|
Реферат на тему: "Ключевський Василь Йосипович"
зміст
Вступ
1. Дитинство, юність, освіта
2. Початок діяльності історика
3. Викладацька діяльність
4. Докторська дисертація Ключевського
5. Видання "Курсу російської історії"
6. Останні роботи російського історика
7. Цитати Василя Йосиповича
висновок
Список використаної літератури
Вступ
У наш час дуже актуальні питання, що стосуються історії Росії. І в зв'язку з цим багато хто прагне вивчити діяльність знаменитих російських істориків, щоб зрозуміти особливості розвитку своєї держави і звернути увагу на великих людей того часу. XIX століття був повний реформаторської діяльності і соціальних змін. В цей вік зростання і становлення російської інтелігенції дуже актуальні були питання різних наук. Історія була однією з основоположних наук государства российского. В даний століття було безліч вчених істориків. Але одним з найвідоміших істориків Василь Осипович Ключевський.
Його блискучий розум, наукова діяльність і рідкісний дар красномовства не тільки створили славу про нього, як про знаменитого історика, а й дали прекрасний приклад вміння виступати перед аудиторією, а точніше бути оратором. В даному випадку людиною, яка вміла не тільки захопити увагу аудиторії силою наукового аналізу, але і переконати своїх слухачів в чому-небудь. Ключевський справляв враження оригінального лектора.
Важливо відзначити, що у Василя Йосиповича є прекрасні цитати, які до певної міри відбивають життя і її сенс. У моєму рефераті будуть відзначені кілька з його цитат, які говорять про людей, про історію нашої держави, а також про інше не менш цікавому.
1. Дитинство, юність, освіта
Ключевський Василь Йосипович - знаменитий історик. Народився 16 січня 1841 в селі Воскресенському (під Пензою) в сім'ї бідного парафіяльного священика Пензенської єпархії. Першим його вчителем був батько, який трагічно загинув в серпні 1850 року. Сім'я змушена була перебратися до Пензи. Із співчуття до незаможної вдови один з друзів чоловіка віддав їй для проживання маленький будиночок. "Чи був хто бідніший нас з тобою в той час, коли залишилися ми сиротами на руках матері", - писав згодом Ключевський сестрі, згадуючи голодні роки дитинства і отроцтва. У Пензі Ключевський навчався в парафіяльному духовному училищі, потім в духовному повітовому училищі і в духовній семінарії. Вже на шкільній лаві Ключевський добре знав праці багатьох вчених-істориків. Щоб мати можливість присвятити себе науці (начальство інші йому кар'єру священнослужителя і надходження в духовну академію), він на останньому курсі навмисно кинув семінарію і протягом року самостійно готувався до вступних іспитів в університет.
У 1861 р, подолавши важкі матеріальні обставини, вступив на історико-філологічний факультет Московського університету, де його вчителями стають Н. М. Леонтьєв, Ф. М. Буслаев, Н.С.Тіхонравов, Г.А.Іванов, К.Н . Побєдоносцев, Б.Н.Чичерин і особливо С. М. Соловйов. Під впливом особливо двох останніх вчених визначилися і власні наукові інтереси Ключевського. У лекціях Чичеріна його захоплювала стрункість і цілісність наукових побудов. А Соловйов, за власними словами Василя Йосиповича, "давав слухачеві дивно цільний, стрункою ниткою проведений крізь ланцюг узагальнених фактів, погляд на хід російської історії, а відомо яка насолода для молодого розуму, початківця наукове вивчення, відчувати себе у володінні цілісним поглядом на науковий предмет ".
2. Початок діяльності історика
Час навчання для Ключевського збіглося з найбільшою подією в житті країни - буржуазними реформами початку 1860-х років. Він був противником крайніх заходів уряду, але не схвалював і політичних виступів студентства. Предметом випускного твори в університеті Сказання іноземців про Московську державу в 1866 році Ключевський обрав вивчення близько 40 сказань і записок іноземців про Русі 15-17 ст. За твір випускник був нагороджений золотою медаллю і залишений при кафедрі "для приготування до професорського звання". Залишений при університеті, Ключевський вибрав для спеціального наукового дослідження великий рукописний матеріал житій давньоруських святих, в якому сподівався знайти "найрясніший і свіжий джерело для вивчення участі монастирів в колонізації Північно-Східної Русі". Наполеглива праця над колосальним, розсіяним по багатьом книгосховища, рукописних матеріалом не виправдав первинних надій Ключевського. Результатом цієї праці була магістерська дисертація: "Давньоруські житія святих як історичне джерело" (Москва, 1871 рік), присвячена формальну сторону житійної літератури, її джерел, зразків, прийомів і форм. Тема була вказана Соловйовим, який, ймовірно, розраховував використовувати світські і духовні знання вченого-для вивчення питання про участь монастирів в колонізації російських земель. Ключевський виконав титанічну працю по вивченню не менше п'яти тисяч житійних списків. Майстерне, істинно наукове дослідження одного з найбільших джерел нашої давньої церковної історії витримано в дусі того строго-критичного спрямування, яке в церковно-історичній науці середини минулого століття далеко ще не було панівним.
Після захисту магістерської дисертації Ключевський отримав право викладати у вищих навчальних закладах. Читав курс загальної історії в Олександрівському військовому училищі, курс російської історії в Московській духовній академії, на Вищих жіночих курсах, в Училище живопису, скульптури та архітектури.
3. Викладацька діяльність
Для самого автора пильну вивчення житійної літератури мало і то значення, що з неї він взяв багато блискучих, як алмаз, крупинок живого історичного зображення, якими Ключевський з неповторним мистецтвом скористався в характеристиках різних сторін давньоруського життя. Заняття магістерської дисертацією залучили Ключевського в коло різноманітних тем з історії церкви та російської релігійної думки, і на ці теми з'явився ряд самостійних статей і рецензій; з них найбільші: "Господарська діяльність Соловецького монастиря" 1866-1867 рр., "Псковські суперечки", "Сприяння церкви успіхам російського громадського порядку і права", "Значення преподобного Сергія Радонезького для російського народу і держави", "Західне вплив і церковний розкол в Росії ХVII століття ". У 1871 р Ключевський був обраний на кафедру російської історії в Московській духовній академії, яку займав до 1906 р .; в наступному році почав викладати в Олександрівському військовому училищі і на вищих жіночих курсах. З 1879 викладав в Московському університеті, де замінив на кафедрі російської історії помер Соловйова.
Викладацька діяльність принесла Ключевського заслужену славу. Обдарований здібностями образного проникнення в минуле, майстер художнього слова, відомий дотепник та автор численних епіграм і афоризмів, в своїх виступах вчений вміло вибудовував цілі галереї портретів історичних діячів, надовго запам'ятовуються слухачам. У 1882 р його обрали екстраординарним, а в 1885 р - ординарним професором. У 1893 - 1895 роках, за дорученням імператора Олександра III, він читав курс російської історії великому князю Георгію Олександровичу. У Абас-Тумані з 1900 по 1911 р викладав в училищі живопису, скульптури та архітектури. У 1893 - 1905 роках був головою Товариства історії та старожитностей при Московському університеті. У 1901 р був обраний ординарним академіком, в 1908 р - почесним академіком розряду красного письменства Академії Наук; в 1905 р брав участь в комісії про пресу під головуванням Д. Ф. Кобеко і в особливій нараді (в Петергофі) про основні закони; в 1906 р обраний членом державної ради від Академії Наук і університетів, але відмовився від цього звання. З перших же прочитаних ним курсів за Ключевський утвердилася слава блискучого і оригінального лектора, захоплює увагу аудиторії силою наукового аналізу, даром яскравого і опуклого зображення стародавнього побуту та історичних деталей. Глибока начитаність в першоджерелах давала багатий матеріал художнього таланту історика, який любив з справжніх виразів і образів джерела створювати влучні, стислі картини і характеристики.
4. Докторська дисертація Ключевського
У 1882 р вийшла окремою книгою друкувалися спочатку в "Росіянки Думки" докторська дисертація Ключевського, знаменита "Боярська Дума стародавньої Русі". У цьому своєму центральному праці спеціальну тему про боярської думі, "маховому колесі" давньоруської адміністрації, Ключевський пов'язав з найважливішими питаннями соціально-економічної і політичної історії Русі до кінця XVII століття, висловивши, таким чином, то цілісне і глибоко продумане розуміння цієї історії, яке лягло в основу його загального курсу російської історії і спеціальних його досліджень. Ряд капітальних питань давньоруської історії - освіту городових волостей навколо торгових центрів великого водного шляху, походження і сутність питомої порядку в північно-східній Русі, склад і політична роль московського боярства, московське самодержавство, бюрократичний механізм Московської держави XVI - XVII століть, - отримав в " Боярської Думі "таке рішення, яке частково стало загальновизнаним, почасти послужило необхідною основою розвідок наступних істориків. Надруковані потім в 1885 і 1886 роках у "Росіянки Думки" статті "Походження кріпосного права в Росії" і "Подушна подати і скасування холопства в Росії" дали сильний і плідний поштовх полеміці про походження селянського прикріплення в древній Русі. Основна думка Ключевського, що причин і підстав цього прикріплення треба шукати не в указах московського уряду, а в складній мережі економічних відносин селянина-порядчіка до землевласнику, поступово наближається положення селянства до холопства, зустріла співчуття і визнання з боку більшості наступних дослідників і різко негативне ставлення з боку В.І. Сергійовича і деяких його послідовників. Сам Ключевський в полеміку, породжену його статтями, не втручався. У зв'язку з дослідженням економічного становища московського селянства з'явилася його стаття: "Російський рубль XVI - XVIII століть, в його ставленні до нинішнього" ( "Читання московського суспільства історії і старожитностей", 1884 рік). Статтями "Про склад представництва на земських соборах стародавньої Русі" ( "Російська Думка" 1890, 1891, 1892 років), які дали абсолютно нову постановку питання про походження земських соборів XVI століття в зв'язку з реформами Івана Грозного, закінчився цикл найбільших досліджень Ключевського з питань політичного і соціального ладу стародавньої Русі ( "Досліди і дослідження". Перша збірка статей. Москва, 1912 рік). Талант і темперамент історика-художника направляв Ключевського і на теми з історії духовного життя російського суспільства і його видатних представників. До цієї області відноситься ряд блискучих статей і промов про С.М. Соловьеве, Пушкіна, Лермонтова, І. Н. Болтін, Н. І. Новікова, Фонвизине, Катерині II, Петрові Великому (вони зібрані в 2-му Збірнику статей Ключевського, "Нариси й мови", Москва, 1912 рік).
5. Видання "Курсу російської історії"
Найбільш відомий наукова праця Ключевського, який отримав всесвітнє визнання, - Курс русской истории в 5-ти частинах. Вчений працював над ним більше трьох десятиліть, але зважився опублікувати його лише на початку 1900-х років. Як в монографічних своїх дослідженнях, так і в "Курсі" Ключевський дає своє, строго суб'єктивне розуміння російського історичного процесу, абсолютно усуваючи огляд і критику літератури предмета, ні з ким не вступаючи в полеміку. Підходячи до вивчення загального ходу російської історії з точки зору історика-соціолога і знаходячи загальнонаукових інтерес цього вивчення "місцевої історії" в розкритті "явищ, що виявляють різнобічну гнучкість людського суспільства, його здатність застосовуватися до даних умов", вбачаючи основна умова, направляли зміну головних форм нашого гуртожитку, в своєрідному ставленні населення до природи країни, Ключевський висуває на перший план історію політичного соціально-економічного побуту. Він обумовлюється при цьому, що вважає в основу курсу факти політичні та економічні по їх чисто методологічного значення в історичному вивченні, а не по їх дійсного значення в істоті історичного процесу. "Розумова праця і моральний подвиг завжди залишаться кращими будівельниками суспільства, найбільш потужними двигунами людського розвитку". І на сторінках "Курсу" художній талант Ключевського висловився в ряді блискучих характеристик історичних діячів і в змалюванні ідейної боку багатьох історичних моментів, які виступають перед читачем у всій своїй життєвій цілісності. Основним фактором російської історії, навколо якого розгортаються події, Ключевський назвав колонізацію: "Історія Росії є історія країни, яка колонізує. Область колонізації в ній розширювалася разом із державним її територією. Те падаючи, то піднімаючись, це вікове рух триває до наших днів". Виходячи з цього, Ключевський розділив російську історію на чотири періоди. Перший період триває приблизно з 8 до 13 в., Коли російське населення зосереджувалася на середньому і верхньому Дніпрі з притоками. Русь була тоді політично розбита на відособлені міста, в економіці панувала зовнішня торгівля. В рамках другого періоду (13 - середина 15 ст.) Головна маса населення пересунулася в межиріччі верхньої Волги і Оки. Країна як і раніше була роздроблена, але вже не на міста з доданими до них областями, а на князівські уділи. Основа економіки - вільний селянський землеробський працю. Третій період триває з половини 15 ст. до другого десятиліття 17 в., коли російське населення колонізувало південно-східні донські і Середньоволзька чорноземи; в політиці відбулося державне об'єднання Великоросії; в економіці почався процес закріпачення селянства. Останній, четвертий період до середини 19 ст. (Більш пізній час Курс не охоплював) - це час, коли "російський народ поширюється по всій рівнині від морів Балтійського і Білого до Чорного, до Кавказького хребта, Каспію і Уралу". Утворюється Російська імперія на чолі з самодержавством, що спирається на військово-служилий клас - дворянство. В економіці до кріпосного землеробської праці приєднується обробна фабрично-заводська промисловість.
Наукова концепція Ключевського, при всьому її схематизмі, відображала впливу громадської і наукової думки другої половини 19 ст.Виділення природного фактора, значення географічних умов для історичного розвитку народу відповідало вимогам позитивістської філософії. Визнання важливості питань економічної і соціальної історії до певної міри було родинно марксистським підходам до вивчення минулого. Але все ж найбільш близькі Ключевського історики так званої "державної школи" - К.Д.Кавелин, С.М.Соловьев і Б.Н.Чичерин.
6. Останні роботи російського історика
Зі спеціальних курсів Ключевського надрукована вже по смерті його "Історія станів в Росії" в 1913 році. Набув поширення в літографованому виданні його курс "Термінологія російської історії". Суспільство історії та старожитностей при Московському університеті присвятило пам'яті Ключевського 1-ю книгу своїх "Читань" за 1914 р Тут надруковані мови найближчих учнів і співробітників Ключевського, матеріали для біографії і повний список його праць.
"У житті вченого і письменника головні біографічні факти - книги, найважливіші події - думки", - писав Ключевський. Біографія самого Ключевського рідко виходить за рамки цих подій і фактів. Його політичні виступи нечисленні і характеризують його як поміркованого консерватора, який уникав крайнощів чорносотенної реакції, прихильника освіченого самодержавства і імперської величі Росії (невипадковий вибір Ключевського в якості вчителя загальної історії для великого князя Георгія Олександровича, брата Миколи II). Політичної лінії вченого відповідали і вимовлене в 1894 і викликало обурення революційного студентства "Похвальне слово" Олександру III, і насторожене ставлення до Першої російської революції, і невдала балотування навесні 1906 року в ряди виборців в I Державну думу по кадетського списку.
Помер Ключевський в Москві 12 травня 1911 року. Похований на кладовищі Донського монастиря.
7. Цитати Ключевського В.О.
Про чоловіків та жінок:
1. Чоловік любить звичайно жінок, яких поважає; жінка зазвичай поважає тільки чоловіків, яких любить. Тому чоловіки часто люблять жінок, яких не варто любити, а жінки часто поважають чоловіків, яких не варто поважати.
2. Хороша жінка, одружуючись із старшим, обіцяє щастя, погана - чекає його.
3. Гарними чоловіками жінки милуються, розумних обожнюють, в добрих закохуються, але заміж виходять тільки за сильних.
4. Чоловік займається жінкою, як хімік своєю лабораторією: він спостерігає в ній незрозумілі йому процеси, які сам же виробляє.
5. Набагато легше стати батьком, ніж залишитися ім.
6. Звичайно одружуються на надіях, а заміж виходять за обіцянки. А так як виконати свою обіцянку набагато легше, ніж виправдати чужі надії, то частіше доводиться бачити розчарованих чоловіків, ніж ошуканих дружин.
7. Красиві жінки в старості бувають дуже дурні тільки тому, що в молодості були дуже красиві.
8. Російські жінки майстрині закохуватися і подобатися, але не вміють ні любити, ні виховувати.
Про Росію і історії
1. Минуле потрібно знати не тому, що воно пройшло, а тому, що, йдучи, не могло прибрати своїх наслідків.
2. У Росії є самотні генії і мільйони нікуди не придатних людей. Генії нічого не можуть зробити тому, що у них немає підмайстрів, а з мільйонами нічого не можна зробити, тому що у них немає майстрів.
3. У Росії центр на периферії.
4. На Заході церква без Бога, в Росії Бог без церкви.
5. Історія нічому не вчить, а тільки карає за незнання уроків.
інше:
1. Міцні слова не можуть бути сильними доказами.
2. Мистецтво - сурогат життя, тому мистецтво люблять ті, кому не вдалася життя.
3. Коли люди, бажаючи сварки, не чекають її, вона і не буде; коли ж вони чекають її, не бажаючи, вона трапиться неодмінно.
4. Чому від священнослужителя вимагають благочестя, коли лікаря не ставиться в обов'язок, лікуючи інших, самому бути здоровим?
5. Було б серце, а печалі знайдуться.
6. Хто сміється, той не злиться, бо сміятися значить прощати.
7. Хто нездатний працювати по 16 годин на добу, той не мав права народитися і повинен бути усунутий з життя як узурпатор буття.
8. Наше майбутнє важче нашого минулого і нехай сьогодення.
9. Я занадто старий, щоб старіти: старіють тільки молоді.
10. Адвокат - трупний черв'як: він живе чужим юридичної смертю.
11. Люди шукають себе всюди, тільки не в собі самих.
12. Державі служать гірші люди, а кращі - тільки гіршими своїми властивостями.
13. Холера більше попередила смертей, чим заподіяла їх.
14. У театрі міщани грають царів, а в палацах царі - міщан.
висновок
Творчість В.О. Ключевського представляє інтерес не тільки як яскрава сторінка історії вітчизняної історичної науки, а й як явище російської і світової культури.
Ключевський був переконаний, що "людська особистість, людське суспільство і природа країни ... основні історичні сили". Життя людства "в її розвитку і результатах" - суть історичного процесу. Пізнати цей процес, - вважав Ключевський, - можливо через історичну особистість народу і людську особистість. Сенс історії - в народному самосвідомості. Глибоке знання історичних джерел і фольклору, володіння майстерністю історичного портрета, афористичний стиль зробили Ключевського одним з найбільш читаних і шанованих істориків кінця XIX - поч. XX ст.
Знаменитий "Курс російської історії" Василя Ключевського, який вважається вершиною його творчості, чудовий не тільки як наукова праця. Книга читається як художній твір завдяки особливому, дуже образної мови історичної прози Ключевського. Завданням твору автор вважав не тільки виклад і осмислення історичних відомостей, а й створення портрета нації, вивчення історичної особистості російського народу.
У своєму "Курсі російської історії» Ключевський, на відміну від багатьох інших, що передують і сучасників, дав історичну характеристику країни не за царювання великих князів і царів, а намітив періодизацію, виходячи з головних моментів, що визначають, на його думку, розвиток історичного процесу : в його праці дуже багато цікавого матеріалу, що свідчить про роль економічного і політичного чинника в розвитку країни і все це в тісному зв'язку з географічними, природними умовами існування, розселення та розвитку народу.
Творчість Ключевського і сьогодні зберігає велике значення і не тільки як свідчення досягнень російської історичної науки другої половини XIX - початку XX століття, але і як багатющу спадщину, що допомагає нам краще зрозуміти історію Росії.
література
1. А.П. Шикман. Діячі вітчизняної історії. Біографічний довідник.- М., 2001..
2. М.В. Нечкина. Василь Осипович Ключевський. - М., 1999..
3. Нариси історії історичної науки в СРСР, т. 2-3, - М., 1960.
4. В. І. Астахов. В. О. Ключевський - видатний представник буржуазної історіографії пореформеного періоду, в кн .: Курс лекцій з російської історіографії, ч. 2, 1993
5. А. А. Зімін. Формування історичних поглядів В. О. Ключевського в 60 - ті рр. XIX ст., В збірці: Історичні записки, т. 69,, 2002.
6. Р. А. Кірєєва. В. О. Ключевський як історик російської історичної науки. - М., 2003.
7. Е. Г. Чумаченко. В. О. Ключевський - джерелознавець, М., 2001..
|