|
У XV-XVI ст. Османська імперія не раз була ареною потужних селянських повстань, які створювали небезпеку для султанів і складала їх опору феодально-клерикальної верхівки середньовічного турецького суспільства. Ідеали соціальної рівності, настільки популярні вже на початку XV ст. і надихали повстанців під керівництвом шейха Бедреддіна, згодом також не раз піднімали маси на антифеодальну боротьбу. До традиційних на той час соціальних передумов селянських повстань - зростання податкового тягаря, сваволі відкупників і місцевої адміністрації - в першій половині XVI ст. додався такий важливий фактор, як юридична закріпачення осілого турецького і нетурецьких населення імперії. Цей процес, що почався ще в XV ст., Завершився до середини XVI ст., Що знайшло відображення в прийнятому за султана Сулеймана Кануні законі, який надавав турецьким феодалам право силою повертати втікачів на покинуті ними землі. «Збирати райятов, що розбіглися з тімару, - закон». Такою була встановлення напередодні-наме Сулеймана. Як писав у своєму творі «Книга великого візира» Лютфі-паша, великий візир Сулеймана Кануні, що якщо «райяти з будь-якого місця прибудуть в інше місце, то управитель останнього повинен їх повернути на старе місце, щоб країна не була спустошена».
Позбавлення селянина права вільної зміни місця проживання, зокрема, права відходу з села в місто, було, по суті, позбавленням селян Османської імперії особистої свободи. І хоча цей процес не зайшов тут так далеко, як в ряді європейських країн, все ж в XVI в. і в Османській імперії виникла своя форма закріпачення селян, серйозно підсилила ступінь їх феодальної експлуатації.
Правда, в законі містилося застереження, що свідчила, що він не поширюється на втікачів, які залишили місця свого проживання більше 15 років тому. Також не підлягали поверненню на свої колишні земельні ділянки селяни, які прожили в будь-якому місті більше 20 років. Селян же, що влаштувалися в Стамбулі, що не переселяли назад в будь-якому випадку, незалежно від часу втечі з оброблюваних ними земель. Ця риса процесу прикріплення селян Османської імперії до землі відбилася в швидкому зростанні багатьох її міст в XVI в.
Положення про право тімаріотов силою повертати податкових селян на покинуті ними землі формувалося і законодавчо закріплювалося протягом першої половини XVI ст. У деяких напередодні-наме воно фіксувалося вже в першій чверті цього століття. Зокрема, закони Єгипту (1524) після його завоювання турками містили положення про те, що селянина, який покинув оброблялися їм землі, слід «схопити і відправити на колишнє місце». Землевласник (як власник землі категорії міри, так і мюлькового або вакуфного володіння) іменувався «господарем райята», т. Е. Паном селянина, приписаного до певного земельній ділянці. Тімаріоти мали право перевозити селян з одного району країни в інший, якщо це могло сприяти зростанню прибутковості їхніх володінь. А відповідно до султанськими указами не раз здійснювалися масові насильницькі переселення селян, наприклад з Анатолії в Румелию, для освоєння і обробки захоплених земель. У період царювання Сулеймана Кануні обмеженням почали зазнавати навіть кочові племена Анатолії - юрюки, яким кодекс Сулеймана заборонив перебування на одному місці більше трьох днів, а в разі вираженого ними бажання зайнятися землеробством дозволяв їм використовувати тільки гористі або болотисті землі. Так закон захищав тімаріотов від спустошливого перебування кочівників в їх володіннях.
У XVI ст. становище селянства Османської імперії погіршилося через серйозні фінансові труднощі країни. Державну скарбницю спустошували все зростали військові витрати, утримання величезного штату двору султана, центральної адміністрації. Все частіше в обіг випускалися неповноцінні монети, внаслідок чого ціна 1 окка срібла зросла з 500 акче на початку століття до 1000 акче до кінця сторіччя.
У XVI ст. різко підвищилися ціни на продовольство і предмети першої необхідності. Ціни на пшеницю зросли протягом цього століття більш ніж в три рази, ціни на бавовняні тканини, мило - в два-три рази, на мед - в п'ять разів. Ціни на масло до кінця століття підвищилися в порівнянні з початком століття в п'ять разів, ціни на овець - в три рази.
Армія часом сиділа без грошового забезпечення, а яничари і сипахи не раз відмовлялися приймати платню в зіпсованої монеті. У військах часто виникали хвилювання, викликані фінансовими і економічними негараздами. Загальну картину становища, в якому знаходилося населення імперії, турецький історик другої половини XVI ст. і великий сановник Мустафа Селянікі представляв так: «У провінціях держави надзвичайні податки довели ... народ до того, що йому спротивився цей світ і все, що знаходиться в ньому ... Керівники і судді стали настирливі ... безперервно один за одним ідуть повторюють одне і те ж термінові султанские укази, де говориться: «Нехай будуть взяті аваріз, нюзуль і кюрекчі (надзвичайні податки і збори на потреби армії та флоту. - Ю. П.) або їх заміни». Чужинці (так автор називає урядовців різних рангів. - Ю. П.) ходять від хати до хати і беруть з будинків і незаможних по 300 акче, і знову ці доходи не надходять цілком у державну казну, а частина їх застряє між суддями, наиб і чаушами ». Селянікі барвисто описував сваволю султанських чиновників і відкупників, які не пропускають нагоди, щоб поживитися за рахунок податкових селян. Він писав, що «бейлербеі і беї, які є управителями провінцій, по три рази на місяць роблять навали на підданих держави», збираючи не тільки великі суми понад встановлені податків і зборів, а й буквально розоряти селян витратами на своє перебування в селах і селищах. Під час цих поїздок споживалося багато м'яса, вина та інших продуктів, а ще більше відвозять в обозах чиновників, які поверталися в свої міста. «Піддані країни, - писав Селянікі, - начисто розорені».
У XVI ст. в середовищі селян Османської імперії було чимало ортакчі (издольщиков). На відміну від селян, що обробляють землі тімаріотов на основі тапу, ортакчі не мали встановлених законом прав на володіння земельною ділянкою. Крім того, якщо селянин, що обробляв землю тімаріота на основі тапу, віддавав йому десяту частину врожаю, то ортакчі, як правило, цілком залежали від волі феодала, віддавали землевласникові значно більшу частку врожаю. Участь ортакчі була особливо важкою.
Издольщина і відкупна система податків, свавілля чиновників і відкупників, панщина і широке поширення (особливо в період таких частих в XVI ст. Воєн) надзвичайних податків і зборів, як грошових, так і натуральних, особливо тяжких, - все це викликало зростання невдоволення широких селянських мас. Це невдоволення виразилося в збільшенні числа селян, які кидали свої земельні ділянки і втекли, не дивлячись на заборону і страх покарання, в інші місця, найчастіше в міста. У XVI ст. в турецькою мовою з'явилося спеціальне слово для позначення втікачів. Їх називали «чіфтбозан», букв, «залишив свій наділ необроблених», т. Е. Селянин, який кинув свою землю. Чіфтбозани поповнювали ряди міських низів, багато хто з них подавалися в зграї розбійників - левенди. Безліч молодих селян пішло в медресе. Їх поява тут зробило софт призвідниками і учасниками багатьох хвилювань і бунтів в містах та селах імперії.
Протягом XVI ст. невдоволення селян не раз виливалося в антиурядові виступи. Значне число їх було прибраний в форму релігійних єресей різного штибу. В Османській імперії, де панівною течією в ісламі був суннизм, такої ідеологічної оболонкою для селянських повстань став шиїзм. Зокрема, серед керівників повстань селян у Східній Анатолії в XVI в. був популярний шиїтський догмат про прийдешнє появі «махди» (месії), який принесе простим людям позбавлення від гніту феодалів і утисків чиновників. Багато з ватажків збунтувалися селян самі видавали себе за «махди», піднімаючи знедолених селян на збройну боротьбу з турецькими феодалами.
Уже перші десятиліття XVI ст. принесло султанам чимало занепокоєння через зростання невдоволення селянських мас в Анатолії. У 1508 р в районі Токата підняв повстання шиїтський дервіш Hyp Алі Халіфа, який зібрав навколо себе більше 20 тис. Незадоволених. В Анатолії цих повстанців, як і учасників інших повстань того часу, що проходили під шиїтськими гаслами, називали «кизилбашами» (червоноголові), бо вони, як воїнам іранського шаха, вони носили чалму, прикрашену дванадцятьма червоними смужками на згадку про дванадцять шанованих шиїтами імамів. Повстання Hyp Алі Халіфи об'єднувало рух незадоволених селянських мас і сепаратистський рух шиїтів, які прагнули звільнитися від влади османських султанів і стати підданими іранських шахів. Повстанці були настільки сильні, що кілька разів завдавали поразки султанським загонам, налічували до 4 тис. Воїнів. Hyp Алі Халіфа опанував Токаті. Повстання тривало кілька років і було з неабиякою жорстокістю придушене Селімом I, який здобув після цього славу нещадного гонителя і винищувача шиїтів.
У квітні 1511 року, коли в Центральній Анатолії ще тривало повстання Hyp Алі Халіфи, на південному заході Анатолії, в районі Анталії, спалахнув новий, ще більш потужний і небезпечний для султана пожежа повстанської боротьби. Повстанців очолив кизилбашів, відомий під ім'ям Шахкулу ( «раб шаха», т. Е. Іранського шаха Ісмаїла I). Шахкулу (його справжнє ім'я - Карабийик-оглу) і його батько своїм благочестям і аскетичним способом життя завоювали в околицях Анталії велику популярність, яка дозволила їм зібрати під свої прапори близько 20 тис. Чоловік. Повстанці вимагали звільнення від обтяжливих податків, ліквідації свавілля і насильства чиновників, закликали населення до відмови від покори владі. Шахкулу вдалося розгромити військо бейлербея Анатолії Карагез Ахмед-паші, а потім здобути над ним ще одну перемогу біля стін Кютах'ї; сам бейлербей був узятий в полон, а потім убитий за наказом ватажка опришків. Поступово вогонь повстання поширився до Бурси. Тоді султан направив проти повсталих велике військо під командуванням великого візира. Загони Шахкулу зайняли укріплені позиції в районі Кизилкая і майже 40 днів відбивали натиск переважали сил ворога. Але все ж повстанці були змушені відступати до Сівас. У битві біля річки Гёкчай (між Кайсері і Сівас, в липні 1511 г.) втратив під час відступу з району Бурси чимале число своїх прихильників Шахкулу був розбитий і сам загинув у бою. Залишки повстанців бігли у володіння іранського шаха.
Не минуло й десяти років після поразки повстання під керівництвом Шахкулу, якого турецькі хроністи охрестили Шайтан-кулу ( «раб диявола»), як в Анатолії спалахнули нові бунти. Традиційні причини невдоволення місцевих селянських мас були, ймовірно, посилені і в результаті знищення 40 тис. Шиїтів Анатолії, яке було організовано Селімом I в 1513 р
У квітні 1519 року в районах Амації, Токата і Турхан почалося повстання під керівництвом шейха Джелалія, який оголосив себе «махди» і зібрав 20 тис. Воїнів. Султан Селім I кинув проти бунтівників військові частини під командуванням румелійського бейлербея. Повстанці були розбиті, а шейх був схоплений і страчений. Султан жорстоко покарав повстанців: всі, хто потрапив в руки його воїнів, були обезголовлені. Але і ці жорстокі заходи не змогли погасити вогнища невдоволення. На ім'я шейха Джелалія бунтівників стали іменувати «Джелалі».
У першій третині XVI століття відбулося ще кілька повстань. У серпні 1526 році під керівництвом кизилбашів Сюлюн-ходжі і Баба Зюннуна спалахнув бунт селян, викликаний податковим гнітом і утисками султанських чиновників. Повстанці розгромили військо намісника Караман і зайняли значну територію в районах Кайсері і Токата. Але у вересні 1526 року їх розбив намісник Сиваса. Баба Зюннун - основний керівник повстанців - загинув в битві. Після цього повстання припинилося.
Незабаром спалахнула пожежа нового, ще більш потужного антісултанского бунту в Анатолії.Сталося це в Кілікії. Тут на чолі 30 тис. Селян встав дервіш Календер Челебі. Він оголосив про свій намір боротися проти османської династії і про створення нової династії. Себе він став іменувати Календер-шахом. Влітку 1527 військо бейлербея Анатолії було вщент розгромлено повстанцями. Лише розлад в стані повстанців і зрада ряду приєдналися до Календера тімаріотов допомогли султанським сановникам. Армія Календера швидко поріділа в результаті таємної змови анатолийского бейлербея з деякими з глав племен і тімаріотов, які брали участь у повстанні. Загони Календера були розгромлені урядовими військами, сам він був узятий в полон і обезголовлений. Повстанці були розсіяні, влада султана в районах, охоплених повстанням, була повністю відновлена.
Крім повстання Календера, в цей період відбулося ще одне помітне виступ проти влади султана в районі Адани, в якому брало участь близько 5 тис. Осіб. Воно було порівняно швидко придушене.
Всі повстання і бунти першої половини XVI ст., Маючи загальну шиїтську забарвлення, були різнорідними за соціальним складом. Основну масу їх учасників складали змучені податковим тягарем і свавіллям відкупників і чиновників селяни. У лавах повстанців було багато кочівників, також незадоволених урядом. До повсталих не раз приєднувалися і деякі нащадки місцевих беїв, розорених в процесі встановлення влади османських султанів в Анатолії, а також позбулися з різних причин своїх володінь і доходів тімаріоти. Саме ця соціальна різнорідність повстань заважала їх успіху, вносила розлад в ряди повстанців і полегшувала владі боротьбу з ними.
Періодичні спалахи невдоволення селян переплелися з бунтами учнів медресе, гостро і чуйно реагували на становище бідних верств селянства, до яких вони в переважній більшості належали за походженням. У 70-80-х роках XVI ст. антиурядові виступи софт в Анатолії доставили чимало клопоту султанові і Порті. У 1576 р бунти софт, що супроводжувалися пожежами і кривавими бійками, відбулися в кількох місцях у басейні річки Єшільирмак на північному сході Анатолії. Особливо небезпечний для влади характер взяли хвилювання софт в санджак Джанік, які вдалося ліквідувати тільки за допомогою сил санджак-бея Амації. У Джанике софти не просто бешкетували і грабували, але примушували тімаріотов виплачувати їм значні грошові суми. Незабаром аналогічні події відбулися і в районі Амації. У 1576-1577 рр. софти бунтували в Бурсі, Долі, Анкарі, Карахісар, Коджаелі, Кастамону, Синопі і ряді інших міст Анатолії. Населення повсюдно підтримувало заколоти софт.
Хвилювання придбали настільки небезпечний для влади характер, що навесні 1579 султан був змушений навіть видати указ, відповідно до якого софти, які брали участь у заворушеннях, отримували найвищу прощення, а також обіцянку, що їх самих і їх родичів не будуть утискати урядові чиновники. Незважаючи на ці заходи, в 1579-1583 рр. софти знову не раз піднімали бунти. Антиурядові виступи софт відбулися в Амація, Кастамону, Кютахье, Коньї і в ряді інших районів. Порта була змушена навіть вести переговори з бунтівниками. У 1584 р знову був виданий указ, в якому султан запевнив софт, що всі їхні скарги, спрямовані безпосередньо до столиці, будуть ретельно розглянуті. Султан обіцяв усім бунтівникам прощення у разі припинення заколотів. Указ, однак, не задовольнив софт. Хвилювання в їх середовищі спалахували ще не раз в останні роки XVI ст.
В кінці століття Анатолія була охоплена найпотужнішим в тому столітті антифеодальним повстанням селянських мас. В історії Османської імперії це рух селян відомо під назвою «джелалійской смути». Його безпосередньою причиною було різке погіршення становища селян. У другій половині XVI ст. податковий тягар стало для селян непосильним. Великі феодали - власники зеаметов і хассов - самовільно збільшували податки. Тімаріоти, які виявлялися вимушеними збільшувати суми виплат, в свою чергу, прагнули витиснути з селян, які працювали на їх землях, як можна більше, залишаючи їм таку малу частину доходу, що ті ледве зводили кінці з кінцями. Неухильно росли і численні, в основному грошові, державні податки. Особливо нестримно збільшувалися надзвичайні податки. Так, розмір одного з таких податків, періодично стягувався на потреби султанського флоту, протягом XVI в. зріс в сім-вісім разів. До цього треба додати тривало падіння курсу акче і бурхливе зростання цін на продовольство і предмети першої необхідності. Особливо важким було становище немусульманського селянства. Подушний грошовий податок, Джиз, який стягувався тільки з немусульман, протягом століття - з початку XVI до початку XVII ст. - зріс приблизно в 15 разів.
Необхідність виплачувати численні грошові податки і збори все частіше штовхала селянина в хижі руки лихварів. Останні давали гроші в борг під жахливі відсотки, які доходили до 50-60 на рік. Безліч селян, що заплуталися в мережах лихварів, роками безкоштовно працювали в рахунок боргу в їх володіннях. У вкрай розорених селян лихварі відбирали землю в відшкодування позики. Багато селян змушені були не тільки сплачувати тяжкі податки, а й віддавати більшу частину залишався в їх розпорядженні врожаю лихварям. Все це вело до появи нового шару землевласників, в основному лихварів, які стали власниками великих маєтків. У Чифтлік працювало чимало наймитів з числа збанкрутілих спільників. Кількість безземельних селян у другій половині XVI ст. почала різко зростати, що привело до втечі селян зі своїх сіл і занепаду сільськогосподарського виробництва. Всі ці обставини викликали до кінця століття продовольча криза і багаторазове підвищення цін на продовольство. У цей період в ряді районів Османської імперії настав голод. Справа доходила до того, що люди їли траву, щоб врятуватися від голодної смерті.
Тим часом численні війни, які вела Османська імперія, вимагали величезних витрат. За період з 1562 по 1609 року чисельність найманої армії більш ніж подвоїлася, а витрати на неї зросли майже в три рази. Кошти на це давала головним чином жорстока експлуатація спільників. Погіршувався і становище пересічних тімаріотов, які відчували чималі матеріальні втрати в результаті псування срібної монети і зростання дорожнечі. Оскільки державна скарбниця раз у раз опинялася порожній (її не завжди навіть вистачало на потреби султанського двору і на утримання штату придворних), відчувала матеріальні негаразди і армія, яка перебувала на платню. Солдатам і воєначальникам часом по кілька місяців затримували виплату грошового забезпечення. У цих умовах розквартировані в провінції війська, особливо яничари, і раніше дозволяли собі побори та вимагання, буквально грабували населення. Мустафа Селянікі повідомляє, наприклад, що навесні 1592 року в Стамбул прийшла скарга від населення Ерзурум. Там було написано, що «яничарські загони захопили у нас землю, оселилися на ній і чинять перешкоди нашим справах і прибуткам. Чи не дозволяючи нам стосуватися до харчів, що надходять ззовні, вони самі насильством і несправедливістю, нічого не сплачуючи, забирають їх у свої руки і продають нам втридорога. Та й інші військові люди - латники, гармаші і обозники - оселилися у нас через війну (маються на увазі, ймовірно, військові дії проти Ірану. - Ю. П.) ... і немає кордонів і меж різного роду їх насильствам і утискам ... Це стане причиною найбільшого заколоту і безладу ».
І дійсно, на початку 90-х років XVI ст. обстановка в багатьох районах Анатолії була чревата соціальним вибухом.
Сутички населення з військами і податківцями відбулися в Ерзурумі, Тебрізі, в області Караман і в багатьох інших районах. Анатолія була напередодні антиурядового повстання. І воно спалахнуло в 1595 р охопивши більшу частину Малої Азії і перетворившись на серйозну загрозу влади султанів.
Затяжна війна з Австрією, що почалася в 1593 р, а також повстання в Молдові та Валахії, Сербії та Болгарії проти турецького панування в останньому десятилітті XVI в. змусили султана тримати в своїх Румелію-ських володіннях майже всю армію. Цим скористалися селяни. Один з найбільших турецьких середньовічних істориків, Кятіб Челебі, що жив в першій половині XVII ст., Писав: «... в Анатолії мерзенні райя, знайшовши країну без нагляду, встали на шлях грабежу і розбою. Коли кожен голодранцю набував таким способом кінь і штани, а на чолі кожної банди опинявся керівник, вони, озброївшись мечами і іншим зброєю, грабували і руйнували, завдаючи образи шановним людям ». Так історик малював бунт селян проти влади.
Загони повстанців діяли в 1595-1596 рр. в Карамані і Сівасі, Марата і Халебі, Дамаску і Урфе, Діярбакирі і Ерзурумі, в ряді інших районів. За свідченням турецьких істориків початку XVII ст., В цей період бунтівники розгромили навіть першу столицю османських султанів Бурсу.
Незабаром повсталі селяни отримали несподіваного союзника.
Одна з кровопролитних битв під час австро-турецької війни відбулася при Керестеше восени 1596 р Хоча вона закінчилася перемогою військ султана, під час бою в їх рядах було відзначено масове дезертирство. Тому султан наступного дня після битви наказав провести огляд тімаріотскому кінного ополчення. Він тривав три дні, тімаріоти, винні у втечі з поля бою, були тут же страчені. Близько 30 тис. Власників тимаров і зеаметов, що не опинилися на місці в момент перевірки, були позбавлені володінь.
Колишні ленники, вигнані з війська, повернулися в рідні місця в Анатолії. Тут вони, разом з тімаріотамі, які в порушення свого боргу взагалі не з'явилися в армію, стали оплотом для всіх, хто з тих чи інших причин був незадоволений урядом. У їх числі був якийсь Абдулхалім на прізвисько Кара Язиджі, Чорний писар, якому судилося стати вождем одного з найпотужніших селянських повстань в імперії османів.
Більшість істориків називають Кара Язиджі командиром роти секбанов - одного з підрозділів корпусу яничар. Його прізвисько могло бути пов'язано з тим, що колись він був писарем у своїй роті. Опинившись в числі осіб, позбавлених земельних володінь, Кара Язиджі виступив проти султана. Спочатку він об'єднав навколо себе всіх незадоволених владою, в тому числі безземельних селян і позбавлених володінь дрібних тімаріотов в провінції Сівас, де він сам раніше мав Тимар. Сталося це в 1596 р, а вже через два роки Кара Язиджі був вождем армії, в лавах якої було від 20 тис. До 30 тис. Чоловік.
В рядах повстанців об'єдналися дуже різні в соціальному відношенні сили. Основне ядро війська Кара Язиджі становили селяни - чіфтбозани, але серед заколотників було і багато позбавлених володінь тімаріотов і позик (власників зеаметов). В рядах повстанців було також чимало дезертирів з султанської армії, що діяла проти австрійців. Багато дрібних тімаріоти примкнули до повсталих, будучи незадоволені податковою або фінансовою політикою Високої Порти. До Кара Язиджі приєдналися і деякі бейлербеі і санджак-беї, з різних причин незадоволені центральною владою. Зокрема, до нього приєднався колишній санджак-бей Амації Хюсейн-паша, який збунтувався проти центральної влади навесні 1 599 г .; він привів 8 тис. воїнів. У таборі повстанців опинилися навіть три брата кримського хана, що не порозумілися з правителем Криму і сховалися від нього в Анатолії. Кара Язиджі отримав також підтримку ряду курдських і туркменських кочових племен Анатолії, вожді яких були в той момент незадоволені спробами Високої Порти встановити більш суворий контроль над кочівниками.
В результаті повстання під керівництвом Кара Язиджі набуло характеру широкого виступу, надзвичайно небезпечного для влади султана в Анатолії. Під прапорами повстанців зібралося в 1599-1600 рр. більше 70 тис. чоловік. Основними вогнищами повстання були Урфа, Стамбул, Малатья, Анкара, Теке, Стамбул, Сівас, Адана і Багдад. У кожному з цих районів повстанці мали великим озброєним загоном чисельністю 3-5 тис. Чоловік. Центром повстання став район Урфи, де знаходилися сили повстанців під командуванням самого Кара Язиджі.
У жовтні 1599 рКара Язиджі захопив місто Урфу, де сповістив про те, що уві сні йому з'явився сам пророк, який повідомив, що відтепер йому, Кара Язиджі, належить «правосуддя і держава». Мустафа Селянікі писав, що після цього Кара Язиджі став розсилати в усі кінці імперії османів свої укази, забезпечені тугрой зі словами «Халім-шах Переможний». Хюсейн-пашу він призначив своїм великим візирів.
Султан направив проти бунтівників велику армію під командуванням одного з вищих сановників імперії - Мехмед-паші. За підтримки військ, що знаходилися в розпорядженні бейлербеев Халеба та Дамаску, а також загонів деяких курдських беїв Мехмед-паша осадив Урфу. Облога тривала 73 дні. Військо Мехмед-паші посилено обстрілювали фортеця з гармат і рушниць, кілька разів невдало штурмувало її стіни, несучи величезні втрати. Становище обложених ставало критичним, боєприпаси закінчувалися. Коли у них скінчилися запаси свинцю, Кара Язиджі наказав використовувати для відливання куль мідні монети. В кінці грудня 1599 р Мехмед-паша запропонував Кара Язиджі видати на суд султана Хюсейн-пашу, а самому припинити боротьбу проти уряду в обмін на управління Санджак Стамбул. Кара Язиджі погодився. Він велів зв'язати Хюсейн-пашу, спустити його з кріпосної стіни і передати його воїнам Мехмед-паші. У столиці імперії, що сталося було розцінено як ліквідація заколоту. Кара Язиджі з військом покинув Урфу і попрямував в подаровані йому володіння, а Хюсейн-пашу доставили в Стамбул, де він був страчений як зрадник і призвідник заколоту.
Легкість, з якою Кара Язиджі видав ворогові одного зі своїх головних соратників, була явним свідченням серйозних протиріч в середовищі керівників повстанців, соціальні устремління яких були дуже різними. Можливо, що цей епізод був також результатом боротьби між Кара Язиджі і Хюсейном за лідерство.
Прибувши в Амасії, Кара Язиджі, замість того щоб змиритися, продовжував виявляти непокору султану і Порті. Тоді війська Мехмед-паші зробили спробу ліквідувати загони Кара Язиджі. Одна з кровопролитних сутичок сталася в горах неподалік від Сиваса. Положення Кара Язиджі було дуже важким, але йому на допомогу прийшла сувора зима, що призупинила військові дії.
Навесні і влітку 1600 Кара Язиджи і його брат Делі Хасан енергійно готувалися до нового виступу проти султанського уряду. Їм вдалося зібрати понад 20 тис. Чоловік. У вересні Кара Язиджі в битві, що відбулася неподалік від міста Кайсері, розгромив спрямоване проти нього військо під командуванням султанського візиря Хаджі Ібрагім-паші. Султанський військо втратило 12 тис. Чоловік убитими.
В руки Кара Язиджі потрапила багата здобич, в тому числі військове спорядження. Після цієї перемоги повстанці стали господарями становища на значній частині земель Центральної Анатолії.
Близько року після цих подій Кара Язиджі поводився як незалежний правитель. З числа своїх наближених він призначив великого візира і навіть шейх-уль-ісламу, вигнав султанських чиновників і замінив їх своїми ставлениками, став збирати податки з населення, а часом і звільняти від сплати податків відзначилися в боях воїнів. Так, Кара Язиджі видав спеціальні грамоти про звільнення від всіх податків тим учасникам битви при Кайсері, які проявили особливу хоробрість. Але зміст власного війська Кара Язиджі вимагало чималих коштів, а тому вождь повстанців не тільки не звільняв селян від сплати звичайних податків, а й сам вдавався до надзвичайних зборів на потреби армії.
У той період, коли Кара Язиджі контролював значну територію в Центральній Анатолії, до нього приєдналося чимало місцевих феодалів, в тому числі ряд султанських санджак-беїв, які бажали таким способом зберегти свої володіння або посади. Зближення Кара Язиджі з цією групою учасників повстання призвело до поступового зростання протиріч між ним і основною масою повстанців - селянами, які не могли не нарікати, бачачи, як їх ватажок оточує себе різного роду сановних людьми і розподіляє між ними вигідні посади і посади. Все це скоро позначилося на боєздатності і стійкості армії Кара Язиджі.
Тим часом султанський уряд ретельно готувало каральну експедицію проти повстанців. Її очолив багдадський бейлербей Хасан-паша. У район Дияр-Бакира до початку 1601 р були стягнуті війська з Багдада, Халеба, Дамаска і ряду інших міст, які входили до складу арабських провінцій імперії. 15 серпня 1601 року в долині Ельбістан на північ від Мараша відбувся кровопролитний бій між військом Кара Язиджі, налічували 30 тис. Воїнів, і армією Хасан-паші. Повстанці зазнали поразки, втративши, за даними різних джерел, від 10 тис. До 20 тис. Убитими. Поранений в битві, Кара Язиджі з невеликим загоном сховався в гірському районі між Токаті і Трабзоном. Тут він і помер взимку 1602 г. Є різні версії його смерті. За однією з них, він був убитий людьми з його безпосереднього оточення.
Смерть вождя не перервав боротьбу повстанців з урядом. Своїм новим керівником вони обрали брата Кара Язиджі - Делі Хасана. Йому вдалося зібрати нове військо з селян Центральної і Північної Анатолії. У главі 20-тисячного війська Делі Хасан навесні 1602 року набрав бій з армією Хасан-паші і завдав їй серйозної поразки. Бейлербей довелося шукати притулок в Токаті. Однак повстанці незабаром оволоділи Токаті, захопили казну Хасан-паші, а його самого вбили.
Відібрані у бейлербея багатства дозволили Делі Хасану помножити ряди своїх воїнів і поліпшити їхнє спорядження і озброєння. Потім Делі Хасан повернув свою тепер вже 30 тисячну армію на захід. У грудні 1602 року він деякий час облягав Кютахье. Справи складалися вдало для повстанців, але сувора зима змусила Делі Хасана перервати облогу і відвести військо на зимівлю в район Карахісар.
Султан і Порта всіма засобами прагнули загасити вогонь повстання в Анатолії. Готуючи велике військо для нової каральної експедиції, султанські воєначальники прагнули одночасно внести розкол в табір повстанців. Останнє, ймовірно, робилося не без успіху. У всякому разі, влітку 1603 Делі Хасан представив султанові прохання про прощення всіх керівників повстання, яка була тут же задоволена. Сам Делі Хасан і ряд його найближчих сподвижників отримали від султана високі пости. Делі Хасану був наданий Боснійська санджак, близько 400 учасників повстання було зараховано до складу регулярних військ султана. На початку 1604 Делі Хасан і частина його колишніх воїнів були спрямовані в армію, що діяла проти австрійців.
Деякі із соратників Делі Хасана намагалися продовжувати в Анатолії боротьбу з урядом, але і вони незабаром були підкуплені агентами султана. Рух селян, віддане феодалами - керівниками повстання, поступово втрачала свою силу. Більшість великих загонів, зібраних Делі Хасаном, перестало існувати. Сам Делі Хасан закінчив свої дні в кінці 1605 в Белграді, де був страчений за нову спробу бунту проти Порти і таємні переговори з венеціанцями і татом про продаж однієї з султанських фортець в Далмації.
І все ж вогонь селянського повстання не згас. Саме в 1603 році, коли в результаті зради керівників воно майже припинилося, в районах Айдин, Сарухан, Бурси, Адани, Караман і в ряді інших областей Анатолії виникло відразу кілька нових вогнищ повстанського руху. Поряд з порівняно невеликими загонами, налічували до тисячі повстанців, діяли і великі з'єднання чисельністю від 3-5 до 10-15 тис. Чоловік. Кілька десятків тисяч селян виявилося у військах бейлербеев Халеба і Карамана, що почали боротьбу з центральною владою. У короткий термін чисельність повстанців в Анатолії досягла виняткової на той час цифри - близько 200 тис.
Особливо небезпечним для уряду став осередок повстання в районі на захід від Анкари, де діяли загони на чолі з селянином Календер-оглу. До моменту нового підйому повстанського руху в Анатолії Календер-оглу мав десятирічний досвід збройної боротьби. А до літа 1607 року він уже вважався одним з найбільш значних і авторитетних вождів повстанців. Під його проводом зібралося близько 30 тис. Чоловік. Календер-оглу захопив велику територію в Західній Анатолії, його загони досягали берегів Егейського і Мармурового морів. Зиму 1607/08 р Календер-оглу провів у захопленій ним Бурсі.
Вождь повстанців не приховував наміри ліквідувати влада династії Османа в Анатолії. У серпні 1608 році, зібравши велике військо (від 20 тис. До 50 тис. Воїнів, за даними різних джерел), оснащене 20 гарматами, Календер-оглу вирішив дати бій султанського полководцю Мурад-паші, який командував урядовими військами, спрямованими для придушення повстання . 5 серпня в долині Аладжа на північний схід від Мараша відбулася битва, в якому військо Мурад-паші, ядром якого були добірні загони яничар, одержало повну перемогу. Повстанці втратили в кровопролитній битві майже дві третини своїх сил. Календер-оглу довелося із загоном в декілька тисяч чоловік відступати в район Байбурта. Однак там його наздогнали воїни Мурад-паші. З цієї сутички Календер-оглу з працею вивів лише загін у 2 тис. Чоловік. З ним він вступив у володіння іранського шаха. Там на них чекав вельми неласкавий прийом: вони були розселені невеликими групами в різних місцях на положенні рабів шаха.
Після розгрому війська Календер-оглу Анатолія опинилася у владі карателів. Мурад-паша вогнем і мечем відновлював владу султана. Жорстокість його не знала меж. Пірамідами з відрубаних голів був відзначений шлях карателів влітку і восени 1609 г. За три роки перебування в Анатолії (1607-1609) цей жорстокий сановник винищив від 60 тис. До 100 тис. Людина, не пощадив навіть жінок і дітей. Одного разу Мурад-паша власними руками задушив на очах у своїх воїнів хлопчика, схопленого в одному з таборів повстанців. Дитина не був вартий лише в тому, що на питання про те, як він опинився серед заколотників, відповів, що прийшов до них зі своїм батьком, якого штовхнув на це голод. Оскаженілий відповіддю, сановник звелів тут же стратити дитини, але навіть славилися своєю жорстокістю яничари не наважилися виконати такий наказ. Тоді-то Мурад-паша сам розправився з хлопчиком, та ще й пояснив, що оточували його слугам і воїнам, що дитина ця повинен був бути знищений, бо вирощений він в заколотах і розбої, а в голові у нього ідеї бунтівників.
Розуміючи, що одними лише каральними заходами положення змінити неможливо, уряд видав спеціальні укази, які наказували місцевій владі вжити заходів для повернення селян на їх колишні місця проживання, забезпечити умови для розвитку землеробства, ремесла і торгівлі. А в жовтні 1609 султан видав навіть «Указ про справедливість» ( «Адалет-наме»), в якому в числі причин, що породили бунти і заколоти, було названо тяжке становище населення Анатолії.
Наляканий силою і розмахом селянських повстань, уряд спробував ввести в рамки «справедливості» феодальну експлуатацію селянства, кілька стримуючи свавілля феодалів і чиновників провінційної адміністрації, відкупників податків і лихварів. Висока Порта навіть визнала за необхідне підтримати селян, які поверталися на продані ними в пору зубожіння за безцінь землі. Новим власникам було наказано повернути селянам їх землі за ту ж мізерну плату, яку вони отримали в свій час при її вимушеної продажу. Всі ці заходи принесли певний результат. У 1610-1611 рр. в Анатолії кілька покращилося становище в землеробстві, ціни на пшеницю повернулися до рівня 1595 року, коли почалися настільки довго потрясали цей край селянські бунти. І все ж корінні причини, що викликали ці потужні антиурядові виступи, які не були, звичайно, усунені. Невдоволення анатолийских селян і городян продовжувало і в XVII ст. залишатися постійним джерелом занепокоєння для центральних і провінційних властей.
З другої половини XVI ст. султану і Високій Порті все «більше доводилося стикатися з визвольною боротьбою балканських народів проти османського панування. Боротьбу цю безперервно вели загони гайдуків - селян, доведених до відчаю утисками турецьких і місцевих феодалів. Збираючись в загони чисельністю в два-три десятки людей, вони здійснювали нальоти на султанських чиновників і їх прислужників з місцевого населення. Гайдучество підтримувало віру в пригноблених нетурецких народи Балкан в можливість звільнення від османського ярма. Провінційним властям не раз доводилося виставляти проти гайдуків військову силу, але зазвичай мобільні загони гайдуків, які користувалися підтримкою населення краю, легко йшли від переслідування, знову завдаючи удар в самому несподіваному місці.
В останній чверті XVI ст.султанської адміністрації доводилося мати справу вже не з розрізненими діями невеликих загонів гайдуків, а з потужними повстаннями в Молдові та Валахії, Болгарії та Сербії, Герцеговині і Чорногорії, Морее і Албанії. Головну силу повстанців і тут становили селяни, положення яких різко погіршився в період затяжних воєн Османської імперії на заході і на сході. У багатьох районах Балкан населення було доведено до злиднів, безліч людей гинуло від голоду. У такій ситуації постійно підтримувався гайдуками вогонь антитурецької боротьби в 70-х роках XVI ст. спалахнув з величезною силою.
У 1572-1574 рр. стався потужний повстання проти влади султана в Молдові та Валахії. Вождь повстанців господар Молдови Іон Лютий завдав кілька поразок урядовим військам. Рух набув такого розмаху, що султан змушений був направити до Молдови і Валахію велику армію, підтриману військом кримського хана. Повстання було жорстоко придушене, але не минуло й десяти років, як полум'я повстання знову запалахкотіло на землях Молдови та Валахії. На цей раз ватажку повстанців волоському господарю Міхаю Хороброму вдалося здобути кілька перемог над султанської армією, незважаючи на те що вона майже в п'ять разів перевищувала за чисельністю його військо. У 1595 р вся Валахія була звільнена від турецьких поневолювачів. Султан, сили якого були відвернені на війну з Австрією, змушений був навіть послати пишне посольство до Міхаю Хороброму для переговорів про перемир'я. У 1598-1600 рр. волоський господарь, спираючись на підтримку Австрії, опанував Трансільванією та Молдовою; в інтересах боротьби з пануванням Османської султанів він змушений був погодитися на сюзеренітет австрійського імператора Рудольфа П. І все ж Міхай Хоробрий зазнав невдачі, Його погубили інтриги молдавських та угорських феодалів, які побоювалися посилення волоського боярства. Трансільванські дворяни організували в 1601 р виступ проти волоського господаря, йому довелося рятуватися втечею. Незабаром Міхай Хоробрий був убитий, після його загибелі повстання поступово згасло.
У 1594-1595 рр. відбулися великі антитурецькі виступу в Сербії та Болгарії. Особливо небезпечними для турків були дії болгарських гайдуків. Вони зробили кілька сміливих нападів на турецькі гарнізони в ряді великих міст Болгарії.
Порта змушена була направити в Сербію та Болгарію каральні експедиції. Повстання придушувалися найжорстокішим чином. Один з європейських мандрівників в 1596 р бачив навколо Софії та Ніша сотні колов, на яких були виставлені з метою залякування населення голови страчених повстанців.
Але повністю придушити антитурецькі настрою в Болгарії не вдалося. У 1598 р спалахнуло повстання в Тирново, повстанців підтримало населення кількох інших міст Північної Болгарії. Один з учасників повстання, якого вважали нащадком колишніх болгарських правителів, був навіть проголошений в Тирново царем Болгарії. Це повстання було порівняно легко ліквідовано султанськими владою, бо від Міхая Хороброго допомогу їм отримати не вдалося, власних сил для боротьби з військами султана було мало. Але повстання в Тирново увійшло в історію національно-визвольної боротьби болгарського народу як перша спроба відновлення незалежної болгарської держави.
Боротьба нетурецких народів Балканського півострова за звільнення від влади султанів на рубежі XVI-XVII ст. стала одним із серйозних факторів ослаблення військової могутності і порушення політичної стабільності держави османів. Якщо в Анатолії підвалини османського панування на протязі декількох десятиліть розхитували потужні селянські бунти, то в Румелії їх неухильно послаблювали також селянські за своїм основним складом антитурецькі визвольні рухи. І хоча влада Стамбула ще здавалася непорушною, народні рухи в Румелії і Анатолії свідчили про серйозні ударах по могутності правителів Османської імперії, були першими ознаками виникає слабкість цього військово-феодальної держави.
У XVII - початку XVIII ст., Коли прикмети слабкості імперії стали ще більш очевидною, вони знайшли відображення і в ряді міських народних рухів. Міське населення Османської імперії страждало від все зростаючого податкового тягаря і від частішають випадки псування монети, ще більш погіршувала його стан.
У 1651 р Стамбул став ареною досить значного за масштабами антиурядового виступу. Приводом для бунту послужила чергова фальсифікація монети, здійснена за розпорядженням Високої Порти. Тисячні натовпи ремісників і торговців вийшли на вулиці столиці, вимагаючи скасувати примусовий курс нових акче. Великий візир відмовився прийняти вимогу бунтівників, після чого їх ряди почали швидко розмножуватись. Незабаром понад 50 тис. Столичних ремісників і торговців, захопивши з собою шейх-уль-ісламу, рушили до резиденції великого візира. Потім вони домоглися зустрічі з самим султаном. Коли дев'ятирічний Мехмед IV постав перед збудженої натовпом, цехові старости зажадали, щоб султан розпорядився скасувати неприйнятний для населення новий курс акче, а також обтяжливі нові податки. Наближені малолітнього султана, бачачи, що обстановка загострилася до краю, порадили султану задовольнити вимоги міського люду. Але остаточно бунтівники заспокоїлися лише після того, як Мехмед IV змістив всіх неугодних їм сановників і призначив нового великого візира.
Невдоволення міських низів Стамбула не раз давало себе знати і в подальшому, але найбільше повстання в історії Османської імперії докапіталістичної епохи спалахнуло в 1730 р Найважливішою причиною цього виступу жителів столиці було збільшення стягувалися з них податків, які традиційно були дещо нижчими, ніж в інших районах імперії. Порта пішла на це, не знайшовши іншого виходу в умовах занепаду сільського господарства і, отже, скорочення надходжень до скарбниці з сільських місцевостей. Ще однією причиною було безперервне падіння курсу акче, пояснюється тим, що в обігу перебувало безліч неповноцінних монет; це викликало нечуване зростання дорожнечі. (У першій третині XVIII ст. Голодні бунти відбувалися в ряді міст імперії, зокрема, в Салоніках, Халебе, Тріполі.)
Безпосередньо ж причиною заколоту послужили зовнішньополітичні обставини. У 1725 р почалася війна між Османською імперією та Іраном. Спочатку вона протікала сприятливо для турків, але в 1729-1730 рр. ситуація різко змінилася; армія султана зазнала кілька поразок і змушена була звільнити ряд раніше захоплених територій. Саме звістка про ці ураженнях стало приводом до вибуху.
Обстановку в Стамбулі в той період тодішній російський резидент в султанської столиці І. І. Неплюєв характеризував в одному зі своїх донесень так: «Салтан Агмет (Ахмед III, 1703-1730. - Ю. Я.) ... з початку свого государствования і до закінчення був переможений не наситяться пристрастю сріблолюбства. У задоволення того міністри його, залишивши правду і суд, всякими заходами і нападками від підданих гроші викрадали і ненасить салтанскую виконували. За що народ турецький і всякого роду піддані від зайвих знову накладаються мит і марних нападів в чималій озлобленні знаходилися і наріканням про лихварство салтанском і міністерському множилися ».
Невдоволення жителів Стамбула різким погіршенням їх матеріального становища підігрівалося роздратуванням, яке викликали у них розгнуздана розкіш і божевільні витрати султанського двору, пишні святкування і розваги знаті. Пора ця отримала в історії Османської імперії назва «епохи тюльпанів». Таке незвичайне найменування було пов'язано з черговою забавою стамбульської знаті, який прикрашав свої палаци надзвичайно дорогими квітами - тюльпанами, цибулини яких спеціально доставляли з Голландії. Султан Ахмед III, його великий візир Ібрагім-паша, численні сановники витрачали величезні кошти на будівництво палаців і садово-паркових комплексів, де рідкісні рослини були сусідами з мармуровими фонтанами, ажурними альтанками і басейнами, в яких плавали дивовижні птахи. Гроші на всю цю розкіш черпалися не тільки з казни. Знати не гребувала і торгових спекуляцій. Сам великий візир скуповував в довколишніх районах пшеницю і продавав її втридорога, дочекавшись того моменту, коли її запаси в Стамбулі виснажувалися.
В кінці вересня 1730 року населення столиці було схвильована звісткою про здачу Тебріза, а потім чутками про бурхливі події в Ерзурумі, де відступали від Тебріза війська султана підняли бунт, причиною якого була не стільки гіркоту поразки, скільки скорботу за втраченими ними домівках і крамницях в Тебрізі, за які вони сплатили скарбниці чималі гроші. Ці вести ще більш загострили обстановку в місті, і без того вирує від обурення в зв'язку з введенням надзвичайного військового податку, що призвело до нового зростання цін, руйнування частини ремісників і торговців. Ось в цих щось умовах і спалахнуло в Стамбулі повстання ремісників і міської бідноти.
Застрільниками антиурядового заколоту стали яничари, багато з яких брали участь в міській торгівлі та ремісничому виробництві. Здебільшого вони були з числа тих ремісників і торговців, які на рубежі XVII-XVIII ст. поповнили ряди яничарів з метою знайти в статусі членів найвпливовішого яничарського корпусу захист від податкового гніту і утисків чиновників, забезпечити собі більш сприятливі умови для участі в торгівлі або ремісничому виробництві.
Вранці 28 вересня яничар Патрона Халіл, за походженням албанець, у вільний від служби час промишляв торгівлею старим одягом, з групою однодумців став обходити торговців і ремісників, закликаючи їх закрити лавки і повстати проти султана і його міністрів, які довели народ до такого тяжкого становища. Ненависть до влади була така сильна, що вже до полудня навколо яничар зібралося 2 тис. Порушених і готових до дій городян. Через добу число бунтівників досягло вже 12 тис. У числі їх керівників, крім Патрона Халіла, були Кючук Муслім, Алі, Кара Йилан, Ахмед, Ісмаїл і інші торговці або ремісники. Муслім і Алі, подібно Патрона Халіль, поєднували ці заняття зі службою в яничарському корпусі.
Увечері 29 вересня повстанці захопили Терсане - морський арсенал. Після цього яничарські частини столиці, два дня займали вичікувальну позицію, приєдналися до бунтівників, так що їх загальна кількість збільшилась до 60 тис. Подібний хід подій змусив Ахмеда III почати з ними переговори. Тим часом виникли розбіжності між улемами і міністрами. Крім того, багато улеми були незадоволені великим візирів Ібрагім-пашею як за його невдачі у війні з Іраном, так і за те, що він нав'язав їм свого ставленика в якості шейх-уль-ісламу. Повстанцям сприяла і гризня між найближчими помічниками Ібрагім-паші.
30 вересня повстанці звільнили з тюрем ув'язнених, а потім направили групи своїх представників в околиці Стамбула піднімати і там народ проти уряду. До вечора 30 вересня повстанці блокували султанський палац з суші і моря. Ахмед III спробував врятувати свій трон, наказавши стратити Ібрагім-пашу і декількох сановників, які викликали б особливу лють бунтівників. Але в ніч на 2 жовтня повсталі змусили Ахмеда III, якого вони звинувачували в підтримці міністрів, що розорили країну, поступитися престол своєму племіннику.
Новий султан, Махмуд I, негайно прийняв вождя повстанців Патрона Халіла і поклявся виконати вимоги повсталого народу - скасувати нові податки і ліквідувати встановлені Портою надбавки до звичайних податків. Але, зробивши це, султан тут же почав готувати розправу над керівниками повстанців. Не зумівши спокусити їх високими постами за межами столиці, він застосував випробуваний спосіб - підкуп. В результаті цих дій і під впливом улемів, цілком задовольнити зміною султана і великого візира, ряди повстанців в жовтні сильно порідшали.
26 листопада султан запросив Патрона Халіла і інших керівників повстання в свою резиденцію під приводом необхідності обговорити їхні вимоги про склад уряду. Але в палаці ватажків бунту чекала кривава розправа. Патрона Халіл і його товариші були вбиті, а їхні трупи були викинуті в море. Багато що залишилися в живих активні учасники повстання були заарештовані і заслані. Слідом за цим в столиці, що контролювалася вірними султанові військами, почалося полювання за повстанцями. За три дні було схоплено і вбито понад 7 тис. Учасників повстання. Що залишилися в живих спробували через кілька місяців помститися за кров своїх товаришів. В ніч з 24 на 25 березня 1731 році декілька сотень городян спробували підняти в столиці бунт, зібравшись на площі Етмейдан. Їм вдалося 26 березня зібрати навколо себе більш 3 тис. Незадоволених. Але цього разу бунт був негайно пригнічений Портою. Знову пішли масові страти.
Як свідчить історія, протягом XVI - початку XVIII ст.виступи народних мас не раз погрожували влади султана, але завжди вони закінчувалися поразкою повстанців. Ці повстання не мали чіткої програми дій, їх вкрай строкатий соціальний склад не дозволяв забезпечити єдність цілей і керівництва. І все ж не раз повсталий народ змушував тремтіти султанів і палацову камарілью, не раз в полум'ї бунтів гинули бездарні правителі, безжально грабували і гнобить простий люд. І хоча перемога неминуче залишалася за правлячим феодальним класом, підвалини султанського режиму поступово розхитувалися.
Список літератури
Петросян Ю.А. Османська імперія: могутність і загибель. Історичні нариси; М .: Изд-во Ексмо, 2003
|