|
реферат
КИТАЙ У ПЕРІОД РАННЬОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ: ТОВАРИСТВО, навали, ЮГ І ПІВНІЧ
план:
КИТАЙСЬКЕ СУСПІЛЬСТВО У III в
навали кочівників
Південні І ПІВНІЧНІ ДЕРЖАВИ
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
КИТАЙСЬКЕ СУСПІЛЬСТВО У III В.
Феодальні відносини в Китаї розвивалися на основі кризи рабовласницького суспільства імперії Хань і розкладання первісного ладу сусідніх з нею племен на Півночі. У давнину Ханьська держава займала велику територію, що простягалася від Великої стіни, що проходила на північний схід від нинішньої, до узбережжя Південно-Китайського моря. Найбільш передові економічні райони знаходилися в долинах річок Хуанхе, Хуайхе, Янцзи, а також на території сучасних провінцій Сичуань і Шаньдун. Більше 50 млн. Жителів імперії розселялися вкрай нерівномірно. Найбільш людні райони оточували стародавні столиці Чан'ань (Сіань) і Лоян.
Китай став великою землеробською країною. Рільництво в значній мірі грунтувалося на штучному зрошенні. У басейні р. Вей, в межиріччі Хуанхе і Янцзи стародавні китайці (хань) вирили великі канали та створили розгалужену мережу дрібних канав. Полив, ретельне обробіток грунту, впровадження грядковой культури і добрив - все це давало можливість збирати високі врожаї зернових, бобових і овочів. Крім того, з глибокої давнини тут вирощували шовкопряда і виготовляли вправні шовкові тканини. У сільському господарстві і в ремеслі ширше стали застосовувати залізо, поступово замінило бронзу. Чималих успіхів досягло виробництво кераміки, будівельну справу, виготовлення зброї і різних предметів розкоші. У Китаї писали тушшю і пензлем на шовкових сувоях, була винайдена і папір. Китайський шовк, залізо, вироби з лаку і бамбука високо цінувалися на ринках далеких країн. Торгівля і грошовий обіг досягли значного рівня.
Криза рабовласницького суспільства, найжорстокіше придушення народного повстання 184 г), підготовленого даоської сектою «жовтих пов'язок», привели до загибелі населення, запустіння країни і розриву торговельних зв'язків. Крах імперії Хань завдало рішучого удару устоям рабовласницького суспільства? Складалися елементи нових, феодального типу, щодо, що зародилися в надрах старого, переживав тривалу кризу суспільства. Але події, що потрясали Китай в.III-VI ст., Стримували їх розвиток. Крім того, рабство як соціальна категорія не було остаточно знищено і залишилося в середньовічному суспільстві, що негативно позначилося на економічному і культурному розвитку країни.
Падіння імперії значно послабило позиції панівного класу. І хоча багаторічна масовий народний рух був придушений, відновити колишні форми управління виявилося неможливо. Начальники урядових військ і самостійних загонів вступили в тривалу міжусобну боротьбу. У 189 р впала столиця Лоян. Внутрішні війни завершилися розділом колишньої імперії між трьома полководцями. Почався період Троецарствия.
На півночі країни в столичних районах володарем став Цао Цао, один з керівників придушення повстання «жовтих пов'язок». Він створив царство Вей і вів успішні війни з кочівниками на півночі. На південному сході склалося держава У зі столицею в районі сучасного Нанкіна, а на заході - царство Шу в Сичуані. Про війнах між трьома царствами збереглося багато переказів, які пізніше лягли в основу знаменитого епосу «Троєцарствіє», написаного в XIV в. Ло Гуаньчжуна.
У 265 р Вейських воєначальник-Сима Янь скинув одного з нащадків Цао Цао і заснував династію Цзінь. Війни трьох царств закінчилися завоюванням сіверянами держави Шу, а в 280 р і держави У. У країні утвердилася влада цзіньского імператора Сима Яня.
Криза рабовласницького суспільства, криваве придушення народних повстань і внутрішні війни розорили господарство Китаю і обезлюдили країну. Пригнічуючи виступи, карателі вдавалися до поголовного винищення. За століття чисельність податкових скоротилася з 50-56 до 16-17 млн. Хлібороби залишали свої села. Раби бігли від своїх панів. Війни привели до занепаду іригаційну систему. Джерела свідчать про часті повені та інші стихійні лиха, а також про голод, вражає цілі області. Суспільне виробництво різко скоротилося у зв'язку зі зменшенням оброблюваної земельної площі і запустінням сіл. Міста були розграбовані або спалені, торгова діяльність майже припинилася. У селі господарювали так звані сильні будинку - великі господарські та соціальні об'єднання, ядро яких становив клан його ватажка - великого землевласника.
Воїнам своїх загонів, а також домашньої варті глави «сильних будинків» надавали невеликі ділянки землі. Бездомних, розорених і прийшлих, які називаються в джерелах «гостями», вони також садили на землю, перетворюючи їх в особисто-залежних, пов'язаних з господарем землі рентними відносинами кабального должнічество. Скарбниця все більш позбавлялася доходів.
«Сильні дому» захопили величезні простори землі. Піднесення великих землевласників загрожувало новим розчленуванням країни.
У 280 р Сима Янь видав указ про аграрну системі. Відповідно до неї кожен працездатний міг отримати наділ за умови виконання на користь скарбниці певних повинностей. Основний трудової, едініцей_счіталісь податкові (дин) -чоловіки або жінки у віці від 16 до 50 років, які мають право на повний наділ. Урожай з частини землі йшов возделивателю, а з іншого - скарбниці. Податкові віком 13-15 та 61-65 років користувалися наділом лише в половинному розмірі. Діти й старі землею не наділялися і не платили податків. Дорослий податковий за користування наділом повинен був віддавати скарбниці 2/5 зібраного врожаю. З кожного двору, якщо главою був чоловік, належало стягувати щорічно три штуки шовкової, тканини і три вагові заходи шовкової вати. Якщо ж двір очолювали жінка, підліток або старий, то податок скорочувався наполовину. Податкові мусили відробляти на казенних роботах до30 днів на рік. У віддалених і прикордонних районах норма податків зменшилася. Ці більш пільгові умови повинні були забезпечити перехід трудового люду під заступництво держави і стимулювати підйом занедбаних земель.
Чи не відомо, наскільки широко указ 280 р був проведений в життя. Однак система, декларована Сима Янем, послужила основою аграрних заходів в наступні століття. Прагнучи привернути на службу людей заможних і освічених, цзіньскій правитель обіцяв чиновникам в якості винагороди наділи землі, їх розміри залежали від рангу і займається посади. Поля цих наділів обробляли державні податкові, особисто-залежні власники, напіврабами і раби. Влада домагалися обмеження чисельності частнозавісімого землевласників, у володіннях чиновників вищих рангів могло бути не більше 50 дворів, звільнених від казенних повинностей. Реформа не торкнулася інтересів верхнього шару панівного класу, що зберігав свої володіння, але створила для них серйозну загрозу відтоку робочої сили. Таким чином, процес феодалізації в Китаї протікав в умовах співіснування і протиборства двох форм феодальної земельної власності: державної та приватної, представленої в основному «сильними будинками».
Зіткнення прихильників розширення державної власності на землю і глав великих володінь привело в кінці III ст. до збройних конфліктів між ними. У той же час прагнення чиновників закріпити за собою отримані на годування землі, покласти на орачів важкі повинності і посилити їх особисту залежність викликали народні обурення. Особливо масовим був рух в Си-Чуань і Шаньсі, Тисячні загони повстанців нападали на садиби сильних будинків, чиновників, вторгалися в міські поселення. Зі смертю Сима Яня в 289 р почалася боротьба за престол, в ході її від грабежів і пожеж гинули старовинні столичні міста. У міжусобицю втягувалися загони кочівників сяньбійцев і ухуаней, а також гуннских кіннотників. Китайські війська перестали охороняти околиці і тим самим відкрив і шлях кочівникам для вторгнення в країну.
навали кочівників
У III-VI ст. в Східній Азії на північ від Китаю йшов процес великого переселення народів, що досяг потім в Європі з кордонами колишньої Римської імперії. Він почався з переселення південних гунів (нань сюнну), сяньбійцев, ді, цянов, цзе та інших племен, які з півночі поступово переміщалися на среднекітайской рівнину - колиска етнічної спільності древніх китайців. Тут виникали і гинули, змінюючи один одного, так звані варварські держави.
З розпадом гуннської союзу на півночі південні групи залишилися жити на території північних районів Шаньсі і Внутрішньої Монголії. Головним заняттям їх було скотарство. Розпад первіснообщинного ладу призвело до утворення класів. Представники верхівки п'яти гуннских племен обирали верховного правителя - шаньюя, який поступово перетворювався в царька зі спадковою владою. Шаньюі були здавна пов'язані з імператорської прізвищем, отримували в дружини китайських принцес. Їх старші сини виховувалися при ханьском дворі часто на положенні почесних заручників. У ставках шаньюев і аристократів скупчилися значні цінності, отримані в результаті експлуатації рядових членів племен, продажу рабів в імперію. Китайські чиновники і купці жили при дворі шаньюя і голів п'яти аймаків, вели вигідну торгівлю, вивозили рабів і худобу. Загони гунів не раз виступали на допомогу імператорам або брали на себе охорону кордонів. Зв'язки з аристократами, інтриги китайських дипломатів і підкупи давали двору сина Неба можливість тримати гунів в покорі і вести з ними нееквівалентний торгівлю. З ослабленням імперії гунів шаньюи стали претендувати на китайський престол і активно втручатися в міжусобиці. Війська Цзіньской імперії виявилися абсолютно безсилі проти потужної гунської кінноти, що зайняла центральні провінції. У 311 р упав Лоян, а в 316-м Чан'ань. Слідом за гунами прийшли в рух численні племена, що кочували вздовж сухопутних рубежів китайської імперії. У деяких з цих племен панував родовий лад, вони не знали спадкової влади, а вождів вибирали, значними правами користувалися жінки. У інших племен вже виділилася аристократія і існувало рабство в його первісній формі. Племінна верхівка, пов'язана з китайськими чиновниками і купцями, була провідником політичного і економічного впливу Серединної імперії, служила опорою політики поневолення, здійснюваної Китаєм щодо сусідів. У свою чергу кочове знати використовувала зв'язку з імперією для власного збагачення і пограбування одноплемінників.
Найбільш велике об'єднання складали племена сяньби, що кочували на північному сході і займалися полюванням і скотарством. Їх вожді і знати зав'язали торгівлю з китайськими купцями, посилали до двору данину і заручників, випрошували титули і цінні подарунки, обіцяючи припинити набіги. Китайські посли намагалися використовувати сяньбійцев проти гунів. У III ст. сяньбийские племена ділилися на кілька великих спілок. Найбільш чисельними з них були союз муюнов, що володіли Південної Маньчжурією, і союз племен тоба, що кочували у Внутрішній Монголії і Ордос. Племена муюнов зайняли Хебей і вели проти гунів тривалі війни на суші і на морі. За підтримки, китайців вони створили царство Янь.
До багатств Серединної імперії потягнулися і мешканці західних країв: племена Тибету групи зайняли землі Ганьсу, Шеньсі і Нінся. Їх знати затвердила царську владу і створила держава Цинь. Північно-західні племена володіли великою військовою силою. Завойовницькі устремління привели їх в зіткнення з Муюн, а потім і з китайцями. Величезне військо, очолене Фу Цзянем, правителем Цинь, виступило в похід, подолавши великі простори, гірські хребти і річки. Через Хенань військо Цинь рушило на південний схід, на-направляючи удар проти китайців, ще утримували прибережні райони Янцзи. У 383 р у р. Фейшуй, в басейні р. Хуайхе вони прийшли в зіткнення з нечисленним військом супротивника. Полководці південного царства, застосувавши хитрість у стилі стародавнього класичного військового мистецтва Китаю, завдали полчищам Фу Цзяня жорстокої поразки. Кочівники в паніці бігли. Царство Цинь розпалося.
Держави, створені завойовниками на Півночі Китаю, відрізнялися нестійкістю і легко розпадалися.Війни супроводжувалися винищенням і викраденням в рабство корінного населення. Північний Китай, найдавніший осередок китайської культури з економічно найбільш розвиненими і густонаселеними територіями, перетворився в арену майже 100-річної війни.
Лише нове грандіозне навала припинило ці безперервні військові зіткнення і походи. Підкорювачами всього Північного Китаю стали західні сяньбийские племена тоба. В кінці IV ст. їх вождь Тоба Гуй був проголошений імператором. Організовуючи державний апарат, він використовував китайський досвід. Зламавши опір дрібних держав і племінних союзів, тобійци вторглися в 367 р до Китаю. На завойованій території створювалися нові органи влади за китайським зразком. Онук Тоба Гуя в Північному Китаї встановив правління династії, відомої під назвою Північних Вей.
Південні І ПІВНІЧНІ ДЕРЖАВИ
Вторгнення кочівників в Північний Китай відкрило нову епоху, названу в традиційній історіографії періодом Південних і Північних династій. У III-VI ст. протистояння Півночі і Півдня, якого не знав древній Китай, стало найважливішою рисою цього часу. Руйнування, завдані кочівниками, міжусобні війни, побори, голод, епідемії, що обрушилися на Північ, викликали значний відтік населення.
На південних землях, рясних природними багатствами, з сприятливим кліматом, порівняно рідкісне населення складалося з місцевих корінних племен і китайців. Біженці займали родючі долини, тіснили місцевих жителів, захоплювали їх поля. Прибульці з Півночі розширювали оранку, створювали зрошувальні споруди, принесли досвід обробки ріллі, накопичений століттями.
У той же час на Півдні розгорілася запекла боротьба представників панівного класу за землю, за закріплення селян. Державна організація була настільки слабка, що не могла відстояти свої домагання на верховну власність на землю. Фонд державних земель залишався дуже мізерним. Великі землевласники брали під заступництво втікачів, не створюючи централізованого - господарства. Поля великих землевласників обробляли залежні від них власники (дяньке), прикріплені до землі. Важкі умови праці та життя, свавілля панів, небезпека поневолення, загроза покарань, а іноді і смерті примушували землеробів шукати порятунку у втечі, переходах під заступництво нових господарів. В середині V ст. південне уряд безуспішно намагався розширити фонди казенних земель.
Незабаром після падіння Лояна в 317 р придворні, які зібралися в м Цзян'е (район Нанкіна), проголосили одного з нащадків будинку Сима імператором. Офіційні хроніки вважають 317-419 рр. часом царювання династії Східна Цзінь. Політично і тут домінувала північна аристократія, яка захопила левову частку клю-чевих постів при дворі. Але влада імператора була дуже слабка. Землі в долині р. Янцзи і біля узбережжя належали великим власникам - жителям півдня. Все це призвело до тривалої і напруженої боротьби всередині панівного класу. У IV ст. протиріччя між місцевими і прибульцями з Півночі часто виливалися в заколоти. При дворах Східної Цзінь плелися таємні змови, влада захоплювали впливові сановники.
В кінці IV - початку V ст. збройні повстання селян, членів секти «П'ять доу рису», а також зростання протиріч усередині панівного класу привели до падіння влади Східна Цзінь. Після цього змінилися ще чотири династії. Влада імператорів не виходила за межі столичного району. Часто відбувалися палацові перевороти і вбивства. Правлячі кола Півдня вважали Янцзи надійним захистом від кіннотників і не намагалися повернути китайську територію. Походи на Північ робили окремі полководці, але вони не отримували підтримки двору і аристократів.
Останні спроби відвоювати Північ були зроблені в першій половині V ст. Але південні війська зустріли відсіч з боку добре організованою кінноти тобійцев, заволоділи на той час Північним Китаєм.
Тут починаючи з IV ст. панували «варвари»; споконвічне китайське населення в масі займало підлегле становище.
Північ Китаю до часу тобійского завоювання і освіти Се-веровейского держави являв собою картину занепаду. Багато поля спорожніли і поросли бур'янами, шовковиці засохли, іригаційна мережа руйнувалася, села обезлюдніли. Міста перетворилися на руїни, їх жителі були винищені, поведені в полон або втекли на південь. Ремесло збереглося частково лише в селі. Обмін здійснювався натуральним способом. Функції грошей часто виконували шовкові тканини і коні.
З припиненням навал і війн народ повертався до «вогнищ і криниць». «Сильні дому» захоплювали землі і підпорядковували собі землеробів. Збір податків був украй утруднений, скарбниця була порожня.
Все це змусило Вейських двір вдатися до заходів по закріпленню влади держави в розпорядженні землею. У 485 р імператорський указ встановлював новий порядок, який передбачає деяке обмеження зростання великих землеволодінь. У радянській історіографії він відомий як надельная система. Указ тобійцев став подальшим розвитком досвіду аграрних перетворень, здійснених ще у державі Цзінь в III в.
У боротьбі двох шляхів феодалізації закон про надільної системі в якійсь мірі символізував перемогу принципу державної власності на землю над прагненням великих феодальних родів закріпити свої володіння. Закон фіксував право селян на тримання наділу, вільного від влади окремих феодалів. Встановлював його розміри і обов'язки їх власників. Чоловіки і жінки від 15 до 70 років мали право на володіння орної землею: чоловіки - в більшому розмірі, жінки - в меншому. На своєму полі вони зобов'язані були вирощувати зернові культури. Після досягнення глибокої старості при втраті працездатності або зі смертю податного земля передавалася іншому власникові. Купівля-продаж і будь-який вид тимчасової передачі орного ділянки заборонялися. Другу частину наділу становила садово-городня земля, призначена для вирощування тутового дерев, конопель і овочів. Садово-городня земля, по суті, вважалася вічної, спадкової власністю і її можна було в деяких випадках продати або купити. Спадкової вважалася і земля, зайнята двором-садибою.
За тримання наділу скарбниці щорічно виплачувалися податки зерном, шовкової або конопляної тканиною і ватою. Крім того, податковий відпрацьовував певну кількість днів у році на казенних роботах. Основою оподаткування вважалася подружжя податкових.
У селі вводилася деталізована система управління. П'ять дворів становили нижчу общинне організацію лин, п'ять лин - середню общинне організацію чи, п'ять чи, куди входило 125 дворів, становили найбільшу сільську організацію (дан). Ці об'єднання управлялися сільськими старостами. В якості винагороди частину податкових в сім'ях старост звільнялася від повинностей і податків. Вся ця організація відображала прагнення держави підпорядкувати своїй владі всіх хліборобів, зруйнувати патронімічні зв'язку і великі родинні і сусідські колективи в селі. Двір (ху) як податкова одиниця не міг служити основою обліку, тому що двори включали зазвичай кілька споріднених сімей. Влада домагалися обліку та оподаткування кожної пари і руйнування замкнутих громад-дворів.
Указ обумовлював існування особливих майнових наділів, що нараховуються у вигляді додаткових орних полів власникам рабів і робочої худоби, а також багатосімейним. На неодружених членів сім'ї нараховувалася 1/4, на раба-1/8, а на вола -1/10 частина звичайного наділу. Такий порядок відповідав інтересам феодализирующейся знаті і міг забезпечити їй досить великі землеволодіння. Чиновникам, які перебували на державній службі, покладалися наділи землі в якості натурального платні. Чи не займаючись господарством, вони отримували дохід з цих наділів. На землях членів царського роду, тобійской знаті, «сильних будинків» і буддійських монастирів працювали посаджені на землю буцюй - раби і напіврабами, що виконували обов'язки слуг і домашній варти, а також прийшлі - кеху і інші категорії залежних.
Зміцненню верховної власності на землю сприяло посилення ранньофеодальної централізованої імперії. Система управління в ній складалася з древнекитайскому зразком. Хоча колишня кочова знати продовжувала триматися при владі, процес китаїзації йшов порівняно швидко. Вейських государі широко сприйняли знання і досвід китайців. Велику роль в державному апараті грали китайські чиновники. Державною мовою став китайський, а сяньбійскій був заборонений. Тобійская аристократія приймала прізвища за китайським зразком, носила місцеву одяг і підпорядковувалася правилам китайського етикету. Тобійци відмовилися від шаманізму. Ідеологічне засіб для зміцнення своєї влади вони знайшли в буддизмі.
Спочатку тобійскіе правителі вступили в різке зіткнення з буддійськими ченцями, які, проникнувши в північно-західні райони, захоплювали землі і підпорядковували собі хліборобів, але з часом ворожнеча припинилася. До VI ст. в державі Північних Вей налічувалося до 50 тис. монастирів.
Здійснення надільної системи сприяло піднесенню сільського господарства, розширення посівів, збільшення врожаю зерна. Відбудовувалися деякі міста, що стали культурними центрами, пожвавилася торгівля. Поступово тобійскій двір втрачав контроль над, сильними феодальними будинками. Северовейская держава розпадалася на Західне і Східне держави. В середині VI ст. до влади в. них остаточно прийшли китайці.
Список літератури:
Історія країн Азії та Африки в середні віки. Ч.1. М .: Видавництво Московського університету. 1987.
|