|
Ірландські племена.
Оскільки Ірландія лежить на околиці європейського світу, деякі з хвиль, що проходили по континенту, не досягали його віддалених кордонів. На ірландської землі не знайдено ніяких викопних решток видів, які б передували людині розумній. З іншого боку, середземноморський тип Homo sapiens не тільки породив високорозвинену неолітичну культуру, а й залишався панівним на острові протягом всього бронзового століття (ок. 1800 до н.е. - бл. 350 до н.е.). Які б додаткові впливу на склад цього населення не відбувалися протягом цього довгого періоду, навряд чи завоювання кельтоязичних племен мали місце раніше 4 ст. до н.е. Неясно, чи мало місце до початку християнської ери скільки-небудь широке навала кельто-германських племен, з якими зіткнувся на континенті Юлій Цезар. У будь-якому випадку саме кельти (Гели) вторглися до Ірландії як завойовники, принесли гельська мова і культуру залізного віку. Колишнє населення все ще існувало практично у всіх частинах острова і зберігало свій лад і звичаї ще довгий час після того, як починається писана історія Ірландії. Живучість стародавніх ірландців періоду до вторгнення пояснює більшу питому вагу докельтского населення в загальному складі сучасної Ірландії, ніж де-небудь ще в Великобританії, за винятком Уельсу.
Брегонскіе закони.
Це зведення законів і судова система явно мають дуже давнє походження. Деякі центральні його елементи, можливо, належать докельтского періоду, оскільки характеризуються рисами, яких немає у стародавніх кельтів. Громадське життя населення, якщо судити за цими законами, вже носила складний і ієрархічний характер. Найдрібнішої економічної, а також політичної та соціальної одиницею був клан. Вся земля знаходилася в загальному володінні клану, який віддавав ділянки землі у власність тим, хто був повноправним і вільним членом родового співтовариства. Статус тих, хто входив в клан, але не цілком належав роду, мав свої градації. На дні ієрархії знаходилися бродяги і раби. Кількість землі, виділяють повноправним членам клану, залежало від значущості функцій, які ними виконувалися. Клан вибирав вождя, який відповідав за розподіл і перерозподіл землі. Згодом вождь, як і слід було очікувати, починав розглядати землю як свою власність і наділяв членів клану тільки правом розпорядження землею. Однак на всьому протязі язичницького періоду регулярно збиралися сходи кланів здійснювали вищу владу в рамках родових союзів. Час від часу земля клану перерозподілялася, однак якщо той іншу ділянку протягом довгого часу залишався в розпорядженні сім'ї, що стояла при владі з покоління в покоління, його починали розглядати як власність, а не просто як тимчасове володіння. При цьому кількість землі вказувало на стан сім'ї усередині клану, а кількість належав їй худоби визначало, наскільки вона багата. Значна частина брегонскіх законів зачіпає права власності. Перехід власності з одних рук в інші обставлялся складними процедурами в залежності від того, чи відбувалася передача земельної чи особистої власності добровільно чи в силу закону. Ці процедури варіювали також залежно від положення брали участь у справі осіб. Перш ніж позивач міг вступити у володіння власністю, що раніше належала перевершував його по рангу особі, він повинен був пройти через період утримання від їжі. Якщо протягом цього часу позивач вмирав, відповідача могли звинуватити у вбивстві. Не існувало чіткої межі між цивільним і кримінальним правом. Якщо мова йшла про злочин, потерпіла сторона або найближчі родичі потерпілого повинні були забезпечити пред'явлення звинувачення і саме покарання, проте в цьому їм допомагали всі члени спільноти. Істотно важливу роль в судовому процесі грали брегони (судді), що існували принаймні з початку християнської ери. Брегон був професійним тлумачем законів і за плату, нехай і не офіційну, виносив рішення у справах, які під них підпадали.
Ірландські королівства.
Простежуються й ширші, ніж клани, політичні об'єднання. Першим союзом в рамках всього острова була, мабуть, Пентархія, або п'ять королівств (туатов) (традиційних «п'яти п'ятих Ірландії»), швидше за все вже існували на зорі християнської ери. В результаті постійної боротьби різних династій до 400 н.е. виникло сім незалежних королівств, які існували, з невеликими змінами, аж до кінця гельського періоду на початку 17 ст. Найважливішою на півдні була територія, якою володіла династія кашель, а на півночі - територія династії Тара. З останньої були тісно пов'язані три інших держави, королі (ріагамі) яких походили з цієї династії; всі разом вони утворювали конфедерацію, верховенство в якій давало головному королеві чотирьох держав титул верховного короля (ард-ріагамі) всієї Ірландії. Саме об'єднані сили цих королів нападали на римлян в Британії і на континенті в 4 в .; в ході одного з таких розбійницьких нападів був узятий в полон св. Патрік, якому судилося звернути Ірландію в християнську віру. Проте в кожному з ірландських королівств безпосередня влада короля поширювалася тільки на членів його власного клану; влада над підлеглими кланами виражалася тільки в сплаті ними данини.
Виникнення Ірландської церкви.
На початку 5 ст. велика частина населення продовжувала поклонятися богам друїдів. У країні знаходилися і нечисленні християни, і в турботі про них тато Целестин I послав в 431 до Ірландії римлянина Паладія в якості єпископа. Після смерті останнього в наступному році аналогічна місія була доручена св. Патріку, який протягом наступних 30 років звернув майже весь ірландський народ в християнство і заснував Ірландську церкву з архієпископським престолом в Арма. Національна церква, хоча і служила подальшого об'єднання країни, розвивалася перш за все в рамках кланів і монастирів. Кожен клан мав свій клір, який жив в монастирі на чолі з абатом. Часто прямий спадкоємець клану ставав абатом, а багато абати присвячувалися в єпископи, що знижувало вплив внемонастирскіх єпископів. Хоча Ірландська церква відрізнялася протягом якогось періоду від Римської в питанні про день святкування паски і тонзурі, в 7 ст. вона все ж прийняла латинську форму в 7 в .; в питаннях ж віровчення між церквами ніколи не існувало розбіжностей. Самим чудовим результатом звернення Ірландії в християнство було широке розповсюдження релігії і освіченості по всій країні завдяки діяльності монастирів. Інтелектуально Ірландська церква поповнювалася теологами з континенту, що рятувалися від варварських вторгнень, проте ключові фігури християнської освіти були ірландцями. Аж до кінця 8 в. Ірландія була одним з головних центрів християнської освіченості. Монастирські школи не тільки сприяли розвитку культури в країні і навчали студентів з інших країн, а й посилали ченців з місіями до Шотландії, Англії та на континент. Видатними в цьому відношенні ченцями були святі Колумба і Колумбан. У 563 св. Колумба заснував поблизу узбережжя Шотландії монастир Іони, що став центром християнства на півночі Британії. Ще більш важливими були діяння св. Колумбана, засновника монастиря Люксей (Luxeuil) в Бургундії (590) і монастиря Боббіо в північній Італії (613). Від монастиря Люксей відбулося не менше 60 інших монастирів. У ці центри приходили майбутні священики з Ірландії, звідси в теченеіе наступних 500 років розходилися місіонери в країни Західної Європи.
Вікінги.
У порівнянні з рештою Європи південна Ірландія жила в світі протягом періоду від приходу св. Патрика до кінця 8 ст .; проте на півночі йшла постійна боротьба між королівствами і усередині самих королівств. Хоча існувала практично непорушна лінія спадкоємства верховних королів, ніхто не був здатний встановити єдину владу на всьому острові. Починаючи з 795 з'явився ще один чинник розладу - вікінги, від яких Ірландія страждала протягом більш ніж двох століть. До 850 данці, як називали вікінгів ірландці, захопили Дублін, Уотерфорд і Лімерик, які перетворили на центри торгівлі і опорні пункти для набігів на інші райони країни. Століття по тому, коли деякі з нащадків завойовників прийняли християнство і були асимільовані ірландцями, на країну обрушилося найстрашніше нашестя «датчан». Виклик прийняв Бріан Бороїме, який піднявся на півдні і в 1002 став ард-ріагом. Армія півдня напала на армію півночі в Дубліні і розбила її в битві при Клонтарфе 1014. Сам Бріан був убитий, проте ця перемога ознаменувала кінець епохи розбійницьких рейдів вікінгів на всій території Британських островів.
Національна консолідація.
Крім того, Бриану вдалося запалити в ірландців, які вже мали почуттям національної культурної єдності, прагнення до політичного об'єднання. Протягом півтора століття між його смертю і вторгненням англо-нормандських завойовників (+1169) йшов процес звільнення підлеглих кланів від влади старих «місцевих» королів (виняток становив Коннахт); з'явився справді національний король - Рорі О'Коннор, який влаштувався в Дубліні. У Ірландської церкви проходили аналогічні процеси. Період завоювань вікінгів призвів до деморалізації в ірландської церкви в результаті спустошень, лагодилися як завойовниками, так і місцевими королями. Крім того, єпископи в зайнятих датчанами Дубліні, Уотерфорде і Лімерику вважали церковним начальством НЕ архієпископа в Арма, а архієпископа Кентерберійського. Після заснування обителей новими орденами з континенту, особливо цистерціанцями, почалося справжнє відродження релігійного життя. Заміна старих кланових єпископів священиками місцевих єпархій, які визнавали верховенство престолу в Арма, і утворення чотирьох церковних митрополій (тисяча сто п'ятьдесят два) привели до виникнення по-справжньому сильної національної церкви, що включила гельській і нормандське населення і незалежною від будь-якої зовнішньої влади, за винятком папської. Паралельно подіям в політичній області відбувався розвиток торгівлі з іншими країнами; церковна реформа привела також до відродження наук і освіченості.
Генріх II.
Ірландці виявили волю і здатність реформувати свою церкву самостійно. Проте в 1155 папа Адріан IV (Англієць) передав Ірландію у володіння Генріху II Англійському (правил в 1154-1189) під враженням, створеним Генріхом, що це необхідно для лікування церковних недуг країни. Цілком можливо, що Генріх не став би так цікавитися Ірландією, якби не звернення за допомогою Дермота Мак-Мёрроу, єдиного ірландського короля, який відмовився підкоритися Рорі О'Коннору. Генріх пообіцяв Дермот будь-яку допомогу, яку той зможе організувати в Англії, і в підсумку Річард де Клер (Лучник) та інші нормандські барони уельського прикордоння забезпечили його військом. За два роки, 1169-1170, завойовники підкорили міста Уексфорд, Уотерфорд і Дублін і знову розпалили вогонь міжплемінний ворожнечі. Присвоєння лучників титулу «короля Ленстера», однак, викликало вороже ставлення ірландців і ревнощі Генріха, який вступив на землю Ірландії в 1171. У Кашель він скликав собор з метою реформи церкви і одночасно заявив про своє панування над Ірландією. Він досяг значних успіхів в завоюванні довіри місцевої знаті, проте його домагання на пряму владу через своїх людей і, що було ще більш революційним кроком, на право дарувати землі на противагу традиційним засадам країни породило конфлікт, який залишив свій слід на всій подальшій історії Ірландії.
Нормандські поселення.
У той час як нормандська знати займалася захопленнями маєтків, часто не чекаючи королівського дозволу, англійці пішли за ними в східні райони, особливо в Пейл (Дублін і його околиці). Ця область якийсь час процвітала, проте, з жорстокістю опору місцевого населення і ослабленням підтримки з боку Англії, постраждала від конфлікту між нормандськими баронами і кельтськими правителями. Поза межами Пейла і району, в якому панувала нормандська знати, реальна влада залишалася в руках представників династій, що правили стародавнім ірландським королівством. Як і в давнину, ці правителі змагалися один з одним - що було тільки вигідно завойовникам. Але поступово висувалися нові лідери, такі, як О'Нейлс Ольстерський, який згуртував ірландців і покликав Едуарда Брюса, брата шотландського короля, на ірландський трон. Вторгнення Брюса (1315-1318) не принесло країні ні об'єднання, ні свободи, проте незабаром між нормандськими феодалами почалася міжусобна війна. Де Бурги, ольстерские ерли, зіткнулися з Фіцджералд, і це привело до ослаблення англійських сил і сприяло відродженню Ірландії. Крім того, кілька нормадскіх поселень за межами Пейла гаелізіровалісь і не визнавали англійського панування. У цих умовах влада політичних і церковних намісників англійської корони в Дубліні ослабла, і навіть безпеку Пейла стала залежати від сплати данини ірландським вождям. Ірландський парламент, що складався з колоністів і вперше скликаний в 1295, спробував пом'якшити падіння. У 1367 в Кілкенні був прийнятий статут, метою якого було повне відділення колоністів від кельтського населення. Відтепер англійці повинні були жити в своєму районі (Пейл), окремо від корінних ірландців. Однак це не вирішувало проблеми. Англійський уряд, зайняте своїми власними проблемами, ігнорувало колоністів, які поступово починали займати все більш незалежну позицію. У 15 ст. вони навіть намагалися проголосити незалежність від Англії. До того ж в Ірландії трапилися голодні роки, пройшли англо-ірландські війни, поширився абсентеїзм. На той час, як Тюдори зійшли на англійський трон (1485), Ірландія знаходилася в жалюгідному стані.
Тюдори.
Коли Генріх Тюдор став королем Англії, головною фігурою на ірландської політичній сцені був йоркісти Джеральд, 8-й ерл Кілдерскій, який, мабуть, мав намір правити Ірландією, об'єднавши ірландців і колоністів на основі їхніх спільних інтересів. Спочатку Генріх VII, далеко не упевнений у міцності свого становища на троні, не робив ніяких дій щодо Ірландії, але коли Кілдер підтримав Ламберта Симнела і Перкина Уорбека, йоркських претендентів на трон, король зробив відповідні заходи. Він направив до Ірландії армію під командуванням сера Едуарда Пойнінгса. Кілдер був заарештований, в 1495 в Дрохеде був скликаний парламент, який оголосив, що відтепер всі державні установи Ірландії будуть утворюватися з волі короля. Був прийнятий акт (закон Пойнінгса), за яким парламент міг скликатися лише за згодою корони; жоден білль не міг розглядатися без королівського дозволу; на Ірландію було поширено дію всього корпусу англійських законів. Спочатку цей статут не мав великого значення, оскільки був спрямований конкретно проти Кілдер, якому незабаром дозволили повернутися до Ірландії в якості намісника. Однак пізніше, коли англійські закони були введені на території всієї Ірландії, обмеження, що стосувалося ірландського парламенту, зустріло широку опозицію. Правління Кілдер закінчилося в правління Генріха VIII (1509-1547), який вважав за краще ставити намісниками Ірландії англійців, а не місцеву англо-ірландську знати. Але дух ірландського опору не висихав, і спроби Генріха відокремити Ірландську церкву від папської влади тільки посилили невдоволення. За цих обставин він вважав за краще політику примирення. Визнавши права власності за представниками кланів і завітавши деяким з них землю, раніше конфісковану у монастирів, він забезпечив підтримку кланами своєї влади. Користуючись цією підтримкою, Генріх мав намір поширити англіканську реформацію на всій території Ірландії. При королеві Марії (правила в 1553-1558), як і в Англії, в Ірландії відбулося повернення до визнання духовної супрематии Риму, проте конфісковані абатства повернуті не були. При ній почалося також розповсюдження практики англійських плантацій, підривала господарство місцевого населення і замінює ірландців поселенцями з Британії, які працювали на подарованих лендлордам землях, конфіскованих у ірландської знаті.
Коли трон зайняла королева Єлизавета (правила в 1558-1603), вона зіткнулася з двома головними ірландськими проблемами. Перша полягала в тому, що в Реформації в Ірландії не вийшло. Католицизм виявився частиною ірландської національної самосвідомості, і ірландці не бажали проводити ніяких церковних реформ. До того ж наростала опозиція проти англійського панування, що став особливо агресивним в останні роки. Однією з найбільш бунтівних провінцій був Ольстер, де Шан О'Нейл (батько якого підкорився Генріху) відмовився визнати свої землі володінням корони. Шан добився успіхів в боротьбі проти англійців, проте, спробувавши встановити контроль над усім Ольстером, зустрів свою смерть (одна тисяча п'ятсот шістьдесят сім) від рук шотландських Мак-Доннелсов, які оселилися навколо Лондодеррі. Єлизавета вирішила, що настав підходящий момент для того, щоб заселити Ольстер англійцями, і вся територія області була конфіскована на користь корони. Це викликало повстання католиків в Манстер, підтримане Іспанією. Коли воно було придушене, на землі провінції прийшли перші англійські колоністи; місцеве населення, щоб залишитися, повинне було вносити орендну плату представникам корони. Єлизавета знову спробувала колонізувати Ольстер, але опір Гуга О'Ніл, графа Тирона, перешкодило здійсненню її планів. Після того, як її фаворит Ессекс не зміг придушити повстання, його наступник лорд Маунтджой, викоренивши опозицію, проклав шлях для встановлення верховенства англійських законів і інститутів влади на всій території острова.
Стюарти.
Яків I (правив в 1603-1625) продовжив елизаветинскую політику насадження англіканства і плантацій. Відкривалися школи, де навчали тільки протестанти, а католиків змушували закривати свої школи. Старі поділу на ірландців, англо-ірландців і англійців змінилися більш важливим поділом на католиків і протестантів. Відмовившись від свого віросповідання, навіть член корінного ірландського клану міг отримати привілеї, що покладаються правлячому класу. Проте спроби Якова витіснити римсько-католицьких священиків з країни не мали успіху, і велика частина ірландців залишалася вірною своїй релігії. Природні лідери народу, однак, емігрували, і ця практика тривала майже два століття. У 1607 графи Тирона і Тірконнеля бігли на континент, тому було вирішено заселити їх землі в Ольстері (крім графств Антрім, Даун і Монахан) англійцями і шотландцями (що жили на Середньо-Шотландської низовини). Права ірландців, які вже жили на цій землі, ігнорувалися.
Антрім і Даун вже мали значне шотландське населення, і це, природно, викликало приплив їх шотландських родичів. Тим часом Яків не міг вирішити, чи починати або не починати переслідування ірландських католиків. Це дало їм фактично більший ступінь свободи, їх вплив і число продовжувало зростати. У 1633 Карл I (правив в 1625-1649) зробив намісником сера Томаса Уентворта (пізніше графа Страффорда), який сподівався навести порядок в країні і перетворити її в джерело підтримки для Карла в разі виникнення конфлікту з англійським парламентом. У цьому він не досяг успіху. Ірландцям був не до душі автократичний режим Карла, і сам він не збирався зупиняти тривали конфіскацію ірландських земель. В результаті на чолі з Рорі О'Мором і Фелім О'Ніл ірландці повстали. Незабаром до них приєдналися католики-англійці з Пейла, які були обурені політикою ірландського уряду, що здійснювалася в інтересах протестантів. Освічена тоді ж «Загальна асоціація католиків-конфедератів» здобула ряд перемог над військами Карла. Герцог Ормонд, наступник Уентворта, побоюючись повної перемоги конфедератів, в 1647 передав владу в руки представників парламенту.
Кромвелевской період.
Після захоплення Карла I пуританської армією Олівера Кромвеля ставлення ірландців до Карла різко змінилося. Карл був краще пуританського парламенту. 29 вересня 1648 Ормонд висадився в Корку і до січня 1649 досяг угоди з конфедератами, які повинні були поставити війська в обмін на право вільного відправлення ірландцями своєї релігії. Страта Карла (січень 1649) зміцнила позиції Ормонда в Ірландії. Однак, незважаючи на міць своєї армії, він був розбитий парламентськими військами. 12 серпня 1649 Кромвель висадився разом зі своєю армією, щоб змусити ірландців скоритися. Він влаштував різанину в Дрохеде і Уексфорд, що не тільки змусило ірландців до підпорядкування, а й породило невмирущу ненависть ірландського народу до Кромвеля. Покинуті лідерами роялістів, ірландці здалися. Близько 34 тисяч з них залишили країну і стали найманцями в арміях інших країн. Парламент конфіскував майже всі володіння католиків (крім тих, що знаходилися в Коннахт) і почав нове заселення Ірландії, головним чином з числа відставних солдатів. Це призвело до великих нещасть. Багато ірландців були зігнані з землі, багато відправлені в Вест-Індію, де потрапили у фактичне рабство. У той же час ірландський парламент був тимчасово включений до складу англійської (одна тисяча шістсот п'ятьдесят три). Світ зберігався аж до смерті Кромвеля.
Реставрація.
Основною проблемою Ірландії в період реставрації (1660) була власність на землю. Позбавлені майна ірландці повернулися в країну, щоб отримати назад свою власність, проте нові власники не бажали її віддавати. Герцог Ормонд намагався знайти компромісні рішення, проте знайшов супротивника в особі Талбота, графа Тірконнеля, який зажадав повернення всіх земель споконвічним власникам. Хоча Карл II (правив в 1660-1685), безсумнівно, підтримав би цю вимогу, він був безсилий що-небудь зробити, маючи налаштований на користь протестантів парламент. Яків II (правив в 1685-1688), сам католик, був готовий до рішучих дій. Він надав Тірконнеля свободу рук, проте той перейшов межі розумного. Чінівшееся їм насильство разом з поверненням ірландських солдатів-католиків в Англії підняли хвилю опозиційних настроїв серед протестантів. Це підготувало повалення Якова і прихід до влади Вільгельма III Оранського. Ольстер піднявся в заколоті проти Якова, який незабаром після цього висадився в Ірландії, щоб очолити опір Вільгельму (правив з 1689 по 1 702). Невдалі спроби взяти Лондондеррі і інші протестантські міста на півночі послабили позиції Якова; до цього додалася скасування ірландським парламентом кромвелевского Акту про влаштування Ірландії. Нарешті, англійські війська під командуванням Вільгельма Оранського зустрілися з ірландською армією на річці Бойн, де сили Якова були повністю розбиті (11 липня 1690). Після цього Яків біг на континент, і влада Стюартів в Ірландії закінчилася.
Підйом націоналізму.
Незабаром після втечі Якова війська ірландців склали зброю під Сарсфілдом. За Лімерікскому договором одна тисяча шістсот дев'яносто один, католикам гарантувалися деякі права, однак це зустріло опір протестантського ірландського парламенту, який продовжував наполягати на збереженні панування протестантів. В Ірландії дозволялося залишатися тільки білому духовенству, решті кліру зобов'язала залишити країну. Католикам було заборонено обіймати будь-які державні посади, а в 1727 вони були позбавлені виборчих прав. Ще більш репресивний характер носили закони, що забороняли католикам давати своїм дітям католицьку освіту, займатися професійною діяльністю (насамперед торгівлею) в ряді областей і володіти землею. Ірландія, в якій католики і в якійсь мірі діссентери піддавалися переслідуванню що складали меншість членів єпископальної церкви, все більше підпадала під владу Британії. У 1719 британський парламент прийняв акт, що передавав права на апеляцію від ірландської палати лордів у відання британської палати лордів. У 1751 ірландської палаті общин було відмовлено в праві розпоряджатися податковими надходженнями. Крім того, робилося все можливе для того, щоб не допустити конкуренції з боку ірландських підприємців. У 1666 був заборонений експорт худоби в Англію, тепер такий же закон був прийнятий в відношенні продовольчих товарів та одягу. Ірландії була запропонована роль економічно залежною колонії. Реакцією на ці обмеження виступила організація націоналістичної Протестантської партії в 1750-1760-х роках. У 1768 вона домоглася при британському згоду прийняття акта про восьмирічному ірландському парламенті. До цього парламент працював стільки, скільки тривала життя монарха. Американська революція підстьобнула подальші реформи. По-перше, британському уряду довелося відправити розміщені в Ірландії війська до Америки, залишивши питання про оборону країни на піклування самих ірландців. Останні вирішили його, збільшивши кількість добровольців, які легко могли бути використані для цілей націоналістичного руху. По-друге, був оголошений бойкот англійським товарам з метою змусити британський уряд зняти торговельні обмеження. Результатом цих двох факторів стала не тільки скасування навігаційних актів у 1779-1780; в 1782 ірландський парламент отримав повну законодавчу незалежність. У ці роки парламент прийняв акти, які пом'якшували положення католиків. З цього питання Протестантська партія розділилася, і перший акт про пом'якшення відносно ірландських католиків в 1778 був прийнятий під тиском британського уряду, який прийняв акт про пом'якшення відносно англійських католиків раніше в тому ж році. У 1793, коли Британія перебувала в стані війни з Францією, вона знову чинила тиск, щоб забезпечити ірландським католикам право голосу, за яке вони здавна боролися.
Незважаючи на ці успіхи, ірландські католики ще не мали всю повноту свободи; вони не мали права займати місця в ірландському парламенті.Невдоволення цією обставиною призвело до того, що деякі католики приєдналися до суспільства «Об'єднані ірландці», організованому в 1791 Теобальдом Уолф Тоном та іншими діссентерамі в Белфасті. Це суспільство, натхненне Французькою революцією, ставило собі за мету досягнення рівності всіх ірландців і повної незалежності країни. Більшість католиків, однак, були проти повстання, а багато Ольстер протестанти виступали проти подальших поступок католикам. Таким чином, коли французи послали підкріплення Уолф Тону та іншим повстанцям в 1798, Ірландія була безнадійно розділена междоусобицей. Британці легко і дуже жорстоко придушили заколот.
Унія з Великобританією.
Джон Фіцгіббон, ірландський лорд-канцлер, висунув ідею про повну унії Ірландії з Великобританією, включаючи скасування ірландського парламенту. Його пропаганда була настільки переконливою, що Вільям Пітт, британський прем'єр-міністр, підхопив цю ідею; підкупом і обіцянками ірландських законодавців переконали звернутися до британського парламенту з проханням про унію. Парламент негайно погодився, і в 1801 унія вступила в дію. Ірландці повинні були тепер надсилати в англійський парламент 4 духовних і 28 світських перів, а також 100 ірландських членів палати громад.
Наступні кілька років не відрізнялися подіями. Завдяки війні з Францією і високими цінами на продовольчі продукти лендлорди і торговці процвітали, проте наступив світ приніс свої проблеми. Обіцянки Пітта про політичну свободу католиків не були виконані. Тому в 1823 була утворена Католицька асоціація, що ставила за мету емансипацію католиків. Незважаючи на сильну опозицію з боку протестантів, католик Даніел О'Коннел був обраний до парламенту в 1828. Він відмовлявся зайняти своє місце, поки не була скасована «антикатолицька» клятва. Перед лицем повстання, яке мало розпочатися в тому випадку, якщо б О'коннелу не дозволили зайняти місце в парламенті, палата громад прийняла в 1829 Акт про емансипацію католиків, що дозволяв католикам займати більшість державних посад. Однак О'Коннел цим не задовольнився. Він вимагав або задовільного правління в самій Ірландії, або незалежності своєї країни. Коли перша умова була відкинута, він відновив агітацію за розрив унії і організував Асоціацію ріпілеров в 1840. У цьому він був підтриманий рухом «Молода Ірландія», проте незабаром втратив його підтримку, оскільки не був готовий піти на застосування насильства. «Молода Ірландія» перехопила ініціативу, і, за прикладом революційних рухів на континенті, агітація незабаром переросла в заколот в 1848. Не отримавши підтримки населення, заколот закінчився невдачею. У 1845-1847 страшний удар завдав неврожай картоплі, в результаті якого загинуло близько мільйона селян і розорилися багато лендлорди. Голод, продаж землі лендлордів і підвищення орендних ставок земельними спекулянтами призвели до еміграції ще одного мільйона чоловік. Уряд, в той час одержима ідеями laissez-faire, не знайшло вирішення проблеми голоду і незабаром було звинувачено в злочинній байдужості і навіть геноцид. Після розгрому Молодий Ірландії виникли інші таємні революційні рухи. Одне називалося Братством фениев і мало штаб-квартиру в США, звідки організовувало нападу на Канаду і агітувало населення до повстань всередині самої Ірландії. Інший рух називалося Клан-на-Гел, воно також відбувалося з США і надавала фінансову підтримку всім антибританські організаціям аж до початку 20 ст. Аналогічної організацією в Ірландії було Ірландське республіканське братство, засноване в 1855, яке організувало ірландське повстання 1916 і існувало аж до отримання Ірландією незалежності в 1922.
Гомруль.
Діяльність фениев була плідною в тому сенсі, що переконала прем'єр-міністра Гладстона в необхідності виправлення стану справ в Ірландії. Першим кроком Гладстона було відділення Ірландської (єпископальної) церкви від держави в 1869. Церкви залишили велику частину її володінь, інше було передано освітнім установам. Наступного року Гладстон запропонував перший з своїх земельних законів, що захищав орендаря від виселення і дозволяв йому викупляти землю. Тоді ірландці самі звернулися до парламентських дій, щоб виправити стан справ у своїй країні. Революційна агітація привертала до себе населення в 19 і початку 20 ст., Проте не користувалася підтримкою в тій мірі, в якій підтримувалася парламентська діяльність на користь емансипації католиків і самоврядування, яка велася О'коннелом і іншими лідерами руху за гомруль - Ісааком Баттом, Чарлзом Стюартом Парнеллом і Джоном Редмондом. У 1870 Батт, консервативно налаштований протестант, утворив Асоціацію за місцеве управління, метою якої була пропаганда самоврядування Ірландії і висунення кандидатів до парламенту. Ця організація була перетворена в Лігу гомруля в 1873, а в 1877 її фактичним лідером став Чарлз Стюарт Парнелл (офіційно він став її головою в 1881). Парнелл був також головою Земельної ліги, яка боролася проти виселення селян. У 1881 Гладстон запропонував ще один земельний закон, що містив положення про справедливу орендну плату, невідчужуване право на майно та вільну торгівлю, а також про земельний суд для приведення самого закону в дію. Він сподівався, що таким чином проблема насильства в Ірландії буде вирішена, але його надії не справдилися, оскільки незабаром після цього Фредерік Кавендіш, міністр у справах Ірландії був убитий в Фенікс-парку в Дубліні. В результаті цього насильницького акту процес примирення був на якийсь час припинений.
Парнелл і його ірландські колеги проводили обструкціоністську політику, щоб змусити парламент провести закон про гомруле, однак питання не зрушилося з місця аж до загальних виборів 1885 коли було обрано 86 осіб, які виступали на підтримку закону про гомруле, і Ірландська партія, як її називали, почала користуватися в своїх цілях розбіжностями консерваторів і лібералів в палаті громад. У 1886 ірландці підтримали ліберала Гладстона у висуванні на пост прем'єр-міністра. Гладстон запропонував прийняти закон про певний ступінь самоврядування для Ірландії. У квітня 1886 він запропонував свій перший білль про про надання Ірландії власного парламенту і органів виконавчої влади для вирішення місцевих проблем. За його концепції, Сполучене Королівство продовжувало здійснювати законодавчу діяльність з питань, які б стосувалися всієї країни в цілому, таким, як оборона, зовнішня політика і управління колоніями. Контроль за фінансами оставлялся також за Сполученим Королівством. Білль не був прийнятий через позицію великого числа лібералів-юніоністів, північних протестантів і групи політиків в його власній партії, які виступали рішуче проти такого акту, оскільки він погрожував розривом унії. Гладстон був змушений піти у відставку, проте після періоду правління консерваторів знов зайняв пост прем'єра (1892). У наступному році він запропонував свій другий білль про гомруле, який був дуже схожий на перший. Цей білль отримав схвалення палати громад, але був відкинутий палатою лордів, в якій переважали консерватори.
Консерватори під час свого десятирічного правління (1895-1905) прагнули «вбити гомруль ніжністю», запропонувавши ряд реформ. Ірландський акт про ради графств 1898 передавав управління місцевими справами обиралися на місцях органам влади (раніше призначення проводилися ірландським урядом). Ще більш важливе значення мав акт про земельні викупу 1903 році, згідно з яким орендарі могли викуповувати свої володіння у лендлордів на пільгових умовах. Однак ірландські націоналісти продовжували свою діяльність. Ірландська партія продовжувала мати більше 80 представників в парламенті, були засновані і інші організації, що ставили за мету незалежність Ірландії. Однією з них була Гаельська ліга (1893) доктора Дугласа Хайда, яка ставила за мету відродження ірландської національної самосвідомості через відродження стародавнього ірландської мови. Інший організацією стала Шин Фейн (Тільки ми самі), заснована в 1905 Артуром Гриффітом, який пропонував організувати ірландський уряд, повністю незалежне від британського парламенту.
Після загальних виборів 1 910 Ірландська партія, очолювана Джоном Редмондом, знову отримала можливість грати на протиріччях лібералів і консерваторів в палаті громад. Ірландці підтримали лібералів, і уряд запропонував третій білль про гомруле в 1912. На той час право вето, яким володіла палата лордів, було обмежено. Білль, три рази знехтуваний палатою лордів на трьох її засіданнях, тепер вважався законом. Протягом декількох років протестантські юніоністи Ольстера, серця ірландської промисловості, готувалися до опору гомруле. Вони організували напіввійськову організацію Ольстера волонтери, таємно ввозили в країну зброю і готувалися розпочати громадянську війну. Націоналісти на півдні також створили міліцію, названу Ірландськими національними волонтерами. Громадянська війна не почалася тільки тому, що в серпні вибухнула Перша світова війна. Джон Редмонд, лідер націоналістів, погодився на відстрочку введення гомруля до кінця війни, однак частина волонтерів (Ірландські волонтери) не погодилася з цим рішенням.
Ірландське повстання 1916.
Всередині руху Ірландських волонтерів група під назвою Ірландське республіканське братство мала намір скористатися слабкістю Великобританії, яка приймала участь у війні, щоб організувати повстання в Ірландії за допомогою Німеччини. Заколот стався в пасхальний понеділок 24 квітня 1916. Близько 1500 волонтери на чолі з Патріком Пірсом були підтримані 200 членами профспілкової міліції, Ірландської громадянської армії, на чолі з Джеймсом Конноллі. Вони захопили кілька будівель в центрі Дубліна і випустили «Прокламацію про створення Ірландської Республіки». Німеччина не змогла надати їм підтримку, і заколот був придушений за шість днів за допомогою британської військово-морської артилерії. 15 ватажків повстання були страчені військовим трибуналом, а 16-й лідер націоналістів, сер Роджер Кейсмент, яка не брала участі в повстанні, був пізніше засуджений до смерті за зраду, що виразилася в організації німецької військової допомоги. Народжений в США ірландський лідер Імон де Валера був поміщений у в'язницю разом з іншими учасниками заколоту до 1917. Бунтівники встали до лав Шин Фейн, і після звільнення Де Валера став главою і військового і політичного крил республіканського руху.
Ірландська партія втрачала прихильників, і на загальних виборах в Сполученому Королівстві в листопаді 1918 Шин Фейн отримала 73 місця в парламенті (Ірландська партія отримала всього 7 місць). Юніоністи отримали 25 місць. Шин Фейн відмовилася бути присутньою на засіданнях парламенту, і використовувала вибори як мандат на освіту ірландського парламенту в Дубліні в січні 1919. Парламент схвалив прокламацію про незалежність 1916. Звільнившись після другого ув'язнення в Англії, Де Валера був обраний президентом Ірландської незалежної республіки. Однак у той самий час, коли відбулися перші засідання нового парламенту, були зроблені перші постріли в війні за незалежність. Протистояння ірландців і британців тривало аж до укладення миру в липні 1921.
Англо-Ірландський договір 1921.
Під час війни за незалежність в 1920 британці намагалися вирішити ірландську проблему, розділивши Ірландію на Північну Ірландію в складі 6 графств, з переважанням протестантів-уніоністов, і Південну Ірландію в складі 26 графств, з переважанням католиків-націоналістів (Акт про ірландському уряді 1920). Кожна з двох частин повинна була контролювати свої внутрішні справи в рамках Сполученого Королівства, крім того, обговорювався всеірландскій координуючий орган - Ірландський Рада. Північний Парламент був утворений в червні 1921, але Шин Фейн відмовилася брати участь в Південному Парламенті, який збирався двічі, проте потім припинив існування. Добившись виключення Північної Ірландії з порядку врегулювання ірландської проблеми, Британія погодилася вести переговори про незалежність іншої частини країни. Після попередніх переговорів з британським прем'єр-міністром Девідом Ллойд Джорджем Де Валера вирішив перервати діалог. Замість цього він відправив в Лондон делегацію на чолі з двома своїми помічниками - Майклом Коллінзом і Артуром Гриффітом. Побоюючись оголошення війни з боку британців і бажаючи домогтися угоди, яке дозволяло б Ірландії просунутися в напрямку повної незалежності, делегація підписала англо-ірландський договір 6 грудня 1921. За договором визнавалося поділ Ірландії. Пропонувалося утворити Ірландське вільна держава, яка б мала статус, аналогічний статусу Канади як домініону у складі Британської імперії. У Дубліні цей договір викликав розкол в уряді, і договір був схвалений чотирма голосами проти трьох. Де Валера голосував проти договору. Парламент також розколовся, і договір був схвалений 64 голосами проти 57. Де Валера подав у відставку, і Майкл Коллінз сформував тимчасовий уряд, щоб підготувати утворення нової держави. Коллінзу вдалося запобігти новій розкол, однак тільки до прийняття Британією конституції Ірландської вільної держави в червні 1922. Конституція підтвердила умови договору. На загальних виборах у парламент у тому ж місяці позиція тих, хто виступав за договір, була схвалена, але кілька днів по тому були зроблені перші постріли в громадянській війні між прихильниками і противниками договору, що тривало до травня 1923. Ірландська вільна держава, попередник сучасної Ірландської Республіки, було формально проголошено 6 грудня 1922.
|