Вступ
Царювання Івана Грозного можна розділити на 2 зовсім несхожі одна на іншу епохи: на світлу (1547-1560) і на похмуру (1564-1584). Між ними короткий період 4х років (1560-1564), свого роду перехідна смуга від одного життя до іншого.
В першу епоху молодий цар повний енергії і добрих починань, охоплений діяльної думкою робить цілий ряд урядових заходів, і здебільшого з успіхом; підтримує плани і починання своїх співробітників і радників; в другу епоху, хоча державна машина і продовжує справу, розпочату в попередній період, але всі сили йдуть на злощасну боротьбу з внутрішнім ворогом - з княжатами і боярами.
В середині 16 століття навколо царя утворилася група наближених до нього осіб - Обрана Рада, яка не була формальним державною установою, по суті, була урядом від імені царя, керуюча державою. Обрана Рада проводила компромісну політику розподілу прав і привілеїв бояр на дворян, яка, незважаючи на її непослідовність, була вигідна, перш за все, дворянству.
1.1 Характеристика Івана IV
У січні 1526 року Василя 3 одружився на Олені Василівні Глинської, молодий племінниці князя Михайла Львовича Глинського, вихідця з Литви, який в 1508 році перейшов на службу до московського государя, а з 1514 року перебував в ув'язненні за звинуваченням у зраді. Вибір нареченої свідчив не тільки про бажання мати спадкоємця, який міг би претендувати на польсько-литовську корону, але і про прагнення поліпшити відносини із Західною Європою. У серпні 1530 роки від цього шлюбу народився первісток - Іван, згодом увійшов в російську історію під ім'ям Івана Грозного.
Від природи він отримав розум жвавий і гнучкий, вдумливий і трохи глузливий, справжній великоруський, московський розум. Але обставини, серед яких протікало дитинство Івана, рано зіпсували цей розум, дали йому неприродне розвиток. Іван рано осиротів - на четвертому році втратив батька, а на восьмому втратив і матір. Він з дитинства бачив себе серед чужих людей. В душі його рано і глибоко врізалося і на все життя зберігалося почуття сирітства, залишених, самотності, про що він твердив при усякому разі: "родичі мої не дбали про мене". Звідси його боязкість, яка стала головною рисою його характеру. Як все люди, які виросли серед чужих, без батьківського прізора і материнського привіту, Іван рано засвоїв собі звичку ходити озираючись і прислухаючись. Це розвинуло в ньому підозрілість, яка з літами перетворилася на глибока недовіра до людей [1].
Вічно тривожний і підозрілий, Іван рано звик думати, що оточений лише ворогами, і виховав в собі сумну схильність виглядати, як плететься навколо нього нескінченна мережа підступів, якою, здавалося йому, намагаються обплутати його з усіх боків.
Як усі люди, дуже рано почали боротьбу за існування, Іван швидко ріс і передчасно виріс. У 17-20 років, при виході з дитинства, він вже вражав оточуючих непомірним кількістю пережитих вражень і передумати думок, до яких його предки не додумалися і в зрілому віці.
За природою або виховання він був позбавлений стійкого морального рівноваги і при найменшому життєвому скруті охочіше схилявся в погану сторону. Від нього щохвилини можна було очікувати грубої витівки; він не вмів порозумітися з найменшим неприємним випадком. Йому бракувало внутрішнього, природного благородства; він був восприимчивее до поганих, ніж до добрих, вражень; він належав до числа тих недобрих людей, які швидше за і охочіше помічають в інших слабкості і недоліки, ніж дарування або добрі якості.
Іван рано і багато, раніше і більше, ніж слід було, став думати своєю тривожною думкою про те, що він государ московський і всієї Русі. Скандали боярського правління постійно підтримували в ньому цю думу, повідомляли їй тривожний, гострий характер.
16 січня 1547 року по спеціальному урочистому ритуалі, задуманому і розробленим видатним державним і церковним діячем епохи митрополитом Макарієм ,, 16-річний великий князь Іван прийняв царський, титул формально став прирівнюватися до імператора Священної Римської імперії. Більш того, Москва давала зрозуміти, що остаточно пориває з претензіями будь-яких нащадків Чингісхана, яких на Русі називали "царями", на владу над російськими землями. Нарешті, "вінчанням на царство" підкреслювалася необмеженість влади російського монарха всередині держави, незмірно збільшуючи розрив між царем і його підданими. У лютому 1547 року також ще з ініціативи митрополита в Москві був скликаний церковний Собор, що канонізував велике число місцевих святих, що ідеологічно підкреслювало перетворення країни в єдину Російську державу.
1.2 Московське повстання 1542 року
Тривала нестабільність верховної влади в країні породжувала свавілля феодалів на місцях, що супроводжувався зростанням невдоволення селянства і відкритими виступами посадских низів в ряді міст. Різке загострення соціальних суперечностей відбулося в середині XVI ст. Приводом для виступу московських посадских людей послужив грандіозна пожежа 21 червня 1547, майже повністю знищив столицю. Серед городян поширилися чутки, що винуватицею нещастя стала баба юного царя - Анна Глинська, яка за допомогою чаклунства підпалила Москву. Посадські люди зажадали особливого розшуку і покарання "лиходіїв". Чутки підхопила ворожа Глинским старомосковській боярська знати, що зробила все зусилля, щоб направити гнів повсталих проти своїх політичних супротивників. Один з дядьків царя - Ю.В. Глинський був пошматований натовпом, інші зникли; їх двори були розграбовані, а слуги перебиті.
29 червня повсталі "чорні люди" спочатку провели сходку, потім озброєні чим попало отруїлися в царську резиденцію в Воробйова вимагати від царя видачі інших Глинських. Захоплений зненацька, юний государ Іван IV, страшно переляканий хвилюванням черні, змушений був виправдовуватися, обіцяв зробити справжній розшук і покарати винуватців пожежі. Погорільцям пообіцяли навіть допомогу у відновленні їхніх будинків. Повіривши царю, москвичі повернулися в місто. Пізніше Іван Грозний визнавався, що тоді "увійшов страх в душу мою і в кістки мої, і затьмарився дух мій". Незабаром московське повстання стихло. Але соціальне невдоволення в країні тривало. Відгуками на московське повстання стали хвилювання влітку 1547 у Пскові передмісті Опочке, а в 1550 р - і в самому Пскові. В Опочка для упокорення городян довелося навіть направити помісне військо.
Міські низи, основна і наймасовіша сила повстання в Москві 1547 році, своїм виступом прискорили падіння чергового боярського уряду: на зміну Глинским до влади прийшли підбурюють народ до повстання представники старомосковского боярства Захар'їни-Кошкіна. Цей народний бунт назавжди запам'ятався юному царю Івану IV. Він на все життя зберіг почуття приниження і за це жорстоко мстився всім неугодним. Одночасно обурення москвичів підштовхнуло Івана IV до розробки і здійснення політики реформ.
1.3 Освіта Вибраною Ради
Бурхливі події 1547 року зумовили необхідність глибоких державних перетворень. Незабаром навколо молодого царя утворилася група наближених до нього осіб, яку один з її учасників, князь Андрій Михайлович Курбський, згодом назвав за польським зразком "вибраних радою". На чолі цього гуртка служивих людей і придворних встали костромський дворянин з багатого, але незнатного роду Олексій Федорович Адашев і протопоп Благовіщенського собору Кремля Сильвестр. До них приєднувались знатні князі AM Курбський, Н.І. Одоєвський, М.І. Воротинського та ін. До складу Ради входив і перший начальник Посольського наказу думний дяк І.М. Висковатий. Активно підтримував діяльність цього гуртка митрополит Макарій. Не будучи формально державною установою, Вибрана рада була, по суті, урядом Росії і протягом 13 років керувала державою від імені царя, послідовно здійснюючи цілісну програму великих реформ. За своїм змістом ці перетворення збігалися з вимогами звернених до царя чолобитних, які були написані в 1549 р талановитим публіцистом дворянином І.С. Пересветова. Він виступав за рішуче зміцнення основ Російської держави в інтересах консолідує служилогодворянства.
У руслі централізації перебував і новий Судебник, який був прийнятий в 1550 році. Він базувався на Судебник 1497, зберіг Юріїв день, але включав в себе більш впорядковані статті про правила переходу селян і дозволяв звертати холопів в селян, обмежив права намісників, посилив покарання за розбій, вводив статті про покарання за хабарництво. У Судебник були також внесені зміни і доповнення, пов'язані з посиленням центральної влади - контроль намісників, стягування єдиної державного мита, право збору торгових мит (тамги) переходило до царської адміністрації. Новим кодексом законів заборонявся переклад в холопи дітей боярських (дрібнопомісних дворян на службі князів і бояр) і обмежувався приплив посадських людей у володіння монастирів. Останній захід вказувала на прагнення держави не допустити втрат платників податків, оскільки духовенство було звільнене від государевих податків. Податкові населення повинно було нести тягло - сукупність натуральних і грошових повинностей. У XVI столітті встановилася єдина для всієї держави міра стягнення податків - "соха" (земельна одиниця, яка залежала від положення власника і якості земель в середньому від 400 до 600 десятин (гектарів)), для чого регулярно проводилася опис міських і сільських земель, які перебували в господарському обороті - "сошное лист".
Важливим етапом в еволюції державно-політичного розвитку Росії зграя перший станово-представницький законодавчим інститут - Земський собор, скликаний в Москві в лютому 1549 року. Він складався з Боярської думи, "Освяченого собору" з числа вищих ієрархів Російської православної церкви і представників різних верств землевласників (поміщиків). У роботі Собору, однак, не брали участь виборні від соціальних низів (податкових станів). Скликання Земського собору з'явився віхою у формуванні станово-представітел'ной монархії і сприяв зміцненню царської влади. Саме соборі 1549 підтримав рішення уряду про підготовку нового Судебника. Збереглися дані про те, що Собори скликалися в 1566, тисяча п'ятсот сімдесят п'ять, 1576, +1579, 1580, 1584 і спочатку 1598 рр., Проте регулярно чинним "парламентським" органом, що обмежує самодержавство в Росії, ні в XVI столітті, ні пізніше вони так і не стали. В епоху правління Івана Грозного продовжувала існувати і Боярська дума на правах дорадчого органу при царі. Кількість членів Думи (включаючи не тільки бояр, а й окольничих) не перевищувало 24человек. У XVI столітті до думних бояр починають поважати представників княжих родів. Крім цього в засіданнях Думи стали брати участь думні дворяни і думні дяки.
Глава 2. Реформи Вибраною Ради
2.1 Військова реформа
З метою зміцнення збройних сил Російської держави в 1550 року уряд вибраних раді почали здійснюватися військові реформи. Так, було скасовано місництво (порядок заміщення посад у війську в залежності від знатності воєвод) на час походів. Відповідно до указу Івана IV від 1 жовтня 1550 в Московському повіті була "іспомещена" "обрана тисяча" - 1078 провінційних дворян, "лутчих слуг", які повинні були скласти ядро дворянського ополчення, опору самодержавної влади.
Нарешті, був визначений єдиний порядок проходження військової служби: "по батьківщині" (за походженням) і "попрібору" (по набору). Службу "по батьківщині" проходили дворяни і діти боярські. Їх військово-адміністративні обов'язки регулювалися виданим у 1556 році "Укладенням службу" (першим військовим статутом), переходили у спадок і накладалися з 15 років.До цього віку дворянин вважався недоростків. Ця категорія служивих людей формально забезпечувалася окладом від 150 до 450 десятин землі "в трьох полях" і від 4 до 7 руб. на рік. Фактично ж у держави не було ні таких грошей, ні стільки вільних земель. З кожних 150 десятин землі бояри і дворяни повинні були виставляти одного воїна "кінно і оружно", а в разі виникнення заборгованості накладався штраф, заохочувалися перевиконали цю норму.
З 1550 року формується постійне стрілецьке військо, що мало як вогнепальна (пищали), так і холодну (бердиші і шаблі) зброю. Спочатку в стрільці набрали 3 тис. Чоловік, які були зведені в 6 "наказів" (полків). До кінця XVI століття в стрілецькому війську налічувалося вже до 25 тис. Чоловік. Вони були найбільш потужною бойовою силою російської армії. До "приладовим людям" ставилися також козаки, коміри, казенні ковалі та інші категорії. Несучи службу по містах і на кордонах, "приладові люди" селилися окремими слободами, отримуючи за службу колективні земельні "дачі", а також, вкрай рідко, хлібне і грошове платню. Крім цього їм дозволялося вести дрібну торгівлю і займатися промислами.
У військову службу наймалися і іноземці - служиві іноземці (в основному, поляки і німці), число яких в російській армії до кінця XVI ст. становило близько 2,5 тис. чоловік.
2.2 Реформа державного управління
Уряд вибраних раді приділяло велику увагу зміцненню державного апарату як центрального, так і місцевого ланки. Аж до епохи Івана Грозного існувало лише два загальнодержавних центральних установи: Палац, відав великокнязівськими землями, і Казна (Казенний двір) - не тільки головний фінансовий орган, а й державна канцелярія, в якій працювали дяки, що вели розрядні, помісні, Ямський, розбійні і інші справи. У 1550-і роки оформляється наказовому система. Число наказів - центральних державних установ, які виросли з дьяческого "хат", - стає дедалі більше в зв'язку з ускладненням функцій управління (до кінця XVI століття налічувалося вже до 30 наказів).
Найважливішими установами загальнодержавної компетенції були Посольський наказ, який відповідав за зовнішню політику Росії, Розрядний наказ - головне військове відомство, яке займалося збором дворянського ополчення, розподілом збройних сил по всій території країни, призначенням воєвод, і, нарешті, Помісний наказ, в функції якого входили облік і опис земель, а також населення, що проживало в приватних володіннях. Розбором скарг і підготовкою рішень по ним царської влади займався чолобитною наказ. Особливу установа по боротьбі з "лихими людьми" представляв Розбійний наказ. Фінансові надходження податків до державної скарбниці були головною турботою Наказу Великого приходу. До компетенції особливого Земського наказу входілоуправленіе внутрішнім життям і забезпечення громадського порядку в столиці.
З'являються також і накази, які відають справами окремих територій, наприклад, Наказ Казанського палацу - з управління приєднаним Казанським ханством, з якого пізніше виділився Сибірський наказ.
Прикази установи одночасно були і судовими інстанціями в рамках своєї сфери діяльності. При Івані Грозному судові справи дворян входили в компетенцію царської влади. Зростає і бюрократичний апарат наказовий адміністрації. На чолі наказу стояв суддя, як правило, боярин, окольничий або дяк, якому підпорядковувалися піддячі інші канцелярські службовці.
У 1552 годусоздается Дворова зошит - список членів Государева двору (близько 4 тис. Осіб) з числа яких призначалися вищі посадові особи держави: воєначальники, міські воєводи, дипломати та інші найважливіші "государеві слуги".
Піддалася реформування і система місцевого управління. В середині XVI століття скасовуються "годування", скасовуються посади намісників і волостелей. Владні повноваження і судові функції на місцях переходять в руки призначаються урядом воєвод, атакож виборним з дітей боярських - губні старостам. Врайонах, де проживало черносошное (державне) селянство, наприклад, в Помор'ї на півночі Росії, з його середовища вибирали "судеек" та інших посадових осіб місцевої адміністрації.
Державно-адміністративні реформи середини XVI ст. значно зміцнили центральну владу, збройні сили, і систему державного управління. Але ряд інших заходів уряду часто брав потворні форми масових репресій, властивих правлінню Івана IV.
2.3 Церковна реформа
Царська влада, зацікавлена в підтримці духовенства, не могла залишитися осторонь від назрілих церковних перетворень. З ініціативи царя і митрополита в січні - травні тисяча п'ятсот п'ятьдесят один годасобрался Собор російської церкви, який отримав назву Стоглавого за кількістю голів в збірнику, в який були зведені його рішення. Собор закріпив уніфікацію загальноросійського пантеону святих, єдиного культу і обрядів, були встановлені загальні правила - канони - для церковного живопису. Собор заявив про високий моральний значенні церкви, пастирське служіння священиків, виступив проти розпусти, пияцтва та бродяжництва ченців. На церкву, покладалося пристрій шкіл для мирян.
Ще при Івана III і Василя III гостро стояло питання про церковне землеволодіння. Ряд священнослужителів, духовним предтечею яких був Ніл Сорський, виступали за відмову монастирів від великого землеволодіння і строгий аскетизм (звідси їх назва - нестяжателі). Проти цього боролася інша група церковних діячів, главою яких був ігумен Йосип Волоцький, які вважали, що тільки багата церква може виконувати в державі свою високу місію. За правління Василя III иосифляне (користолюбці) взяли гору.
В ході Стоглавого собору питання про монастирських землях було піднято знову. Було вирішено зберегти землі церков і монастирів, але в подальшому їх придбання або отримання в дар можна було здійснити тільки після доповіді царю.
В середині XVI ст. релігійне бродіння не припинялося, незважаючи на страту "жидівство", і вилилося в єресь Матвія Башкіна і Феодосія Косого. Дворянський син Матвій Башкин заперечував церковні обряди, ікони, а принцип християнського рівності довів до рівності соціального: "роздер" кабали своїх холопів, звільнивши їх таким чином. В 1553 за ці ідеї він був засуджений церковним Собором і засланий в Иосифо-Волоколамський монастир.
Якщо серед "жидівство" єретиків було багато високопоставлених і освічених людей (дяк Федір Куріцин і його брат Іван), а в співчутті їм звинувачували навіть Олену Волошанка і самого Івана III, то у побіжного холопа Феодосія Косого виявилося багато прихильників серед простого люду. Це найбільш радикальна з відомих на Русі єресей, що лежить в руслі реформаційного течії. Ф. Косий ніколи не записував свого "рабьего навчання", він проповідував його тільки усно. Про зміст навчання Ф. Косого відомо з творів його затятих супротивників. Невідомо і походження Феодосія. У той час в холопів міг опинитися людина і з дворянського стану. Косий заперечував божественну сутність Христа, таїнства і можливість воскресіння з мертвих, оголошував несправедливої будь-яку владу, проповідуючи любов до ближнього. Є дані, що феодосіане мали свої громади, побудовані на ранньохристиянських комуністичних принципах. Близько 1555 року Феодосію, заарештованому незадовго до цього, вдалося втекти до Великого князівства Литовського, де він продовжував проповідувати своє вчення, набуваючи нових прихильників. Чи не припинилася діяльність його сподвижників і на території Московії.
2.4 Опричнина
Уряд вибраних раді проіснувало до 1560 року. Важливим приводом, що викликав його падіння, були розбіжності з сім'єю померлої в цей період першої дружини царя Анастасії Романівни Захар'їна-Юр'євої. Вони стосувалися напрямків зовнішньої політики. Адашев наполягав на боротьбі проти Кримського ханства. У царя складалася думка про необхідність руху до Балтики. Головною причиною, однак, була проблема вибору основних шляхів політичного розвитку Росії. Лідери вибраних раді були прихильниками поступових реформ, що ведуть до зміцнення централізації. Іван Грозний вважав за краще шлях терору, який сприяв швидкому посилення його самовладдя. Керівники Ради протопоп Сильвестр і царський улюбленець А.Ф. Адашев виявилися в опалі і померли на засланні. У 1564 році один з колишніх учасників вибраних раді, князь Андрій Курбський, який командував російськими військами в Лівонії, перейшов на бік поляків, побоюючись за своє життя. Ця зрада посилила підозрілість царя до свого оточення [2].
3 грудня 1564 Іван IV разом зі спеціально відібраними боярами і дворянами несподівано покидає Москву і видаляється в свою заміську резиденцію - Александрову слободу, розташовану недалеко від Троїце-Сергієва монастиря. Це повалило простий московський люд в сум'яття. Ніхто не міг зрозуміти, чому цар так вчинив. Незабаром, 3 січня 1565 року з'явилися посланці від Івана IV і привезли в столицю дві грамоти. У першій - на ім'я митрополита - цар звинувачував церковних ієрархів і всіх бояр, дворян, воєводських і наказових людей в зраді, а в другій адресованій посадскому населенню Москви, писав про те, що на нього царський гнів не поширюється. Своє повернення на престол Іван IV зумовив, правом карати й милувати "зрадників" на свій розсуд. Московський посад змусив бояр послати до царя делегацію і просити царя повернутися на його умовах.
Іван IVподеліл всю державу на дві частини: опричнину (від слова "опріч" - крім), що виділяється особисто йому в особливий спадок, і земщину. У опричнину цар включив найбільш економічно розвинені райони країни: торгові міста вздовж судноплавних річкових шляхів, північні промислові райони Помор'я, основні центри солеваріння і стратегічно важливі форпости на західних і південно-західних кордонах. На цих землях оселялися дворяни-поміщики, що увійшли в особливе опричного військо (Опричний двір), а колишні власники маєтків - виселялися в земщину. Такий "перебір людців" ще більш посилював залежність служивих людей від верховної влади. У опричнині складалися свої, паралельні земським, центральні органи управління: Дума і накази. Земщиною керувало уряд на чолі з І.М. ВисКоватий.
Кошти на утримання опричного війська - цієї лейб-гвардії великого государя - збиралися з земської частини держави. На "прокорм" опричників (їх кількість спочатку становила 1 тис. Чоловік, а пізніше виросло до 5 тис.) Іван Грозний зажадав величезну суму в 100 тис. Руб., Що дорівнює за вартістю 2 млн. Чвертей жита або тисячі сіл з селами. Від опричників було потрібно лише одне: беззаперечне виконання наказів царя при повній особистої відданості. Натомість опричники отримували необмежені можливості грабувати, бешкетувати і збагачуватися за рахунок відкритого розбою. Фактично опричного військо являло собою каральний механізм, що поєднував в собі зовнішні атрибути чернечого ордену і звичаї бандитської шапки. Країна занурилася в атмосферу терору.
Серед опричників виділялися князь А.І. Вяземський, боярин Василь Грізній і простих дворянин Г.Л. Скуратов-Бєльський, на прізвисько Малюта Скуратов, відав стратами і тортурами. Тоді ж висунувся і боярин Борис Годунов, в 1570 році одружився на дочці Малюти Скуратова.
28 липня 1568 р під впливом митрополита Філіпа, що походив із старовинного роду бояр Количевих, верхи московського посада подали царю челобитье з проханням скасувати опричнину. Потім почалося повстання посадських людей. Іван IV сховався в Александрової слободі. Зібравши там опричного військо, він продиктував свої умови. У вересні був страчений один з найвизначніших діячів боярської опозиції боярин І.П. Федоров, а митрополит Філіп позбавлений сану і засланий в товариський Отрочь монастир.
Кінець опричнині допоміг покласти, як не парадоксально, кримський хан Девлет-Гірей, який прорвався до Москви влітку 1571 р вини опричного війська, що не допоміг йому опору. Хан не став брати в облогу місто, але зумів підпалити його. Москва вигоріла дотла, тіла згорілих і задихнулися прибирали майже два місяці. Іван Грозний зрозумів: над державою нависла смертельна небезпека. Об'єднані земської-опричні війська під командуванням князя М.І. Воротинського розбили війська кримського хана. Країна була врятована. Опричнина була скасована в 1572 році, землі об'єднали знову. Навіть сама згадка слова "опричнина" було заборонено.
Опричнина погіршила економічне та політичне становище Росії: розорені села і міста, що розбігаються селяни.Додаткові труднощі принесло поразку в Лівонській війні і татарські набіги.
висновок
У 16 столітті Росія пережила важке і багато в чому переломні часи. На зміну феодальної роздробленості прийшли самодержавні порядки. Їх народження було пов'язано з діяльністю царя Івана Грозного.
Фігура російського царя здавна привертала увагу істориків і письменників. В очах одних він був чи не найбільш мудрим правителем середньовічної Росії, в очах інших підозрілим і жорстоким тираном, майже божевільним, проливає кров ні в чому не винних людей.
Особистість Івана IV вкрай суперечлива. З одного боку, він був неприборканим середньовічним деспотом, з іншого - освіченим, начитаною людиною, письменником. Відомо, що цар складав музику, любив грати в шахи. Мабуть, явище царя-тирана на російському престолі в епоху становлення в Європі єдиних національних держав можна вважати закономірним. Приблизно в цей же час панували королі-деспоти Генріх VIII в Англії, Людовик XI у Франції, Філіп II в Іспанії.
Криваве правління царя Івана залишило глибокий слід в пам'яті сучасників. Народ нагородив "великого государя" прізвиськом Грозний. І це прізвисько дивно точно змалював образ першого московського царя.
Перетворення, якими займалася Обрана Рада, мали комплексний програмний і структурний характер. У цей період були сформульовані певні напрямки і послідовність реформ (на початковому етапі), вони охопили основні сфери суспільства і держави. Позитивні реформи 50-х років тривали б, якби не натрапили на опір російської аристократії і трансформувалися в опричнину. Але з іншого боку, реформи 50-х років XVI століття зіграли величезну позитивну роль в історії Російської держави.
Список використаної літератури
1. Батира К.І. Загальна історія держави і права. - М .: Билина, 2000..
2. Єпіфанов П.П., Єпіфанова О.П. Хрестоматія з історії СРСР з найдавніших часів до 1861 року. - М .: Просвещение, 1987. - С.400.
3. Зуєв М.М., Чернобаев А.А. Історія Росії. - М: Вища школа, 2000..
4. Ключевський В.О. Історичні портрети. - М .: Правда, 1991.
5. Леонов С.В. Історія Росії з найдавніших часів і до кінця 20 століття. - М .: Дрофа, 2000..
6. Новосельцев А.П., Сахаров А.Н., Буганов В.І. Історія Росії з найдавніших часів до кінця 17 століття. - М .: АСТ, 1996. - С.576.
7. Чернобаев А.А., Горєлов І.Є., Зуєв М.М. Історія Росії. - М .: Вища школа, 2003. - с.479.
[1] Ключевський В.О. Історичні портрети.- М .: Правда, 1991. - С.95.
[2] Зуєва М. Н., Чернобаєва А.А. Історія Росії. - М .: Вища школа, 2000. -С.82.
|