|
план
Вступ
1 Історія
1.1 Передумови
1.2 Висновок конкордату
1.3 Подальша еволюція
Список літератури
Вступ
Конкордат 1933 роки (нім. Reichskonkordat, Імперський конкордат) - договір (конкордат), укладений 20 липня 1933 року, між нацистською Німеччиною і Святим Престолом і визначав статус Римсько-католицької церкви в Німеччині. Він діє по теперішній час, хоча вступає в певні протиріччя з післявоєнним німецьким законодавством.
1. Історія
1.1. передумови
Історично на півдні Німеччини (зокрема в Баварії) переважало католицтво. Після Об'єднання Німеччини канцлер Бісмарк проводив антикатолицьку політику, відому як Культуркампф. Вона супроводжувалася законодавчими обмеженнями та репресіями, до кінця 1870-х до чверті парафій позбулися священиків [1].
Висновок конкордатів з різними державами було частиною зовнішньої політики папи Пія XI. Починаючи з 1922 року було укладено кілька десятків угод, в тому числі Латеранські угоди 1929 року зі фашистською Італією. У Веймарській республіці Ватикан представляв нунцій, а потім кардинал Еудженіо Пачеллі (майбутній папа Пій XII), який домагався укладення конкордату, однак не досяг в цьому успіхів [2].
НСДАП прийшла до влади в 1933 році в тому числі і за підтримки католицької Партії Центру, впливовий представник якої Франц фон Папен став віце-канцлером в уряді Гітлера. Гітлер, який став канцлером 30 січня, відновив переговори. Його цілями було закріпити легітимність НСДАП і придушити політичну активність католицьких організацій. Виступаючи в рейхстазі 23 березня (в день отримання фюрером надзвичайних повноважень), Гітлер обіцяв дотримуватися прав християнських церков як «важливих елементів збереження душі німецького народу» [3].
1.2. висновок конкордату
Переговори, які вели фон Папен, Пачеллі і колишній керівник Партії Центру Людвіг Каас, пройшли швидко і завершилися підписанням угоди 20 липня 1933 року. 10 вересня відбулася ратифікація [4].
Згідно конкордату Німеччина декларувала свободу церкви у вирішенні внутрішніх питань, надавала широкі можливості для католицької освіти, розширювала сферу застосування церковного шлюбу, дозволяла священикам служити в державних госпіталях, в'язницях і схожих державних установах [5]. У свою чергу, важливою поступкою з боку церкви був розпуск католицьких політичних організацій і заборону священнослужителям вступати в такі організації [6]. Партія Центру саморозпустилася незадовго до підписання угоди, що було попередньою умовою укладення конкордату [2].
При цьому багато католицьких діячі, в тому числі ймовірно Пій XI і Пачеллі, розуміли, що висновок конкордату було «угодою з дияволом», оскільки нацистська ідеологія була антиклерикальної по суті і суперечила принципам християнства. Проте конкордат розглядався як захисна міра напередодні майбутніх репресій і менше зло у порівнянні з часами Культуркампф [7].
Уже в перший тиждень після підписання конкордату нацисти почали проводити політику, яка була прямим порушенням угоди. Вже 25 липня було прийнято закон про примусову стерилізацію, який викликав обурення церкви [8]. Пізніше нацисти репресували безліч священиків і католицьких громадських діячів, закрили безліч організацій і журналів. 10 березня 1937 року Пій XI, остаточно втратив ілюзії щодо природи нацистського режиму, опублікував енцикліку Mit brennender Sorge, критикувала нацизм.
1.3. подальша еволюція
Конкордат залишається в силі до справжнього моменту, однак деякі його положення фактично не застосовуються, так як суперечать законодавству Німеччини і / або морально застаріли. Так, статті, що стосуються католицьких шкіл, втратили актуальність, оскільки питання шкільної освіти перебувають у віданні федеральних земель. Стаття 26, що стосувалася церковного шлюбу не застосовується, оскільки німецьке законодавство в даний час скасував обмеження на укладення церковного шлюбу. Чи не застосовується закріплений в статті 29 принцип, згідно з яким можливість використовувати в релігійних організаціях в Німеччині рідної мови католиків, які не є етнічними німцями, ставиться в залежність від наявності аналогічних прав у етнічних німців у відповідній державі. Умова відділення церкви від будь-якої політичної діяльності також застаріло [9].
Список літератури:
1. Helmstadter, R. Freedom and religion in the nineteenth century. - Stanford University Press, 1997. - С. 19. - 446 с. - ISBN 9780804730877
2. Гергей, Е. Понтифікат Пія XI (1922-1939) // Історія папства = A papasag tortenete. - М .: Республіка, 1996. - 463 с.
3. Ширер, У. Переслідування християнських церков // Зліт і падіння Третього рейху = The Rise and Fall of the Third Reich. - М .: Захаров, 2009. - Т. 1. - С. 339-340. - 704 с. - ISBN 978-5-8159-0920-5
4. Robbers, G. Religion and Law in Germany. P. 176.
5. Lewy, G. The Catholic Church and Nazi Germany. P. 80-83.
6. Lewy, G. The Catholic Church and Nazi Germany. P. 84.
7. Wolf, H., Kronenberg, K. Pope and Devil: The Vatican's Archives and the Third Reich. P. 10.
8. Ширер, У. Переслідування християнських церков // Зліт і падіння Третього рейху = The Rise and Fall of the Third Reich. - М .: Захаров, 2009. - Т. 1. - С. 340. - 704 с. - ISBN 978-5-8159-0920-5
9. Robbers, G. Religion and Law in Germany. P. 183-184.
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Конкордат_с_нацистской_Германией
|