|
РОЗДІЛ II.
КАЗАХСТАН В СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ
Глава 1. ДЕРЖАВИ РАННЬОГО І РОЗВИНЕНОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (VI- поч. XIII ст.)
§ 1. Тюркський і Тюргешский каганати (552-756 рр.)
Епоха великого переселення народів (II-V ст.) Значною мірою змінила етнічну і політичну карту Казахстану, Середньої Азії і Східної Європи. У V ст. численні угруповання союзу тюркомовних племен тілі (тірек) розселилися у степовій смузі від Північної Монголії до Східної Європи, на півдні їх кочовища досягали верхів'їв Амудар'ї.
У VI ст. землі Казахстану підпали під владу могутньої держави - Тюркського каганату, правителі якого вийшли з дінастійного роду ашина, племені тюрк. Формування власне-тюркського етносу в період, що передує утворенню каганату, проходило поетапно з III по сірий. VI ст. в районах Ганьсу, Східного Туркестану і Алтаю.
Перша згадка етноніма «тюрк» зустрічається в китайських літописах і відноситься до 542 р Китайці вважали тюрків нащадками сюнну (хунну). У 546 р, завдяки приєднанню на Алтаї розгромленого великого війська племені тілі у кількості 50 тис. Кибиток, тюрки помітно посилилися. Навесні 552 р ватажок тюрків Бумин виступив проти своїх сюзеренів аварів (жуань-Жуана) і завдав їм нищівної поразки. На руїнах цієї держави вони створили Тюркський каганат. Родоначальником цього етно-соціального об'єднання з'явився Бумин-каган (розум. В 553 р) У роки правління його наступника Мукан-кагана (553-572) Тюркський каганат досяг політичного панування в Центральній Азії. Були підкорені кидани в Маньчжурії, кирги-зи на Єнісеї, їх данником стало північнокитайськими держава.
Прагнучи опанувати багатствами осілих племен, тюрки рушили в Середню Азію. Тут вони зустрілися з ефталітамі, володіння яких сягали від Каспійського моря до Північної Індії і Східного Туркестану. У 561-563 рр. тюрки уклали з Іраном антіефталітскій союз. У 564 р шах Ірану Хосров Ануширван (531-579 рр.) Відняв у ефталітов важливу стратегічну область Тохарістан. Основні сили ефталітов були розбиті тюрками в 587 р під Бухарою. Кордоном сфер політичного впливу Ірану і Западнотюркского каганату була Амудар'я.
Після завоювання Середньої Азії тюрки стали господарями торгового Шовкового шляху в країни Середземномор'я.
Тюрки й перебували під їх владою согдійці були зацікавлені в прямих торгових зв'язках з Візантією. Іран цьому перешкоджав. У 568 р согдийский купець Маніах очолив посольство тюркського кагана до Константинополя, де було укладено торговельну угоду і військовий договір проти Ірану. Перси всіляко перешкоджали встановленню союзу імперії і каганату. Іран зобов'язався виплачувати тюрків данина у розмірі 40 тис. Золотих щороку і не перешкоджати торгівлі. Тюркські війська були відведені за Амудар'ю. Такий результат позначився на візантійсько-тюркському союзі. У 571 р Истеми опанував Північним Кавказом і вийшов до Боспору (Керченській протоці). Його син Турксанф захопив Керч і вторгся в Крим (576 м), але незабаром покинув півострів. Громадянська війна і соціальні протиріччя послабили каганат. Зміцнілий Іран в 588 р завдав під Гератом поразку тюрків. Візантія до 590 м знову опанувала Боспором.
Період усобиць (582-593 рр.) В тюркські каганаті завершився в 603 р виділенням Западнотюркского каганату, які зайняли територію від оаз Східного Туркестану до Амудар'ї, Поволжя і аж до північнокавказьких степів.
Западнотюркский каганат (603-704 рр.). Етнополітичних ядром каганату стали «десять племен» (він ок будун), що займали стародавні усунскіе землі від гір Каратау до Джунгарії. На схід від річки Чу виділилися п'ять племен дулу, а на захід від неї - п'ять племен нушібі. Столицею став місто Суяб (біля міста Токмак в Киргизії), а літньої резиденцією Мінг-Булаг (поблизу міста Туркестану). Вершини своєї могутності каганат досяг під час правління Джег-кагана (610-618 рр.) І його молодшого брата Ток-джабгу-кагана (618-630 рр.). Нові походи в Тохарістан і Афганістан розсунули межі держави до північно-західної Індії.
Каганат представляв єдину систему переважно кочового і напівкочове способу ведення кочового господарства і осіло-землеробського типу господарювання. Місто і степ були взаімонуждающіміся і взаємодоповнюють частинами сукупного соціально-політичного організму в складі каганату. Населення і тюркське і Согдійської займалося торгівлею, ремеслами, хліборобством і скотарством.
Першою особою в каганаті був каган - верховний владика, правитель, воєначальник, можливо, і власник всіх земель.
Вищі титули в каганаті - ябгу, шад і ельтебер - належали до Каганський роду. Судові функції виконували Буюрук, тархани. Основне населення каганату складалося з вільних дрібних общинників-скотарів (карабудун). Племена в соціальному плані ділилися на аристократичні і васальні. Підпорядкування завжди супроводжувалося встановленням даннических відносин. Однією з цілей набігів тюрків на сусідні племена і народи було захоплення рабів.
На завойованих землях в основному збереглося їх соціальне, економічне і державний устрій, але намісники кагана тудун, контролювали збір податків і посилку данини в Каганський ставку. У Западнотюркском каганаті йшов процес утворення класів і порівняно швидкого формування ранньофеодальних суспільних відносин.
Військово-політичні ресурси центральної влади Західно-тюркського каганату виявилися недостатні для утримання народів і племен в покорі. У каганаті відбувалися безперервні міжусобиці, часті зміни правителів, що супроводжувалися неминучим посиленням відцентрових сил. Шістнадцятирічна межплеменная війна і дінастійная міжусобиця (640-657) призвели до вторгнення в Семиріччі військ Танской імперії. Танські губернатори намагалися управляти Западнотюркского племенами, спираючись на своїх ставлеників з каганского роду. Однак не припинялася боротьба тюрків проти танской експансії та його ставлеників призвела до підвищення тюргешей і встановленню в 704 р політичної гегемонії в Семиріччі.
Тюргешский каганат (704-756 рр.). На час початку арабських завоювань Казахстан і більшість Середньої Азії перебували під владою Западнотюркского каганату. Першорядне місце в боротьбі проти арабів займали які прийшли до влади в Жетису тюргеши, родоначальником династії яких був Уч-Елик-каган (699-706). Він вигнав з Жетису (Семиріччя) Бори-Шада і встановив свою владу на землях від Ташкента до Турфана і Бешбалике. Головну ставку він заснував в місті Суябе на річці Чу. Друга ставка перебувала в місті Кунгуте на р. Або. Уч-Елик розділив країну на 20 тутукств (доль), по сім тисяч воїнів у кожному.
У 705 р араби від тактики набігів перейшли до захоплення областей на схід від Амудар'ї - Мавераннахра. Намісник Хорасана Ку-Тейбі ібн Муслім, захопивши Балх, в 706 м рушив на Пайкенд (поблизу Бухари). Тюргеші прийшли на допомогу согдійців. Об'єднані сили тюрків і согдійців завдали серйозної поразки арабським військам. Лише обманним шляхом Кутейба ібн Мусліма вдалося зіштовхнути союзників між собою і вирватися з оточення. У 709 р Кутейба знову відправився в Мавераннахр і досяг околиць Бухари. Тюрко-согдийская коаліція завдала відчутних ударів арабському війську. Знову, використовуючи тактику обману, Кутейба змусив согдийского царя Тархуна відмовитися від допомоги тюрків, в результаті чого арабські війська зуміли зайняти Бухару.
У тюргешское каганаті наступником Уч-Еліка став його син Сакал-каган (706-711 рр.) Всередині держави тюргешей не було єдності. Зовнішньополітичне становище держави було складним. Спільно з согдійців на заході вони вели вперту боротьбу з арабами, на півдні становили велику небезпеку війська династії Тан, зі сходу погрожували центральноазіатські тюрки. Східно-тюрских каган Капаган в битві при Болучу (в Джунгарії) в 711 р розбив тюргешей. Східно-тюркського війська, рухаючись на захід, переправилися через Сирдар'ю. У цей час проти арабського намісника повстали самаркандців і каган центральноазіатських тюрків. Але зреагувала Кутейба врятував арабська гарнізон від повного розгрому. У 712-713 рр. проти арабів виступили об'єднані сили тюрків, согдийцев, шашцев і Ферганцев. У відповідь Кутейба зібрав велике військо і направив загін до Фергани і Шаш. Велика частина поселень Шаша була спалена. Розуміючи, яку загрозу арабському пануванню в Мавераннахре представляє союз тюргешей із середньоазіатськими народами, він робить в 714 р похід на Ісфіджаб.
Тюргешский каганат протягом декількох років перебував у політичній дестабілізації, але з сходженням на престол Сулук-кагана (715-738 рр.), Зміцнів. Військово-адміністративна влада перейшла до племен «чорних» тюргешей, чия орда (ставка) була перенесена в Талас (Тараз).
Майстерному дипломату і блискучому полководцеві Сулука довелося вести боротьбу на два фронти: на заході серйозну загрозу представляли араби, на сході Танський двір підтримував претендентів з династії западнотюркскіх каганів, які влаштувалися в Східному Туркестані. Дипломатичними (шлюбними зв'язками) і військовими заходами Сулук запобіг небезпека зі сходу, що дозволило тюргешам активізувати свої дії на заході. У 723 р тюргеши спільно з карлуками Фергани і жителями Шаша завдали великої поразки арабам. Каган тюргешей Сулук діяв проти арабів сміливо і рішуче, за що отримав у арабів прізвисько Абу муз (битливих). Лише в кінці 732 р арабський намісник розбив тюргешей і увійшов в Бухару. У 737 р Сулук почав похід проти арабів і дійшов до Тохарістана, але слідом за тим зазнав поразки. Після повернення в Суяб він був убитий одним зі своїх полководців, Бага-Тарханом.
Загибель Сулука поклала початок тривалій боротьбі за владу між «жовтими» і «чорними» тюргешами.
У 746 р в Жетису з Алтаю і Тарбагатая переселилися карлуки. У міжусобній боротьбі, а також в жорстокій тривалої сутичці з арабами тюргешское кагани втратили свою колишню могутність, внаслідок чого не могли чинити гідного опору карлукам. Обстановкою скористалася, яка проводила активну політику в цьому регіоні Китайська імперія. Її намісники в Східному Туркестані в 748 р понесли свої війська на р Суяб, захопили і зруйнували його, стратили володар Шаша. Його син звернувся за допомогою до арабів. У 751 р у міста Атлаха близько Тараза, розгорнулося грандіозне бій між аббасидским воєначальником Зіядом ібн Саліхом і китайським полководцем Гао Сяньчжі. Битва тривала п'ять днів. У рішучий момент в тилу китайців повстали карлуки і перейшли на бік арабів. Китайське військо було вщент розбито. Битва у Атлаха мала велике історичне значення в долях народів Жетису і Мавераннахра. Танські війська залишили не тільки межі Жетису, але і Східний Туркестан під тиском уйгурів і тибетців. Араби теж не змогли втриматися в Таласської долині і відступили в Шаш. Але міжусобиці остаточно підірвали тюргешское держава і воно впало в 756 р під натиском тюркомовних племен карлуков.
Тюргешский каганат продовжив державно-адміністративні, військові і соціально-культурні традиції Западнотюрк-ського каганату і по суті становив останній період в його історії. На руїнах Западнотюркского каганату кочові і напівкочові тюркські племена утворили чотири могутніх держави. Крім Хазарського каганату в Нижньому Поволжі і на Північному Кавказі, на території Казахстану виникли три етно-соціальних об'єднання: в середній і нижній течії Сирдар'ї і Пріаральськая степах розмістилася Огузская держава, в регіоні Північного, Східного і Центрального Казахстану з центром на середньому Іртиші виник Кімекскій каганат , а спадкоємцями споконвічних земель Западнотюркского .каганата - Жетису (Семиріччя) стали карлуки.
§ 2. Карлукское держава (756-940 рр.)
Перші відомості про карлукам відомих під ім'ям Булак відносяться до V ст.Назва «уч карлук» (три племені карлуков) древнетюркские рунічні пам'ятники поширювали на сильний союз кочових племен, які займали територію між Алтаем і Східним узбережжям озера Балхаш. В середині VII ст. до складу карлукского об'єднання входили три великих племені - Булак, чігіль (Себек) і ташлик. Вожді карлукских племен носили титул ельтебер.
У 742 р політична гегемонія в степах Монголії перейшла до союзу трьох племен - карлуков, уйгурів і басмилов, розтрощивши влада східних тюрків. На короткий час піднялися басми-ли - їх вождь став каганом. Глава карлуков і ватажок уйгурів отримали звання ябгу. Однак в 744 р басмили були розгромлені об'єднаними силами уйгурів і карлуков. У Центральній Азії виникла нова держава - уйгурська каганат (744-840). Глава уйгурських племен став верховним каганом, а вождь карлуков отримав титул правого (західного) ябгу. Прагнення до самостійності привело карлуков до того, що вони відкололися від Уйгурського каганату.
В середині VIII ст. розгорнулася боротьба за тюргешское спадщину між карлуками і огузи, чиї значні угруповання розселялися в області Іссик-Куля і Талас. В результаті цього протиборства основна частина Огуз покинула межі Жетису і пішла до Сирдар'ї.
У 766 р в руки карлукского джабгу перейшло всі Жетису з двома ставками тюргешскіх каганів - Тараз і Суябом. Під егідою карлуков утворилося ранньофеодальна держава. Карлуки продовжували розширювати межі. У 766-775 рр. одна гілка карлуков захопила Кашгар, а в кінці VIII ст. інша їх угруповання поширила свій вплив на Фергани.
На території Жетису сформувалося політичне об'єднання карлукских племен. Згідно арабським і перським джерел, карлукское об'єднання в IX-Х ст. складалося з многочіс
ленних родоплемінних груп. Так, арабський географ ал-Марвазі (XII ст.) Зазначає в складі карлуков дев'ять племен. У карлукского конфедерацію увійшли кочові і напівкочові тюркомовні племена Жетису і Південного Казахстану: тухсі, чігілі, азкіші, тюркеші, Халаджі, Чаруків, Барсхан. Населення, підвладне карлукам, не було етнічно однорідним, воно включало ірано-зичних согдийцев, мігрантів з країн Близького Сходу і Центральної Азії.
У VIII-Х ст. в карлукского державі йшов інтенсивний процес тюркизации осіло-землеробські жителів.
У VIII-Х ст. карлукского племена розселилися на великій території Казахстану - від Джунгарского Алатау до середньої течії Сирдар'ї, мешкали між озерами Балхаш і Іссик-Куль, в долинах р. Або, Чу, Талас, в відрогах Тянь-Шаню, в Ісфіджабс-кой області аж до середньовічного міста Отрара. За даними арабського географа Ібн Хаукаля (X ст.), «Потрібно 30 днів шляху, щоб пройти землі карлуков із заходу на схід».
Суперництво на сході в кінці VIII - початку IX ст. карлуков з уйгурами закінчилося поразкою карлуков і визнанням верховної влади уйгурського кагана в Монголії. На заході карлуки повели боротьбу з арабськими завойовниками Мавераннахра;
активно підтримували різні антиарабські виступу на початку IX ст. У 810 р араби почали настання на карлуков і дійшли до р Кулана (нині ст. Лугова). У 812 р вони організували похід на Отрар, де розбили війська карлуков, змусивши їх джабгу бігти в країну кимеков. З 20 рр. IX ст. в Мавераннахре почала правити місцева династія Саманідів, яка перебувала в номінальній залежності від арабського халіфа в Багдаді.
У 840 р в центральноазіатських степах відбулася важлива подія: енисейские киргизи поклали край Уйгурскому каганату, змусивши уйгурів переселитися в Турфанский оазис і в район Ганьчжоу. Ситуацією скористався Карлукский джабгу Більге Кюль Кадир-хан, правитель Ісфіджаба, який відкрито заявив про свої права на верховну владу, прийнявши новий титул кагана. У тому ж році карлукскому кагану довелося вести війну проти Саманідів. Намісник Самарканда, оголосивши священну війну неправильним тюрків, захопив Ісфіджаб. У 893 р Саманидах Ісмаїл ібн Ахмед почав похід на Тараз. Карлукский каган Огулчак Кадир-хан витримав тривалу облогу, проте місто впало, а населення прийняло іслам. Огулчак переніс свою ставку з Тараза в Кашгар і продовжував військові дії проти Саманідів. Разом з тим тюрки Семиріччя не тільки стримували натиск Саманидов, але і самі робили походи на їх держава. У 904 р Мавераннахр піддався вторгнення великого тюркського війська, але незабаром воно було витіснене.
Арабське панування торкнулася лише частини території Південного Казахстану, яка входила в межі Карлукского каганату. Міста Фараб, Ісфіджаб, Тараз, незважаючи на всі перипетії політичної боротьби, залишалися, як відзначають ранньосередньовічні арабські джерела, найбільш неспокійними для арабів володіннями. Арабське завоювання наклав печатку на соціально-економічну, політичну і культурну життя підвладних халіфату територій, на етнічні та мовні процеси в ній.
Державний устрій карлуков характеризував вісь, наявністю розвинених форм питомо-племінної системи, що не сприяло централізованої форми правління. Влада карлукских джабгу була номінальною. Удільні князі, що стояли на чолі великих племен, прагнули зміцнити свої напівсамостійних і фактично незалежні володіння. Племінна знати була наділена привілеями, які мали спадковий характер. Військово-адміністративна система управління в карлук-ському державі відбивала специфіку їх кочового і напівкочове побуту.
Карлукское суспільство пронизувала соціальне і станову нерівність. Поряд з багатими були бідні, саму безправну групу становили раби. Однак основну масу населення становили пересічні громадяни, які нерідко підпадали під позаекономічну залежність від імущих скотарів-покровителів. Рельєфно виражалася не тільки сувора ієрархічна система пануючій аристократичної верхівки, а й поділялися за своєю соціальною значимістю роди і племена карлукской конфедерації.
Правляча знати кочових племен володіла не тільки пасовищами, угіддями, а й міськими центрами. Згідно «Худуд аль-алам», в країні карлуков налічувалося 25 міст і поселень, серед них: Тараз, Кулан, Мірки, Атлаліг, Тузун, Баліг, Барсхан, сікули, Талгар, Тонг, Пенчуль і ін. Столиця карлуков і багато їх міста знаходилися на Великому шовковому шляху, який мав велике значення для жителів півдня Казахстану і Жетису, не тільки як дипломатичний та торговий тракт, але і як шлях культурних і духовних зв'язків.
Карлукский каганат проте не мав міцними економічними зв'язками. Його роздирали усобиці, боротьба за владу, за пасовища. У цих умовах реальна загроза карлукского каганату прийшла з боку Кашгара. У 940 р ними було взято Баласагун, і держава карлуков впала.
§ 3. огузских держава
В результаті боротьби в середині VIII ст. за тюргешское спадщина з карлуками значна частина Огуз покинула Жетису (Семиріччя) і пішла в передгір'я і долину Чу. Тут знаходилася їх резиденція, яка називається «Стара Гузія». На початку IX ст. вожді Огуз в союзі з карлуками і кимеков розгромили Кангару-печенізьке об'єднання і захопили пониззя Сирдар'ї і степи Приаралья. В кінці IX ст. в союзі з хозарами вони завдали поразки печенігам і оволоділи межиріччям Уралу і Волги.
Тривала боротьба з печенігами сприяла політичній консолідації та оформлення в IX-Х ст. огузского союзу племен. До складу Огуз увійшов як древній (в основному тюркізірованних-ний) етнічний компонент долини Сирдар'ї і Арало-каспійських степів, індоєвропейського та фінно-угорського походження, так
і напівкочові і кочові роди і племена Жетису і Сибіру:
Халаджі, джагра, Чаруків, карлуки, імури, баюндури, каи. Формування огузской етнічної спільності було складним і тривалим. Спочатку ядро огузской группірові формувалося в Жетису, проте в процесі свого руху на захід воно значно поповнилося за рахунок кочового і напівосілого населення території Південного та Західного Казахстану.
Огузи ділилися на ряд племен з безліччю родових підрозділів. Згідно Махмуду Кашгар (XI ст.), Спочатку вони складалися з 24 племен і ділилися на дві фратрії: Бузуків і СМХ. Бузуки користувалися великими привілеями. У кожну з цих груп входіло12 племен, що ділилися, в свою чергу, на дві рівні частини. Тісні контакти Огуз з сусідніми тюркоя-гучними племенами і народностями - карлуками, печенігами, башкирами, кимеков, кипчаки - сприяли все більшого їх зближенню.
В кінці IX-початку XI ст. огузские племена мешкали на великій території від середньої течії Сирдар'ї до низин Волги. Кочовища Огуз були розкидані по Іргиз, Уралу, Ембі, Уілу, в передгір'ях Сирдар'їнський Каратау, до меж Ісфіджа-ба. Найбільш компактно вони жили в середній і нижній течії Сирдар'ї, в Приаралье і Східному Прикаспії. Межі огузских становищ і фортець досягали Південного Уралу і Нижнього Поволжя. Огузи межували з осілими землевласницька областями, Хорезмом, Мавераннахром і Хорасаном. У Х ст. степи, що тяглися на захід до Хазарії, а також степи Північного Прикаспію, Центральні, Заунгузькі, південно-східні Каракуми і Пріаральськая Кзилкуми називалися огузских степом.
Перші згадки про державу Огуз з'являються в арабоя-зичних історико-географічних творах IX - поч. Х ст. Одне з найбільш ранніх звісток про існування у Огуз своєї держави міститься в творі аль-Якуби (IX ст.). Свідоцтво арабського географа цікаво не тільки згадуванням Огуз, а й вказівкою на їх війни з сусідніми тюркськими племенами: карлуками, тогузогузамі, кимеков. Цікаві відомості про племена Огуз IX-Х ст. містяться в географічному праці Ібн-аль-факиха (X ст.), де повідомляється, що огузи поряд з кимеков і тогузогузамі є «царями» (малик) і більше інших шануються у тюрків.
У Х ст. столицею огузского держави стало місто Янгикент, що лежав на стику важливих караванних шляхів, що вели в Середню Азію, Східну Європу та Центральну Азію. Главою огузского держави був верховний правитель, що носив титул «джабгу». Огузские джагбу мали заступників - Кюль-Еркін. Влада верховних правителів передавалася у спадщину. Вибори огузских ханів проводилися на радах, які були трансформовані пережитком народних зборів епохи військової демократії. Важливу роль в державі джабгу грав головний ватажок огузского війська, що носив титул «сюбаші».
У огузских державі IX-Х ст. йшов процес розкладання старих родоплемінних інститутів, розвивалися патріархальнофеодальние відносини. В кінці Х поч. XI ст. в державі Сирдар'ї-ііскнх джабгу функціонувала система регулярних податкових зборів, що вказувало на складання в ньому стаціонарного апарату управління.
У огузских суспільстві розвивалася приватна власність, йшов інтенсивний процес виділення багатої знаті. Основою майнової нерівності була приватна власність на худобу. Поряд з багатою аристократією були маси рядовихобщинників. бідняків, рабів. Головним господарським заняттям Огуз було екстенсивне скотарство.
Поряд з кочівниками були компактні групи напівосілого і осілого населення. Середньовічні автори Х-Х1 ст. в якості міст і осілих поселень відзначають Дженд, Сауран, Карнак, Сюткент, Фараб, Сигнак і ін. Кочівники, позбавлені худоби, переходили на осілий спосіб життя. Основним їх заняттям ставало землеробство і ремесло. Огузская кочове степ мала тісні контакти з землеробськими оазисами Мавераннахра, Хорезма і Семиріччя. В степу і осіло-землеробською зоні широкого поширення набула работоргівля. У IX ст. правителі Хорасану щорічно відправляли до двору багдадських халіфів дві тисячі огузских рабів. В основі огузи були язичниками, поклонялися шаманів. Разом з тим в середу Огуз поступово проникав іслам.
Держава Огуз відігравало важливу роль в політичній і військовій історії Євразії. У 965 р в союзі з Київською Руссю вони розгромили Хазарський каганат, східні кордони якого в середині Х ст. досягали північно-східного узбережжя Каспійського моря. У 985 р огузский джабгу разом з руськими князями завдав великої поразки Волзької Булгарії. Все це сприяло зростанню політичної могутності огузской держави.
На рубежі X-XI ст.огузских держава зазнала криза внаслідок повстання серед огузских племен, незадоволених хижацьким збором податків. Згідно огузскім історичним переказам, ці повстання падають на правління Алі-хана, який прийшов до влади близько середини або на початку другої половини Х ст. Невдоволення фіскальною політикою джабгу було використано вождями сельджуків, які оселилися біля Дженда ще в середині Х ст. Сельджуцькі вожді стали на чолі повстання проти огузских правителів Янгікент і захопили Дженд, але не надовго. Незабаром вони були змушені залишити межі Джендской області.
В цей час посилився Шахмалік, спадкоємець Алі-хана. При ньому держава настільки посилився, що огузи в 1041 р захопили Хорезм. Однак через два роки Шахмалік, останній з відомих джабгу Огуз, потрапив в руки сельджуків і був страчений.
Багаторічні сутички і війни з сельджуками підточили об'єднання огузских джабгу. Ослаблена глибокими внутрішніми протиріччями держава джабгу остаточно впала під ударами вождів кипчацьких племен. Значна маса Огуз під напором кипчаків пішла в межі Східної Європи і Малої Азії. Інша частина Огуз перейшла під владу Караханидів Мавсраннахpa і сельджукских правителів Хорасана. Залишки розбитих кипча-ками в середині XI ст. Огуз надалі розчинилися серед тюркомовних племен Дешт-і кипчаки. Огузские племена долини Сирдар'ї, Приаралья і Північного Прикаспію залишили помітний слід в етнічної історії казахів.
§ 4. Кімекскій каганат (IX - поч. XI ст.)
Ранній етап історії кимеков пов'язаний з племенем яньмо, зазначеним в китайських джерелах в зв'язку з подіями VII ст. в Западнотюркского середовищі. Синологи ототожнюють яньмо з племенем йемек (ІМЕК). У свою чергу, термін ІМЕК, як вважають вчені-сходознавці, є фонетичної різновидом імені кимеков. Існуюча думка про тотожність кимеков і кипчаків помилково, бо відомості письмових середньовічних джерел дозволяють однозначно розглядати їх як два окремих, але споріднених тюркомовних етносу. Яньмо - одне з телеско племен - на початку VII ст. жило в північно-західній Монголії. До середини VII ст. ІМЕКО (кимеков) откочевали в райони на північ від Алтайських гір і в Прііртишье. Відокремлення племені відбулося після падіння Западнотюркского каганату в 656 р Швидше за все, саме в цей час виникло ядро кімекского племінного союзу. Глава племені кимеков носив титул «шад-тутук».
У другій половині VIII-нач. IX ст. кімекскіе племена рухаються в трьох напрямках: на північний захід, до Південного Уралу (в основному кипчаки), на південний захід, до басейну Сирдар'ї і Південному Казахстану і на південь, до меж північно-східного Семиріччя. Між 766 і 840 рр. кимеков зайняли територію Західного Алтаю, Тарбагатая і Алакольськой улоговини, дійшовши до північних меж токузогузов, що мешкали в Східному Туркестані. Кордон між ними проходила по джунгарська хребту.
Джерела одностайно відносять кимеков до числа основних тюркських племен. Перше за часом згадка етноніма «кимеков» в письмових джерелах відноситься до подій VIII ст. і пов'язане зі списком політично і соціально значущих тюркських народів за даними арабського географа Ібн Хордадбеха (IX ст.).
Єдиним джерелом, що зберіг, хоча і в неповному, спотвореному, переробленому вигляді, легенду про походження кимеков, є праця перського історика XI ст. Гардізі. Згідно з цією легендою, кимеков походять від татар, родичами татар названі також кипчаки, баяндури. Входження татар в племінний союз кимеков відноситься до сер. IX ст. Легенда про походження кимеков, очевидно, виникає з реалій етнопо-літичних і етнокультурних зв'язків кимеков і кипчаків з татарськими племенами.
Після розпаду в 840 р Уйгурського каганату в Центральній Монголії частина входили до нього племен (еймур, баяндур, татар) приєдналися до ядру кімекского об'єднання. Саме в цей час складається кімекская федерація в складі семи племен:
еймур, ІМЕК, Кипчак, татар, баяндур, ланіказ і аджлар. Глава кімекскіх племен став носити титул байга (ябгу), який носила правляча верхівка різних тюркомовних народів - Карлу-ков, Огуз, уйгурів та ін.
Конфедерація кімскскіх племен представляла собою поліетнічне утворення, що увібрало крім тюркомовних племен, очевидно, тюркізірованние угруповання татар, об'єднання яких (Токуз-татар) в попередні часи було пов'язано тісними політичними та культурними узами з токузогузамі Центральної Азії. Союз кімекскіх племен ні освітою, заснованим на кровноспоріднених зв'язках, а базувався на принципах територіально-адміністративних відносин. В соціальному плані об'єднання кімсков стояло над родоплеменими структурами, а племена в ньому були пов'язані між собою ієрархічними і васальними відносинами, строго регламентованими засадами суспільства.
На початку IX ст. кимеков просунулися до Сирдар'ї, потім в союзі з карлуками допомогли огузи завдати поразки і витіснити Кангару-печенежские племена з долини Сирдар'ї і Приаралья.
Бурхливі події другої половини V1I1-IX ст., В ході яких кімекскіе племена міцно зміцнилися на території від Середнього Іртиша до Джунгарської воріт і просунулися на захід аж до Південного Уралу і басейну Сирдар'ї, дали поштовх розвитку державної організації кимеков. Перша згадка про державний освіту у кимеков з'являється в арабомовних історико-географічних творах кінця IX-поч. Х ст. Аль-Якуби (IX ст.), Який відрізнявся широкою обізнаністю і порівняно високою точністю повідомлень, згадував про державність у кимеков та інших тюркомовних народів.
Могутність кімекского правителя було значним. З часу складання у кимеков каганату в кінці IX - поч. Х ст. їх цар став носити вищий тюркський титул кагана.
Таким чином, у міру соціального і політичного розвитку кімекского суспільства від племені до державного утворення йшов послідовний перехід в титулатуре їх глав від нижчої ступені до вищої, від шад-тутук до кагана. В ході становлення кімекского держави змінювався склад кімекскіх племен. За даними «Худуд аль-алам» і аль-Ідрісі, ядром кімекского держави стали 12 племен.
Каган кімсков мав реальної влади: в межах своєї держави він призначав правителів, які були представниками племінної знаті. Інститут спадкової передачі влади мав місце не тільки всередині Каганському сім'ї та ханського роду, а й у племінної знаті. Так, уділи 11 управителів кімекского кагана передавалися у спадок дітям цих управителів.
Зарождшіс питомо-племінної систем ' »! було наслідком великих змін р обшествскноч ладі, викликаних становленням патріархально-феодальних відносин в кімекском суспільстві. Власники уделоь, як зазвичай, перебували в підпорядкуванні кімекского кагана. Внаслідок єднання військового та адміністративного почав управителі-вожді, які стояли на чолі великих племінних об'єднань, прагнули зміцнити індивідуальні кочові господарства і зміцнити політичну вагу. Деякі з них превра
щались в напівзалежних ханів, які прагнули за сприятливих умов до захоплення верховної влади в державі.
Найпримітивніша державна влада є насамперед результат соціального розшарування суспільства. Непрямі дані середньовічних джерел недвумисленно свідчать про соціальної диференціації в кімекской структурі.
С) існування в кімекском державі податкових зборів можна припустити по тому факту, що з золота, зібраного тюрками по береговій лінії кімекского моря. їх цар брав обов'язкову частку. а залишком задовольнявся власник.
Про наявність писемності дозволяє судити запис арабського мандрівника Абу Дулафа (X ст.): «У них росте очерет, яким вони пишуть». Цілком ймовірно, кимеков писали очеретяними пір'ям і користувалися древнетюркским алфавітом. Про це ж говорять знахідки з Пріїртишья і з Тарбагатайского гір - бронзові дзеркала з древнетюркской написом, датовані IX-Х ст.
У IX - поч. XI ст. у кимеков побутували давні тюркські релігійні вірування, значне місце серед яких займав культ Тенгрі і культ предків. Окремі групи поклонялися вогню, сонця, зірок, річці і горах. Поширеною формою релігії був шаманізм, але деякі групи кимеков сповідували маніхейство - релігію християнського спрямування. Можливо, іслам отримав певне поширення серед кімекской знаті.
У соціальному і культурному відношенні кимеков багато в чому успадкували і розвинули традиції, що склалися в древнетюркской середовищі VI-IX ст., А з кінця IX - до початку XI ст. вони володіли ранньофеодальної державністю.
У зовнішньополітичному курсі кімекскій каган був досить заповзятливий. Кімекскіе правителі здійснювали успішні походи на південь. Захопили частину земель токузогузов, здійснювали набіги на їхні міста в Східному Туркестані. Каган кимеков втручався і в країну єнісейських киргизів. У свою чергу, суміжні династії і народи здійснювали напади на становища кімсков. Траплялися, зокрема, військові походи караханидів в глиб кімекскіх земель, часом вони доходили до Іртиша.
На початку Х ст. рубежі кімекского держави стабілізувалися. Взаємні військові набіги кімсков і їх сусідів все частіше змінювалися мирним спілкуванням. Про це, зокрема, свідчать численні торгові шляхи до кімскам, що пролягають через Булгарії в Поволжі, Саманидов із Середньої Азії, від Огуз, карлуків, токузогузов і киргизів. Від Великого шовкового шляху відгалужувалася мережу караванних доріг, що вели до ставки кімекского кагана Кімскія (Імскія) на Іртиші.
На початку XI ст. звалився Кімекскій каганат. Його падіння було викликано двома причинами: відцентровими тенденціями Кипчак-ських ханів, які прагнули до самовизначення, посиленням в каганаті міжусобних чвар, і міграцією кочових племен Центральної Азії, переселення яких відноситься до початку XI ст.
5. Держава Караханидів (942-1210 рр.)
Родоначальником династії Караханидів прийнято вважати Са-тук Богра-хана (915-955). Користуючись підтримкою Саманідів, він виступив проти свого дядька Огулчак і підпорядкував Кашгар і Тараз. У 942 р Сатук скинув правителя в Баласагуне і оголосив себе верховним каганом. З цього часу почалася історія власне держави Караханидів.
В освіті і ранньої історії Караханидів головну роль зіграли племена карлукской конфедерації, в які поряд з карлуками входили чігілі і ягма. У Х ст. частина ягма разом з карлуками мешкала в Семиріччі, на південь від Нарина. Пізніше, в XI ст., Ягма жили набагато північніше - в долині р. Або. У цій же долині розселялися чігілі, прікочевалі з північних районів Прііс-сиккулья.
У 992 р на сході караханидів завоювали Хотан, а на заході Бухару. У 999 р караханидів Наср і правитель династії Газневидів Махмуд остаточно зламали держава Саманідів в Середній Азії. Амудар'я стала кордоном між Караханідамі і Газневидів. На півночі межа між Караханідамі і межами кипчакского ханства проходила недалеко від м Тараза. На північному сході володіння-Караханидів не виходили за лінію озер Балхаш і Алакуль. На сході вони межували з уйгурами, на південному сході володіння Караханидів простягалися до Черче. На заході і південному заході просування наштовхнулося на опір Сельджуки-дів (в Південній Туркменії) і Хорезмшахов (в низов'ях Амудар'ї). Протягом двох наступних століть володіння Караханидів простягалися від Мавераннахра (межиріччі Амудар'ї і Сирдар'ї) на заході аж до Семиріччя і Кашгара на сході.
Держава Караханидів було поділено на численні уділи з нестійкими межами. Питомі володарі мали більші права, аж до карбування монет зі своїм ім'ям, часом з изменявшимися титулатурою. Відносини васалітету іноді бували багатоступінчатими. Політичне життя характеризувалася чварами і міжусобною боротьбою.
В кінці 30-х рр. XI ст. при Ібрагіма ібн Насрі держава розпалася на дві частини: західну ханство з центром в Бухарі, що включало Мавераннахр аж до Ходжента, і східне, в яке входили Тараз, Ісфіджаб, Шаш, Фергана, Семиріччя й Кашгар. Столицею східного ханства був Баласагун. Так сталося юридичне закріплення вже фактичного розпаду держави Караханидів на самостійні і напівсамостійних уділи, які перебували під номінальною владою старшого, або верховного, хана.
У 1056 рсин Кадир-хана Йіна-Тегін в боротьбі за успадкування влади захопив володіння брата Сулеймана, але незабаром був отруєний. На престол зійшов син Йіна-Тегін Ібрахім, але теж незабаром загинув у війні з барсханскім володарем. Після цього в Східному каганаті протягом п'ятнадцяти років (1059-1074) правили сини Кадир-хана Юсуф Тогрул-хан і Богра-хан Харун. При них Фергана була приєднана до Східного каганату, а межа
між двома каганату проходила по р. Сирдар'ї. Після смерті Тогрула його уділи перейшли до Богра-хан Харуну (1075-1102) - власникові Кашгара, Баласагуна і Хотана. 1089 року він підпав під васальну залежність до сельджукському султану Мелік-шаха. У 1102 р незабаром після смерті Богра-хана, на Мавераннахр напав володар Баласагуна і Тараза Кадир-хан Жабраіл. Він захопив всі землі до Амудар'ї, намагався захопити у Сельджукидов Термез, однак зазнав поразки, потрапив в полон і був страчений.
При правлінні могутнього султана Санджара (1118-1157) Сельджукидов домоглися максимального впливу в Мавераннахре. В цей період вже намітився політичний занепад Караханидів.
На початку другої чверті XII ст. численний народ Каракая-тай (кидання) завоював Семиріччя з Баласагуном, а потім і всі інші володіння східних Караханидів і почав погрожувати західної гілки. Після розгрому караханидів-сельджукского війська в 1141 р влада над обома ханствами держави Караханидів перейшла до каракітаев. У 1210 в боротьбі з найманими обірвалася східна Караханидского династія. А 1212 р Хорезм-шах Мухаммед вбив останнього західного кагана Османа з Самарканда, незабаром зникла і ферганська гілка Караханидів. Історія могутньої держави Караханидів на цьому завершилася.
Держава Караханидів не було простим повторенням колишніх державних утворень. На відміну від політичних устроїв кочових товариств на території Казахстану військове управління було відокремлено від адміністративного. Державно-адміністративна структура грунтувалася на ієрархічному принципі.
Найважливішим соціально-політичним інститутом в державі Караханидів була військово-ленна система. Хани шанували своїх родичів і наближених права на отримання з населення району, області або міста податків, до того що стягувалися на користь держави. Таке дарування отримало назву «ікта», а його власника називали мукті, або іктадар. Інститут ікти відігравав значну роль в господарському і політичному житті півдня і південного сходу Казахстану.
Головним заняттям населення було екстенсивне кочове і напівкочове скотарство. Разом з тим в XI-XII ст. в Семиріччі і Південному Казахстані частина тюркських племен переходила до землеробства і долучалася до міської культури.
В ідеології кочового та осілого населення важливе місце займали древнетюркские релігійні уявлення. Подальше поширення набув іслам, прийнятий каганатом як державної релігії. Ісламізація, особливо південних районів Казахстану, проникнення мусульманської релігії в кочове аристократичну середу призвели до витіснення древнетюркской рунічної писемності та складанню нової тюркської писемності на арабській графіці.
Зростання самосвідомості тюркських етносів при Караханвдах привів до появи мусульманської літератури на азербайджанською мовою. На цьому терені насамперед були відомий Юсуф Баласагуні і Махмуд Кашгар.
В цілому Караханидского епоха являла собою якісно новий етап у всіх сферах суспільства. Лише потрясіння періоду монгольського завоювання перервали природний процес, що намітився розвитку.
§ 6. Держава каракітаев (1128-1213 рр.). Улуси найманов і кереитов
Держава каракітаев. Формування каракітаев тісно пов'язане з центральноазіатськими племенами кідансй. Кидани (ци-дань, кита, хіта) згадуються в письмових джерелах з IV ст. н. е. як монголоязичние племена. Вони мешкали на північ від Китаю, на території Маньчжурії та Уссурійського краю. У 924 р велика територія від Алтаю до Тихого океану перейшла під егіду Кидань-ської держави (імперію Ляо).
У 1125 об'єднані сили сунского Китаю і Чжурчженского держави поклали кінець імперії Ляо. Частина кидання підкорилася чжурчженями, а інша через землі єнісейських киргизів дійшла до р. Еміль і тут побудувала однойменне місто. З часу затвердження їх влади над частиною Семиріччя за західною гілкою кидання, внаслідок змішування з тюркомовних місцевим населенням, закріплюється ім'я каракітаев.
У 1128 р баласагунскій володар з династії Караханідов 'закликав каракітаев піти проти гнобили його каналів і карлуков. Елюй Даші, зайнявши Баласагун, усунув караханідского володаря і заснував державу в Жетису. Потім зробив ряд завойовницьких походів, розсунувши кордону від Єнісею до Таласа. Після цього каракітаев підкорили канглов, приєднали Східний Туркестан. У 1137 році вони розбили при Ходженте Махмуд-хана, володаря Мавераннахра, а в 1141 року в Катванской степу поблизу Самарканда - сельджукской-Караханидского війська. Каракітаев зайняли Бухару і весь центральний Мавераннахр. Особливий загін, спрямований в Хорезм, змусив Хорезм-шаха виплачувати їм щорічну данину в розмірі 3 тис. Золотих динарів. Семиріччя, Південний Казахстан, Мавераннахр і Східний Туркестан увійшли в межі держави каракітаев. Династію Караханидів каракітаев перетворили в васалів.
Глава каракітайского держави носив титул гурхана. Центром його володінь залишався Баласагун. У війську підтримувалася висока дисципліна, в країні введена система подвірного оподаткування - з кожного будинку стягували по одному динару. Своїм наближеним гурхан не роздавати доль, оскільки побоювався їх посилення і суперництва. Під їхнім безпосереднім управлінням перебували південна частина Жетису, північно-східна область Іс-фіджаба, Кульджінском край. Частина Жетису на північ від Або належала карлукского ханам, в середовищі яких постійно присутній представник гурхана. Перший гурхан помер в 1143 р У 1208 р до каракітаев бігли витіснення Чингисханом з Монголії наймани на чолі з Кучлука.
Улус Найманов. У XII в. конфедерація найманов поряд з
кереіти (киреї) і меркитами представляла собою велике центральноазійське державне об'єднання. Тим часом питання про походження і ранньої історії найманов досить складний. Цілком можливо, що вони мали змішаний етнічний склад, хоча новітні відомості в науковій літературі підтверджують думку про їх тюркомовності. Вважають, що значення терміна «Найман» розкривається з позиції монгольської мови і означає «вісім», за кількістю племен, що входили в конфедерацію. Згадуваний в древнетюркских написах союз племен «секіз-Огуз» дослідниками ототожнюється з найманими. У VIII ст. племінне об'єднання Огуз займало землі від р. Орхон до верхнього Іртиша. Там же згодом жили і наймани.
Сусідами найманов на заході були кангли і кипчаки, що жили у верхів'ях Іртиша, на півночі - єнісейських киргизів, на сході - кереіти, що жили в Східній Монголії, а на півдні - уйгури, що знаходилися, як і більшість народів і племен Центральної Азії, в васальної залежності від кидання. Тісні етнополітичні та культурні зв'язки відзначалися у найманов з оточуючими їх кочовими і оседлоземледельческімі етносами, особливо з кангли. Окремі групи кангли і кипчаків розселялися у володіннях найманов.
Мирні відносини змінювалися на періоди ворожнечі з найбільш сильними і могутніми племенами, об'єднаними в Улус кереитов. Після краху киданьской держави в 1125 р, на його руїнах в Центральній Азії утворився ряд державних об'єднань (улусів), провідна роль в яких перейшла до кереітского ханам.
Улус кереитов. Найбільш ранні відомості про кереіти в письмових джерелах відносяться до початку Х ст. і зв'язуються з племенами центральної групи цзубу. Етнічний склад конфедерації кереитов був неоднорідний. Він складався з тюркомовних і монголоязичних компонентів. На заході від кереитов жили наймани, на півночі - 'Меркіти, на сході - татари, на півдні - тангути. Ватажки кереітского племен мали дві резиденції, північну, в м Хатун-балик на р. Орхон і південну - на північ від закруту р. Хуанхе. Головна ставка на Орхон займала вигідне географічне положення і перебувала на важливому відрізку торгового шляху, тому була місцем зосередження купців з суміжних і віддалених країн, а також різних місіонерів. У 1007 р кереіти разом з найманими прийняли християнство несторіанської толку. Кереіти, очевидно, перебували під певним впливом уйгурської культури.
У другій половині XII в. Улус кереитов при Тогрул-хана займав землі від верхів'їв Селенги на півночі до Хуанхе на півдні, від Хангайскіх гір на заході до Халхін-Гола на сході. Кереіти підтримували тісні політичні та етнокультурні відносини з найманими, кангли, уйгурами, меркитами, монголами, каракітая-ми і тангутами. При пишному дворі Тогрул-хана виховувалися майбутні правителі і вожді степових племен, зокрема Темучин (Чингісхан), Чжамуха, долучаючись до політичної і дипломатичної життя.
Правитель кереитов Тогрул-хан широко залучав на службу представників знаті кангли. Окремі факти наводять на думку про наявність генетичного зв'язку між кереіти і кангли.
Кереіти і наймани знаходилися на одному рівні соціально-політичного розвитку. Вони оформилися в самостійні державні утворення - улуси, що стояли над родоплемен-ними інститутами і обніматися весь етнос з дінастійний ханським родом на чолі. Кожен улус мав свою територію. Важливі ділянки його кордонів охоронялися. Хани мали особисті летовкі і зимові пасовища. В улусах функціонував апарат управління, представлений органами управління ханської ставкою, військами і дружиною.
Виключне місце в державі кереитов і найманов займала ханська ставка (орда), вона відала ханським майном і армією. У найманов і кереитов діяло звичаєве право. У ханствах мало поширення діловодство. Документи скріплювалися печаткою, особливо при зборі податків і призначення посадових осіб. Посади у елітарної частини суспільства, як зазвичай, передавалися у спадок. Залучення кереитов і найманов до християнства вказує на досить високий рівень соціального і культурного розвитку. Процес соціальної диференціації і консолідації споріднених племен завершився утворенням ранньофеодальних держав: Улус кереитов і Улус Найманов.
До кінця XII в. відбулося політичне піднесення Темучина, який, розгромивши татар, 1203 р підкорив кереитов, а в 1206 року здобув перемогу над найманими. Розгромлені племена Найманов на чолі з Кучлука прибутку на Алтай, де з'єдналися з групами кереитов і меркитов.
У 1209 р каракітаев в несприятливий для них час почали * війну з хорезмшахом Мухаммедом. Держава каракітаев виявилося в виключно тщдном положенні. У 1210 хорезмшах Мухаммед в союзі з самаркандським ханом Усманом напав на каракітайское військо близько Таласа. Ватажок каракітаев Таянку був узятий в полон і каракітайскіе війська змушені були відступити.
У 1211 р Кучлук і союзні з ним хани полонили гурхана і позбавили його влади. Через два роки останній гурхан Чжілугу помер. Держава каракітаев перестало існувати. Менш ніж вікове існування держави каракітаев не вплинуло скільки-небудь помітно на економіку, суспільне життя і культуру краю.
§ 7. кипчакского ханство (поч. XI ст. -1219 р)
Етнонім «Кипчак» вперше згадується в древнетюркском рунічному пам'ятнику, який датується 760 р У мусульманських джерелах кипчаки вперше відзначаються арабським географом Ібн Хордадбеха (IX ст.) В списку тюркських племен, хронологічно відносяться також до VIII ст.
Після падіння Западнотюркского каганату в 656 р значитель
ні групи кипчаків на півночі від Алтайських гір і в Прііртишье під егідою кимеков склали ядро племінного союзу. Однак прагнення основних кипчацьких племен до самовизначення призвело їх у кінці VIII ст. до відокремлення від кімекской федерації і пересуванню на захід від кимеков. Але остаточної незалежності кипчаки не досягли. У IX-Х ст. історія кипчаків тісно переплелася з історією кимеков. Кипчаки перебували в політичній залежності від кімекского кагана, входили в конфедерацію, а потім в Кімекскій каганат.
Після падіння Кімекского каганату на початку XI ст.військово-політична гегемонія на території колишнього розселення кімекскіх, кипчацьких і куманских племен перейшли в руки кипчацьких ханів. Що прийшла до влади дінастійная знати кипчаків стала активно діяти в південному і західному напрямках, що призвело до безпосередніх контактів з державами Середньої Азії і південно-східної Європи.
У другій чверті XI ст. племінна знати кипчаків витіснила огузских джабгу з нижньої і середньої течії Сирдар'ї, При-аральских і Прикаспійських степів.
Зі зміною етнополітичної ситуації в регіоні пов'язана поява на початку другої чверті XI ст. назви Дешт-і Кипчак (Степ кипчаків) замість існувала до того в письмових джерелах «Степ Огуз» (Мафазат аль-Гуз). Заволодівши Ман-гишлаком і прилеглими до нього областями, кипчаки впритул підійшли до північних кордонів Хорезму.
В середині XI ст. почався рух кипчацьких племен в західному напрямку від Ітіль (Волги). У міру руху на захід племінної масив куман першим вступив в безпосередні контакти з народами Східної Європи, зокрема Русі, Візантії, Угорщини.
Історико-географічну область Дешт-і Кипчак, обіймаються всю арідний зону від Іртиша до Дністра, умовно можна розмежувати по Волзі на два великих етнотерриториальних об'єднання: Западнокипчакское на чолі з дінастійний родом Токсоба і Восточнокипчакское з правлячим ханським родом ель-Борілі.
формування кипчакской етнічної спільності на території Казахстану було складним і тривалим процесом, в розвитку якого простежуються три етапи.
Перший етап пов'язаний з утворенням ядра кімекского племінного союзу, в якому кипчаки з другої половини VII ст. і до кінця VIII ст. відігравали значну роль. У цей час відбувалися тісні етнокультурні взаємодії кипчаків з телеско племенами.
Другий етап - з кінця VIII ст. до початку XI ст. У ці хронологічні рамки кипчаки поступово розселилися на великій території від Алтаю і Іртиша на сході до южноуральской гір і Волги на заході. Спільно з кипчаки в Західному Казахстані з центром в Мугоджар мешкали кумани. Взаємодія і інтеграція трьох АГАЛЬНІ етнополітичних об'єднань: кимеков, кипчаків і куманів проходили під консолідуючою роллю кімекскіх племен. Кипчаки, так само як і кимеков, і кумани, перебували в тісних етнокультурних взаємозв'язках і взаємодіях з конфедерациями древнебашкірскіх, печенізьких, карлукских і особливо огузских племен. Разом з тим лінія внутрішнього етнічного розвитку кипчакского етносу була спрямована на асиміляцію древніх насельників, місцевих телеско, угро-фінських, сармато-аланських етнокомпонен-тов. Кипчакскій етнос складався на базі безлічі пологів і племен, об'єднаних не на основі кровноспоріднених зв'язків, а за принципом територіально-господарських відносин.
З початку XI до початку XIII ст. формування етнічної спільності кипчаків вступає в третій етап розвитку, пов'язаний насамперед із зростанням могутності кипчацьких ханів, влада яких легітимізувати ханським дінастійний родом ель-Борілі. Ступінь розвитку і поглиблення етнічних зв'язків в кипчакского ханстві, а також рівень формування кипчакского етносу певною мірою визначалися по племінній складу кипчаків східного улусу.
Структура племінного складу конфедерації кипчаків в XI-XII ст. була складною і неоднорідною. Кипчакская спільність увібрала в себе, крім власне кипчацьких, тюркомовні кімекскіе, куманских, древнебашкірскіе, огузские племена, а також тюркізірованние елементи іраномовного етнічного пласта.
В силу специфіки розвитку історичного процесу в кочових суспільствах в таких «вторинних» племінних утвореннях сохраня- / лось значення кровноспоріднених зв'язків, родоводів генеалогі- 1 чеських древ, що підтверджували спільність походження, що не втрачалися племінні самоназ ^ ня.
У формуванні кипчаків взяли участь численні племена кангли, компактні групи яких у другій половині XII в. утворили етнотериторіальну об'єднання в межах Пріаральськая степів, а також тюркомовні племена уран, що прийшли в Х ст. на територію Казахстану з Східного Туркестану, Баяти, азкіші і тюргеши. Поява двох останніх племен в XII в. в Причорномор'ї, швидше за все, було пов'язано з пересуванням туди кипчацьких племен, а разом з ними азкішей і тюргешей. Одним з етнічних компонентів кипчаків також були карлуки, чігілі, каи.
Формування кипчакской народності на території Казахстану стимулювалося процесом нівелювання етнокультурних ознак, чому сприяли однотипність форм господарювання, система суспільних відносин і спільність мови. Тісна взаємодія кипчаків з різними етнічними групами позначалося на їх етнічної спільності. З дедалі зростаючою політичною вагою кипчаків, племена та етнічні групи, усвідомлюючи свою "приналежність до єдиного етносу, брали етнонім Кипчак. Однак завершальний етап формування кипчакской народності був перерваний монгольською навалою.
Розселення. До середини XI ст. кипчакскіе племена розселялися
на великій території сучасного Казахстану - від Алтаю і Іртиша на сході до Ітіль (Волги) і Південного Уралу на заході, від оз. Балхаш на півдні до лісостепової смуги південно-західній Сибіру на півночі.
У другій половині XI ст. кипчаки розселялися на Мангишлак і Устюрте, де спільно з ними кочували групи огузских племен. На «Малої карті» аль-Ідрісі відзначений етнотопонім «Степ кипчаків» (Сахра аль-кифчак), локалізований між Каспійським і Аральське морями, відповідно до реалій, що відносяться до другої половини XI ст.
Початкові етапи руху кипчаків на захід в середині XI ст. знайшли відображення в географічній карті Махмуда Кашгар, на якій місця їх проживання показані на захід від Ітіль і на північний захід від Каспійського моря, а сама річка Ітіль віднесена до країни кипчаків.
Кипчакскіе хани розширили на півдні межі своєї держави, досягнувши околиць м Тараз, де звели зміцнення Канджек Сенгір, прикордонне з Караханідамі. Природною межею між кипчакского правителями і Караханідамі були оз. Балхаш і озера Алакольськой улоговини,
Східні рубежі охоплювали правобережжі Іртиша і схили Алтайських гір. Махмуд Кашгар розмістив ІМЕКО (кимеков) в басейні Іртиша, на їх стародавньої території, які носили назву «Імекскіе степу». У XII в. кипчакскіе племена на Алтаї і в верхів'ях Іртиша межували з найманими, кангли і кереіти. ;
На північному сході кипчаки були пов'язані з Саяно-алтайських вогнищем цивілізації і культури, носіями якої були кир-гизи, хакаси і ін. Племена. Північні кордони кипчакского ханства проходили по лісостеповій зоні, яка відділяє нинішню казахський степ від Західного Сибіру.
На північному заході кипчаки увійшли в етнокультурний і політичний контакт з населенням Поволжя і Приуралля. Взаємодія кипчацьких племен з болгарами і башкирами в другій половині XI - поч. XIII ст. розвивалося в напрямку кипчакского мовного і культурного впливу.
Етнічна територія кипчацьких племен в межах їх етнополітичного об'єднання була відносно стабільною, за винятком південно-західних рубежів, де починаючи з 30-х рр. XII в. досить активну політику стало проводити держава Хорезмшахов.
Освіта ханства. Бурхливі події першої половини XI ст., В ході яких кипчакская аристократія значно розширила територію розселення племен Східного Дешт-і Кипчак, що призвели до воєн і зіткнень з державою Огуз на Сирдар'ї, із середньоазіатськими династіями Сельджукидов, Хорезмшахов і Караханидів, а також необхідність забезпечення зовнішньої безпеки , стали об'єктивною причиною утворення держави у кипчаків.
Політичні підвалини кипчакского ханства значно зміцнилися в середині XI ст. після міграції численних угруповань кипчацьких і куманских племен, що створювали грунт для відцентрових устремлінь в Дешт-і Кипчак.
З 2-ї половини XI ст. по 1-ю третину XII в. спостерігаються відносна стабілізація і політична єдність кипчацьких ханів. Це дозволяє вважати, що в кипчакской етносоціальної спільності були верховні хани, які поширювали свою владу на все ханство.
Влада кипчацьких ханів передавалася у спадщину від батька до сина. Дінастійний родом вважалися ель-Борілі, з числа яких виходили хани. У ханської ставки, що називалася ордою, знаходився апарат управління хана, який відав ханським майном і ханської армією. У військово-адміністративному відношенні кипчакского ханство, слідуючи древнетюркским традиціям, поділялося на два крила: праве - зі ставкою на р. Уралі на місці міста Сарайчик і ліве - з резиденцією в місті Сигнаке. Найбільш сильним було праве крило. Центр ханства, швидше за все, знаходився в Тургайскому степу. Воєнної організації та військово-адміністративної систем управління надавалося виняткове значення, бо вони відображали специфіку кочового побуту і були найбільш органічними і зручними для кочового способу існування.
Рельєфно була виражена сувора ієрархічна система пануючій аристократичної верхівки (хани, тархани, баскаки, беки, баї), поряд з цим роди і племена також поділялися за своєю соціальною значимістю.
Кипчакское суспільство було соціально та стан нерівним. Основою майнової нерівності була приватна власність на худобу. Основним багатством служило число коней. Багато в країні кипчаків, як повідомляють письмові джерела, володіли кількома тисячами прекюсних коней, а деякі з них 10- і більш-тисячними табунами. Посягання на власність суворо каралося, вважалося карним, за усталеними нормами звичаєвого права (торі). Худоба, що знаходився в приватній власності кипчацьких сімейств, відзначався родоплеменими мітками (тамга).
Володіючи величезними стадами, аристократія була і фактичним власником пасовищ, на яких містився цей худобу, хоча юридично власність і не фіксувалася. Право розпорядження пасовищами і регулювання перекочевкамі належало кипчакскім ханам і племінної знаті.
На іншому полюсі знаходилися безпосередні виробники - скотарі. Рядові громадяни були в своїй основній масі вільними. Однак через віддачу себе і свого майна під захист сильного родича виявлялася їх залежність від можновладців. З втратою худоби, а отже і можливості кочувати, вільний член громади переходив в категорію осілих жителів (ятуков). Але як тільки у бідного ятука з'являлося достатню кількість худоби, він знову переходив в лоно кочового господарства.
Найбільшу безправну групу в кипчакского суспільстві становили раби, які поповнювалися за рахунок військовополонених. раби йшли
головним чином на продаж, і лише частина їх використовувалася в господарстві в якості слуг.
Таким чином, кипчакского ханство було сформованим ранньо-феодальною державою, що продовжив і розвинув традиції древнетюркской державності.
Політичні взаємини кипчаків. У 1065 правитель сельджуків Алп Арслан здійснив похід на Мангишлак проти половців. Домігшись від половців виявлення покірності, сельджукський султан здійснив похід на Дженд і Сауран. В результаті цієї військової кампанії частина кипчакскіх племен тимчасово потрапила в залежність від Сельджукидів Хорасана.
В кінці останньої чверті XI ст. на Мангишлак і східному узбережжі Каспійського моря як і раніше панували кипчаки, в політичній залежності від яких перебували окремі групи огузских і туркменських племен. У 1096 р племена Кипчак-ського об'єднання на чолі з «могутнім» ханом здійснили похід на Хорезм. Однак покровителі хорезмшахов Сельджукидов змусили їх повернутися на Мангишлак.
Судячи з опосередкованим відомостями Махмуда Кашгар Кипчак-ська військово-кочове знати перебувала в складних політичних взаєминах з правителями династії Караханідов. Карах-Ніди робили походи в східні межі кипчакского улусу, в свою чергу кимеков з берегів Іртиша здійснювали набіги в межі тюркської мусульманської держави в. Семиріччя.
В кінці XI - початку XII ст.Дженд, Янгикент і інші міста нижньої Сирдар'ї перебували в руках кипчацьких вождів. Однак у першій половині XII в. вони стали ареною запеклої боротьби між кипчакского ханами і мусульманськими династіями Середньої Азії, які намагалися будь-що-будь заволодіти ним. Під прапором поширення ісламу хорезмшах Атсиз завоював Дженд, а потім просунувся на північ, приєднавши до своїх володінь Мангишлак.
У 1133 р кипчаки зазнали поразки від Атсиза, який докладав похід з Дженда в глиб Дешт-і Кипчак. Джерела не містять ніяких додаткових відомостей про причини першого поразки з великим рахунком. По суті з цього часу (другої третини XII в.) Почалася роздробленість кипчакского ханства, викликана низкою причин, основними з яких стали: формування прохо-резмійской орієнтації серед знаті кипчацьких племен, складання великого об'єднання кангли, посилення міжусобної динас-таємної боротьби за владу.
З другої половини XII ст., Особливо з епохи правління Текеша (1172-1200), проводилася цілеспрямована політика на зближення з кипчакской знаттю. Ватажки племінних угруповань кипчаків, кангли, ІМЕКО, уран стали залучатися на службу хорезмшахов. Правляча знати кипчакского ханства і династії Хорезмшахов вступала між собою в родинні зв'язки. Кипчакскій хан Джанкеші видав свою дочку тертці-хатун за хорезмшаха Текеша. Згідно середньовічним традиціям, відносини властивості як «союз миру і спорідненості» на різних рівнях міжетнічних зв'язків мали виключно важливе значення. Вони спричинили за собою цілу систему реальних і нерідко тісних зв'язків, які проявлялися в суспільно-політичної взаємної підтримки.
Однак в цілому політична ситуація в регіоні характеризувалася крайньою нестабільністю, яка викликалася і підтримувалася хорезмшахов в результаті проведеної ними політики, спрямованої на підрив підвалин незалежного кипчакского улусу. З цією метою з представників кипчакской аристократії вони створили замкнутий військовий стан, яке підтримувало устремління хорезмшахов. Ідеологічною основою такої лінії була поступова ісламізація кипчаків, перш за все їх знаті. Тим часом значні угруповання кипчакскіх племен залишалися поза ісламу до кінця XII в. Простір між Джендо і Фарабі до кінця XII в. вважалося областю язичницьких кипчаків.
Згідно з усталеною традицією, правителі Хорезма брали дружин з ханських пологів кангли і кипчаків. Об'єднання племені кангли у 2-й половині XII - поч. XIII ст. представляло велику політичну силу, що прагнула до самовизначення, тим самим не сприяла політичній єдності кипчакского ханства. Як відомо, головну військову опору хорезмшахов становили угруповання кангли і кипчаків. На початку XIII в. важливу роль при дворі хорезмшахов грав ватажок кангли Амін Малик, на дочці якого був одружений хорезмшах Ала ад-дін Мухаммед. Кипчакская аристократія, наділена хорезмшахов державними і військовими посадами, відстоювала інтереси останніх. У кипчакского суспільстві посилилися внутрішні суперечності, викликані прохорезмійской орієнтацією значних груп кипчаків, а також суперництвом за верховну владу. У цій обстановці хорезмшахов майстерно розпалювали і підтримували ворожнечу між кипчакского вождями.
На початку XIII в. до складу держави хорезмшаха Мухаммеда (1200-1220), пред'являють свої претензії на першість у всій мусульманської Азії, увійшла і область Сигнака. Незважаючи на втрату Сигнакского володіння кипчакскіе хани продовжували Вести запеклу боротьбу з Хорезмом. З Дженда Мухаммед робив неодноразові походи на північ проти Дешт-і Кипчак. У 1216 під час одного з військових походів проти Кадир-хана він дійшов до Иргиза, де в Тургайскому степу випадково зіткнувся з військом Чингісхана, який переслідував меркитов, які втекли в країну кипчаків. Після битви з султаном монголи під прикриттям ночі відступили. Це було .Первое поява монголів на території Казахстану, призупинило тривалий суперництво кипчаків з хорезмшахов. Настала епоха монгольських, завоювань.
|