|
Історія виникнення Ташкента
Вже давно сказано, що місто необхідно вивчати не тільки попісьменним джерел, а й залучаючи всю сукупність його матеріальних проявів насамперед. Археологічні дослідження дали вченим великий матеріал. Комплексний метод застосовувався і при вивченні Ташкента. Мізерні дані письмових джерел поповнювалися археологічними, історико-топографічними, нумізматичними і топонімічними матеріалами багато років, що дозволило намітити загальні контури розвитку міста, а потім уточнити його історичну топографію, визначити динаміку розвитку сельбищної плями і тяжіють до нього поселень, уточнити періоди його розквіту і спаду і загальну хронологію
Ташкент - сучасна столиця Республіки Узбекистан - розташований в Чирчик-Ангренского долині на рівнинній місцевості. Система каналів Салар, Каракамиш, Чаул, Бурджар і Нижня Бозсу - забезпечує його стабільне зрошення. Західна частина сучасного міста, відокремлена від східної каналом Анхор, поточним з північного сходу на південний захід, розташована в зоні каналів Каракамиш - Нижня Бозсу і має загальне падіння рельєфу на захід від Анхор, Іригаційна мережа представлена системою зрошувальних каналів: Калькауз, Кукча, Анхор, Шахар і скидів: Лабзак, Чорсу, Чукурсай, Жангоб та інших.
Родючі лесові ґрунти долини і велика кількість води, близькість гір Ангрена і ілак з їх корисними копалинами (залізо, срібло, свинець, бірюза та інші) сприяли ранньому заселенню оазису Чач (долина річки Чирчик). Древній культурний субстрат передуючий утворенню розвинених міських агломерацій на території власне міста, досить активний.
Звертаючись до історико-топографічній карті Ташкента, ми побачимо назви Афрасіаб і Чільдухторап-Тепе, Зах і Калькауз (Кейкавус), що ведуть нас до сюжетів древнього епосу. Ці об'єкти дали археологічні матеріали, які дозволяють з повною переконаністю говорити про освоєння якоїсь частини території власне Ташкент початку 80-х років 20 століття
Ташкента вже в епоху пізньої бронзи. Чільдухторан-Тепе таїв у собі поховання цього часу, що супроводжувалися деяким похоронним інвентарем. Пагорби Алтин-Тепе, що досліджувались ще до революції членами Туркестанського гуртка любителів археології (ТКЛА), виявилися некрополем I в. і. е. з великою кількістю Оссуарій і побутової кераміки, характерної для цього часу. На південній околиці сучасного Ташкента є городище Шаш-Тепе, досліджувати багато разів протягом століть. Розкопки 1980-1982 рр. дали можливість виявити три етапи його життя, починаючи з VI-IV ст. до н. е. і до 11-1 ст. до п. е. Це перше найбільш раннє урбанізоване поселення па території Великого Ташкента. Найдавніша згадка про місто в долині Чирчика міститься в історичних записках і відноситься до II- початку I ст. до н. е. Раніше допускалося, що це місто розташовується десь на території Ташкента, однак археологічними роботами останніх років на території Мінг-урюк не виявлено будь-яких ознак шарів або навіть окремих знахідок такого часу. Археологічні роботи, проведені в останні роки, були настільки великі, що дозволили досить впевнено зробити висновки і узагальнення про історію складання міста і його історичної топографії. Виявилося, що пропонувалася раніше локалізація ранньосередньовічної столиці Чача на місці «старого Ташкента» (територія Шайхантаурского туману), не підтверджується археологічними дослідженнями, які свідчать, що найбільш ранні культурні нашарування тут датуються IX-Х ст.
Однак дослідження території «великого Ташкента» виявили матеріали, що дозволяють судити про велику стародавність культурного субстрату, який підготував грунт для розвитку міської культури в басейні Салар - Бозсу.
Чач з його містами і селищами знаходився на краю землеробського оазису і межував з безкрайніми степовими просторами. Економічні, політичні і культурні контакти кочових скотарів і осілих землеробів були природні і необхідні. Напрямок ремісничого виробництва міст оазису диктувалося багато в чому не тільки власними запитами, але і потребами скотарів степу. Розвиток міст стимулювалося торговим обміном, звідси і інтенсивна урбанізація Чача. Міста були центрами ремесла, торгівлі і культури, а в разі небезпеки ставали притулком для жителів самого міста і його округи. Міцні стіни та башти були достатнім захистом при набігах ворога.
Про планування міста цього часу на території Ташкента, де все дослідження і знахідки фрагментарні, ми можемо судити за аналогією з іншими містами Чача і ілак того часу, яким притаманний прямокутний план (Ханабад, Канка, Улькантой-тюбе, Імлак). Цитадель цих городищ знаходиться або в кутку або в середині поздовжньої стіни і укладена також в прямокутник стін.
На території власне Ташкента багато ранньосередньовічних містечок (Мінг-Урюк, Кугай-Тепе, Хапабад, Ак-ата в Юнус-Абаді), поселень (Чач-Тепе, Фазил-Тепе, Тешик-купрюк-Тепе, Ак-Тепе Сагбапское, Ак- тепе у абразивного заводу), замків (Буг-тепе, Актепе Чіланзарское, Актепе на арик Кукча). Зовнішність пам'ятників цієї пори досить красномовно свідчить про активний освоєнні території міста.
У нижніх шарах городища Мінг-Урюк (він же Афрасіаб), розташованого в привокзальній частині сучасного міста, були виявлені культурні залишки III-IV ст. Це городище, як показали дослідження, склалося у вигляді поселення при замку Фрагмент замку Актепе в IV-V ст. і розвивалося як досить велике місто з цитаделлю в VI-VII ст .. Безсумнівно, наявність потужної кріпосної стіни V ст. н подстилающих культурних нашарувань кінця III-V ст.
У цитаделі Мінг-Урюк жив правитель і там же було культове приміщення. На південний схід від цитаделі розвивався власне місто (Шахрістан) з щільною забудовою. На його території виявлено сліди ремесла VI-VII ст.- гончарного та металообробного. Межі міста приблизно збігалися з контурами городища, зафіксованого на плані 1870 року. Як і багато міст цього періоду, він жив інтенсивної життям, будучи центром ремісничого виробництва і торгівлі. Сусідні землі становили сільськогосподарську округу, де працювали крім хліборобів і городяни. В межах стін жили не тільки міська знати, а й ремісники, купці. Житло, торговельні лавки і майстерні представляли одне ціле, тільки вузькі вулички поділяли масиви кварталів, в які вкраплюються відкриті простори з храмами. Таким чином, городище Мннг-Урюк можна розглядати як досить великий феодальний місто VI-VII ст.
Політичне становище Чача було досить стійким. Його представники, поряд з послами і торговими гостями інших областей, їдуть до двору согдийского правителя, що відображено в настінного живопису палацу на Афрасиабе (Самарканд). А останній направляє своїх послів в Чач з дипломатичними місіями. У пору арабського завоювання (VIII ст.) В антиарабської коаліції Чач виступає нарівні з Согдом і Ферганой. Дружини його золотопоясих лицарів самовіддано встали проти загарбників.
Оазис Чача сильно постраждав від неодноразових навал. Араби, прагнучи зломити непокірливих жителів, розоряли селища. руйнували іригаційну систему, залишаючи після себе димлячі попелища. Захирів і Мінг-Урюк, залишаючись в руїнах аж до Х-XI ст., Коли він відроджується, за тим самим в менших розмірах і на недовгий час; остаточно гине він на початку XIII в. при хорезмшахов Мухаммеда, ще до навали монголів. У період недовгого відродження Мінг-Урюк існував як рядове поселення Чача.
Культурне освоєння території послеарабского міста, що почалося в зоні Салар, розширювалося на захід до водної системі Бозсу. На цих знову освоєних площах в кінці IX-Х ст. виник ряд міських ремісничих поселень. Вони відомі зараз як тепе Шаар-Нішан, Кухче, Калляхона, Танишахар (ТАНГ-Шахар, т. Е. Окреме місто.), Сібзарское Шаш-Тепе, рас-покласти на пагорбах серед природних джерел. Інтенсивна урбанізація Чачского оазису Схема розташування тепе доарабського часу була природним наслідком загального підйому економіки Середньої Азії, коли ремесло, сільське господарство і торгівля досягли небувалого до того розквіту. У цей період арабські джерела (Істахрі, Макдісі) красномовно описують столицю оазису Бінкет, як найбільший його місто.
Ось що пише Істахрі (X ст.) Про оазис і його містах:
«Чач і ілак. Площа обох областей - два дні шляху на три дні шляху. І в усьому Мавераннахре немає області, яка дорівнює за кількістю населення і застроенности. Однією кордоном (ця область) доходить до долини (річки) Чач, (в тому місці), де вона впадає в хорезмійську море; інша межа тягнеться до залізних рудників у пре-делов Сафіджаба; і ще одна межа - до тих самих гір, які (стикаються) з областями Чач. І (ще одна межа) поширюється до Вінгерда християн. І всі ці землі є рівнину. І серед усіх областей, які знаходяться на території Туркестану, немає жодної області, більш значною, ніж Чач ... Головне місто цієї області називають Бінкет, а інші міста такі: Денфангкет, Джінанджкет, Неджакет, Бенакет, Харашкет, Ашбінгу, Арделанкет, Худейнкет, Кенкерак, Келепджік, Гардженд, Гапнадж, Джебузан, Вердук, Кеберна, Гандранек, Нуджкет, Газака, Апдукет, Багумкет, Беркут, Хатункет, Джпгукет (Джабгукет), Фаранкет, Кедак, Некалнк. Це все міста Чача. ... І протягнута велика стіна від гори, яку називають Сафлаг, до долини Чача: вона утворює перешкоду перед Туркестаном, щоб не можна було (звідти) проникнути. Цю стіну наказав побудувати Абдаллах ібн Хамід. І якщо і цю огорожу минути, то перед стіною виритий величезний рів (який тягнеться) від гори до долини, по всій протяжності стіни. Від гори до рову - один фарсапг. Є ще одна річка, цю річку називають Барак (Параку - Чнрчнк}, вона бере свій початок з Бнскама (Пскент) і частиною з області Чака (Чаткал.) І, коли досягає міста Неджакета, впадає в долину Чача. Бінкет більше всіх міст Чача . Такі міста, як Хараш-кет, Сутуркет (Шутуркет) і інші міста Чача, менше його ».
Це опис відноситься до початку Х століття, коли область Чача вже оговталася від наслідків арабського навали. Опис Бінкета, яке є в джерелах, звичайно, не може дати точного уявлення про його плануванні. За Макдісі і ібн Хаукаль, місто було оточене двома рядами стін (маються на увазі території внутрішнього і зовнішнього рабад). У зовнішній стіні було сім воріт, у внутрішній - десять. Шахрістан і цитадель були обнесені стінами. У Шахрістані було двоє воріт: одні - в Шахрістан, інші - в рабад. Палац і тюрма розміщувалися в цитаделі, соборна мечеть - поруч з цитаделлю. Базари переважно були в рабад.
В історико-географічному плані цікаві деякі назви воріт рабад - ворота Еміра, ворота вулиці Хакана і ворота замку Діхкана, які вказують на розташування поблизу воріт кварталів з палацами еміра і замками дехкан - знатних вельмож. Особливо цікаво назва - ворота Степовий вулиці, які, очевидно, вели в ті степові простори, що межували з оазисом Шаша, які були і основою добробуту і причиною занепокоєнь. Є пряма вказівка на велику кількість іригаційних каналів, що протікали через місто (Шахрістан і рабади). Розміри (міста), повідомлені Ібн Хаукаль, обчислені в один фарсах (6 км) по кожній стороні, що становить 3600 гектарів. Очевидно, в межі «фарсах на фарсах» включені і сільські угіддя, заміські палаци і некрополі навколо міста, що давало право на обкладання податками та облік інших доходів в цих умовних кордонах. Такі умовні розміри були можливі, мабуть, для кожного більш-менш значи-ного міста, тому що в джерелах це визначення зустрічається досить часто (11). Так, наприклад, в бухарському трактаті XVIII в. розміри рабад Бухари визначаються в один фарсанг: «Що стосується Садра, то він веде облік і перевірку вакфов, що знаходяться всередині рабад Священної Бухари (на просторі) до одного фарсанга. Судур ж веде облік і контроль вакфов, що знаходяться поза цього ». Треба думати, що це якісь відгомони давно сформованих порядків податкових питань, диктували і розміри оподатковуваних територій.
Розкопки на території шахрістана Ташкента в різних місцях дали залишки житлових будівель, своєрідну кераміку ташкентською керамічної школи, витончені вироби зі скла, залізні вироби, керамічні Кабури для водопостачання і відведення стічних вод, монетні знахідки.
Чач-Ілакскій оазис в Х-XI ст. був в зеніті могутності, твори його ремісників постачали не тільки кочове степ, але цінувалися і в інших областях Мавераннахра. Макдісі повідомляє, що з Шаша вивозили сідла, щити, прекрасні луки, намети, плащі, ножиці, голки, молитовні килимки, наплічники, хлібне зерно, бавовняні тканини ... Славу Шашу склала його посуд. Перші відомі науці монети карбування Бінкета пов'язані з ім'ям саманидских правителів Согда-Нуха і Лхмада ібн Асада і правителя Шаша Ях'і ибп Асада. Найраніший з них датується в межах 819-841 рр. .
Назва Бінкет з арабських джерел, мабуть, співіснує зі старою назвою столиці Чача - Ташкент. Очевидно, і місцеве населення і тюрки в побуті вживали цю назву, звичне для них здавна. У шляховиках, іноді на монетах і в офіційних документах ми бачимо Бінкет. Бнруні (973-1048), кажучи про Бннкете, відзначає і традиційне найменування міста: «Хіба ти не бачиш, що« Шаш »взято з назви цього міста на азербайджанською мовою, а саме:« Таш-канд ... ». Співіснування в топоніміці тюркських і согдийских термінів відзначається в назвах воріт і вулиць Бінкета, на що звернув увагу ще Н.Г. Малліцкій. Махмуд Кашгарського (друга половина XI ст.), Відзначаючи процес асиміляції в середовищі согдийских колоністів, пише, що людей, які говорили б тільки по Согдійської, не було. Це явище правомірно не тільки для согдийских колоній в різних частинах Середньої Азії і Східному Туркестані, а й для такої області, як Чач, яка здавна була в контакті з тюрками. Взаємопроникнення культур було постійним, і це відзначається не тільки лінгвістами, а й археологами.
Саманіди - правителі Чача, Фергани, Самарканда, Ісфід-жаба, - хоч і були скаржився володарями, всіляко намагалися забезпечити політичну і економічну незалежність від сюзерена - глави династії. Це викликало протидію центральної влади, але безуспішно, так як процес феодалізації йшов невідворотно. Могутність саманідского держави досягло своєї кульмінації при Ізмаїла ібн Ахмеда (874-907 рр.), Який наклав на себе внутрішніми чварами, зміцнив зовнішньополітичне становище держави. Його залежність від халіфату стала номінальною. Однак сепаратистські тенденції феодалів посилювалися, чвари і заколоти охоплювали дедалі більші території. Почалися фінансові труднощі, народні повстання. На ослабле держава стали нападати тюрки-караханіди. До цього часу Бінкет вже втратив своє панівне становище, і на якийсь період воно перейшло до Бенакету. Феодальні усобиці послабили державу, і в його межі вторгаються спочатку Сельджукидов, а потім каракітаев, які в 1140 році Ташкент початку 80-х років 20 століття розбивають сельджукской-карахапідскую коаліцію, і карахапіди стають васалами каракітаев. У XII в. підноситься Хорезм і стає силою, що протистоїть халіфату. Мухаммед хорезмшах за допомогою монгольського племені Найманов витісняє каракітаев з Маверапнахра н унич-тожа династію караханидів. Щоб розв'язати руки для походу на Ірап і Афганістан, він хотів знешкодити Кучлука-хана найманов, для чого залишив в його руках східну частину імперії каракптаев і відмовився від володінь па правобережжі Сирдарьн, перш спустошивши їх.
Звернемося до свідоцтва джерела безперебійного живлення-аль-Ашер: «... Хорезмшах ... наказав жителям Шаша, Фергани, Ісфіджаба, стосується і інших міст навколо них - більш здорових і більш процвітаючих (міст) в цьому світі не було - виселитися з них і приєднатися до мусульманських областях, потім він їх (міста) все зруйнував зі страху, що татари (т. е. наймани) заволодіють ними ». Ця акція хорезмшаха, вироблена в 1209-1210 рр., Привела до остаточної загибелі Бінкета. Якщо зробити знижку на деяку упередженість джерела безперебійного живлення-аль-Аснра, все одно історична доля Чача була в цей період нелегкою. Навіть побіжний перелік політичних подій, який заповнили період правління карахапідов і хорезмшахов, показує, що для Чача вони не були сприятливі і не сприяли процвітанню. Через своє географічне положення він, в першу чергу, страждав від набігів каракітаев, карахапідов. Через нього транзитом йшли війська, па його території відбувалися сутички, його обкладали поборами і свої володарі, і ворожі війська. Землеробський оазис наповнили тюрки-кочівники, що призвело до запустіння ріллі і садів, до руйнування іригації - занепаду сільського господарства.
Міста Чача і ілак, що процвітали в IX-XI ст., У другій половині XII в. йдуть до занепаду, а багато інших вже спорожніли, то підтверджується археологічними матеріалами. На той час в Чаче і Плаке загинуло близько 50 населених пунктів, а також великі міста Харашкет, Шутуркет, Джабгу-кет, Нукет, Намудлиг. Тоді-то і зникає назва Бінкета, міста, пишний розквіт якого настільки красномовно описують джерела Х століття. У другій половині XI і XII ст. монети чеканили в Бенакете, розташованому на правому березі Сирдар'ї і, як вважає В. В. Бартольді, можливо, що Бенакет мав в цей період більше значення, ніж Бінкет. Судячи з усього, так воно і було.
Економічного спаду в області Чач в XII столітті сприяло і виснаження срібло-свинцевих рудників ілак, які були основою швидкого виникнення і розквіту багатьох міст Шаш-Ілакского регіону. Все це послабило могутність Шаша, підготувало ґрунт для переможної ходи військ Чингіз-хана на початку XIII в.
Оазиси Чача і ілак піддалися такому ж руйнуванню і запустіння, як і інші райони Середньої Азії. Занепад землеробства і міського життя, загибель іригаційних систем - ось наслідки монгольської навали, які фіксувалися аж до початку XIV століття.
Назви «Бінкет» і «Ташкент» не фігурують при описі монгольської навали, так як зруйнований хорезмшахом місто ще не встиг відродитися і придбати політичне й економічне значення, щоб стати об'єктом захоплення.
Чингізиди ввели більш важкі форми феодальної залежності і високі норми експлуатації селянства. Нещадна податкова політика була головною причиною неможливості відновлення зруйнованої економіки країни. До того ж Чингізидів вели міжусобні війни за володіння тропом, які супроводжувалися грабежами і розоренням міст і сільської округи. У зв'язку з монгольською навалою в осілі оазиси в великому числі проникло кочове населення, і за рахунок скорочення посівних площ почалося збільшення пасовищ. У Семиріччі особливо чітко виявився занепад землеробської культури. Ташкент як місто згадується в 1270 році, коли біля нього відбулася битва, розв'язана в подальшому боротьбу Чагатаідов за панування в Середній Азії.
При монголів в Ташкенті існував монетний двір, що підтверджується знахідками монет Грошовий обіг незмінно викликало до життя і підробку - під Ташкентом виявлена майстерня з начинням фальшивомонетника.
Розміри міста цього періоду не встановлюються, але, найімовірніше, він розміщувався на пагорбі Кухче-Шахар. При Тімура і Тимуридам Ташкент знайшов значення міста-форпосту на стику оазису з кочовий степом. У Ташкенті XV в. була цитадель, його оточувала стіна з воротами. За переказами, цих воріт були дані назви по улусу, племенам і пологам, з чиїх рядів набирали загони для охорони. Одне з таких позначень відображене в назві воріт і місцевості Чагатай-Дарвазе. Рабад цього часу розширився
Нічний Ташкент початку 80-х років 20 століття на північний схід і дуже незначно - на південь. Пляма селитьбу набуло компактну форму і зайняло територію приблизно в 100 - 120 гектарів.
За межами міста оформилися н розширилися меморіальні комплекси Хазрет Імам н Зайпаддпн Кун Лріфоні. Л в XV в за межами міста зі східної сторони склався ансамбль меморіальних і культових споруд біля могили шейха Хавенді Тахурі (помер в XIV ст.) (В сучасній етимології - Шеіхантаур).
Якщо від попередніх періодів життя міста час не зберіг жодного наземного пам'ятника архітектури, то XV-XVI ст. залишили але собі такі зримі віхи історико-топографічного значення, які дають уявлення про значущість окремих районів міста, про його архітектурних домінанта.
На території шахрістана в кварталі Гульбазар в XV столітті побудовані мечеть Джамі і медресе, пов'язані з ім'ям Ходжа Ахрар - глави реакційного духовенства, що призвів до вбивства Улугбека - освіченого правителя Маверапнахра. Хоча оздоблення цих будівель не відрізнялося пишністю, однак обсяги були досить значні, щоб вплинути на організацію простору всередині шахрістапа. Ці будівлі, підносячись на пагорбі, проглядалися з далеких підступів до нього. У заміському ансамблі шейха Хавендн Тахурі в кінці XV ст. відбудований мавзолей над могилою Юнус-хана - володаря Ташкента. Всі ці споруди схожі набором форм і конструкцій, властивим подібним спорудам у всіх областях Мавераннахра, різниця була в своєрідною їх трактуванні, розмірах і ступеня декорировки. Тут, на околиці імперії Тимура і Тимуридів, все було скромніше.
У XVI ст. під натиском «держави кочових узбеків» впала ослаблена феодальними чварами імперія Тимуридів. Ташкент, яким володіли Чингізидів Моголистана, теж оил захоплений Шейбаніханом і відданий в питомий володіння його дядькові - Суюнідж-хапу. Влада Шейбанідов усталилася, міста Бухара, Самарканд і Ташкент стають центрами політичного і культурного життя. Суюнідж-хан і його нащадки правили Ташкентським долею з 1508 р і майже до кінця століття. Правителі Маверанахр, в залежності від стану скарбниці і в міру талановитості придворні зодчих, зводили будівлі медресе, мечетей і мавзолеїв, бо «життя людини тлінні, а справи його вічні». До їх дворах в надії на славу і гроші стікаються вчені, художники, музиканти і поети. І до двору Суюнідж-хана прибуває поет Восіфн, врожаю-нець Герата, якій доручають навчання спадкоємця Науруз Ахмад-хана. Восіфі підніс Суюнідж-хану панегіричні вірші вихваляють принади Ташкента, його фруктові сади і його фортеця з метальними машинами (сангандоз)
Розміри Ташкента XVI в. не перевищували тих, яких він досяг у попередньому столітті. Найбільша кількість пам'ятників архітектури залишилося саме від цього періоду. Комплекс Хазрет Імам до кінця XVI ст. став дуже мальовничим ансамблем. Він добре зрошуваних з каналу Калькауз і нагадував ретельно доглянутий парк, де серед зелені тінистих чинар в дзеркала водойм виглядали мальовничо розташовані мавзолеї, чілляхопа, мечеті і медресе. За часів ташкентських Шейбанідов біля Калькауза розташовувалися сади з літніми резиденціями ханів. «Сад Кейкавус» був місцем зборів (Междліс) вчених, поетів і освічених людей Ташкента, проводилися диспути на літературні та богословські теми, змагалися співаки, музиканти і дотепники. Однак місце це не було заселеним, і люди побоювалися ходити там поодинці. Міська стіна проходила південніше по межах вулиці, яка називалася раніше Джин-купа, і цей комплекс був уже за її межами. Такими ж заміськими були некрополі Ходжі Зайнаддіна Куй арифон і шейха Хавендп Тахурі. Як зазначає Убайдулла Накшбанді Самарканд, автор ХУ1 в., Місця ці були малолюдними Комплекс шейха Хавенді Тахурі з мавзолеями тімурідского часу при Шейбанідов відійшов на другий план і не поповнювався новими спорудами, якщо не брати до уваги скромного мавзолею над могилою самого шейха і ремонту порталу Юнус-хана , хоча взагалі Шейбанідов для посилення авторитету підтримували нащадків Ходжа Ахрар. У центрі міста (Кухче-Шахрістан) теж зводилися монументальні споруди. В середині XVI ст. візир ташкентських Шейбанідов - Кукель-даш побудував велику медресе на північний захід від медресе і мечеті Ходжа Ахрар. Ця будівля встало на самому краю шахрістана.
Межі інтенсивного обживання міської території в цей період добре простежуються по керамічному матеріалу, який особливо багатий на південній частині Кухче-Шахара і на пагорбі ТАНГ-Шахара. У стратиграфії південної та північної частин Кухче-Шахара спостерігається дуже цікава картина переміщення центру міського життя з півночі, де особливо інтенсивне впорядкування відбувається в Х-Х11 ст., На південь, який обживається в XV-XV] ст. На південній околиці зосереджено в цей час і монументальне будівництво.
Територія Позови Джуво і ТАНГ-Шахара також дає багатий матеріал XV-XVI ст.Можливо, в цей період територія Позови Джуво і була використана під цитадель.
По головному західного фасаду міського муру, об'єднує цитадель і Шахрістан, розташовувалися, ймовірно, Регістанскіе і Кухчінскіе ворота. На південному фасі - Самаркандські, а на східному - Паркентскіе (назви воріт повідомляє Хафізі Таниш). Інших воріт, мабуть, не було. За усними переказами, Мухаммед Ташкенді повідомляє про 12 воротах кінця XVI ст. і перераховує їх: шість носять назви племен- Киет, Турк (Узбекон), Найман, Чагатай, дуглатов, Канг-ли, інші шість мають назви, відомі за списком XIX ст., - Тахтапул, Карасарай, Сагбоніен, Бешагач, Камалон. Тут мова йде, звичайно, про зовнішній стіні міста, але такої кількості воріт в XVI в. і бути не могло, тому що ще в XVII ст. і на початку XVIII ст. Ташкент мав лише шість, то вісім воріт. Швидше за все в XVI в. їх і було шість, а за ними були закріплені для охорони улуси, назви яких зберегла пам'ять старожилів. Передмістя, хоч і укладені в стіни, були обжиті слабо.
Як вже зазначалося вище, в XVI ст. виникли нові ворота - Регістанскіе. Можливо, це було пов'язано з виникненням торжища на зниженій площі уздовж арика, що отримав назву Регістан. Ця торгова площа була поза стінами шахрістана, за Регістанскімі і Кукчінскімі воротами, і як би об'єднувала північну і південну частини міста. Біля неї організовувалися вулиці і квартали, де зосереджувалися вітальні двори для приїжджих купців, житло ремісників, харчевні, лазні та інша обслуга. Назви вулиць Ленгер досі нагадують про караван-сараях, ханака, які були притулком торговим караванам. Життя міста зосереджувалася на базарі - тут відбувалися торгові угоди, зачитувалися фірмани, влаштовувалися літературні і богословські диспути. Торгово-ремісничі верстви міського населення брали Схема розташування активну участь у громадському житті міста площі Регістан в Ташкенті
Ташкентські правителі постійно брали участь у феодальних чварах за першість, які кипіли в питомих державах Шейбанідов. Титул глави держави у свій час був у Ташкентського Науруз Ахмед-хана, потім перейшов до Абдаллаха, який зібрав усі уділи під свою руку.
У цей період Ташкент неодноразово піддавався облог. Хафізі Таниш описує облогу 1580 року, коли за наказом Абдаллаха була побудована гребля біля західної стіни фортеці, де виходив канал (очевидно, Жангоб). Ця військова хитрість обернулася, однак, проти облягали - вода затопила підступи до міста, і перед нападом потрібно було зруйнувати греблю, щоб висушити грунт. Але підмоклі стіна і вежа були потім легко зруйновані (8, с. 220). Судячи з опису, це місце - ніщо інше, як пагорби Кухче і Позови Джуво і галявини ариків Жангоб і Регистана. За наказом Абдаллаха Ташкент був позбавлений стін і підпалено. Тут мова йде знову-таки про центр міста на пагорбі Кухче.
Які були кордону його передмість, його рабад, ми можемо судити тільки за ступенем насиченості шарів залишками матеріальної культури того часу. А цей показник дає можливість фіксувати кордону обживання із заходу в межах арика Падахана, з півдня - арика Танишахар, зі сходу - на 200'-250 м від фаса Шахара, з півночі - до вул. Джінкуча (наші дослідження цього району підтверджують спостереження М.Є. Массона). Загалом його площа не перевищувала 150-200 гектарів. Будівництво в столиці Ташкентського уділу велося як би всупереч загальному положенню в країні. Податковий гніт і обезземелення приводили до того, що селяни йшли від феодалів і ставали ізгоями - групою населення, яка таїла потенційну небезпеку для заможної верхівки. Безперервні феодальні війни вели до поборів на утримання військ, руйнування міст, знищення посівів.
Спроби правителів розширити посівні площі і іригаційну мережа не усували різниці між площами знову зрошуваною землі і величезними масивами порожніх територій, конфіскованих у тимуридів або залишилися під пасовищами ще з часів монгольської навали. Шейбанідов щедро роздавали ці землі наближеним. Так Науруз Ахмед-хан подарував рудники і пустки Ташкентського вилайета Сеїду Шам-саддіну Мухаммеду Хорасані.
Абдулла-хан (1557-1588) вів запеклу боротьбу за консолідацію держави Шейбанідов, однак удільні князі Ташкента, Дештікіпчака, хісар, Самарканда надавали йому опір. Безперервні походи розоряли міста і знищували мирне населення. І хоча Абдулла-хана вдалося підкорити Хорезм і навіть Хорасан, ці успіхи не були тривалими - на півночі виступає новий противник - казахський хан Тевеккель, а в Хорасані почалося витіснення узбеків.
Кінець XVI ст. був кінцем і династії Шейбанідов, і ефемерною цілісності держави - почалося відпадання іранських територій, а Тевеккель з району Ташкента повів наступ на Самарканд і Бухару. Настав саме тривожний час в житті міста, коротких періодів спокою ставало все менше. Боротьба казахів, киргизів і бухарских Аштарханідов за владу над Ташкентом приводила до руйнування селян і ремісників, які страждали від грабежів, пожеж і усіляких повинностей, пов'язаних з веденням війни. Ташкентська населення нерідко повставало проти мінливих правителів. Особливо пам'ятне повстання 1613 року, коли жителі Ташкента, обурені поборами та утисками, вбили намісника Імамкулі-хана бухарського, його сина Іскандер-хана, оскаженілий Імамкулі-хан обложив Ташкент, віддавши наказ «як перснем припечатав фортеця». «Вони з усіх боків, встановивши на валах тарани, застосували (таку жорстоку блокаду), що, навіть побачивши мурашки, який повз всередину фортеці, прігвождалі його стрілою ... При такому положенні населення (міста) виявилося у вкрай важкому становищі. Одного разу на світанку облягати підпалили (одні з міських) воріт, і ті згоріли. Війська йшли через них в місто і доклали (зусилля) мечів до винищення (всіх) від старого до малого ... В той день до полуденної молитви базар смерті був вельми жвавий і столітній старець йшов по одній ціні з однорічним немовлям ... ». Це сталося після місячного опору.
Політична історія Середньої Азії XVI-XVII ст.- власне історія безперервних феодальних воєн, які порушували економіку країни і її політичні і торговельні зв'язки. Війни за оволодіння Кашгаром і Ташкентом привели до того, що майже припинилася Керування торгівля, так як через безвладдя каравани грабували. «Таким чином, протягом трьох років до нашого перебування тут жоден караван не пройшов і не підтримував торгівлі між бухарської і китайською стороною», - писав англієць Дженкинсон, який відвідав в 1558 р Хиву і Бухару в якості посла російського царя. Щит. по 120, с. 18). Набіги кочових племен - казахів і джунгар, загострення боротьби за Хорасан між узбеками і Сефевідамі привели до того, що Керування торгівля пішла через Герат і Кандагар, минаючи Мерв, Фергани і Кашгар. Воїни і грабежі казахів перервали караванний шлях на Китай через Семиріччі, а війна Бабура з узбецькими ханами перекрила шлях на Індію. У пошуках зовнішніх ринків Середня Азія пішла на зближення з Московською державою. У цих умовах суперництва між казахськими і узбецькими феодалами Ташкент набуває значну самостійність, звільняючись фактично від підпорядкування Бухарі з її ханами. Слабка влада бухарских намісників була ь не береться до уваги.
Хани, то бухарський, то казахська, потрібні були ташкентським феодалам для безпеки як самого міста, так і торгових караванів від нападів кочівників. Група місцевих феодалів набувала в місті велику владу і військову силу. В цьому плані дуже показовий заколот ташкентського феодала Баба-Султана проти Абдулла-хана II, який тривав з 1579 по 1582 рр. У першій чверті ХУЛ в. бухарський хан Імамкулі робив кілька походів проти казахських ханів і феодалів Ташкента, але безуспішно. У свою чергу, і казахські хани хотіли підпорядкувати Ташкент і виступали проти його володарів. Справа ускладнилося ще й тим, що на політичній арені з'явилося кочове держава калмиків, так зване Джунгарське, з центром в долині Або. Джунгари, скориставшись ослабленням Казахського ханства, навесні 1723 р вторглися в Семиріччі і витіснили казахів за Сирдар'ю. Близько 1725 р джунгари 'захопили Ташкент і Туркестан. Однак намісниками в Ташкенті і раніше залишалися казахські хани Старшого жуза. Поряд з цим, в місті було і самоврядування, яке складалося з місцевої знаті і духівництва.
Ось що повідомляє про Ташкенті цього часу його уродженець Нур-Мухаммед, посланий міським магістратом в 1735 р в гір. Уфу па розвідку з питання про протекторат Росії над Казахської Ордою: «(Ташкент) ... оточений стіною цегельної на 4 кута, в нього в'їжджаючи воріт з вежами 32 ... Городова стіна товста ... Довжиною те місто від воріт до воріт їзди від обіду до вечора і поперек теж ... Мечетей соборних в місті 40 ... Вода проведена (з Чцрчіка) від гір у все місто ... у тому ж місті Ташкенті в се-редине Кремль також має особливу кам'яну стіну міцну, в пего на всі боки шість воріт, називають той Кремль - Старий Ташкент; житло тісне, а живуть духівники їх, також школи і магістратський суд біля воріт, званих Кукча, при мечеті. І в той Кремль ханів ніколи не пускають, та й самі хапи не входять, боячись, щоб їх не засадили.
«Градодержателей» всього 10 чоловік. Вони живуть в Кремлі біля воріт Кукча, судять головні справи і посилають своїх послів в орди самостійно без відома ханів. Для інших судних справ визначені у воріт старшини. Страти городян виробляються з відома духовного глави, але не хана ».
За описом поручика Міллера, який їздив з купецьким караваном з Оренбурга в Ташкент до хана Джульбарс в 1738-1739 рр., «... Ташкент побудований на рівному місці, в довжину і ширину версти по чотири. У місті 8 великих вулиць, які біля кордонів міста закінчуються дерев'яними або цегляними воротами. Назви воріт: 1. Самарканд, 2. Бешагач, 3. Терсерек, 4. Шихінов-Таугер, 5. Тахтакус, 6. Тарсхан, 7. Капкан, 8. Кечку. Міська стіна глиняна, сажні 2 висотою. Головний базар (Ігістан) в середині міста, там є водойма, обкладений диким каменем. Крім того, є й інші малі базари ...
У місті було самоврядування, але потім посилилися киргизи і стали утискати населення. Медресе Барак-хапав, як і інші старовинні будівлі, були у великому нехтуванні ».
Мабуть, до цього часу місто придбало ті розміри, які фіксуються па планах 1890 г. Його площа в цей період дорівнює 2450 га. Основні напрямки вулиць повторили напрямок караванних шляхів, оформилася радіально-кільцева планування і мережу дрібних внутрішньоквартальних проїздів та Тупичке. Місто концентрувався навколо центрального ринку Чорсу - Регістан, витягується з півночі на південь більш ніж на півкілометра. До ринку спрямована була вся мережа вулиць і вуличок, і в якому б кінці міста ви не були, вулиці приведуть вас до ринку, який перебував у центрі суспільної, економічної, адміністративної та релігійної діяльності. На ринку зосереджувалися всі головні громадські будівлі міста - мечеть, судилище, медресе, лазні та інші.
Ташкентські купці торгували зі степом і навіть з Сибіром, їздили з товарами в Казань. В Ташкент з Оренбурга посланий перший російський караван (Міллер). Зберігалася навіть міське самоврядування. Однак постійні утиски городян казаха »ми і джунгарами привели до вибуху. У 1740 році вони вбили джунгарского ставленика, хана Великої Орди Джульбарс. У цей період ослаблення центральної влади кочівники-киргизи повелися дуже агресивно, грабували місто, каравани, брали в полон жителів і захопили навіть приміські території Ташкента під свої ріллі і пасовища.
Іригаційна система прийшла в занепад. Заболочені, зарослі очеретом місця з'явилися навіть в місті. Усні перекази повідомляють, що очеретяні зарості підступали до пагорба «Шахара», особливо із західного і південно-західної сторін. Землеробство і торгівля занепали, місто переживав важку кризу. Навіть видимість централізованого управління зникла і місто розпався на чотири частини (Даха) - Шейхантаур, Бешагач, Кукча і Сібзар. Кожній самостійно правил хакім. Між ними йшла боротьба за верховну владу. Все місто, таким чином, був чотири ворогуючих військових таборів. В кінці XVIII ст. справа дійшла до відкритого зіткнення, місце битви, яка була в яру поблизу міського базару, донині відомо, як Джангоб - струмок битви. Юнус-ходжа - глава Шейхантаурской Даха - вийшов переможцем. Ставши правителем Ташкента і Ташкентського вилайета, він оселився в зміцненні на височини по березі Чорсу. Після створення кокандской фортеці, приблизно в 1810 р, зруйновану фортецю Юнуса-ходжі стали називати Позови Урда (місце це і зараз виділяється в рельєфі і відоме під назвою Караташ).
Виглядало воно наступним чином: «Доми власника та інших кращих чиновників також не мають нічого особливого і відрізняються однією тільки просторістю.Вони обнесені глиняними стінами, які мають і в висоту від 20 до 30 і в товщину до 3 футів (від 6 до 10 м і товщиною до 1 м). У цих укріпленнях у власника - грошове справу і інші ремесла виробляються, понад те живуть, як у нього, так і у чиновників каракізані (під їх прапором службовці люди ». З цього опису видно, що стіни цитаделі Юнуса-ходжн по висоті були трохи нижче міських і охоронялася вона особистою гвардією ходжі та інших сановників. Її розташування в кварталі Караташ диктувалося близькістю до Шейхантаурской Дахау, де були прихильники Юнуса-ходжі, і можливістю швидкого удару по центральній частині міста.
Дружини караказанов мали озброєння, коней і навіть артилерію. Це постійне військо міста налічувало від 2000 до 6000 чоловік і було як військово-поліцейської силою, так і ядром збройних сил, де основну роль відігравало ополчення міста і кочових племен.
Певне уявлення про Ташкенті того періоду дає опис Т.С. Поспєлова і М. Бурнашева, їхні здобутки в 1800 р Вони відзначають, що він оточений глиняною стіною, заввишки в 26 футів (до 8 м), товщиною внизу 6 футів (до 2 м), а вгорі -3 фута (до 1 м ), в окружності 18 верст (19 км). У стіні 6 воріт, бастіони зроблені «без військових правил», ровів і зовнішніх укріплень немає. Вулиці надзвичайно вузькі і нерівні, по ним їздять тільки верхом. В середині міста за площею базар зі спеціалізованими рядами. Поспєлов і Бурнашев звернули увагу на ремеслі іншу спрямованість занять городян. «Хоча в Ташкентському володінні урожай хліба завжди буває рясний в посіві оного багато вправляються, проте ж таких, котрі займаються іншими ремеслами, набагато більше, і тому великого запасу в тому не проводиться, щоб більше 10.000 сторонніх людей довгий час могли годувати». Є згадка про пам'ятки архітектури, зруйнованих під час смут: дві мечеті з синіми куполами.
На час відвідин Ташкента Поспєловим і Бурпашевим місто ще не оговтався від наслідків розрухи, хоча пройшло вже 20 років. І все ж при Юнус-ходже відбулася деяка економічна стабілізація: налагоджувалося безпечна Керування торгівля, зароджувалися мідноплавильний і железоделательний промисли, відроджувалися і множилися площі посівів і садів, зміцнювався місто. Однак ці позитивні тенденції не отримали розвитку, так як військово-феодальна верхівка кочових племен, з якої союзнічал Юнус-ходжа, вимагала нових походів, всупереч бажанню городян і міської знаті.
Невдалий похід на Коканд (1800 г.) виявив не тільки всю глибину протиріч, але і обопільну слабкість і незрілість цих двох угруповань. Після смерті Юнус-ходжі (1800 г.) кокапдскій хан Алім (1800-1807) направив всі зусилля па підпорядкування Ташкента. Сім років тривали систематичні набіги на ташкентські землі. Ось коли повністю проявився антагонізм, який виник між військово-феодальною верхівкою кочових племен і міський знаттю! Ні ті, ні інші не приходили на допомогу один одному, і кокандців безкарно грабували то місто, то кочовища. Зруйнувавши райони курям, Алім-хан забезпечив собі вільне просування до Ташкенту. Перш за все була захоплена фортеця Ніязбек, яка стояла біля початку головних зрошувачів міста, і води Бозсу відведені в Чирчик. Таким чином, ташкентці були позбавлені води і користувалися деякий час хаузами і колодязями.
Облога тривала недовго: застосувавши артилерію, кокандців зробили проломи в стінах і пішли на штурм. Опір було зламано, і Ташкент підпорядкований Кокандського ханства. Намісником був поставлений Хамід-ходжа (син Юнуса-ходжі), проте його незалежна поведінка повело до нового походу на Ташкент, до нових грабежів і руйнувань. Самостійність Ташкента скінчилася, тепер їм управляли призначаються з Коканда беклярбека.
Відбулися і деякі планувальні перетворення - військово-адміністративний центр міста-ставка Юнуса-ходжі (Позови Урда) була зруйнована і новий центр - Урда Коканд-ська - виник на лівому березі Анхор. Там розташовувалися ко-кандскій гарнізон і беклярбека. Кокандском цитадель стояла на березі Анхор, нагадуючи ташкентським жителям про необхідність покори і підпорядкування Кокандском бека. Урда розташовувалася на сході від міста, розірвавши в цьому місці міську стіну своїми укріпленнями.
Час виникнення кокандской цитаделі - урди було пов'язано з часом кокапдского панування, остаточно наступив приблизно з 1810 року. Так, Філіп Назаров, який відвідав Ташкент в 1813 р, повідомляє, що Ташкент «був перш незалежним і служив резиденцією володаря, а нині, за підкорення, став провінцією коканд. Замок колишнього володаря зруйнований дощенту ».
Нова Урда (Кокандском) розташовувалася, як зазначалося вище, па північно-східній околиці міста за ариком Анхор па його лівому березі. Вона займала територію між вулицями Лахути і Кашгарськой з півночі і півдня і Чемпіона і Хорошінской зі сходу і заходу. Сучасний рельєф міста ще зберіг подекуди залишки того, що було грізною Урдой, і тепер залишилося тільки в назвах трамвайних і тролейбусних зупинок. Що ж являла собою ця «твердиня» Кокандского ханства? Вельми примітивне в фортификационном щодо спорудження з глини і сирцю, що може протистояти тільки пішого і кінного війська з таким же примітивним озброєнням, на кшталт ґнотових рушниць, луків, списів і артилерійських знарядь, вид і дія яких вельми образно описані у Поспєлова і Бурнашева: «На війну беруться які є і великі гармати, їх везуть на возах і як не вміють зробити лафетів і до оним зміцнити, то, коли справа дійде до бою, знімають на землю, і, вважаючи на підвищенні,, стріляють. При кожному пострілі гармату з місця скидає, яку паки тут же переносять »...
Ось як описує цю фортецю Філіп Назаров, який побував в Ташкенті в 1813 р .: «В 1/4 версти від міста знаходиться зміцнення, що поміщають в собі до 10.000 війська, зміцнення це обнесено з боку коканд двома високими кам'яними стінами і двома глибокими ровами, а до міста однією стіною і глибоким каналом, що має до 50 сажнів ширини (Анхор). В'їзд в зміцнення це по вузькій стежині. В середині цього зміцнення на піднесеному місці побудований замок, обнесений високими стінами і трьома ровами, мають по 7 сажнів глибини. У цьому замку живе головнокомандувач, який має повну владу - стратити смертю без доповіді власникові. Ташкент був перш незалежним і служив резиденцією володаря, а нині, за підкорення, став провінцією коканд. Замок колишнього володаря зруйнований дощенту, а ми бачимо на тому місці одні купи каміння. Через місто безперестанку проходять каравани ».
Кокандском Урда, зафіксована на генплані 1866 року, не зазнала особливих змін, якщо не брати до уваги упустили в ході військових дій. Будувалася вона на кшталт багатьох середньоазіатських фортець - типу, що склався в середньовіччі і дожівшему до кінця XIX століття без особливих змін, виконуючи скоріше митні, ніж оборонні функції.
Прямокутний в основі план фортеці порушений тільки в південно-західному куті, де виступає сильно розвинений бастіон. Стіни цитаделі (зовнішні), як повідомляють старожили, були трохи вище стін міста, стіни, зроблені з глини, мали широку основу до трьох сажнів, висоту від 5 до 7 сажнів і верхню, звужену по відношенню до основи, майданчик шириною два сажні. Верхня площадка була прикрита з зовнішньої сторони парапетом з бійницями, а з внутрішньої - відкривалася на місто. Напівкруглі вежі ділили стіни на короткі куртини, замикали кути і фланкировали ворота. Всього цих веж було 33. Більше відповідало вимогам, фортифікації рішення західного фаса, де далеко виступаючий бастіон з трьома вежами забезпечував безпеку стін і воріт, що виходять в місто. Двоє інших воріт, звернених на південь і схід, фланкировалісь тільки вежами.
Такий стан підказує висновок, що найбільше мешканці цитаделі дбали про необхідність захисту від міста, який був відділений від фортеці ще й каналом Анхор. Гармати бастіону тримали під обстрілом більшу частину території міста, над якою домінувала Урда, розташована вище за нього. Загальне падіння рельєфу на цій ділянці йде зі сходу на захід.
Добре було налагоджено водопостачання урди, в західній її частині охоплений стінами великий відрізок арика Гадраган, майже паралельно йому вибудувана західна кріпосна стіна. З каналу Днхор був виведений другий арик, який через центральні ворота (західні) проходив до східних, розрізаючи територію урди на дві нерівні частини: меншу - північну і велику - південну. На випадок відведення ариків *, щоб не було перерви в по-доснабженіі, викопували хаузи, їх відзначено дев'ять - п'ять в південній і чотири в північній частинах цитаделі. У цитаделі розміщувався гарнізон, кілька приватних жителів, очевидно, наближених кокандского бека, і сам бек зі свитою і слугами. Частина військових (сарбази) і їх родини містилися в Кашгарського кварталі, теж відокремленому від міста стінами, великі сараї служили казармами і стайнями. Палац і служби кокандского бека розміщувалися на ділянці в південно-західному, найбільш укріпленому кутку фортеці. По всій території розкидано досить багато (близько 50) приватних будинків, були, звичайно, і казарми для розміщення військ.
Як можна судити за планом міста, складеним військовими інженерами в 1866 році, забудова здійснювалася за традиційним принципом замкнутих дворів, де-не-де були сади. Забудова була досить рідкісною. Як зазначає А.І. Добросмислов, велика частина території була пустир, з досить рідкісними деревами.
Але не Кокандском фортеця визначала загальний вигляд архітектури та планування міста. Ташкент в XVIII і XIX ст. був центром караванної торгівлі Середньої Азії з Росією, чому сприяло і його географічне положення. Місто був найближчим до Росії торговим пунктом і в основному через нього проходив потік товарів для Середньої Азії. У 30-х роках XIX ст. на ринки Ташкента надходило 44 відсотки, а в 50-х - 46,5 відсотка товарів середньоазіатського ввезення. Це неминуче спричиняло і зростання населення: якщо зіставити дані «організаційної комісії», то з 1868 р (76.053) по 1887 р (105.860) населення міста збільшилося на 30.000 чоловік, причому, переважали торговці і промисловці.
Місто як і раніше ділився на чотири частини, кожна мала троє воріт у міській стіні. За Сібзарской Даха були Лабзак, Тахтапуль і Карасарай, за Кукчнпской - Сагбан, Чагатай і Кук-ча, за Бешагачской - Самарканд, Камелан і Бешагач, за Шейхан-таурской - Коймас, Кашгар і Коканд.
Місто інтенсивно забудовувався. У всіх чотирьох частинах міста з'являлися медресе, мечеті, школи та лазні з випаленої цегли. В експлікації до плану 1890 р перераховується 66 капітальних споруд на кладовищах, в махалля і Гузар. В архіві ГлавНПУ є список, може бути, і не збережених до теперішнього часу 94 пам'ятників архітектури Ташкента, не віднесених до охоронюваним державою. Серед них -71 мечеть, сім медресе, дві лазні, 13 мавзолеїв.
Архітектор Т.С. Страмцова, яка обстежила пам'ятники зодчества Ташкента, відзначала різноманітну по планувальним рішенням і багату за художнім декору архітектуру житлових будинків і квартальних мечетей, в яких можна зустріти чудові різьблені двері, панджара, колони, подбалкі і розписні стелі, панно і найтоншу різьблення по гапчу.
Багате купецтво і чиновництво не жалів грошей на оформлення та розширення здавна склалися меморіально-культових комплексів - Хазрет Імам, Шейхантаур, Зайнаддіна-бобо і інших. Найдавніший комплекс міста - Хазрет Імам стали упорядковувати при кокандских правителях. У 1859 р відремонтовано медресе Барак-хана. Напроти нього в 1856-1857 рр. побудовані медресе Муй-Мубарак, соборна мечеть Тилля Шейха і безліч дрібних будов - шіпангі, чортакі, чілляхона, зіаратхона, мавзолеї, дахмія. Мальовничо розташовані серед дерев, вони і монументальні споруди створювали неповторно своєрідні ансамблі, що виділялися серед міської забудови.
Таким же кладовищем-парком був Шейхантаурскій комплекс пам'яток. Вхід в нього, оформлений купольним чортаком (побудував в 1842 р ташкентський усто Абд-ал-Рахім), починався від вулиці Ташкуча (тепер вул. Навої). Зі сходу до чортаку при-поневіряється будівлю медресе Ншанкула-дадхо-кокандского, намісника, сина беклярбека (в 40-50-х рр. В ньому розміщувалася кіностудія, а в 70-х роках на цьому місці споруджено будинок Узгоспроекта, нині - УзНІПІ містобудування ).
Нові споруди з'явилися у некрополя шейха Зайнаддіна-бобо: біля входу виник чортак, ліворуч від нього - мечеть, в різних місцях ділянки ошхона, шіпангі, зіаратхона, приміщення для похоронних носилок і сформованих і висушених грудок глини для закладки могил.Мавзолей був підданий ремонту. Генеральна переробка здійснена в медресе Кукельдаш в 1830-1831 рр .: другий поверх розібраний, мабуть, тоді ж зняті купола над мечеттю і дарсхоной.
Неабиякими творами дерев'яного зодчества були мечеть Хатун і мечеть Балянд, розташовані 'в старому місті. Центром міського життя був базар Чорсу-Гегістан, куди з'їжджалися каравани, де не тільки відбувалися торгові угоди, але і протікала вся суспільне життя міста. Це був своєрідний містечко зі спеціалізованими ремісничо-торговими рядами, навколо яких концентрувалися караван-сараї для купців, лазні, Чайхона, ошхони, пекарні. Торгові ряди-пасажі перекривалися зверху легкими навісами, відкритими з боків: такий пристрій захищало від сонця, сприяло вертикальному провітрювання. Другий базар був на кордоні з Урдой (фортецею). У період кокандского панування політичне становище Ташкента було дуже хитким - Кокандское і Бухарское ханства вели запеклу боротьбу за його підпорядкування. Найбільше від цих чвар страждало міське населення, яке не раз повставало в надії на тверду владу або самоврядування.
|