Освіта давньоруської держави 11

АВТОНОМНА ОСВІТНЯ НЕКОМЕРЦІЙНА ОРГАНІЗАЦІЯ «ІНСТИТУТ МЕНЕДЖМЕНТУ, МАРКЕТИНГУ І ФІНАНСІВ» БОРИСОГЛІБСЬКИЙ ФІЛІЯ

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

Дисципліна:

ВІТЧИЗНЯНА ІСТОРІЯ

ТЕМА:

ОСВІТА ДАВНЬОРУСЬКОГО ДЕРЖАВИ

Виконала студентка

ФАКУЛЬТЕТ «ФІНАНСИ І КРЕДИТ» ГРУПА

ПЕРЕВІРИТИ ВИКЛАДАЧ

ОЦІНКА

м Борисоглібський 2007-2008 уч. м

Зміст.

Вступ 3

1. Фактори, що зумовили утворення государства4

1.1. соціальні фактори4

1.2. Зовнішньополітичні та економічні фактори5

1.3. громадські фактори5

1.4. «Союзи союзів» 6

2. Передумови вознікновенія6

3. Етапи освіти государства8

4. норманнистов і антінорманністи12

Заключеніе14

Список використаної літератури15

Вступ.

Освіта держави у східних слов'ян було закономірним підсумком тривалого процесу розкладання родоплемінного ладу і переходу до класового суспільства. Процес майнового і соціального розшарування серед общинників привів до виділення з їх середовища найбільш заможної частини. Родоплемінназнати і заможна частина громади, підпорядковуючи собі масу рядових общинників, потребує для підтримки свого панування в державних структурах. Зародкову форму державності представляли собою східнослов'янські союзи племен, які об'єдналися в союзи, правда, неміцні. Одним з таких об'єднань був, мабуть, союз племен на чолі з князем Києм. Є відомості про якийсь російською князя Бравліна, який воював в хазарско-візантійському Криму в VIIIIX ст., Пройшовши від Сурожа до Корчева (від Судака до Керчі). Східні історики розповідають про існування напередодні освіти Давньоруської держави трьох великих об'єднань слов'янських племен: Куяби, Славії і Артании. Куяба, або Куяви, тоді називалася область навколо Києва. Славія займала територію в районі озера Ільмень. Її центром був Новгород. Місцезнаходження Артании - третього великого об'єднання слов'ян - точно не встановлено.

Згідно «Повісті временних літ», російська князівська династія бере свій початок в Новгороді. У 859 р Північні слов'янські племена, тоді платили данину варягам, або норманнам (на думку більшості істориків, вихідцям з Скандинавії), вигнали їх за море. Однак незабаром після цих подій у Новгороді почалася міжусобна боротьба. Щоб припинити зіткнення, новгородці вирішили запросити варязьких князів як силу, що стоїть над протиборчими угрупуваннями. У 862 р князь Рюрик і його два брати були покликані на Русь новгородцями, поклавши початок російської князівської династії.

Датою освіти Давньоруської держави умовно вважається 882 р, коли князь Олег, який захопив після смерті Рюрика владу в Новгороді (деякі літописці називають його воєводою Рюрика), зробив похід на Київ. Убивши княжили там, Аскольда і Діра, він вперше об'єднав північні і південні землі у складі єдиної держави. Так як столиця була перенесена з Новгорода до Києва, це держава часто називають Київська Русь.

1. Фактори, що зумовили утворення держави.

З ряду існуючих в історичній науці концепцій освіти Давньоруської держави найбільш повно відповідає вимогам сучасної науки, так звана Дніпровсько-Одерская концепція походження слов'ян академіка Б. А. Рибакова. Відповідно до якої, з середини II тис. До н.е. в північній частині Східної Європи між Дніпром і Одером проживали найдавніші праслов'яни виділилися до цього часу зі складу індоєвропейців. На думку Сєдова і деяких інших учених, історію праслов'ян слід вести приблизно з середини I тис. До н.е.

1.1. Соціальні фактори.

В письмових джерелах, що відносяться до початку нашої ери, слов'яни згадуються під назвою «венеди». Відомо, що венеди вели осілий спосіб життя, знали орне землеробство. У них існувала внутрішня торгівля, пов'язана з розвитком ремесла, і зовнішня торгівля, зокрема, з Римом. Торгівля прискорювала процес диференціації суспільства, сприяла появі багатою соціальної верхівки. Мала сім'я, що складається з чоловіка, дружини, дітей, ставала складовою частиною найважливішої соціальної клітинки суспільства - сільської громади. У сільській територіальній громаді виділялися окремі, заможні сім'ї, що володіли певною власністю. У VI ст. посилюється військова і політична влада. Все це прискорювало майнову та соціальну диференціацію слов'янського суспільства, і формування в ній класових відносин. У міру поглиблення соціальної диференціації в союзах племен все більш посилювалося державне початок, що неминуче вело, в кінцевому рахунку, до утворення держави. Але цей процес вимагає тривалого часу.

1.2. Зовнішньополітичні та економічні чинники.

Несприятливо складається і зовнішньополітичний чинник. На економічному розвитку слов'ян важко відбилося нашестя гунів. В результаті цього затримався і їх власний розвиток. Як вважав М. М. Тихомиров, причинами виникнення держави були «розвиток землеробства і ремесла в області економіки, розвиток феодалізму - в області суспільних відносин». Так в VII-VIII ст. в зв'язку з ростом продуктивності праці ставало цілком можливою індивідуалізація виробництва. Підготовлялися умови для переходу від ранньокласових відносин до феодалізму. Економічний прогрес у східних слов'ян був рушійною силою їхнього суспільного розвитку. За умови існування індивідуальних господарств додатковий продукт, одержуваний в них і досягав значних розмірів, ставав власністю виробника і міг бути джерелом збагачення. Так виникло спочатку майнове, а потім і соціальна нерівність. Так само в цей час складалася і росла приватна власність у заможних членів громади. Формувалася соціальна верхівка суспільства.

1.3. Громадські чинники.

Велике значення для утворення держави мали союзи племен. На початку існування таких союзів племен, формою організації управління була військова демократія. Однак при цьому ще довгий час зберігалася первісні демократичні установи - народні збори і рада старійшин: Але народні збори перетворювалося на збори воїнів, яким військовий ватажок, оточений і підтримуваний дружиною, нав'язував свою волю, здобуваючи все більший вплив і владу за рахунок інших старійшин. Таким чином, йшов процес перетворення органів громадського самоврядування в державні органи. Військова демократія поступово переростала у військово-ієрархічне правління-князювання. Органи громадського самоврядування перетворювалися в органи панування і гноблення, спрямовані проти народу. Завершувалося тим самим оформлення державного ладу, найважливішою ознакою якого було по явище особливої, яка не співпадає безпосередньо з населенням, відокремленої від нього публічної влади, котра володіє спеціальним апаратом управління і розповсюджується на певну територію. Військовий ватажок великого союзу племен перетворювався на володаря - князя. Верховенство князів набувало характер здійснення владних класових функцій. Наближені князя ставали його радниками і намісниками. Дружина перетворювалася на військову силу, яка придушувала опір експлуатованих мас і вела загарбницькі і оборонні війни. Зазначений процес перетворення органів громадського самоврядування в державні органи не був актом одноразовим для всіх союзів східнослов'янських племен. У VIIIв. в умовах боротьби з кочівниками в Середньому Придніпров'я відбулося об'єднання кількох союзів племен або князівств в «союз союзів» під назвою «Русь», столицею якого став Київ.

1.4. «Союзи союзів».

«Союзи союзів», які об'єднували по кілька союзів племен-князівств, були новими утвореннями і відображали більш високий етап у процесі східнослов'янської консолідації. Приблизно на рубежі VIII-IX ст. Придніпровський союз союзів племен «Русь» переростає в ще більш потужне об'єднання з назвою «Руська земля», що включало значну кількість союзів слов'янських племен. Літопис їх перераховує: Русь, Поляни, Древляни, полочани, Дреговичі, Північ. Це вже майже половина східних слов'ян. Правила у цьому державному об'єднанні, за своєю ймовірністю, династія Кия, представниками якої, в середині IX ст. були, за повідомленням літопису, князі Дір і Аскольд.

2. Передумови виникнення.

«Повісті временних літ», перший письмовий джерело давньоруської історії, де є свідчення державного об'єднання слов'янських племен. Зверніть увагу на те, що Київська Русь одне з найбільших держав Середньовіччя IX-XII ст. На відміну від інших країн, як Східних, так і Західних, процес формування державності мав свої специфічні риси - просторові і геополітичні. В ході свого становлення Русь зайняла особливості як Східних, так і Західних державних утворень, оскільки займала серединне положення між Європою і Азією і не мала яскраво виражених природних географічних кордонів у межах величезного рівнинного простору. Двоголовий орел, затверджений в якості державного герба Іваном III і символізує євразійське єдність Русі, був введений за чотири з гаком сторіччя до того Ярославом Мудрим. Потреба в постійному захисті від зовнішніх ворогів значній території змушувала об'єднуватися народи з різним типом розвитку, віросповідання, культури, мови, створювати сильну державну владу.

Важливо зрозуміти, що держава виникає в неоднорідному суспільстві і являє собою спосіб регулювання відносин між різними соціальними верствами, класами і т.д. Державність у слов'ян починає формуватися з VI ст., Коли відбувається перехід від родової і племінної громади до сусідської, формується майнова нерівність (сусідська громада - поселення людей, не пов'язаних родинними узами, але займають певну обмежену територію, колективно обробляють землю: кожна сім'я має право на свою частку общинної власності.)

Перехідним ступенем до утворення держави у східних слов'ян був період військової демократії. Військова демократія передбачає виділення військової знаті (князь і дружина), яка зосереджує в своїх руках значні матеріальні цінності і політичну владу, проте віче ще продовжує відігравати певну роль в житті племені. Князь-військовий вождь, спочатку племені, а потім - загальний для союзу племен. Дружина - професійне військо, постійне заняття якого війна. Віче - племінне збори, в якому спочатку брали участь практично всі чоловіки, а потім тільки боєздатні; верховний орган племінного самоврядування та суду. Загальна племінне ополчення - боєздатна частина чоловічого населення племені, що бере участь у військових діях в разі крайньої необхідності.

Початкова нестабільність об'єднавчого процесу, проявилася в запрошенні на правління Рюрика, князя варязького походження. Зверніть увагу на 882 рік, коли конунга Олегу вдалося об'єднати Новгородську та Київські землі в давньоруську державу - Київську Русь зі столицею в Києві, за визначенням князя - «Матір'ю міст руських».

Після розпаду Київської Русі процес народження новоросійського держави виявився уповільненим, оскільки феодальна роздробленість зайшла занадто далеко. В умовах політичного і економічного занепаду Києва інші князівства, які могли б претендувати на роль нового центру Руської землі, були змушені здійснювати цю роль в несприятливих внутрішніх і зовнішньополітичних умовах.

Новгород, відокремитися від київського політичного центру ще в XII в., Став орієнтуватися в господарських цілях переважно на балтійський регіон. Природно, що це не сприяло посиленню його зацікавленості у внутрішньоросійських справах.

Яка успадкувала у Києва велике князювання Володимиро-Суздальська земля не встигла (напередодні «Батиєвої навали») набрати достатній господарський і людський, а, отже, і військовий потенціал для «збирання» навколо себе осколків колишньої «рюриківську імперії». Саме в цей час пішов потужний удар зі Сходу і на горизонті подальшій історії нашої Батьківщини з'явилися татари.

3. Етапи утворення держави.

Народність, як така, складається на певному етапі суспільного розвитку в епоху класового суспільства. Давньоруська народність не є винятком з цього правила. Як ми вже знаємо витоки її сягають дуже далекі часи. Складання східних слов'ян в особливу гілка слов'янства дотується VII - IX ст., Тобто відноситься до того часу, коли утворюється мову східних слов'ян, а початком формування давньоруської народності слід вважати IX - X ст. - час виникнення на Русі феодальних відносин і освіти давньоруського держави.

VIII - IX ст. в історії слов'янства були часом розкладання первісно общинних відносин. При цьому перехід від одного суспільного ладу (первісно-общинного) до іншого, більш прогресивному, а саме феодального суспільства, в кінцевому рахунку, був результатом розвитку продуктивних сил, еволюції виробництва, яка в свою чергу в основному стала наслідком зміни і розвитку знарядь праці, знарядь виробництва.

Поряд з розвитком продуктивних сил в області сільськогосподарського виробництва та удосконаленням землеробської техніки величезну роль в розкладанні первісно общинних відносин зіграло суспільний поділ праці, відділення ремісничої діяльності від сільського господарства. Коли ж в общину проникло поділ праці і члени її стали кожен поодинці виробництвом одного якогось продукту і продавати його на ринку, тоді виразом цієї матеріальної відокремленості товаровиробників з'явився інститут приватної власності. Поселення стають центрами ремісничого виробництва і обміну, перетворюються в міста. Міста виростають на основі старих городищ часів первісного ладу, виникають як ремісничо - торгові поселення. Нарешті княжий острог нерідко обростає поселенням міського типу. Так виникли міста на Русі: Київ, Перьяславль, Ладога, Псков, Новгород, Полоцьк, Чернігів, Любеч, Смоленськ, Гуров, Червень та ін. Місто явище характерне не для первісно-общинного ладу, а для феодального ладу. Місто торгував з містом, область з областю, місто з селом. По річках і сухопутних дорогах тяглися купецькі каравани. За Неві, Ладозькому озеру, Волохову озеру, Ловати і Дніпру проходив водний шлях «з варяг у греки». Торгові шляхи вели через Карпати в Ризу і німецькі міста.

Зростання торгівлі викликав розвиток грошового обігу. На Русі користувалися головним чином східними срібними монетами, але зустрічалися і Візантійські, і західноєвропейські монети. Колись на Русі в якості грошей використовували хутряні гроші, які представляли собою шматочки хутра (куни, ререзани, ПОГАТ та ін.). З плином часу їх замінили залізні гроші які зберегли старі назви (Мордко, векши та ін.). З кінця Х століття на Русі стали карбувати свою золоту і срібну монету. Потім карбована монета поступається місцем срібним злитків - гривням.

Торгівля розкладала громаду, сприяючи ще більшому зміцненню економічно могутніх сімейств. Пануюча верхівка в давньоруських джерелах виступає перед нами під назвою князів, дружинників, бояр, старої чади і т.д. Виростає вона зі старої племінної знаті і з місцевої заможної верхівки. Накопичуючи цінності і угіддя, створюючи потужну Дружинную організацію роблячи походи закінчуються захопленням військової здобичі і бранців перетворюваних на рабів, накопичуючи данину, збираючи побори, торгуючи і займаючись лихварством, давньоруська знати, відривається від племінних і общинних об'єднань і перетворюється в силу стоїть над суспільством і підпорядковує собі раніше вільних общинників.

Тут з'являється й розвивається основа феодального суспільства - феодальна власність на землю. Нам відомі міста належать князям: Ізьяславль, Вишгород, Білгород; князівські села: Ольжичі, Берестове, рак. Навколо сіл лежали ниви (ріллі), луки, мисливську - промислові та рибальські угіддя, бортні уходи. На камені, дерева, стовпи, які відзначають князівські землі наносилися князівські тамги - знаки власності. Князі або освоювали вільні землі, або захоплювали їх, у раніше вільних общинників перетворюючи останніх на основі поза економічного примусу в робочу силу свою і вотчини. Формуються різні угруповання залежного люду. Серед них раби - холопи, роби - рабині. Одні з них - холопи, втратили свою свободу в результаті продажу боргових зобов'язань, сімейного або службового становища, інші - челядь, стали рабами в результаті полону. З плином часу термін челядь починає позначати всю сукупність людей залежних від пана. На початковому етапі історії Київської Русі рабство відігравало дуже істотну роль. Величезну масу сільського населення становили вільні общинники, обкладені тільки даниною. У джерелах вони виступають під назвою - люди, але частіше за все їх називають смерди. Смерди вважалися князівськими людьми, але в міру захоплення їх земель і угідь князями і боярами вони, зберігаючи свою стару назву - смерди, перетворювалися в феодальнозавісімих, і їх повинності на користь пана стали носити феодальний характер. Данина переростала в оброк. Серед залежного населення налічувалося чимало загартованого люду втратив свою незалежність в результаті боргових зобов'язань. Цей кабальний люд виступає в джерелах під назвою рядовичей і закупів. Численними були ізгої, люди зжиті (гоіть - жити) тобто люди, вибиті зі звичайної життєвої колії, порвали зі своїм соціальним середовищем. Так складалися залежні угруповання безпосередніх виробників в Київській Русі.

На Русі почало формуватися класове ранньофеодальне суспільство. Там де сталося розподіл на класи неминуче повинно було виникнути держава, і воно виникло. Держава створюється там і тоді де і коли є умови для його появи у вигляді поділу суспільства на класи. Складання феодальних відносин у східних слов'ян не могло не зумовити утворення ранньофеодальної держави. Таким у Східній Європі було Давньоруська держава зі стольним градом Києвом.

Боротьба зі скандинавськими вікінгами варягами на північному заході, з хозарами, а пізніше з печенігами, тюрками та іншими кочовими племенами на південному сході і півдні прискорив процес складання потужних територіальних об'єднань, які прийшли на зміну племінним союзам. Ми не знаємо, наскільки велика була територія Русі того часу, якою мірою включала в себе східнослов'янські землі, але очевидно, що крім среднеднепровского, київського центру вона складалася з ряду слабо пов'язаних один з одним земель і племінних князівств. Давньоруська держава ще не склалося, його освіту завершується злиттям Придніпров'я з Приильменье, Києва та Новгорода двох найважливіших центрів Русі.

Злиттям Києва та Новгорода завершується освіту Давньоруської держави. Ця подія літопис пов'язала з ім'ям Олега. В 882г. В результаті походу дружин під проводом Олега з Новгорода до Києва по дорозі з варяг у греки обидва найважливіші центру Русі були об'єднані. Київський князь став створювати опорні пункти в землях східної слов'ян, збирати з них данину і вимагати їхньої участі в походах. Але багато земель східних слов'ян ще не було пов'язано з Києвом, а саме Давньоруська держава простягнулося порівняно вузькою смугою з півночі на південь вздовж Великого водного шляху по Дніпру, Ловаті, Волохову.

Столицею Давньоруської держави став Київ. Це сталося, тому що він був найдавнішим центром східнослов'янської культури, з глибокими історичними традиціями і зв'язками. Розташований на пограниччі лісу і степу з м'яким рівним кліматом, чорноземної грунтом, дрімучими лісами, прекрасними пасовищами і покладами залізної руди, багатоводні річками основними засобами пересування тих часів. Київ був ядром східнослов'янського світу. Київ був однаково близький до Візантії, на схід і захід, що сприяло розвитку торговельних, політичних і культурних зв'язків Русі.

Кінець Х століття ознаменувався завершенням об'єднання всіх східних слов'ян у державних межах Київської Русі. Це об'єднання відбувається під час князювання Володимира Святославовича (980 - 1015 рр.). У 981 р Була приєднана область червенських міст Перемишль, тобто східнослов'янські землі до Сана. У 992 р Увійшли до складу Давньоруської держави землі хорватів що лежали по обох схилах Карпатських гір. У 989 р Росіяни дружинники ходили на ятвягів, і російське населення заселяли край аж до кордонів володінь Пруссов поклало початок Чорної Русі.

В 981г. До Давньоруської держави приєдналася земля в'ятичів, хоча тут ще довгий час зберігалися сліди колишньої її незалежності. Через 3 роки в 984г. Після битви на ріці Піщані влада Києва поширилася на радимичів. Так було закінчено об'єднання всього східного слов'янства в єдину державу. Російські землі були об'єднані під владою Києва «Мати градом Російським».

4. норманнистов і антінорманністов.

Як раніше, так і зараз йдуть суперечки про історію виникнення Давньоруської держави. Ця проблема постійних політичних спекуляцій. Аналіз історичних досліджень показує, що був справедливий, напевно, М. Н. Покровський, який визначив історію як «політику, перекинуту в минуле».

В історичній науці з питання утворення держави у східних слов'ян з XVIII століття киплять пристрасті. В середині XVIII століття німецькі вчені Бейер і Міллер, які працювали в Петербурзькій Академії наук, в своїх наукових працях вперше спробували довести, що Давньоруська держава була створена варягами (норманами). Вони і стали початком норманської теорії походження Російської держави. Крайнім виявом концепції є твердження, що слов'яни в силу своєї неповноцінності не могли створити держави, а потім без іноземного керівництва були і не в змозі керувати ним.

Проти цієї теорії в той час рішуче виступив М. В. Ломоносов, якому імператриця Єлизавета I доручила написати історію Росії. З тих пір боротьба норманнистов і антинорманнистов не вщухає.

Норманністи одностайні в двох принципових питаннях. По-перше, вони вважають, що нормани добилися панування над східними слов'янами шляхом зовнішнього військового захоплення або за допомогою мирного підкорення (запрошення княжити); по-друге, вони вважають, що слово «Русь» норманського походження.

Антінорманністов вважають, що термін «Русь» доваряжского походження і сходить до дуже давніх часів. У «Повісті временних літ» є місця, які суперечать легендою про покликання трьох братів княжити. За 852 рік є вказівка ​​про те, що за царювання в Візантії Михайла вже була Руська земля. У Лаврентіївському та Іпатіївському літописах йдеться про те, що варягів княжити запрошували все північні племена, в тому числі і Русь. Радянські дослідники М. М. Тихомиров, Д. С. Лихачов вважають, що запис про покликання варязьких князів з'явилася в літописі пізніше, щоб протиставити дві держави - Київську Русь і Візантію. Автору літопису для цього треба було вказати іноземне походження династії. Згідно з дослідженням А.А.Шахматова, варязькі дружини стали називатися Руссю після того, як перейшли на південь. А в Скандинавії, ні з яких джерел можна дізнатися про якийсь племені Русь.

Ось уже протягом двох з гаком століть точаться суперечки між представниками норманської і антинорманнскую (слов'янської) шкіл в історії. В даний час позиції норманнистов і слов'янофілів зблизилися. Однак це зближення зовсім не є свідченням утвердження істини. Як та, так і інша концепції виявилися тупиковими. Крім того, існують ще й інші думки. В.А. Мокшін доводить грецьке походження назви «Русь». Про існування Русі як Тмутараканського князівства в IX столітті пише А. Н. Насонов, М. В. Левченко, А. Л. Монгайт. Протоієрей Лев Лебедєв пише: «... в 4-7 ст. відбувалося відоме нам формування першої російської державності - культурно-політичне об'єднання племінних союзів полян і сіверян під загальною верховенством племені «рус» з княжої династією кривичів ». Цей висновок цікавий тим, що корінь «кривий» відповідає сьогоднішньому назвою «російський» у сусідів кривичів - латишів.

Наукові результати двохсотлітній дискусій полягають в тому, що жодна зі шкіл не може виразно пояснити, що таке «русь»; якщо це етнос, то де він локалізувався, в силу яких причин на певному етапі посилився і куди згодом зник.

Висновок.

Питання про походження слов'ян вважається одним з основних питань в історії Східної і Південно-Східної Європи. Парадоксально, що у цього багатомільйонного народу, «розселяються на величезних просторах Європи та Азії від блакитної Адріатики до берегів Тихого океану і від спекотних степів і пустель Казахстану і Середньої Азії до похмурих вод Балтики і Північного Льодовитого океану», не можуть визначити місце, звідки він вийшов. Одна з причин цього, за словами В.П. Кобичева, - відсутність скільки-небудь повноцінних письмових джерел про слов'ян до середини VI століття н.е.

В даний час до складу слов'янських народів входять російські, українці, білоруси, поляки, чехи, словаки, болгари, серби, хорвати, гасконці, словенці. Але на початковому етапі існувала ще маса груп і племен слов'ян, які були відомі в Греції, Малій Азії, Північній Африці, деякі селилися навіть в Іспанії. Але згодом вони були знищені, або асимілювали, наприклад, як поморские слов'яни, які підпали під владу Тевтонського ордена в XII-XIV ст Незважаючи на начебто розрізненість і розкиданість слов'янських племен, все-таки слов'янські племена являли собою єдине ціле, Давньоруська держава. Літописець "Повісті временних літ» на початку своєї праці писав: «... Був один народ слов'янський" ( "Бе єдиний мова словенська»).

Список використаної літератури.

1. Н. М. Карамзін. Перекази століть. Москва, 1988.

2. Кобичев В.П., У пошуках прабатьківщини слов'ян. М., Наука, 1973.

3. Смирнов А.Н., Стародавні слов'яни. М., 1990..

4. Шелов Д.Б., Слов'яни. Зоря цивілізації. М., 1972.

5. Артамонов М.И. "Походження слов'ян", 1950.

6. Рибаков Б.А. "Світ історії".

7. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XX століття. Москва, 1996.