на межі банкрутства, країну потрясали численні конфлікти на расовому ґрунті, які виникли з ростом чисельності іноземної робочої сили.
На тлі політичної нестабільності Такомбау і рада вождів прийняли рішення про звернення за допомогою до британського уряду. Ще в липні 1873 року британська Палата общин виступила з ініціативою або захоплення островів Фіджі, або встановлення над ними протекторату. Згодом на архіпелаг були відправлені британські уповноважені, які повинні були підготувати доповідь про політичну ситуацію на далеких островах в Тихому океані. Доповідь була представлена британському парламенту в червні 1874 року. У ньому говорилося про необхідність перетворення Фіджі в коронну колонію [24]. Новий міністр колоній в уряді Бенджаміна Дізраелі, Генрі Герберт Карнарвон, підтримала укладення британських уповноважених. Вже у вересні 1874 року на острови Фіджі був направлений губернатор Нового Південного Уельсу, який повинен був провести переговори про остаточні умови цесії. 10 жовтня 1874 король Такомбау і ще одинадцять вождів, в тому числі Маафу, підписали Акт про цесії архіпелагу. Було сформовано перехідний уряд, в обов'язки якого входило управління островами до прибуття в Фіджі губернатора і офіційного проголошення про створення колонії. Ця подія відбулася вже 1 вересня 1875 року, коли на архіпелаг прибув перший губернатор Фіджі - сер Артур Гамільтон Гордон.
Таким чином, приєднання островів до Британської імперії було продиктовано не тільки бажанням фіджійських вождів вирішити внутрішні політичні проблеми, а й прагненням британського уряду захистити на архіпелазі власні фінансові інтереси, а також досягти стратегічних переваг перед іншими колоніальними державами в Тихому океані. Крім того, біле населення було зацікавлене в захисті своїх комерційних інтересів і в ті привілеї і пільги, які існували для європейських колоністів в інших частинах величезної імперії [25].
4. Колоніальний період
Перші роки перебування на своєму посту Гордона були затьмарені кількома неприємними подіями. Першою з них стала епідемія кору, що вибухнула на архіпелазі після візиту Такомбау і його синів в Сідней. Під час цього загинуло до чверті фіджійського населення [13]. Другою проблемою стало придушення заколотів серед жителів гірської місцевості острова Віті-Леву. Проте Гордон показав себе вмілим управлінцем, який ввів на островах так звану систему непрямого управління: хоча модель колоніалізму, що існувала на Фіджі всі наступні роки, була схожа з тією, що діяла в інших британських володіннях (упокорення жителів сільських районів, поширення плантаційного сільського господарства), були збережені багато традиційні інститути, в тому числі система общинної земельної власності [5]. Крім того, була повністю заборонено продаж фіджійськой землі (законними були визнані тільки покупки землі, здійснені європейцями до підписання Акту про цесії) [13].
З метою пожвавлення економіки Фіджі, а також з огляду на гострий дефіцит трудових ресурсів на тлі швидкого розвитку місцевих плантацій цукрової тростини (Гордон виступав категорично проти залучення фіджійського населення для роботи на плантаціях) в 1870-х роках почалося завезення на архіпелаг індійського населення. В результаті в період з 1879 по 1916 рік на Фіджі були завезені близько 60 тисяч жителів Індії. Переважна більшість індійських емігрантів були вихідцями з штатів Біхар, Уттар-Прадеш і міста Мадрас (сучасний Ченнай). Після закінчення другого п'ятирічного трудового контракту індійському населенню дозволялося повернутися назад на батьківщину, проте більше половини емігрантів вирішило залишитися на Фіджі [13].
У 1904 році в колонії був сформований Законодавчої ради. До нього увійшли шість європейців і два фіджійцамі, обраних Радою старійшин. Індійське населення Фіджі не отримало в органі свого представництва, тому незабаром на архіпелазі були організовані страйки індійських робітників. Це призвело до того, що в 1920 році в колонії була повністю скасована контрактна трудова система. Починаючи з цього року, індійці селилися на архіпелазі вже в основному в якості самостійних фермерів [4].
У роки Першої світової війни корінне Фіджійські населення практично не брало участь в бойових діях, так як будь-які ініціативи з боку фіджійцев відхилялися британським колоніальним урядом, яке довіряло їм тільки управління шлюпками і розвантаження суден [13]. У той же час в бойових діях взяло участь 788 європейців, які проживали на архіпелазі. У роки Другої світової війни кількість вихідців з островів Фіджі, які взяли участь в бойових діях, досягло 10 тисяч чоловік. Корінні фіджійци воювали в першу чергу в джунглях Соломонових островів і Малайського півострова. Крім того, США і союзні країни розгорнули на території Фіджі військові установки, правда, сам архіпелаг ніколи не піддавався повітряному і наземному нападу [5].
До середини 1940-х років індійське населення Фіджі перевищило населення корінних фіджійцев. Фіджі-індійці домагалися великого успіху, перш за все, у сфері економіки, культури і освіти. При цьому їх участь у політичному житті колонії було вкрай обмеженим. У 1963 році жінкам і етнічним фіджійцамі були надані виборчі права. Одночасно була проведена і реформа Законодавчої ради, склад якого розширювався: тепер в ньому були представлені чотири етнічних фіджійцамі, чотири фіджі-індійця і чотири європейця [26].
5. Період незалежності
У квітні 1970 року на конституційній конференції в Лондоні було прийнято рішення про надання Фіджі повного суверенітету і незалежності в рамках Співдружності. 10 жовтня 1970 року Фіджі проголосила про свою незалежність.
Постколоніальний період був відзначений домінуванням в політичному житті Партії альянсу на чолі з рату Камісесе Мара. У 1977 році в парламенті країни більшість місць отримала опозиція, яка представляла інтереси індійського населення, проте їй не вдалося сформувати уряд через побоювання, що корінне Фіджійські населення не визнає лідерства фіджі-індійців. У квітні 1987 року коаліція на чолі з етнічним фіджійцамі Тімоті Мбавандра (Фіджі. Timoci Bavadra), якого підтримувало індійське співтовариство Фіджі, здобув перемогу на загальних виборах і сформував перший уряд, в якому більшість місць було віддано представникам фіджі-індійців [5]. Однак вже 14 травня 1987 року Мбавандра, який зайняв пост прем'єр-міністра, був насильно зміщений з поста в результаті військового перевороту на чолі з Сітівені Рамбука (Фіджі. Sitiveni Rabuka).
Після безрезультатним переговорів 25 вересня 1987 року Рамбука влаштував другий державний переворот.Військовий уряд скасував Конституцію 1970 року і 10 жовтня оголосило Фіджі республікою. Після протестів з боку Індії Фіджі була виключена зі Співдружності націй, а режим Рамбука був визнаний неконституційним багатьма іноземними державами, в тому числі Австралією і Новою Зеландією [5]. 6 грудня 1987 року Рамбука пішов з поста глави держави і першим президентом Республіки Фіджі був призначений генерал-губернатор піна Нганілау (англ. Penaia Ganilau). Перехідний же уряд, який керував країною з грудня 1987 по 1992 рік, очолив Мара, який знову був призначений прем'єр-міністром. Рамбука же став міністром внутрішніх справ.
Новий уряд розробило нову конституцію, яка набула чинності в липні 1990 року. Згідно з її положеннями, більшість місць у двопалатному парламенті країни було зарезервовано за етнічними фіджійцамі. Раніше, в 1989 році, уряд опублікував статистичну інформацію, згідно з якою вперше з 1946 року етнічні фіджійци склали більшість населення республіки. Понад 12 тисяч індійців, які раніше проживали в країні, протягом двох років після перевороту 1987 року покинули Фіджі [5].
У 1993 році відповідно до нової конституції були проведені нові парламентські вибори, за результатами яких прем'єр-міністром став Рамбука. 1995 і 1996 роки були ознаменовані наростанням політичної напруженості в країні. Комісія з перегляду конституції рекомендувала прийняти новий варіант вищої юридичної документа країни. Поправки передбачали розширення кількості депутатів в парламенті країни, зниження частки місць, зарезервованих за етнічними групами, надання Раді вождів права призначати президента і віце-президента, а також зробити доступним пост прем'єр-міністра для представників усіх етнічних груп, що проживали в Фіджі [5]. Всі ці пропозиції отримали підтримку з боку прем'єр-міністра Рамбука і президента Мара, однак націоналістично налаштовані партії фіджійцев виступали категорично проти нової конституції. Проте поправки до конституції Фіджі отримали одноголосну підтримку на голосуванні в парламенті в червні 1997 року. Згідно з новою конституцією, в країні сформувалося многопартийное уряд, представника в який мали право делегувати партії, чиї представники мали в парламенті Фіджі не менше 10% від загального числа парламентських місць [5]. Фіджі знову була прийнята в Співдружність націй.
Перші парламентські вибори на основі нової конституції країни, відбулися в травні 1999 року. На них коаліція Рамбука зазнала поразки від Лейбористської партії Фіджі, яка сформувала коаліцію на чолі з Махендра Чодрі з двома невеликими Фіджійські партіями. Чодрі став першим прем'єр-міністром країни фіджі-індійського походження [5]. У травні 2000 року Чодрі і більшість членом парламенту виявилися в полоні в будівлі Палати представників. Захоплення організував фиджийский націоналіст Джордж Спейт. Одним з його вимог було прийняття нової конституції, в якій би за фіджійцамі закріплювалося б виключне право на зайняття посад прем'єр-міністра і президента. Безвихідне положення зберігалося протягом восьми тижнів, протягом яких в країні відбувалися великі хвилювання, в ході яких були організовані напади на етнічних індійців, а доходи від туризму впали на 41% [4]. Зрештою, було прийнято рішення призначити на місце Чондрі президента Мара в зв'язку з неможливістю першого виконувати свої обов'язки в полоні. Військові Республіки Фіджі, в свою чергу, скасували конституцію, змусили президента Мара піти у відставку і добилися успіху в переговорах із загарбниками членів парламенту. Згодом Спейт був заарештований. У лютому 2002 року Спейт був звинувачений у державній зраді і засуджений до довічного ув'язнення [5].
У липні 2000 року військовий командир Френк Мбаінімарама (Фіджі. Frank Bainimarama) і рада вождів призначили колишнього банкіра Лаісеніа Нгарасе (Фіджі. Laisenia Qarase) тимчасовим прем'єр-міністром і главою тимчасової цивільної адміністрації. Віце-президент, Рату Хосефа Ілойло (Фіджі. Josefa Iloilo), був призначений президентом Фіджі. У березні 2001 року Апеляційний суд Фіджі підтвердив законність конституції країни і наказав президенту знову скликати обраний парламент. Однак президент розпустив парламент, обраний в 2000 році і призначив Нгарасе головною тимчасового уряд, щоб підготуватися до загальних виборів в країні, які відбулися в серпні. На них перемогу отримала Партія єдиної Фіджі, створена напередодні Нгарасе, проте партія відмовилася запрошувати в уряд представників Лейбористської партії, як того вимагала Конституція країни [5]. У травні 2006 року Партія єдиної Фіджі знову була переобрана в парламент країни, набравши в ньому більшість. Нгарасе зберіг за собою пост прем'єр-міністра і сформував багатопартійної кабінет, в який також були запрошені дев'ять представників від Лейбористської партії.
Напередодні парламентських виборів травня 2006 року, а також на початку вересня зросли суперечності між командувачем Фіджійські збройними силами Френком Мбаінімарама і урядом Нгарасе. Мбаінімарама вимагав від уряду Нгарасе не брати окремі закони. 5 грудня 2006 року в результаті військового перевороту Мбаінімарама взяв під свій контроль виконавчу владу в Фіджі, змістив обраного прем'єр-міністра Нгарасе і розпустив парламент. 4 січня 2007 року Мбаінімарама відновив на посаді президента Ілойло, який заявив, що військовий переворот був виправданим дією і пообіцяв амністію [5]. На наступний день Ілойло призначив Мбаінімарама тимчасовим прем'єр-міністром, який незабаром сформував перехідний уряд, до складу якого увійшли, серед іншого, колишній прем'єр-міністр Фіджі Чондрі і колишні командувачі Фіджійські збройними силами Епелі Нганілау (Фіджі. Epeli Ganilau) і Епелі Наілатікау (Фіджі . Epeli Nailatikau). 15 січня 2007 року Президент Ілойло видав декрет про амністію Мбаінімарама, складу збройних сил Фіджі і всіх осіб, які брали участь у військовому перевороті.
Переворот 2007 роки спричинив широке засудження з боку регіональних партнерів Фіджі, в тому числі з боку Австралії, Новій Зеландії, США та ЄС. У квітні 2007 року перехідний уряд розпустив раду вождів, після того як він відмовився схвалювати висунуту тимчасовим урядом кандидатуру віце-президента. У жовтні 2008 року Високий суд Фіджі визнав указ президента Ілойло про призначення Мбаінімарама прем'єр-міністром і про амністію осіб, які брали участь у військовому перевороті, неконституційним. 9 квітня 2009 Апеляційний суд країни також постановив про незаконність перевороту 2006 року. На наступний день Ілойло скасував конституцію Фіджі і змістив з посад усіх осіб, призначених відповідно до неї, в тому числі всіх суддів і главу Центрального банку. Потім він перепризначив Мбаінімарама як прем'єр-міністра відповідно до «нового порядку» і ввів в дію закон про надзвичайний стан в Фіджі, який дозволив йому піддати цензурі місцеву пресу [5].
Список літератури:
1. Aubrey L. Parke. Seksek'e Hatana. - 2001. - С. 263. - 308 с. - ISBN 9820203236
2. Paul E. Schellinger, Robert M. Salkin, Trudy Ring. Asia and Oceania. - Taylor & Francis, 1996. - P. 264. - 955 p. - ISBN 9781884964046
3. Pietrusewsky, Michael. A Lapita-associated skeleton from Natunuku, Fiji // Records of the Australian Museum. - 1989. - Т. 41. - С. 297-325. - ISSN 0067-1975.
4. Fiji - History (англ.). Encyclopedia of the Nations.
5. Background Note: Fiji (англ.). US State Department. Bureau of East Asian and Pacific Affairs.
6. Our Country. Historical Timeline (англ.). Government of the Republic of the Fiji Islands.
7. Alfred Goldsborough Mayer. A history of Fiji // Popular Science. - Bonnier Corporation, 1915. - Т. 86. - С. 521. - ISSN 0161-7370.
8. Richard Green, Commonwealth Secretariat. The Commonwealth Yearbook 2006. - Nexus Strategic Partnerships Ltd, 2006. - P. 176. - 511 p. - ISBN 9780954962944
9. Paul E. Schellinger, Robert M. Salkin, Trudy Ring. Asia and Oceania. - Taylor & Francis, 1996. - P. 265. - 955 p. - ISBN 9781884964046
10. Sam McKinney. Bligh: the whole story of the mutiny aboard HMS Bounty. - Heritage Group Distribution, 1999. - P. 90. - 190 p. - ISBN 9780920663646
11. Anselmo Fatiaki. Rotuma, hanuạ pumue. - University of the South Pacific, 1991. - P. 8. - 267 p. - ISBN 9789820200357
12. Brian EM King. Creating island resorts. - Routledge, 1997. - С. 49. - 286 с. - ISBN 0415149894
13. Paul E. Schellinger, Robert M. Salkin, Trudy Ring. Asia and Oceania. - Taylor & Francis, 1996. - P. 266. - 955 p. - ISBN 9781884964046
14. Ian Christopher Campbell. A history of the Pacific islands. - University of California Press, 1989. - P. 91. - 239 p. - ISBN 9780520069015
15. Ian Christopher Campbell. A history of the Pacific islands. - University of California Press, 1989. - P. 92. - 239 p. - ISBN 9780520069015
16. Ian Christopher Campbell. "Gone native" in Polynesia: captivity narratives and experiences from the South Pacific. - Greenwood Publishing Group, 1998. - P. 63. - 167 p. - ISBN 9780313307874
17. James Stuart Olson, Robert Shadle. Historical dictionary of the British empire. - Greenwood Publishing Group, 1996. - Т. 1. - P. 431. - 1254 p. - ISBN 9780313293665
18. Stephanie Lawson. The failure of democratic politics in Fiji. - Oxford University Press, 1991. - P. 47. - 307 p. - ISBN 9780198273226
19. Ian Christopher Campbell. A history of the Pacific islands. - University of California Press, 1989. - P. 93. - 239 p. - ISBN 9780520069015
20. Stephanie Lawson. The failure of democratic politics in Fiji. - Oxford University Press, 1991. - P. 49. - 307 p. - ISBN 9780198273226
21. Stephanie Lawson. The failure of democratic politics in Fiji. - Oxford University Press, 1991. - P. 50. - 307 p. - ISBN 9780198273226
22. Ian Christopher Campbell. A history of the Pacific islands. - University of California Press, 1989. - P. 94. - 239 p. - ISBN 9780520069015
23. Stephanie Lawson. The failure of democratic politics in Fiji. - Oxford University Press, 1991. - P. 51. - 307 p. - ISBN 9780198273226
24. Stephanie Lawson. The failure of democratic politics in Fiji. - Oxford University Press, 1991. - P. 54. - 307 p. - ISBN 9780198273226
25. Stephanie Lawson. The failure of democratic politics in Fiji. - Oxford University Press, 1991. - P. 57. - 307 p. - ISBN 9780198273226
26. Paul E. Schellinger, Robert M. Salkin, Trudy Ring. Asia and Oceania. - Taylor & Francis, 1996. - P. 268. - 955 p. - ISBN 9781884964046
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/История_Фиджи
|