Іван Грозний

реферат

предмет

"Вітчизняна історія"

Тема:

"Іван Грозний"

Іван Грозний відомий всім як безжалісний тиран, схильний до миттєвим розправ, схильний до поривів неосяжної жорстокості. Багато істориків і психологи намагалися пояснити звірство в поведінці царя Івана різними причинами. Наскільки їм це вдалося, судити нам. Розглянемо точки зору деяких учених.

Історик Ключевський вважав, що жорстокість Івана Грозного - це реакція на безчинства бояр в період його дитинства.

Цар Іван IV Грозний народився 15 серпня 1530 р Іван рано осиротів: батько помер, коли йому було 3 роки, мати - коли було 8 років. Іван ріс в обстановці палацових переворотів, боротьби за владу ворогуючих між собою угрупувань бояр.

Батько Івана, цар Василь III перед смертю заповів групі з семи бояр попечітельствовать над сином до його повноліття. Новоутворена «Самбірщина» стала змагатися з боярською думою, і процес і результати цього суперництва доводилося спостерігати малолітньому Іванові.

Як писав В.О. Ключевський, в душу сироти рано і глибоко врізалося почуття покинутості й самотності. Потворні сцени боярського свавілля і насильства, серед яких ріс Іван, перетворили його боязкість у першу лякливість. Дитина пережила страшне нервове потрясіння, коли бояри Шуй-ські один раз на світанку вломилися в його спальню, розбудили і злякали його. Вищеописаний випадок стався в 1542 р Прихильники Шуйських заарештували в присутності Івана своїх супротивників, а заодно і митрополита Іоасафа. Вони розбудили Івана «не по часу» - за три години до світанку - і співати «у хрестів» змусили. На думку історика Р.Г. Скриннікова дитина навіть не підозрював, що на його очах стався переворот. На доказ Скринніков каже, що «в листі до Курбскому цар не згадав про свій уявний« страхування »жодного разу, а про позбавлення влади митрополита згадав мимохідь і з повною байдужістю:« та й митрополита Іоасафа з великим соромом з митрополії согнаша ».

Але як би там не було Іван на все життя зберіг недобре почуття до опікунів. У своїх листах він не приховував роздратування проти них. Іван пише: «бувало, ми граємо в дитячі ігри, а князь Іван Шуйський сидить на лавці, спершись ліктем на ліжко покійного батька, поклавши ноги на стілець, а на нас і не дивиться».

Іван швидко розвивався фізично і в 13 років виглядав сущим здорованем.

Сучасники з похвалою відгукувалися про те, що Іван «від юної версти (тобто в юності) НЕ любяше ні гуселнаго звяцанія, ні прегудніц скрипенія ... ні скомрах видимих ​​бісів скакання і плясания». Мабуть, в оточенні підлітка не виявилося людей, які могли б прищепити йому любов до музики або танців. Скоморохів ж просто не допускали до палацу.

Позбавлений цих можливостей долучитися до культури і мистецтва, хлопчик став розвиватися своїм шляхом. У 13 років він забирався на гостроверхі тереми і скидав «зі стремнина високих» кішок і собак. У 14 років він перейшов на людей. З ватагою однолітків - дітьми знатних бояр - він носився по вулицях і площах столиці, топтав конями зазевавшихся перехожих, бив їх і грабував. Але і товариші по іграх не були захищені від жорстокості Івана: він нібито велів задушити п'ятнадцятирічного князя Михайла, сина служивого князя Богдана Трубецького.

До пори до часу участь князя Івана IV в управлінні державою було простий видимістю. Влада знаходилася в руках бояр, що правили державою на підставі закону, традицій і останньої волі Василя III.

Однак і Іван був залучений в придворні інтриги, але він швидше був знаряддям в руках досвідчених бояр. Він брав якесь участь у вбивстві боярина Андрія Шуйського, і після цього в його поведінці стали простежуватися нові риси: він виїхав на прощу в Калязін Монастир. У 14 років він зробив ціле подорож по монастирях тривалістю в кілька місяців. Можна бачити в цьому факті розвивається релігійність Івана. Можна бачити бажання Івана піти від обридлих палацових церемоній і жити простим життям. Боярам також був вигідний тривалий від'їзд царя.

У 16 років Іван вирішив коронуватися шапкою Мономаха і прийняти царський титул. Це стався 16 січня 1547 року. В очах царя і більшості його підданих зміна титулу стала початковій віхою самостійного правління Івана IV. Згадуючи ті дні, цар писав згодом, що він сам взявся будувати своє царство і «по божій милості початок був благим». У лютому 1547 року молодий цар одружився з Анастасією Юр'євої.

Н. М. Карамзін у своїй праці «Історія Держави Російської» зазначає, що примітним у цих подіях є те, що Іван Грозний був перший з московських государів, який побачив і живо відчув у собі царя в цьому біблійному сенсі, помазаника Божого. Це було для нього політичним одкровенням, і з того часу його царське «Я» зробилося для нього предметом побожного поклоніння. Але ні побожність Іоанна, ні щира любов до дружини не могли приборкати його палкої, неспокійної душі, стрімкої в рухах гніву, привчений до гучної неробства, до забав неблагопристойно. Він любив показувати себе царем, але не в справах мудрого правління, а в покарання, в неприборканість примх; грав милостями і опалами; множачи число улюбленців, ще більше примножить число знедолених; своевольствовал, щоб доводити свою незалежність, і ще залежав від вельмож, бо не трудився, в улаштуванні царства і не знав, що керівник держави, істинно незалежний, є государ доброчесний. Для виправлення Івана належало згоріти Москві!

Під час цієї жахливої ​​події, коли юний цар тріпотів в Вороб'ївська палаці, а доброчесна Анастасія молилася, з'явився до нього ієрей новгородський Сильвестр і сповістив його, що суд божий гримить над главою царя легковажного і злострастного, що вогонь небесний спопелив Москву. Сильвестр потряс душу і серце, опанував уявою, розумом юнаки, порушив у царя бажання блага. І справив диво: Іван став іншою людиною.

Тут починається епоха слави Івана, нова, ревна діяльність в правлінні державою, ознаменована щасливими для держави успіхами і великими намірами. Молодий цар став рупором нового напрямку. У цей час Росія мала доброго царя, якого любив народ і який працював на благо держави. Описуючи події життя царя далі, багато істориків ставлять питання - «Ймовірно чи, щоб государ улюблений міг з такої висоти блага, щастя, слави скинути в безодню жахів тиранства?».

Історики довго ламали голови над тим, чому в діяльності і особистості Івана IV простежуються два різко різних періоду. Мудрий і прогресивний в перший період свого життя, приблизно до 1563 року, під другий період Іван немов переродився в тирана і лиходія.

При уважному аналізі психіки Івана IV це питання видається надуманим. З роками характер людини змінюється, і часто в гіршу сторону, коли загострюються негативні риси, закладені раніше. Психічна хвороба Івана IV - безперечний факт. Іван IV страждав на важку форму параноїдальною шизофренії, ускладненою маніакальною манією переслідування. Хоча, звичайно, цей діагноз важко визнати за абсолютно достовірний, бо поставлений він на підставі інформації сучасників людині, що жила більше чотирьох століть тому. Навіть в наш час поставити точний діагноз психічного захворювання конкретної людини буває досить важко. Іван сам говорив: "Я знаю, що я зол". Про те, що Іван IV хворів манією переслідування, говорить не тільки епідемія розкриття віртуальних змов, але і добре відоме намір Івана втекти з Москви на Північ, і далі в Англію. Виконуючи цей задум, в грудні 1564 Іван IV втік до Олександрівську слободу, нині місто Александров.

По думках деяких дослідників, зокрема російського психіатра к. XIX в. П.І. Ковалевського, Іван Грозний страждав паранойяльной психопатією. Паранояльних зазвичай проявляється у віці 30-40 років. Жахи в царювання Івана Грозного почалися після того, як йому виповнилося 30 років. Попередній період, пов'язаний з діяльністю сподвижників Івана - Сильвестра і Адашева - ознаменувався успішними здобутками. Розгортання паранойяльной картини часто передує будь-якої поштовх (психічна травма, тілесне захворювання). Подібне трапилося і в житті царя Івана: на початку четвертого десятка років життя він переніс якийсь смертельно небезпечне захворювання, а незабаром після цього у нього померла перша улюблена дружина Анастасія.

Як головні ознаки параної в поведінці Івана Грозного Ковалевський виділяє спрагу помсти, страх бути отруєним, страх стати предметом чаклунства, манію величі, нетерпимість до зауважень на свою адресу, фанатичну релігійність, манію переслідування.

Нетерпимість Івана до непослуху доходила до нісенітниць: він велів порубати надісланого йому в подарунок з Персії слона за те, що той не став перед ним на коліна. За словами Ключевського, царю Івану щохвилини потрібно було давати відчувати, як його люблять і поважають. Ті, кому це майстерно вдавалося, на деякий час викликали у Івана почуття прихильності і в цей період користувалися його довірою до надмірності. Такими людьми по черзі були друг його дитинства Федір Воронцов, потім Сильвестр і Адашев, пізніше Федір Басманов і Малюта Скуратов. Але безмежна довіра завжди було тимчасовим: всі вони, крім останнього загинули з вини Івана.

Якщо у параноїка ідеї величі можуть проявитися в думках про його високе походження - то для параноїка стоїть при владі вони перетворюються в ідею світового панування і ідею божественного походження влади.

Цар Іван Грозний першим серед московських государів став вважати себе царем у цьому біблійному розумінні цього слова - помазаником божим. Була створена ціла «вчена» теорія походження його царственої влади. В хід була пущена безглузда легенда про те, що римський імператор Октавіан Август перед смертю розділив весь всесвіт між своїми спадкоємцями і брата свого Пруса посадив царювати по берегах річки Вісли, від чого і земля ця стала називатися Прусської. Рюрик же нібито був нащадком Пруса в чотирнадцятому коліні.

Паранояльних Івана Грозного також доводилася величезною кількістю розлогих цитат в його творах. Як зазначав Ключевський, «Іван любить пістрявити свої твори цитатами до речі й не до речі». Цар «іноді виписує поспіль цілі розділи з старозавітних пророків або апостольських послань».

Сучасні дослідники ставлять під сумнів точку зору Ковалевського. Неймовірна жорстокість і підозрілість могли бути і в самій людській природі царя. Ковалевський писав, що у царя "різко виражається пристрасть багатьох нестійких людей (дегенератів) можливо частіше і можливо більше фігурувати, виголошувати промови, бути народу і блукати по державі". Але сучасна психіатрія вважає, що дегенератізм (вроджене слабоумство) і параноя - абсолютно різні захворювання. Очевидно, вченого на думку про параною навела неймовірна жорстокість царя. Жорстокість була властива тій епосі і на Заході, але в стратах Івана позначилися витончений садизм і примхи напівазіатської деспота. Іван часто був несправедливим і жорстоким суддею, але, що важливо, судив завжди самостійно. Цар не піддавався чужим впливам, що свідчить про відсутність "вродженого слабоумства".

Пора повноліття в житті людей XVI ст.наступала в 15 років. Отрок Іван, кажучи сучасною мовою, був акселератів, швидко розвивався фізично і вже до 13 років виглядав справжнім чоловіком. Зигмунд Фрейд вважав, що передчасна сексуальна зрілість ускладнює в подальшому можливість контролю над сексуальним потягом з боку вищих нервових центрів і підвищує нав'язливий характер цих потягів. Дійсно, сучасники відзначали в Івані IV "мерзенні захоплення сластолюбства".

У 1963 р в Архангельському соборі Московського Кремля були розкриті чотири гробниці: Івана IV, його синів - царя Федора і царевича Івана і гробниця найвизначнішого воєначальника князя Михайла Скопина-Шуйського.

Спектральне дослідження показало, що в останках царя і його сина знаходиться майже в п'ять разів більшу кількість ртуті, ніж в об'єктах із саркофагів царя Федора Івановича і князя Скопина-Шуйського. Причому ртуть не могла потрапити в останки ззовні, так як в стінках всіх гробниць і в одязі її було виявлено мізерно мало. Отже, сполуки ртуті потрапили в організм царя Івана і його старшого сина за життя.

Висока концентрація препаратів ртуті в організмі Івана IV наводила на думку про отруєння. Але син Грозного, царевич Іван, загинув насильницькою смертю, а й у нього в організмі було виявлено величезну кількість ртуті!

Історично достовірно, що препарати ртуті стали застосовувати на Русі з кінця XV ст., Причому виключно для лікування сифілісу. В кінці XV - початку XVI століть багато країн Європи охопила епідемія сифілісу. У царювання Івана Грозного сифіліс, безсумнівно, гуляв по Москві.

Літописці відзначали, що після смерті першої дружини Анастасії "нача цар яр бити і прілюбодействен зело". Іван "хвалився тим, що розбестив тисячу дев, і тим, що тисячі його дітей були позбавлені їм життя". Сифіліс був невідворотним покаранням сластолюбивого і хтивого монарха.

Перебіг сифілісу відрізняється в основному хвилеподібною зміною активних проявів хвороби, періодами прихованого перебігу, поліпшення і поступовим, в міру захворювання, важкість клінічних проявів хвороби. З'являються сифілітичні виразки з рясними смердючим гнійними виділеннями. Очевидці пишуть, що на початку 1584 р тіло царя Івана розпухло і стало видавати нестерпний сморід. Лікарі знаходили у нього "загнивання крові". В останні роки життя Іван Грозний сильно погладшав, що підтвердили дослідження його останків. Вага його досягав 85-90 кг. Експерти при вивченні останків царя звернули увагу на потужні відкладення солей на хребті - остеофіти, які завдавали нестерпний біль при найменшому русі. Сучасники свідчать, що перед смертю Іван Грозний виглядав немічним дідом, його носили в кріслі. Безумовно, царя мучив неодмінний супутник сифілісу - цироз печінки, який зазвичай супроводжується накопиченням рідини в черевній порожнині.

Єдиним методом лікування сифілісу в той час було застосування препаратів ртуті, сулеми - "рідкого срібла". Передозування призводить до хронічної ртутної інтоксикації - меркуріалізму. При цьому першою страждає нервова система, на яку ртуть надає виборче дію. При хронічному отруєнні ртуттю спостерігається синдром ртутного еретизму - особливий стан психічного збудження, тривожність, лякливість, недовірливість. Ймовірно, саме ртутним еретизму можна пояснити неадекватність, своєрідність і парадоксальні реакції, яким, як підтверджують історики, був схильний до цар Іван. Миттєвий перехід від блуду до смирення, від жорстокості до покаяння ...

Звичайно, Іван Грозний глибоко страждав. "Тіло виснажений, хвороб дух, струпи тілесна і душевна умножишася", - писав цар. Стан здоров'я Грозного прогресивно погіршувався. Історик М. Карамзін відзначав: "... в цей час він так змінився, що не можна було дізнатися його: на обличчі зображувалася похмура лютість, всі риси спотворилися, погляд згас, на голові і в бороді не залишилося майже жодної волосини". Випадання волосся - один з найхарактерніших ознак меркуріалізму. При передозуванні препаратів ртуті спостерігаються епілептиформні припадки, хаотичне психічне збудження. Ці симптоми чітко спостерігалися і у Івана IV. Очевидці передають, що він страждав припадками, під час яких приходив "як би в безумье", на губах виступала піна. Цар "скаженів на зустрічних". Це типова картина епілептиформних нападів. Раптові спалахи люті, що посилилися до кінця життя, все зростаюча неймовірна підозрілість пов'язані в цей період, швидше за все, з нервово-психічною хворобою. Чи не цією спалахом "ртутного гніву" пояснюється і вбивство старшого сина Івана? Таким чином, першопричину багатьох політичних потрясінь слід шукати не тільки в характері, але і в хвороби царя.

На тлі ртутної інтоксикації при хронічному сифілісі проявляються психічні та неврологічні порушення, які починаються з неврастенії: радражітельность, поганий настрій, зниження пам'яті, працездатності, головні болі, поганий сон. Дуже характерна зміна настроїв - від ейфорії до глибокої депресії. Все це спостерігалося у Івана Грозного.

Останні роки життя Грозний був старезний, зі зруйнованою сифілісом і неправильним лікуванням особистістю. Цар знав, що його ненавидять за жорстокість, зневажають за дряхлість, за що йшов від нього, незважаючи на пахощі, поганий запах. Цар писав в сповіданні: "... його заради усіма ненавидимо есмь ...".

Вивчаючи психологічний портрет Івана Грозного не можна однозначно визначити, що стало поштовхом до прояву в його характері таких суперечливих рис, як крайня недовірливість і розсудливість, витончена жорстокість і турбота про воїнство, неймовірна гординя і смиренність. Психологи вважають, що чим більше ненавидять людини, тим більше він ненавидить і зневажає людей. Неймовірна підозрілість і жорстокість Івана IV могла бути закладена в самій людській природі царя, могла погіршитися неправильним вихованням і тим середовищем, в якій проходило його дитинство. Але жорстокість царя Івана IV не можна пояснювати тільки патологічними причинами. Духом насильства, забобонів і зневаги до життя людської пройнята вся атмосфера середньовіччя.

Особистість Івана IV, неприборканого середньовічного тирана, викликає до сьогоднішніх днів в російській історії самі суперечливі відносини, але, мабуть явище царя-тирана на російському престолі в епоху становлення в Європі єдиних національних держав можна вважати закономірним. У пам'яті сучасників криваве правління першого московського царя залишило глибокий слід. Недарма народ нагородив Івана Васильовича прізвиськом Мучитель.

Але тим не менш "... добра слава Іоанове пережила його лиху славу в народній пам'яті: стонанія замовкли, жертви зотліли, і старі перекази затьмарили новітніми; але ім'я Іоанове блищало на Судебник і нагадувало придбання трьох царств монгольських: докази справ жахливих лежали в книгосховищах, а народ протягом століть бачив Казань, Астрахань, Сибір як живі монументи царя-завойовника; шанував в ньому знаменитого винуватця нашої державної сили, нашого державного освіти; відкинув або забув назву Мучителя, дане йому сучасниками, і з темним чуткам про жорстокості Іоанове донині іменує його лише Грозним, без різниці онука з дідом, так названим древньою Россиею більш в хвалу, ніж в докір. Історія злопам'ятні народу! "/Н.М.Карамзін/

Список літератури:

1. Скринніков Р. Г. Іван Грозний. - М .: АСТ, 2001.

2. Ключевський В. О. Історичні портрети. - М .: Правда, 1990.

3. Карамзін Н.М. Історія держави російського